心理范式

心理学的范式与范畴叶浩生范式（paradigm）是科学哲学家库恩的科学革**命的结构的理论中的一个关键概念，库恩用范式的产生和变更来解释科学的历史发展过程。

范畴（prescription）则是美国著名心理学史家沃森的历史编纂学理论中的核心概念，他用范畴的演变来分析心理学的历史发展过程。

范式与范畴在心理学的历史中是一对相互联系的概念。

我们将尝试着分析范式与范畴的特点，它们的区别与联系，并探索它们在心理学发展过程中的作用。

（一）范式与心理学的发展在《科学革**命的结构》一书中，库恩阐述了他的科学范式理论。

在这一理论中，尽管范式是一个关键的概念，但库恩却从来没有对它作出规定性的、简明扼要的解释，而是在不同的意义上使用范式这一概念。

有人统计，在《科学革**命的结构》一书中，库恩对范式的概念作出了二十余种解释：有时他把范式看成是科学家所共有的信念，有时他把范式又看成是科学家共同的研究倾向，或理论、定律、模型、准则、方法，甚至研究工具和仪器。

但一般说来，范式的基本含义有两个方面：第一，从心理方面来说，范式是科学群体的共同态度和信念，是从事某一学科的科学家所共同分享的立场和观点；第二，从理论方法上来说，范式是科学群体所公认的“理论模型”或“研究框架”，如“哥白尼的太阳中心说”是古典天文学时期天文学家的范式，“牛顿力学”是古典物理学时期物理学家的范式，“相对论”则是现代物理学家的范式。

这些范式都是由特定时期从事这一科学的科学家所公认的理论框架所构成，库恩认为，范式的形成是科学成熟的标志，任何一门学科只有具备了稳定的范式，才能称之为规范科学。

依据范式的概念，库恩阐述了科学发展的动态模式，这一动态模式包含了这样几个阶段。

第一，前科学时期。

在这一时期内，范式还没有形成，学科内部学派林立，相互之间争吵不休，依据库恩的观点，大部分社会科学，包括心理学，目前都处在这一阶段。

第二，规范科学时期。

稳定的科学范式开始形成，大部分科学家依据范式进行研究，对共同的范式坚信不疑，在发现范式与经验事实不一致时并不导致怀疑范式本身，而是怀疑自身的观察能力。

第三，反常与危机。

当与范式不一致的现象亦即反常经常出现时科学家对于范式的信心逐渐动摇，产生了分歧和混乱，学科由此丧失了共同的研究基础，争吵和争论再次出现，此时，科学的发展进入了危机时期。

第四，科学革**命。

反常导致革**命，科学革**命是以新的范式代替旧的范式，是科学面貌的根本改观。

第五，新的规范科学时期。

通过革**命，新的科学范式得以确立，科学重新进入了一个稳定发展的规范科学时期。

尽管库恩认为心理学还处在前科学时期，但一些心理学家还是依据范式的概念阐述了心理学的动态发展过程，美国心理学家巴斯在《心理学革**命的结构》一文中，认为心理学的发展经过了四次革**命。

第一，从构造主义到行为主义的革**命。

构造主义心理学以内省的方法研究意识的构造。

它的科学范式有这样几个方面：（1）实验内省的方法；（2）以意识构造的分析作为心理学的研究对象；（3）由于需要个体的内省作为研究的途径，内省的主体必然被看成是积极的、主动的。

行为主义以新的范式取代了构造主义的旧范式。

行为主义的科学范式包括的内容是：（1）客观实验的方法；（2）以可观察共证的行为作为心理学的研究对象；（3）由于把个体看成是受刺激和反应控制的，因而个体被看成是消极的、被动的。

行为主义的革**命成功地推翻了构造主义的范式，确立了行为主义的同制地位。

第二，从行为主义到认知心理学的革**命。

无论是早期的行为主义还是新行为主义，都不把作为研究对象的人作为主体进行研究，而是把人作为一种客体，当成消极、被动的有机体。

认知心理学的产生改变了这种状态，确立了一种新的范式。

认知心理学的范式包括以认知过程作为研究对象，探索感知、记忆、思维等内部过程，并把人的心理过程看成是积极的、主动的，从而再次确立了作为研究对象的人的主体地位。

第三，精神分析的革**命。

行为主义和认知心理学的革**命产生于实验心理学的内部，而精神分析的革**命却产生于实验心理学的外部。

在弗洛伊德之前，理性和意识是人的突出特点，心理学家认为人的行为是受理性和意识支配的。

然而弗洛伊德从根本上改变了心理学家对人的看法。

在弗洛伊德那里，人成了本能冲动的牺牲品，人是受无意识支配的，是非理性的，人的一生决定于本能的力量和早期经验的作用。

这一范式在某种程度上同行为主义的范式有着共同之处，因为两者都把人看成是消极的、被动的客体，是为某种力量所决定的。

第四，人本主义革**命。

人本主义心理学自称是心理学的“第三势力”，是不同于行为主义和精神分析范式的另外一种新范式。

它反对精神分析和行为主义把人看成是客体的决定论模式，认为人是积极的、生动的、自主的，有能力控制自己的行为、决定自己的命运。

在人本主义的范式中，人是自.由的、有理性的和富有创造性的，总之，人不再是一种被决定的客体，而是一个积极行动的主体。

这种对人的观点确立了一种新的范式，代表着心理学中的人本主义革**命。

巴斯所提出的心理学革**命究竟能不能称之为革**命是一个值得商榷的问题。

肯德勒在《进化还是革**命？》一文中认为上述所谓的革**命并不能称之为革**命，而只能称之为进化，因为革**命带有破旧立新的性质，是旧的范式的彻底推翻和新范式的建立。

但在心理学中，从一个学派向另一个学派的过渡并不带有这种性质。

在从构造主义向行为主义的过渡中，行为主义并没有彻底抛弃构造主义，而是继承了构造主义的自然科学化倾向和元素主义的分析方法；认知心理学也没有彻底抛弃行为主义，它只是从量的方面强化了新行为主义的某些观点。

例如，认知心理学家接受了刺激—中介因素—反应的公式，所不同的只是认知心理学家不把中介因素看成是某种生理刺激，而是把它看成是知识或心理表征。

因此从构造主义到行为主义又到认知心理学是一个渐进的发展过程，而不是破旧立新的革**命。

根据库恩的观点，范式是某一学科内的所有科学家所共同接受的。

而巴斯所提出的心理学的四次革**命中所形成的范式没有一个具有这种特点。

即使行为主义的范式也没有成为当时所有心理学家共同的基础。

尽管它的影响遍及整个西方心理学，但在它的内部就存在着明显的分歧；在它的外部，精神分析的存在则使心理学内呈现两极对立之势。

因此，如果说在行为主义时期，心理学确实形成过范式的话，那么心理学学科内的范式也不止一个，至少心理学中还应存在着另外一种范式，即精神分析的范式。

显然，这种范式不是库恩意义上的范式。

所以，至少就目前为止的心理学来说，还不曾存在一个公认的科学范式，但是，即使库恩也承认缺乏范式的学科内也存在着某种“类似于范式的东西”，这个“类似于范式的东西”指导着心理学家的研究，规定着心理学家的思维方式，它就是我们下面所要谈的范畴。

（二）范畴的种类及其基本含义范畴一词也可译为规定、规范和法规等。

它是心理学家所采取的一种态度或价值观，这种态度和价值观决定着他对心理学基本问题的解释，使他的行为自觉地与范畴所规定的原则相一致。

例如，量的研究或数量化是心理学的一个基本范畴，当持这一范畴的心理学家面临一个心理学的问题时，他会不加思考地去尝试把他的研究数量化，而不考虑这个问题是否适合数量化。

范畴与范式是一对既有联系又有区别的概念，从它们的联系方面来说，它们都是一种态度或信念，也都是一种具有导向性的理论框架。

所不同的是，范式在某个特定的历史时期只有一个，而范畴却可以有多个；就使用的范围来说，范式是某一学科的科学家所公认的，而范畴则是某个学派甚至学派内的某个群体所信奉的，其范围明显小于范式；就表现形式来说，范畴总是有它的对立面，往往以对立的形式呈现，如理性与非理性、中枢论与外周论等。

美国心理学史家沃森认为从心理学的历史发展上看，心理学内容包括在18对以对立形式呈现的范畴中。

（1）有意识的心理主义与无意识的心理主义，或称意识与无意识。

强调人能意识到自己的心理事件和心理活动，把研究的重心放在意识层面的心理活动上的观点构成了有意识的心理主义；而强调心理事件的无意识特性，以无意识的心理活动作为心理学的研究重心的观点则体现了无意识的心理主义。

（2）内容上的主观主义与内容上的客观主义。

把心理学的研究内容或研究对象定义为个体主观的心理活动、心理事件或经验的观点属于内容上的主观主义，如冯特的内容心理学；而把研究对象限制在个体可观察的行为的观点则应属于内容上的客观主义，其典型的表现形式是行为主义。

（3）决定论与非决定论。

决定论的观点认为所有的心理事件都是有原因的，都是由某种先行的因素所决定的，因而我们可以依照先行事件解释心理活动；非决定论的观点与此相反，认为人的意志是自.由的，人可以独立自主地作出决定，不受外在因素的干扰。

（4）机能主义与构造主义。

机能主义所要探讨的是心理活动和心理的功能，而构造主义探讨的则是心理的内容或意识的构造。

机能主义和构造主义在这里并不是指心理学史上的两大学派，而是指两种大的研究取向，机能心理学和构造心理学只是它们的两种极端表现形式。

（5）归纳主义与演绎主义。

心理学的研究如何开始？是从个别到一般，由事实到概括，还是从一般到个别，从一般原理到个别结论？心理学的归纳主义认为应从个别的事实和观察入手，在积累足够资料的基础上形成一般性的假设；演绎主义则强调从一般性的心理假设着手，从已知的理论推论出未知的事实。

新行为主义者赫尔就是典型的演绎主义者。

（6）经验论与唯理论。

经验论认为人的一切知识都起源于感觉经验。

实证主义和逻辑实证主义都从属于经验论阵营。

唯理论否认感觉经验的作用，认为知识来源于理性本身所固有的观念。

在现代心理学中，行为主义者是典型的经验论者：而皮亚杰理论和乔姆斯基的语言理论则在一定程度上应属于唯理论了。

（7）机械论与活力论。

机械论以机械的观点解释一切心理事件和心理现象。

活力论则反对这种倾向。

哲学中的活力论认为生命、意识是物质的普遍属性，万事万物都具有生命、感觉和思维。

心理学中的活力论强调意识的积极性、主动性和心理现象的有机性，认为对于心理与意识的机械分析无助于其本质的认识。

（8）方法.论的客观主义与方法.论的主观主义。

强调研究方法的可观察性、共证性、重复性构成了方法.论的客观主义；强调研究方法应适合意识和心理本身的特性，认为自然科学的客观实验方法不适合心理学研究对象的观点构成了方法.论的主观主义。

这一对对立的范畴集中体现了实证主义和现象学这两种对立的方法.论对心理学研究方法的影响。

（9）元素论与整体论。

元素论主张以小的单位描绘研究对象，认为只要理解了组成整体的元素，就可以对整体有清楚地了解；整体论与之相反，它把整体的研究放在首位，认为整体大于部分之和。

构造主义和早期的行为主义主张把研究对象分析成小的单位，是心理学中的元素论者；格式塔心理学强调意识的整体特点，是典型的整体论者。