教育需要回到七点常识
儿童健康小常识大全
儿童健康小常识大全一、儿童健康小常识大全：饮食1、膳食营养要均衡，饮食要有规律。
儿童营养均衡不必每餐而是数天内保持平衡即可。
定时定量吃饭，不暴饮暴食，不随便吃零食，过多的甜点不仅会使幼儿对正餐的食欲下降，而且容易长蛀牙。
2、饮食卫生。
幼儿吃的东西要新鲜，瓜果一定要洗净，开水烫过后再吃，掉在地上的东西要洗干净后才能吃，碗筷煮沸消毒。
另注意，大人咀嚼过的食物不要喂给幼儿，幼儿抵抗力较弱，以免传染疾病。
3、培养幼儿树立正确饮食文化观。
从幼儿能进行语言简单交流起，就应有意识地在平常游戏、交流中，介绍饮食来源、制作、营养价值，以及如何吃、吃多少等知识。
4、白开水是儿童的最佳饮品。
饮白开水不光能满足儿童对水的生理需要，还能为他们提供一部分矿物质和微量元素，不管是碳酸饮料、营养保健型饮料，还是当前许多家庭热衷的纯净水和矿泉水，都不宜代替自来水作为人的主要饮用水。
5、膨化食品对儿童身体有害无益。
油炸薯条、雪饼、薯片、虾条、虾片、鸡围、鸡条、玉米棒……是孩子们最喜欢的膨化食品。
检测显示，膨化食品虽然口味鲜美，但从成分结构看，属于高油脂、高热量、低粗纤维的食品。
从饮食结构分析有其一定的缺陷，只能偶尔食之。
长期大量食用膨化食品会造成油脂、热量吸入高，粗纤维吸入不足。
若运动不足，会造成人体脂肪积累，出现肥胖。
儿童经常食用膨化食品，会影响正常饮食，导致多种营养素得不到保障和供给，易出现营养不良。
膨化食品中普遍高盐、高味精，将使孩子成年后易导致高血压和心血管病。
6、常吃营养补品并非好。
家长们认为，给孩子吃补品会促进生长发育，更希望通过它提高孩子的智力，因此会选购各种营养滋补剂，如含有人参、鹿茸、阿胶、冬虫夏草，花粉等营养品。
熟不知，这些补品对成人可能有益而无大碍，但对儿童却经常会引发很多不利的后果，如食欲下降和性早熟。
因为这些补品中含有激素和微量活性物质，对儿童正常的生理代谢有影响。
如果孩子确实身体比别的孩子弱，使用时也最好在医生的指导下辩证使用，不能随意去给孩子吃，否则只会拔苗助长。
家长教育孩子的7个关键时期
家长教育孩子的7个关键时期在孩子的成长过程中，家庭教育起着举足轻重的作用。
家长在孩子的不同关键时期，需要采取不同的教育方法和策略，以帮助孩子全面发展。
本文将讨论家长教育孩子的7个关键时期，并给出具体的操作方法和分析性循序推理论点，以期给家长提供实践导向的结论。
第一个关键时期是孩子幼儿期。
在这个时期，家长应注重培养孩子的基本生活习惯和社交技巧。
例如，家长可以教导孩子如何穿衣、洗漱和整理房间，培养孩子的自理能力。
同时，家长还应鼓励孩子主动与他人交往，培养孩子的社交能力。
通过这些具体的操作方法，孩子可以在幼儿期建立良好的生活习惯和社交技巧，为将来的成长奠定基础。
第二个关键时期是孩子的学龄前期。
在这个时期，家长需要注重培养孩子的学习兴趣和认知能力。
家长可以通过给孩子提供丰富多样的学习材料和游戏玩具，激发孩子的好奇心和求知欲。
此外，家长还可以陪伴孩子一起探索和发现新事物，促进孩子的认知发展。
通过这些具体的操作方法，孩子可以在学龄前期培养出对学习的兴趣和积极主动的认知能力。
第三个关键时期是孩子的小学阶段。
在这个时期，家长需要注重培养孩子的学习方法和学习态度。
家长可以指导孩子制定学习计划，教给孩子高效的学习方法，帮助孩子建立学习的自信心。
同时，家长还应关注孩子的学习动态，及时发现问题并给予适当的指导和帮助。
通过这些具体的操作方法，孩子可以在小学阶段培养出良好的学习习惯和积极的学习态度。
第四个关键时期是孩子的初中阶段。
在这个时期，家长需要注重培养孩子的独立思考能力和问题解决能力。
家长可以给孩子提供更多的自主学习机会，鼓励孩子独立思考问题并提出自己的见解。
同时，家长还应给孩子创造一个宽松的学习环境，让孩子能够自主选择学习内容和学习方式。
通过这些具体的操作方法，孩子可以在初中阶段培养出独立思考和问题解决的能力，为将来的发展打下坚实的基础。
第五个关键时期是孩子的高中阶段。
在这个时期，家长需要注重培养孩子的自我管理和目标规划能力。
小学一年级安全教育教案7篇
小学一年级安全教育教案7篇小学一年级安全教育教案篇1一、交通安全1、在马路上行走或骑车，都必须自觉遵守交通规则。
走路要走人行道，骑自行车要走非机动车道，横穿马路要看清信号灯，绿灯行、红灯停，黄灯亮时，不准车辆、行人通行，但已超过停止线的车辆和行人，可以继续通行。
2、不要在马路上追逐打闹，不要追车、扒车、强行拦车。
3、12岁以下的小学生不准骑自行车上路。
自行车的车铃、车闸必须齐全有效。
骑车不要带人，不要三五成群并肩而行，也不要聊天、勾肩搭背，更不能追逐或曲线骑行。
4、不乘坐无牌、无营运证、超载的车辆。
5、乘坐校车或其他车辆听从安排，行驶中，不要将头、手、身体伸出窗外。
二、学校安全1、手工课、美术课要求使用刀、剪、针、锤等工具时，才能将其带到学校，否则，这些工具不能随身带进学校。
若使用，须经老师同意方可拿取，并在老师的监督下使用，用完后立即放回原处。
在课堂上使用这些工具时要小心谨慎，防止划伤、刺伤自己或前后的同学。
2、一旦被划伤，伤口容易发生感染，应视伤口的污染、深浅程度仔细处理，必要时要注射破伤风抗毒素针。
3、参加集体劳动，一定要遵守纪律、服从管理、听从指挥。
要事先了解该项劳动的安全常识，未经老师允许不得进入危险部位。
不接触有毒有害物质，如硫酸、农药等，不随便触摸、玩弄电器及开关等。
4、化学药品溅入眼睛时，应用专用冲洗眼睛的水及时冲洗，并要采取其他的急救措施。
5、课间活动不要做危险的游戏，观看别人进行体育活动，要注意自己的位置是否安全，避免飞来的篮球、足球等伤及自己。
三、防火安全1、不要将火柴、打火机当作玩具，也不要烧东西玩。
2、夏天点蚊香时，注意不要靠近窗帘、蚊帐、床单等可燃物，以免夜晚风吹动时，使这些可燃物飘到蚊香火头上。
3、现代家庭中，家用电器种类很多，少年儿童必须在家长的指导下正确使用。
低年级学生应避免单独使用这些电器，家庭中不能超负荷用电，不能乱接电线，以免引起电线短路甚至火灾。
4、常见的灭火方法：用水灭火、用东西盖住灭火、用沙灭火。
周国平的七条教育箴言
周国平——教育的七条箴言（教书育人）何为教育？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。
我发现，关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。
现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。
它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。
可叹的是，人们迷失在事物的假相之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，却忘掉了简单的常识。
然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
第一条箴言：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。
“教育即生长”，言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力。
当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。
懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。
比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
“生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。
人们即使承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。
用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。
生长本身没有价值吗？一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度——广阔的而非狭隘的——衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？而从整个社会的状况来看，正如罗素所指出的，一个由本性优秀的男女所组成的社会，肯定会比相反的情形好得多。
正确教育孩子的七个方法
正确教育孩子的七个方法教育孩子是每个家长的重要责任和使命之一、一个正确的教育方法可以帮助孩子全面发展，培养他们的良好品德和健康的心理素质。
以下是七个正确教育孩子的方法。
1.爱与关怀爱是最基本的需求之一，父母应该给予孩子无条件的爱与关怀。
这包括关心他们的生活，倾听他们的想法和感受，并强调家庭的重要性。
父母应该尽可能地陪伴孩子成长，培养安全感和信任感。
通过爱和关怀来建立亲子关系，孩子会更加倾听和尊重父母的意见。
2.榜样的力量孩子是模仿的动物，他们会模仿父母的一举一动。
父母应该成为孩子的榜样，展示正确的行为和价值观。
例如，要注重修养，尊重他人，积极乐观地看待生活，并以诚实、勤奋和宽容为标准。
当父母自己以身作则时，孩子会更容易接受并模仿这些行为。
3.培养良好的沟通技巧沟通是家庭教育的关键。
父母应该懂得如何与孩子进行有效的沟通，倾听他们的想法，关心他们的需求。
通过真诚的对话，培养孩子的表达能力和理解能力，在处理冲突和解决问题时，采取合适而公正的方式。
4.赋予责任和独立孩子在成长过程中应该学会承担责任和独立。
父母应该给予孩子适当的责任，鼓励他们树立目标，培养自律和自主性。
这可以通过分配家务，如整理房间、洗碗等来实现。
父母还应该给予孩子适当的决策权，让他们学会独立思考和做出决定。
5.耐心与尊重教育孩子需要耐心和尊重。
父母应该给予孩子充足的时间来理解和学习。
不要急于期望孩子改变，而是要尊重他们的平衡发展，理解他们的兴趣和需求。
同时，父母应该尊重孩子的个人空间和隐私，不过分干预他们的生活和选择。
6.培养良好的学习习惯良好的学习习惯对孩子的未来发展至关重要。
父母应该建立一个良好的学习环境，提供适当的学习资源和支持。
他们还应该教育孩子养成良好的时间管理和自我约束能力，帮助他们制定学习计划，并教导他们如何有效地学习和记忆。
7.鼓励创造性思维鼓励孩子发展创造性思维和解决问题的能力是教育的重要目标之一、父母应该提供多种多样的学习机会和游戏活动，培养孩子的想象力和创造力。
回到常识——尚重生讲座笔记
无标题回到常识尚重生讲座笔记２００９－０３－１６２２：５７｜（分类：默认分类）前记：眼看着一满把的大学时光已经只剩下了指缝里的几丝，面对这终于已经熟悉却即将离开的校园，就像走在开了就即将凋零的樱花树。
伤感而莫名。
已经决定要将剩下的大学时间的分分秒秒珍惜，所以，当看到尚重生的讲座信息时，我告诉自己一定要去：也为这很可能就是最后一次我见到他了。
虽然作为武大的四大名嘴，他在我心中只排了第三。
第二是李工真：他的历史素养以及知识分子的仙风道骨让我景行仰止，一系列的讲座告诉了我什么叫做真正的大学，什么叫做真正的大学精神。
第一当然是赵林，我在武大唯一超越了喜欢而达到真正敬佩甚至崇拜的一位老师。
还有一个李敬一，由于我只听了一次他的讲座，并且在三分之一时无法强迫自己听下去而退场，不能评价。
依了义，不依不了义，我只能把他委屈为第四。
老尚教会我的是一种批判的精神，一种敢于面对现实的决绝。
虽然每次听了他的讲座之后都感到绝望，但绝望中有一种快感，也有一种美感，而绝望退潮之后，反倒会生出一种无畏的力量。
讲座的副标题是金融危机下大学生就业问题透析，因为老尚说，这个问题比较安全。
讲座本来是安排在１０教１０２教室的，但教室外一楼的走廊上都挤满了人，故不得不最后该在了楼顶的４０３，一个可以容纳４００人的教室，最后也挤得满满当当：看来精神教父绝不是虚名：正文（以下是讲座现场内容，经我整理所得）：ｌ每次面对你们学生的时候，作为老师，我都心怀愧疚：愧疚我们学校无视你们对知识对真理的渴望，关于灵魂关于精神的讲座太少太少。
ｌ我已经一年多没有出来了，一年多没有在武大开讲座了，听说这个消息，所以有人又开始惶惶了ｌ我也不知道为什么，某些人总是认为我具有可监控性ｌ尚重生又出来了ｌ选择就业这个话题比较安全，符合我党我国我人民政府对于和谐社会建设的期望ｌ本来不想来的，但面对动机院学生的长达两年的殷切邀请，如果不来，就有不道德感了ｌ在金融危机下更要加强语文的学习：因为表达在这么一种白热化的竞争中特别重要ｌ讲座主持人的短信让我哭笑不得，差点就不想来了：尚老师，今晚的讲座在七点开始，希望你准时到场ｌ你们这一代很不幸，赶上的不仅是空前的金融危机，更严重的是，你们赶上了我国改革开放三十年来矛盾积聚达到即将总爆发的危险期ｌ如果你们不洞察先机，不了解大势所趋，无法把握自己人生的方向，你们将成为焦虑的一代ｌ原因之一在于你们受教育的过程有误区，你们没有与国家前途相对接的关系意识ｌ我是大学生诶，你竟然让我到贫困山区去，我就不答应不答应不答应不答应不答应！一万个不答应！ｌ精英非自定而由他定ｌ我们之所以需要回到常识，是因为我们的现状背离常识ｌ我们的教育在大学生走向社会的这个环节是缺失的ｌ中国即江湖ｌ我们经常可以听到，某某被潜规则了，或者，某某女星一口吞掉潜规则ｌ中国现在还没有到达民主，法制，透明，我们在而且仅在走向民主们ｌ现在的就业问题症结有二：一是你们心态的高不成低不就，二是教育中学科设置的滞后性与脱节性ｌ你们别看你们是武大的学生，你们上了就业战场，并不比汤逊湖周围的那些学生更具有竞争性：因为他们的大学就是社会，他们早以成为社会的卧底，打入了社会内部，在学习期间就完成了与社会的磨合ｌ最重要的一点是，你们要了解国家对你们大学生的定位：是普通劳动者还是社会精英？在什么程度上是普通劳动者，以及在什么程度上是社会精英？ｌ你们要时刻审问自己，如何不被淘汰，如何不被边缘化ｌ你们要摆脱傲慢和偏见，即ＰｒｉｄｅａｎｄＰｒｅｊｕｄｉｃｅｌ在我看来，你们这一代将成为我国大学生就业观念从精英意识向普通劳动者意识转变的亲历者无标题ｌ你们直面生存ｌ就业需要政府努力，也需要我们观念的调整，能力的积淀ｌ大学生想要创业，先过了小混混这关再说ｌ要真正想创业，在这个江湖的中国，就必须有江湖的霸气和杀气ｌ知道管理部门的观念吗：服务就是收费，管理就是罚款ｌ骗子的基因就是很会讲故事ｌ回到第一个问题：大学生如何定位？因为这是一切问题的前提和理论假设ｌ我的答案是，在八九十年代，大学生是精英，现在是普通劳动者ｌ世纪之交就是形式转变之际ｌ你们大学生只是多了成为精英的现实可能性，但不等于可能性，更不等于精英ｌ你们只比农民工朝精英方向多迈了一步ｌ必须要从自我陶醉中清醒过来ｌ即使有人卖肉，但北大还是北大ｌ与其被动接受，不如主动承担ｌ你们是家养的，你们的父辈是野生的ｌ不是我想被家养，而是父母要家养我们ｌ我可是上的明星幼儿园，重点小学，然后一路重点到武汉大学ｌ这次考试的不是分数，而是社会：社会既是考卷，又是考官ｌ你们要把这个社会想象的真实一些，复杂一些，邪恶一些ｌ劳动者很光荣啊，根本没有道德上的丝毫劣势，凭什么被歧视！ｌ蔑视劳动者，绝对不会成为精英ｌ翻译成社会学的语言，就是：没有草根情结，没有对于贫困的记忆，成为不了精英，成为了也绝对不靠谱ｌ劳动时要有自尊心和道德优越感ｌ我在给我新家的装修工人工钱时，满怀尊敬ｌ有一个工人说，尚老师，你们是用钱保命，我们是用命搏钱ｌ过了傅家坡，教授比狗多；老师不带长，放屁也不响！ｌ你们给封的四大名嘴只是江湖虚名，但很过瘾ｌ你们总是想象自己身怀绝技，谈吐不凡，气质高雅，文史哲精通，上知天文，下知地理，但是，你真怀上了吗？ｌ现在的我党我国我人民政府正在鼓励，引导，威逼，利诱，把你们大学生往西部赶，往基层赶ｌ西部方圆百里不见人，更不见女人，几十里内只有一个卖烧饼的大嫂，这是反人道反联合国宪章的ｌ危机：危机ｌ你们其实没有什么可失去的，除了那些混乱的杂念ｌ经济的市场化，政治的民主化，文化的多元化，这是谁也扭转不了的方向ｌ脱下学生装，退下书生气ｌ没有谁想学专业是为了不对口：因为我想当法官，所以我去学数学ｌ台大哲学系毕生生当出租车司机又怎么了：他运用自己的哲学知识和素养，分析每个时段每个地段的人流量及方向，于是，他的出租车总是停在最需要的地方，他所赚的比其他司机几倍还多ｌ你们要把大学教育只视成人生的一段经历无标题ｌ大学只是起点，只提供了可能性ｌ社会的需要应当成为你的选择ｌ我曾经对江汉油田的负责人说，你们油田再牛，级别比潜江政府高，但你们要清楚，你们再牛也只是油田，并不等于政府：人家有监狱，警察，高压水枪和催泪瓦斯，你们不能说我们要有具有江汉油田特色的武警ｌ其实，一切学科的原问题和本初问题都在哲学或者宗教层面上相通ｌ有人曾说，只需要在一个专业上花一万个小时，便可成为那个专业的专家ｌ现在教育的格式化模式化导致学生的非个性化ｌ丈母娘给女儿说：你怎么能找一个连英语四级都没过的男朋友呢？ｌ年轻如果就被扼杀了好奇心，失去了精神突围的勇气，那么你将很快就将被这个社会剿灭ｌ没有个性在这个社会里就意味着灭亡ｌ大学生最重要的任务是学会选择和承担ｌ既然选择了就业，就要少一些酸气，少一些迂腐气，多一些灵气ｌ不要每次招聘会上都要亮出你是武汉大学的毕业生，如有需要，你可以说，我狗屁大学也没有上，我是湖南永州黑社会毕业的ｌ在江湖中要有江湖气ｌ不要装纯装嫩，脸上要多一点沧桑感，多一点历史感，多一点现实感ｌ这个社会不需要宠物，企业更不需要ｌ不要出去了被人指着后背说，这个宠物是武大毕业的ｌ我们必须和陌生人说话，因为我们就是陌生人ｌ能与狼共舞，不是真正的狼就是披着羊皮的狼ｌ你们干嘛老师把自己摆在弱者的位置呢ｌ要学习社会，多看一点冯小刚，多学一点葛优，少看一点韩剧ｌ你们需要起点处的积累ｌ要有承担，不能再依赖ｌ常识是最伟大的ｌ要先学会生存，再慢慢提升境界ｌ面对强力布控的家庭，如果不给你的理想与志向以透气的空间，你们要学会背叛，用背叛给父母上一课，教会他们成长成熟ｌ有时候不是你们不着调，而是你们的父母不着调ｌ我说背叛还是轻的说法，我本来还想说颠覆呢ｌ背叛怎么了，背叛才是真正对父母的爱，因为背叛的直接结果就是你们将学会独立生存，学会独立成长ｌ我们的社会很邪恶，很多地方的原则是优汰劣胜ｌ我们的现状是民族的悲剧，但这个悲剧我们必须承担：这也是你们大学生的使命，即带领我们这个民族，从悲剧中突出重围ｌ讲了这么多，我其实想传达给你们的是一种赤脚的精神，一种不怕失去的精神：你们失去的只是锁链，得到的将是真个世界！ｌ谢谢后记：无标题讲座是在掌声中结束中的，尚老师在掌声中接受了献花，也在掌声中离开了教室。
家庭教育公开课第十期有感体会7篇
家庭教育公开课第十期有感体会7篇家庭教育公开课第十期有感体会篇1近期涌泉小学为家长准备了一间非常有意义的教育课，听了卓越父母课堂讲师朱女士的课，受益匪浅。
朱老师讲的教育七把刀：唠叨、比较、忽略、怀疑、讽刺、溺爱。
的确讲到了我的这些家长的心坎上。
对比一下，本人作为父母，不知不觉我们也常带着几把刀，今天孩子的言行举止都是平时我们亲手刀削出来的成果。
本人是八十三班田家兴的妈妈。
首先是第一把刀捞刀，我体现的淋漓尽致，一件很小的事，有时反反复复讲几遍。
自己不觉得，直至当田佳欣出现不耐烦了，甚至要用双手捂耳朵时，我还没有察觉。
到头来我还指责他不尊重父母。
升级到劈头盖脸的一顿臭骂，如此反复恶性循环。
最终如朱老师所说，我砍去了自己孩子的耐心和阳光。
给孩子带来了未来的烦躁，田家兴曾经在作文中写下这样的句子。
“妈妈开始唠叨了，就像大话西游里唐僧“像只苍蝇在孙悟空耳朵边无休止的嗡嗡。
”现在回想起来田家兴是多么无助，多么的`不开心啊。
本来是一件小事，想帮助孩子快乐成长，最后闹得不欢而散，甚至升级到打骂，又变成了另外一把刀。
通过朱老师的课，我们家长看清了自己，同时反省自己，更学会如何正确的教育自己的孩子。
孩子的好坏与否64%****于家庭的教育及家长的沟通方式，方法得当，事半功倍;方法不当，事倍功半，甚至把孩子推向万劫不复的深渊，这却不是我们想看到、想去做的。
有了孩子，我们光荣地成为了家长。
如何成为一名合格的家长，我们不知道通过学校此次活动让我们学会如何做一个合格的家长，学会做一个优秀的家长。
家庭教育公开课第十期有感体会篇2周四受邀参加了__县__小学杜主任主讲的《家庭教育》专题讲座，杜老师围绕“用心呵护，培养孩子的良好习惯”这个主题，深入简出的阐述了孩子学习、日常行为习惯和安全教育等方面的内容。
听完了杜老师的讲座，作为家长的我感触颇多，在孩子到学校的这段时间里，孩子学到了很多知识，也比以前懂事了很多，这些都要感谢老师们的关爱和教诲，也离不开学校给家长的培训。
大班礼仪教育内容100条
大班礼仪教育内容100条大班礼仪教育内容100条1. 尊重他人的时间，准时到达课堂。
2. 入场时保持安静，不要打扰其他同学。
3. 进入教室后，立即关上门，避免打扰其他正在上课的班级。
4. 进入教室后，立即坐到自己的座位上，不要在走廊或座位之间徘徊。
5. 遵守课堂纪律，不要说话、嘈杂或打闹。
6. 在课堂上保持专注，不要使用手机或其他电子设备。
7. 尊重老师和同学的发言权，不要打断他人讲话。
8. 在课堂上提问时，先举手示意，等待老师的允许。
9. 不要使用粗俗或侮辱性的语言，保持文明用语。
10. 尊重并遵守老师的教学安排和要求。
11. 遵循课堂规则，如不吃零食、不喝饮料等。
12. 不要在教室内乱扔纸屑或其他杂物。
13. 尊重并保护教室内的设备和教学资料。
14. 离开课堂时，将椅子推到桌子下方，保持教室整洁。
15. 在校园内走廊或楼梯上保持右侧通行。
16. 不要在走廊或楼梯上奔跑或打闹。
17. 不要堵塞走廊或楼梯，让其他人顺利通过。
18. 尊重校园内的花草树木，不要随意踩踏或破坏。
19. 在校园内保持安静，不要大声喧哗。
20. 遵守校园内的禁止吸烟规定。
21. 尊重食堂的秩序，不要插队或浪费食物。
22. 在食堂用餐时，保持文明用餐，不要大声喧哗。
23. 尊重食堂工作人员，不要无礼或恶意对待他们。
24. 在食堂用餐后，及时清理餐桌并将垃圾放入指定的垃圾桶。
25. 离开校园时，尊重校园的清洁工作，不乱扔垃圾。
26. 尊重校园内的动植物，不要捕捉或伤害它们。
27. 在校园内保持良好的行为和仪态。
28. 尊重校园内的安全规定，不要做危险的行为。
29. 在校园内保持秩序，不要参与打架或斗殴。
30. 尊重学校的规章制度，不要违反校规。
31. 在校园内保持友善和善良的态度。
32. 尊重并帮助其他同学，建立友善的学习环境。
33. 在学校活动中遵守组织者的安排和要求。
34. 遵循学校的校服要求，不要违规穿着。
35. 在学校的公共场所保持安静，不要喧哗或嬉闹。
不等式--华师大版
必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。卢梭为其惊世骇俗之论辩护说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为
这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。 到了大学阶段，自由时间就更重要了。依我之见，可以没有好老师，但不可没有自由时间。说到底，一切教育都是自我教育，一
11 x 2x 1
2
3
2x 1 x
21
3
x
1
变式：解不等式组，并说出它的正整数解。
5 2x 0
1 x 2
0
；宁波奉化水蜜桃采摘 宁波奉化水蜜桃采摘 ；
却真的无力再缩写下去。我的心在颤抖，我的灵瑰在夜黑人静的街头徘徊。忧伤是很真实的，忧伤也是很复杂的。忧伤是因为舞台的失去，忧伤是因为通行的被剥夺，我还有怎样的光荣与梦想去迎接下一次的挑战。
望一江秋水的孤独，忧伤是人生只有一次的往日不可追，忧伤是花瓶里的野百合没有礼拜六的快乐，忧伤是侠士金盆洗手退出江湖的回眸，忧伤是美人迟暮的镜中人语，忧伤是最后一曲华尔滋在毕业晚会上的响起，忧伤是仙人已乘黄鹤去的追忆，忧伤是灯灭人息扪心自问的情结，忧伤是
旅人找不到归路的迷惘，忧伤是轮椅上永远睡不去的第三只眼，忧伤是愤怒的摇滚风平浪静时的停顿，忧伤是崩克青年转眼就白了少年头，忧伤是良辰美景奈何天，忧伤是文艺片里怀旧的镜头一晃而逝，忧伤是青苹果乐园再也走不进放风筝的阳光游子，忧伤是午夜酒吧再也坐不进滚滚红
当我的人生来到凭吊的遗址，当我的爱情走进玫瑰的墓冢，
周国平：教育的七条箴言
周国平：教育的七条箴言周国平：教育的七条告诫何为教育？教育中最重要的准则是什么？古今中外的优异脑筋对此进行了许多考虑，宣布了许多言辞。
我发现，关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家，假使不一同具有洞悉人道的才智，说出的话便简略局限于经历，或拘泥于心理学的细节，显得浅薄、屑细和平凡。
现在我把我最赏识的教育理念罗列出来，共七点，无妨称之为教育的七条告诫。
它们确实具有告诫的特征：直指事物的实质，既简明如神谕，又朴素如常识。
可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，甘愿信任各种浅显杂乱的错误，却忘掉了简略的常识。
但是，仍然朴素的心灵必定会感到，这些告诫多么切中今天教育的弊端，咱们的教育多么需求回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
第一条告诫：教育即成长，成长便是意图，在成长之外别无意图。
这个观点由卢梭提出，然后杜威作了进一步分析。
“教育即成长”要言不烦地道出了教育的转义，便是要使每个人的天分和与生俱来的才干得到健康成长，而不是把外面的东西例如常识灌注进一个容器。
苏格拉底早已指出，求知是每个人魂灵里固有的才干，其时的智者声称他们能把魂灵里原本没有的常识灌注到魂灵里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。
懂得了“教育即成长”的道理，咱们也就清楚了教育应该做什么事。
比方说，智育是要开展好奇心和理性考虑的才干，而不是灌注常识；德育是要鼓舞崇高的精力寻求，而不是灌注标准；美育是要培养丰厚的魂灵，而不是灌注技艺。
“成长便是意图，在成长之外别无意图”，这是特别对立用狭窄的功利标准衡量教育的。
人们即便供认了“教育即成长”，也必定要给成长设定一个外部的意图，比方将来习气社会、寻求工作、做出成果之类，好像不朝着这类意图尽力，成长就没有了任何价值似的。
用功利方针标准成长，成果必定是限制成长，实际上仍是否定了“教育即成长”。
成长本身没有价值吗？一个天分得到健康开展的人莫非不是既优异又美好的吗？就算用功利标准——宽广的而非狭窄的——衡量，这样的人在社会上不是更有期望取得真实含义的成功吗？而从整个社会的状况来看，正如罗素所指出的，一个由赋性优异的男女所组成的社会，必定会比相反的景象好得多。
家长对孩子的教育心得体会(7篇)
家长对孩子的教育心得体会(7篇)家长对孩子的教育心得体会1当好孩子的第一任老师是我们每一位家长都要经历的事情。
当我们的孩子瓜瓜坠地的那一刻起，我们就责无旁贷的要承担起养育他并且要教育他的责任。
我是一位两个孩子的母亲，在教育孩子的问题上也许我更有心得，在这里，我想和大家就教育孩子的问题来共同探讨一下。
首先我要强调的是，既然我们是孩子的父母，那我们就不应该让我们的父母去帮助我们来教育我们的下一代。
因为我们的父辈与我们的孩子之间是有代沟的，他们的教育方法与教育理念在如今这个年代已经过时了，要想让我们的孩子在二十一世纪成为人才，那在教育上面就需要我们自己亲自出马才为上策。
虽然我们和孩子之间也有代沟，但比起爷爷奶奶，他们还是更容易接受我们的观念，而如今很多的父母因为各种原因都忽略了亲自出马，来教育和培养我们的下一代。
我本人是一位“职业”妈妈，自从有了孩子，我放弃了工作，在家里专心照顾我的孩子。
在抚养他长大的同时我没有忘记要好好的教育他，给他打下一个良好的基础。
在他刚刚学会走路但还不会说话的时候我就告诉他，妈妈把家里打扫得干干净净，你不要把你的玩具随便摆放，那样会让本来干净的房间显得又脏又乱。
孩子虽然不会说话，但我相信他一定能听的懂我在说什么，也一定能看到我在做什么。
每当他把自己的玩具到处摆放的时候，我都会在他的身后随手把玩具捡回到他的玩具箱中。
久而久之，他明白了，他的玩具不能放在地上或者是其他地方，在他不玩的时候，玩具一定要放回箱子里面。
从此他每次玩玩具时都会从自己的箱子里拿一两件出来，不想玩了就放回箱子里面。
这虽是一个小小的举动，但他却让我的孩子养成了爱干净的习惯。
还有就是与大人讲话，我告诉他，和比自己年龄大的人说话一定要说“您”，你、我、他的称呼只能和自己的同龄人或者是比自己小的人才可以说。
见到老人，你必须叫爷爷、奶奶；见到和爸爸妈妈年龄相当的人要喊叔叔阿姨，见到和哥哥年龄差不多的人一定要叫哥哥或姐姐，主动叫人这是一个好孩子应该做的。
苏霍姆林斯基(前苏联教育学家)语录
苏霍姆林斯基（前苏联教育学家）语录★学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。
愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》★心地善良的人首要的一点就是爱人。
他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。
我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》★奉劝年轻的教师和少先队辅导员：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。
要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》★从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》★儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。
如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》★教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》★在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵中最敏感的一个角落——自尊心。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》★有经验的教师在备课的时候，总是要周密地考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑里得到怎样的理解，并根据这一点来挑选教学方法。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》★要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
——（前苏联）苏霍姆林斯基★当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长漠不关心的思想。
教育三问的理解
教育三问的理解
教育是一种人类活动，旨在培养和发展个体的能力和积极性，以便他们成为具有道德、智力、身体和社会素质的成年人。
教育的三个问题是：为什么教育？如何教育？教育的目标是什么？
首先，为什么要教育？教育是人类社会发展的必然产物。
人们需要教育来培养自己的知识和技能，以适应社会和生活的变化。
教育还可以帮助人们发展思维能力、创造能力和人际交往能力，从而更好地适应生活和工作环境。
其次，如何教育？教育有许多不同的形式和方法，包括课堂教学、实践教学、网络教育等。
教育者应该根据教育目的和学生的需求来选择适合的教育形式和方法。
此外，教育者还应该具备专业知识和教育技能，能够有效地传授知识和培养学生的能力。
最后，教育的目标是什么？教育的目标是为了实现人的全面发展，包括道德、智力、身体和社会素质的发展。
同时，教育还应该培养学生的创造性思维、实践能力和适应能力，以适应变化的社会和职业环境。
教育目标应该与社会发展和学生需求相适应，以实现教育的价值和效果。
总之，教育是人类社会不可或缺的一部分，它的意义和作用不仅在于传授知识和技能，更在于培养和发展个体的能力和积极性，以实现人的全面发展和社会进步。
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幼儿园礼仪教育内容100条
幼儿园礼仪教育内容
幼儿园礼仪教育内容主要包括以下几个方面:
1.早展入园礼仪:小朋友要和老师互相问好，和家长说再见。
2.课堂礼仪:听老师的话。
认真听讲，积极回答问题。
3.餐饮礼仪:饭前洗手，不挑食，不浪费食物，饭后漱口。
4.午休礼仪:安静午休，不打扰他人休息。
5.户外活动礼仪:排队等待，不推操，不抢夺玩具。
6.卫生礼仪:不乱扔垃圾。
保持个人卫生。
7.礼貌待人:尊重老师和同学，使用礼貌用语，不欺负他人。
8.尊敬长辈:见到长辈要问好，懂得感恩。
9.放学礼仪:和老师告别，和家长回家。
10.公共场所礼仪:不吵闹，不大声说话，等待排队。
11.观看演出礼仪:安静观看，不打扰他人。
12.交通礼仪:道守交通规则，不乱穿马路。
13.购物礼仪:排队等待，不乱拿乱放。
14.家庭礼仪:尊重家长，帮助家人做力所能及的家务。
以上只是一些基本的幼儿园礼仪教育内容，每个幼儿园可以根据自己的实际情况和教育目标进行适当的调整和补充。
教师应该知道的基础教育常识有哪些
教师应该知道的基础教育常识有哪些近年来，随着教育的发展，教师的角色也在不断演变。
作为教育的引导者和指导者，教师需要具备一定的基础教育常识。
掌握基础教育常识对于教师的教学能力和专业素养至关重要。
本文将介绍一些教师应该知道的基础教育常识。
一、教育法律法规知识教育法律法规是教师在教育教学活动中必须遵守的基本规范。
教师应该了解《中华人民共和国教育法》、《教师法》等基础教育法律法规，明确自己的法律责任和义务。
此外，还应熟悉学校相关的规章制度，遵守教学纪律和校园规范。
二、教育心理学知识了解教育心理学对于教师的教学工作至关重要。
教师需要了解学生的个体差异、认知发展、情感发展等方面的知识，以更好地理解学生，因材施教，提高教学效果。
教育心理学还能帮助教师掌握一些教学技巧，如激发学生兴趣、调动学习动机等，提高教学的针对性和有效性。
三、学科知识作为教师，必须熟悉所教授的学科知识。
教师应该了解学科的基本概念、核心知识和基本原理，并具备扎实的学科基础。
只有具备了扎实的学科知识，才能高质量地传授知识给学生，并解决学生在学习过程中的问题。
四、教学方法知识教学方法是教师实施教育教学活动的方式和方法。
教师应熟悉常用的教学方法，如讲授法、示范法、探究法等，并能灵活运用于教学实践中。
此外，教师还要了解不同学生的学习特点和需要，探索适合学生的教学方法，以提高教学效果。
五、教育技术知识随着信息技术的快速发展，教育技术已经成为教师教学不可忽视的一部分。
教师应了解基本的教育技术知识，如多媒体教学、网络教学等，并能灵活应用于教学实践中。
教育技术的运用可以提高教学的互动性和趣味性，激发学生的学习积极性。
六、文化教育知识文化教育知识是教师的基本素养之一。
教师应该了解中国传统文化、世界文化的基本知识，并能够将其融入到教学中。
文化教育可以培养学生的爱国意识、责任感和人文素养，促进学生成为有担当、有情怀的人。
七、教育研究方法知识教育研究方法是教师进行教育教学研究和改进的基础。
读《教育常识》有感
读《教育常识》有感读《教育常识》有感当看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，需要写一篇读后感好好地作记录了。
那么你真的会写读后感吗？以下是为大家的读《教育常识》有感，欢迎大家分享。
20xx年春的一个周末，我打给屯溪路小学的张玉彪老师，他是我在屯小时指导我教学的的导师,非常感谢张老师。
张老师告诉我华东师大的著名教授李政涛周末来屯小做演讲。
我快乐极了，早早去了会场，听了李教授的报告后我意犹未尽，满心的期待还能多聆听一些教学的指导，会后李教授赠予学校《教育常识》一书，张老师送给我阅读，叮嘱我好好读一读。
当我翻来目录，读了序言，立刻有了很想读下去的欲望。
怀着反思教育常识的迫切心理，我认真读了这本书，就像作者说的：“我期待的读者，是能够在思考、质疑、实践中完成自我建构的读者。
”全书七个部分七个主题，依次为“人性常识、教育理想、教育过程、教育内容、学生常识、教师常识和教学常识”等七个专题。
从各章标题来看，该书的论述表达了从学理到实践、从宏观到微观的开展过程，其内容也是把高深的理论化为实践的细节，是一本高效课堂的实践手册，更多的是操作的指导，而不是空泛的理论的。
“教育常识”就是有关教育的最根本而且简单的事实性的知识与道理。
《教育常识》带着严肃、认真和尊重的态度，引领我们找回和确立常识、倾听和理解常识、再思并创造新的常识。
对常识的遵循和坚守是教育工作者的一种根本素养和道德底线。
书中有这样一个观点给也我留下深刻印象：教育不是雕刻，而是唤醒。
教育的本质如此，管理的本质亦如此。
管理有的时候需要标准，有的时候需要雕刻，但管理是发挥人的潜质的事业，人的潜质到底如何连人自己都不清楚，一旦被唤醒将是不可估量的力。
《教育常识》是一本“接地气”的教育指导书，是年轻教师修练根本功的理论与实践结合的指导用书，如果说“一位教师要想在教育教学中有所提高，找到可行的策略，或者一位教师要实现从一般转变为优秀教师的蜕变”，《教育常识》最适合不过了，只要有心，“总能从作者的视角和思想中捕捉到与自己教育教学现状和观念聚焦的部分”，从而激起新的认识、思考、灵感或者发现。
幸福与教育读书心得12篇
幸福与教育读书心得12篇幸福与教育读书心得1闲暇之余，有幸拜读了汤勇先生写的《做一个卓越而幸福的教育者》一书，感触颇深。
书中一篇篇扣人心弦、生动活泼的教育讲演，一个个启迪心智、发人深省的心灵故事，带我们行走于幸福教育的路上。
告诉我们一个朴素的道理：要成功更要成长；要卓越更要幸福。
《做一个卓越而幸福的教育者》共分九章，从“把自己变成珍珠”到“行走在幸福教育的路上”，从“做最好的自己”到“有效课堂的追求”，从“让课堂焕发生命活力”到“走向明亮的远方”，从“校长力量的源泉”到“今天怎样做教育”，每一章都生动、精彩，富有哲理。
如开篇作者就讲了这样一个故事：有一个自以为是的年轻人，大学毕业后最初找不到工作，一直觉得怀才不遇，因没有遇到伯乐而泄气，因社会对他的不公而充满仇恨。
后来总算找到了一份工作，他却认为工作很普通，很不理想，自己是大材小用，于是在工作中得过且过，以致多次碰壁，领导、同事都瞧不起他，他为此很绝望。
一天，他来到大海边，打算就此了却一生。
在他正要自杀时，一位老人从附近走过，救了他。
老人问他为什么要自杀，他给老人道出了原委。
老人什么也没有说，只是从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，然后，就随便扔在了沙滩上，叫年轻人把刚才扔的那粒沙子捡起来，年轻人说这根本找不到。
老人又从口袋里掏出一颗珍珠，随便扔在地上，然后问年轻人能不能捡起来，年轻人毫不费力地捡起了珍珠。
老人于是意味深长地说：“你应明白，现在的你还不是一颗珍珠，所以你不能苛求别人立刻承认你。
如果要得到别人承认，那你就要想办法使自己变成一颗珍珠。
”这个故事告诉我们：作为即将走上工作岗位的年轻教师，起点是一样的，给大家留下的印象是一样的。
之后，谁会得到大家的率先认可，谁能使自己脱颖而出，唯一的途径就是让自己变得足够醒目、足够优秀。
整天怀才不遇、怨天尤人、满腹牢骚那是弱者的悲哀。
教师工作是一种需要较大付出的心智劳动。
在这一劳动过程中，是带着“教书匠”的观念来实施教育，还是带着快乐的工作观念来实施教育，其教育结果会大不相同。
关于周国平论教育读书心得5篇
关于周国平论教育读书心得5篇心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。
以下是小编整理的关于周国平论教育读书心得5篇，欢迎阅读参考!关于周国平论教育读书心得(1)读了《周国平论教育》这本书，使我受益匪浅。
周国平老师是位哲学家，书中的文字素朴、真诚，令人有说不出的亲切感，我被他的思想所深深吸引，这本书里面收集了作者在不同时期有关教育的作品，基本上都是以散文、随笔、杂谈的形式呈现，语言简明而不深奥，生动不乏幽默，所以读起来很轻松、很亲切，但回味无穷。
周国平老师在哲学上做的工作，大量的是对人生问题的思考。
人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。
这个信念，构成了周先生思考教育问题的基本立足点。
他在“教育的七条箴言”中说道：“关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。
”对这种观点我是非常赞同的。
“人”是教育的原点，“人的充分发展”是教育的根本，一个教师，如果拘泥于教育的“技术”，而没有对人、对人性的一种整体洞察和思考，教育就会有局限和偏差。
那么，作为一个哲学家，周先生又是如何看待教育的呢?周国平老师认为：教育的真正灵魂，在于“守护人性”。
守护人性，并由此赢得人生的幸福与优秀，这就是周国平教育理念的核心，也是贯穿本书每个章节的主线。
“守护人性”四个字，宛如一条发光的河流，平静而有力地穿越原野，那些充满生命气息的智慧水花激荡着我的胸膛。
何为教育?教育究竟何为?教育中最重要的原则是什么?古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。
周国平发现，关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。
小学生暑假安全教育教案
小学生暑假安全教育教案小学生暑假安全教育教案1教学重点：交通安全、消防安全等。
教学难点：安全意识的树立。
教学方法：讲授法教学过程：谈话引入：同学们，从明天起我们快乐的暑假生活就开始了，我们生活在幸福、温暖的家庭里，受到父母和家人的关心、爱护，亲人给我们提供了生活所需要的一切物质条件，大家可以想做什么事就做什么事，只要开心就行。
但是，老师提醒大家，我们讲了许多安全知识，希望同学们在生活和游玩时严格的遵守，否则很容易发生危险，酿成事故。
下面就谈谈暑假安全要注意的问题再给大家讲一些：一、安全使用液化气我们已经长大了，同学们回到家中，要帮爸妈做些事，如果做饭，就要注意，正确使用液化气的问题：（1）燃气器具在工作时，人不能长时间离开，以防被风吹灭或被锅中溢出的水浇灭，造成液化气大量泄露而发生火灾。
（2）使用燃气器具（如煤气炉、燃气热水器等），应充分保证室内的通风，保持足够的氧气，防止液化气中毒。
二、用电常识随着生活水平的不断提高，我们家中用电的地方越来越多了。
因此，我们有必要掌握一些基本的用电常识。
（1）知道电源总开关的位置，学会在紧急情况下关断电源。
（2）不用湿手触摸电器，不用湿布擦拭电器。
（3）电器使用完毕后应拔掉电源插头。
（4）使用中发现电器有冒烟、冒火花、发出焦糊的异味等情况，应立即关掉电源开关，停止使用。
（5）发现有人触电要设法及时关断电源；或者用干燥的木棍等物将触电者与带电的电器分开，不要用手直接救人。
三、防溺水（1）不私自外出到方塘、水库、海边等有水的地方去玩或游泳。
（2）要对防溺水安全有足够的认识，严禁同学们私自玩水。
家长陪同时也要注意安全，防止意外事故。
四、防暴力伤害假期中同学们接触社会的'机会增多，各类社会治安和违法行为就可能在同学们中出现。
（1）请同学们正确认识遇到的人和事，明辨是非，提高预防各种侵害的警惕性，消除对危险的麻痹和侥幸心理。
树立自我防范意识，学会正确的报警、求助，在遇到异常情况时，不意气用事，能够冷静、机智、勇敢地去应付。
(幼儿学前教育)任务七 1 指挥常识 (教案)
课题：指挥常识教学目标1．了解指挥的全然图示、拍点拍线、指挥的预示、指挥两手分工等知识2．学习最常用拍子的挥拍技巧、指挥的预示动作教学重难点学习最常用拍子的挥拍技巧、指挥的预示动作教学过程一、指挥图示1．观看常见的指挥图示二拍子图示三拍子图示四拍子图示以上是我们经常要用到的三种常见拍子的指挥全然图式。
首先，我们来了解一下，指挥图式中最全然的组成单位是什么？2．指挥图示最全然组成单位：拍点、拍线〔边介绍边练习〕指挥图式最全然的组成单位是：拍点、拍线。
“点〞全然上是在同一个平面上〔有“激拍点〞——挥那些坚决有力、轻松爽朗类的作品用之、“舒拍点〞——指挥那些抒情优美类作品用之〕，线依据音乐的特征〔轻巧、快捷，线就直而短些；舒缓的线弧度大而长些〕3．二、三、四拍子指挥图式练习〔1〕二拍子：第一拍强拍往下，反射弧往外；第二拍往下反射拍往里。
〔练习〕例：《小跳蚤》激拍点、拍线斜线；《共和国之恋》舒拍点、弧线〔2〕三拍子：第一拍强拍往下；第二拍往外；第三拍往里下，然后反射往上〔练习〕〔3〕四拍子：第一拍强拍往下；第二拍弱拍往里；第三拍次强拍往外；第四拍弱拍往里下4．指挥身躯姿态、手型、穿着等常识介绍过渡：我们在掌握全然图式的同时，更重要的是要注重指挥“预示〞动作的练习。
二、指挥的预示动作指挥的预示：音乐开始的前一拍〔动作中包含了：速度、力度、情绪〕1．预示动作注意点一：在音乐开始的前一拍预示。
〔练习：二拍子强拍开始，就在第二拍弱拍的图式上；三拍子第三拍开始，就要从第二拍预备——33 |5．3 3| 5 - 安睡吧小宝贝〕；第二拍后半拍进入，就从第二拍预示，把拍点凸显一些，反射增强一些〔练习：《国歌》〕2．预示动作注意点二：预示动作包含了速度、力度、情绪3．预示动作注意点三：预示动作存在于开始、中间〔不同乐句、情绪变化前〕、结尾。
如〔《小雪花》示范〕〔学生练习〕三、指挥两手分工左手负责情绪表现，右手负责节拍〔师示范；学生练习8拍：渐强、渐弱〕四、总结刚刚我们练习的“指挥〞，世界上通用的，指挥图式有特定的标准，动作通过抽象化而简洁明了。
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教育需要回到七点常识
何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。
我发现，关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。
现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点。
第一，教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。
“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。
比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识，德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范，美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
“生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。
人们即使似乎承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。
用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。
第二，儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。
用外部功利目的规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。
把儿童看做“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在“长大成人”之前似乎无甚价值，而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备，这种错误观念由来已久，流传极广。
“长大成人”的提法本身就荒唐透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在确定儿童的人格价值的基础上建立了他的儿童教育理论。
人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。
尤其儿童期，原是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。
然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。
我担心，在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知会以怎样可怕的方式显现出来。
第三，教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。
这是西塞罗的名言。
今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。
人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。
蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。
孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。
古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。
当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。
教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。
第四，最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。
这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。
然而，卢梭自有他的道理。
如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。
什么是最好的环境？第一是自由时间，第二是好的老师。
在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。
在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。
卢梭为其惊世骇俗之论辩护说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。
”今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。
到了大学阶段，自由时间就更重要了。
依我之见，可以没有好老师，不可没有自由时间。
说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。
就精神能力的生长而言，更是如此。
我赞成约翰·亨利的看法：对于受过基础教育的聪明学生来说，大学里不妨既无老师也不考试，任他们在图书馆里自由地涉猎。
第五，忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。
我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话，是他未指名引用的一句俏皮话。
随后我发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。
知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。
因此，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。
假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你是白受了教育。
那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。
按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他是受过了大学教育。
第六，大学应是大师云集之地，让青年在大师的熏陶下生长。
教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等等，这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的，培育的唯一途径是受具有这样素质的人（不妨笼统地称之为大师）的熏陶。
大师在两个地方，一是在图书馆的书架上，另一便是在大学里，大学应该是活着的大师云集的地方。
正如怀特海所说：大学存在的理由是，拥有一批充满想象力的探索知识的学者，使学生在智力发展上受其影响，在成熟的智慧和追求生命的热情之间架起桥梁，否则大学就不必存在。
林语堂有一个更形象的说法：理想大学应是一班不凡人格的吃饭所，这里碰见一位牛顿，那里碰见一位佛罗特，东屋住了一位罗素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的书房，后院是戴东原的住房。
他强调：“吃饭所”不是比方，这些大师除吃饭外，对学校绝无义务，学校送薪俸请他们住在校园里，使学生得以与其交游接触，受其熏陶。
第七，教师应该把学生看做目的而不是手段。
这是罗素为正确的师生关系规定的原则。
他指出，一个理想教师的必备品质是爱他的学生，而爱的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感觉到自己的孩子是目的一样，感觉到学生是目的。
他强调：教师爱学生应该甚于爱国家和教会。
针对今日的情况，我要补充一句：更应该甚于爱金钱和名利。
教师个人是否爱学生，取决于这个教师的品德。
要使学校中多数教师把学生看做目的而不是手段，则必须建立以学生为目的的教育体制。
把学生当做手段的
行径之所以大量得逞，重要原因是教师权力过大，手握决定学生升级毕业之大权。
因此，我赞同爱因斯坦的建议：给教师使用强制措施的权力应该尽可能少，使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。
与此相应，便是扩大学生尤其研究生的权利，在教学大纲许可的范围内，可以自由选择老师和课程，可以改换门庭，另就高明。
考核教师也应主要看其是否得到学生的爱戴，而非是否得到行政部门的青睐。
像现在这样，教师有本事活动到大笔科研经费，就有多招学生的权力，就有让学生替自己打工的权力，否则就受气，甚至被剥夺带学生的权力，在这种体制下，焉有学生不沦为手段之理。