部编版八年级下册《庄子二则》优秀课件
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部编版初中语文八年级下册第21课 《庄子》二则 优秀课件
主旨归纳
《北冥有鱼》通过雄奇瑰丽的想象，塑造了大 鹏这一形象，表现了世间万物都是有所依凭而不自 由的思想。
课堂小结
北 冥
鹏徙于南冥--借风
有
有所依凭
鱼 野马、尘埃--以息相吹
写作特点
运用想象和夸张。
作者运用想象和夸张的手法，描述大鹏的形象——形体 硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。丰富的想象使 文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
3.文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？
【点拨】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海水运动和强大的风力， 山雾、尘埃运动要靠气息相吹，说明万物有所依凭的道理。 借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼， 寓意隽永。
说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活 动都要有所依凭。
４.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。
（4）其远而无所至极邪
(极点，尽头)
（5）子之不知鱼之乐，全矣 （完全，完备）
（6）请循其本
（追溯）
2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也。 译文：大鹏向南海迁移的时候，拍打水面激起的水浪达三千里，乘着
旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
（《庄子·内篇·齐物论》）
背景材料
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、 大动荡的时代，那时周王朝名存实亡，各诸侯国之 间的斗争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子天资卓 绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是面对 “窃钩者诛，窃国者诸侯”的腐败社会，庄子不屑 与之为伍。而“王公大人不能器之”的现实处境， 也使他无法施展抱负。既然人世如此污浊，他追求 自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由 的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，庄子写出 了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
人教部编版语文八年级下册第21课《庄子二则》课件 (共36张PPT)优秀课件
亦
甚
乎
！
”
庄子认为人的生命是由于气之聚，人的 死亡是由于气之散，他只把生死视为一种自 然现象，认为生死的过程不过像四时的运行 一样。
“天地与我并生，而万物与我为一。” ——《庄子∙齐物论》
从庄子身上我们看到了道家 所倡导的自然、宽容。
——易中天
人们把孔子称为“圣人”，却 把庄子称为“神人”。
——于丹《庄子心得》
９.赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇 而上者九万里”。
此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏 振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能 激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
“击”“抟”等字生动传神，让人产生丰富的想 象和联想。
文章结构
形体硕大无比 第1层：描述鲲鹏形象 变化神奇莫测
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位，在 思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，“逍遥”也写 作“消摇”，意思是优游自得的样子；作者认为，只有忘却物我 的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷， 才是真正的“逍遥游 。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自 在地活动。
谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里, 这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍 击水面激起三千里的波涛， 抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，它是 乘着六月的大风而离开北海的”。
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空 里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息 吹拂所致。
写作背景
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大 动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之 间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。
第21课《庄子二则》课件(共34张PPT)2021—2022学年部编版语文八年级下册
《庄子》二则
庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲 学家。他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代 表人物。
在政治上，他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在 《庄子》一书中。《庄子》中的文章以独特的
艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文 则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的翅 膀像悬挂在天空的云。
海水运动
是鸟也，海运则将徙于南冥。
迁移
大鹏鸟在海水运动时就要飞往南海， 多么神奇的景象，南冥和北冥写出了 路程遥远，表现其志向高远。
这只鸟，在海动风起时就迁往南海
天然形成的水池
记载怪异的事物
南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六
月息者也。”
拍打水面 盘旋飞翔旋风
凭借
大风
南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。 《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起的浪花就达三 千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”
山野中的雾气，奔腾如野马。
硕大无比
鹏之徙于南冥也，水击三千里，
力大无穷，善借长风
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
其视下也，亦若是则已矣
志存高远
上李邕
李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。 如果风停了，大鹏飞下来，还能扬起江海里的水。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。
庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲 学家。他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代 表人物。
在政治上，他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在 《庄子》一书中。《庄子》中的文章以独特的
艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文 则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的翅 膀像悬挂在天空的云。
海水运动
是鸟也，海运则将徙于南冥。
迁移
大鹏鸟在海水运动时就要飞往南海， 多么神奇的景象，南冥和北冥写出了 路程遥远，表现其志向高远。
这只鸟，在海动风起时就迁往南海
天然形成的水池
记载怪异的事物
南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六
月息者也。”
拍打水面 盘旋飞翔旋风
凭借
大风
南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。 《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起的浪花就达三 千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”
山野中的雾气，奔腾如野马。
硕大无比
鹏之徙于南冥也，水击三千里，
力大无穷，善借长风
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
其视下也，亦若是则已矣
志存高远
上李邕
李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。 如果风停了，大鹏飞下来，还能扬起江海里的水。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。
部编版语文八年级下册第21课《庄子二则》课件(共27张PPT)
6.《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?
庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
固
于
固不知子矣子固非鱼也
（副词，固然。）
（副词，本来。）
海运则将徙于南冥庄子与惠子游于濠梁之上
（到。）
（介词，在。）
一词多义
之
是鱼之乐也我知之濠上也
（结构助词，的。）
（代词，代“鱼之乐”这件事。）
倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
文言句式
3.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪里知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
4.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。 惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。
比较阅读Βιβλιοθήκη 《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
游于濠梁之上
庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
固
于
固不知子矣子固非鱼也
（副词，固然。）
（副词，本来。）
海运则将徙于南冥庄子与惠子游于濠梁之上
（到。）
（介词，在。）
一词多义
之
是鱼之乐也我知之濠上也
（结构助词，的。）
（代词，代“鱼之乐”这件事。）
倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
文言句式
3.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪里知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
4.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。 惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。
比较阅读Βιβλιοθήκη 《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
游于濠梁之上
部编版语文八年级下册第21课《庄子二则》课件
整体感知，疏通文意
湛蓝。 真正的颜色。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦
同“耶”，
疑问语气词。
若是则已矣。
尽头 代大鹏
这样
【译文】天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空 高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地 面上看天一样罢了。
精读课文
分析概括：大鹏的形象特点。
鹏之背，不知其几千里也；怒 而飞，其翼若垂天之云
）
今义：用船舶在海洋上运输。
是鸟也，海运则将徙于南冥（
古义：这。 今义：判断动词。
）
野马也，尘埃也（ 古义：山中野的雾气，奔腾如野马。）
今义：一种动物的名称。
怒而飞（ 古今义义：：振愤奋怒，。文中指用力鼓动翅膀。）
文言知识
一词多义
其名为鲲
（代词，它的）
其 不知其几千里也 （代词，它）
其正色邪？ （连词，表选择）
走进庄子，他是一个怎样的人？
• 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于 国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú），子知 之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不 饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国 而吓我邪？”
精读课文
《庄子与惠子游于濠梁》中巧妙的论辩 庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？各自的观点和论据各是什么？
话题：庄子是否知道鱼之乐？
• 庄子观点：我知鱼之乐 • 论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。 • 论据二：你说“你哪里知道鱼的快乐”时，说明你已经知道我知道鱼儿快乐， 如果非要我回答这个问题，我告诉你，我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。
人教部编版八年级语文下册第21课《庄子二则》课件(共51张PPT)
翻译
这只鸟，海水运动时就将迁往南海。南海是一 个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异 事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙，到南方 的大海时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千 里。它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北 海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中 的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
古今异义
子非我 古义：对男子的尊称；今义：儿子。 安知鱼之乐 古义：怎么；今义：安定，安全。 子固非鱼也 古义：本来；今义：结实，牢固。
一词多义
固不知子矣 固
子固非鱼也
（副词，固然） （副词，本来）
海运则将徙于南冥
（到）
于 庄子与惠子游于濠梁之上 （介词，在）
是鱼之乐也 之 我知之濠上也
（结构助词，的） （代词，代“鱼之乐”这件事）
志存高远
去以六月息者也
善借长风
品读课文
3、大鹏形体硕大，变化神奇，奋飞时气势壮美。 它飞往南冥，需要什么条件？野马、尘埃在空中 浮游，需要什么条件？
大鹏需要“海运”（六月息）；野马、尘埃 需要“以息相吹”。
品读课文
4、“野马”“尘埃”借助什么运动？庄子为什么 要写它们的运动？
“野马”、“尘埃”借助气息运动。 这是在解释大鹏为什么要借助大风的力量飞往 九万里的高空，并飞向南海。细微如“野马”“尘 埃”尚且需要生物的气息吹动，又何况背部有几千 里之大的鹏鸟呢？
解读课文
天然形成
迁移。
的水池。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
记载怪异的事 物。志，记载。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南
击水，拍打水面。 盘旋飞翔。 旋风。
冥也，水击三千里，抟 扶摇而上者九万里，去以六月
部编版人教版八年级语文下册《庄子》二则(优秀课件)
2019/4/7
艺术特色 对比鲜明，道理明确。
那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘
埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相
吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了， 但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有 所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
2019/4/7
中心思想 《北冥有鱼》通过对鲲变鹏，鹏展翅 高飞去南海的神奇想象，说明 ____________________________________ 任何事物的存在都是依附于一定的条件， 它们的活动都是有所凭借。 ____________________________________ 因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真 追求绝对精神自由的思想 。 正的逍遥。阐述了作者__________________________
2019/4/7
艺术特色
夸张和比喻手法的妙用 “水击三千里，抟扶摇而上者九万里”运用奇特的夸张， 描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象。这一 形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。 文章恣肆奔放，博喻连篇，给后代留下了许多成语典故 今天我们常用的“扶摇直上”“鹏程万里”便出于这篇 文章，其比喻义分别是：比喻兴旺的景象；比喻前途远 大。
包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。其书与《老
子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反 映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其 内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社 会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
2019/4/7
他人评价
从庄子身上我们看到了道家所倡 导的自然、宽容。 ——易中天
其视下也，亦若是则已矣。
大鹏从天空 往下看。其， 代大鹏。
也不过像人在地面上看天一样 罢了。是，这样。
艺术特色 对比鲜明，道理明确。
那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘
埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相
吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了， 但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有 所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
2019/4/7
中心思想 《北冥有鱼》通过对鲲变鹏，鹏展翅 高飞去南海的神奇想象，说明 ____________________________________ 任何事物的存在都是依附于一定的条件， 它们的活动都是有所凭借。 ____________________________________ 因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真 追求绝对精神自由的思想 。 正的逍遥。阐述了作者__________________________
2019/4/7
艺术特色
夸张和比喻手法的妙用 “水击三千里，抟扶摇而上者九万里”运用奇特的夸张， 描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象。这一 形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。 文章恣肆奔放，博喻连篇，给后代留下了许多成语典故 今天我们常用的“扶摇直上”“鹏程万里”便出于这篇 文章，其比喻义分别是：比喻兴旺的景象；比喻前途远 大。
包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。其书与《老
子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反 映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其 内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社 会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
2019/4/7
他人评价
从庄子身上我们看到了道家所倡 导的自然、宽容。 ——易中天
其视下也，亦若是则已矣。
大鹏从天空 往下看。其， 代大鹏。
也不过像人在地面上看天一样 罢了。是，这样。
部编版八年级下册《庄子二则》ppt课件
作业
1、天灾与人祸哪个更可怕
2、学习过程中能否网络查题
3、人工教学好还是电脑教学好
4、奋斗和机遇哪个更重要
正方：一至六组
反方：七至十二组
迁移拓思
古代有位公主，不仅姿容绝世,而且品质高尚。许多王孙 公子纷纷前来向她求婚。但是公主她自己并没有择婚的自
由，她的亡父在遗嘱里规定要猜匣为婚。公主有三只匣子，
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特殊句式 1、庄子与惠子游于濠梁之上 2、是鱼之乐也 3、我知之濠上也
返回
翻译语句 1、庄子与惠子游于濠梁之上 2、鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
返回
翻译语句 3、子非鱼，安知鱼之乐？
4、我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子 之不知鱼之乐全矣！
返回
问题导思
1、庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？ 庄子是怎样赢了这场辩论的？
在这三只匣子里只有一只匣子里放着戒指，谁猜中公主就
嫁给他。
金匣子上写着：“戒指不在此匣子里”
银匣子上写着：“戒指在金匣子中”
铅匣子上写着：“戒指不在此匣中”
这三句话只有一句是真话。求婚者应选择哪一个匣子呢？
有一天，苏轼和佛印一起泛舟湖上，一边看风景一边喝酒 吃肉，十分快哉。两人说笑间，苏轼突然看到岸边有一条 狗在啃骨头，于是灵机一动，给佛印出了个上联“狗啃河 上骨”，这个上联一语双关，其实是“狗啃和尚骨”，佛 印听了却不答话，寻思了片刻，将手中的扇子扔进了河里， 这扇子是苏轼送给他的，上面还有坡仙提的诗，苏轼愣了 片刻后哈哈大笑，原来，佛印已经用行动做出了回答“水 流东坡诗（尸）”。
文言知识检测
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重点字词 (1)是鱼之乐也。 (2)汝安知鱼乐。 (3)子之不知鱼之乐，全矣。 (4)请循其本。
统编版语文八年级下册第21课《庄子 二则》课件(共20张PPT)
12.用现代汉语改写《庄子与惠子游于濠梁之上》。可以在原有故事的基 础上补充情节。150字左右。 _写__作__提__示__：__运__用__适__当__的__联__想__和__想__象__，__描__绘__出__人__物__的__表__情__、__动__作__、__心__理__ _等__，__以__展__现__人__物__的__性__格__。________________________________________
1.下列有通假字的一项是( B ) A.不知其几千里也 C.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也 【解析】“冥”同“溟”，海。
B.北冥有鱼，其名为鲲 D.子之不知鱼之乐
2.解释下列加点的词。
(1)志．怪： ___记__载__。________________________ (2) 生物之以息相吹．也： __吹__拂__。_________________________ (3) 亦若是．则已矣： __这__样__。_________________________ (4) 循．其本： __追__溯__。_________________________
有一天，(家僮)为我点了满炉炭火，(热得)烤人。我说：“(火)太多 了。”于是(他用水)把炭都弄湿了，留下三两个火星,半明半灭的样子。 我说：“(火)太少了。”家僮抱怨说：“同是一堆火，(您)一会儿嫌多， 一会儿嫌少。”我说： “小子，你听我说，情况各有所不同，做事情各 有它适宜的分寸，难道只有生火是这样吗?”
分析庄子与惠子思想性格的差异，可从二人辩论的内容入手，把握 二人的论辩逻辑、观点的差异，理解二人对事物的不同认识。
惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学 意义上的欣赏与观照。而庄子对于事物则偏于美学意义上的欣赏，能从 自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生 活中的诗意，并为之感染。
部编版语文八年级下册第21课《庄子二则》课件
m）íng kū）n yì） xǐ ） x）ié tuá）n
自由诵读
北冥/有鱼，其名/为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其几千里 也；化而为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而 飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙于南冥。南冥 者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言/曰：“鹏之/徙于南 冥也，水击/三千里，抟（tuán）扶摇而上者/九万里，去/以 六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之 苍苍，其/正色邪？其/远而无所至极邪？其视下也，亦若是/ 则已矣。
北冥有鱼
---庄子
学习目标
1.借助注释读懂课文，积累文言词语. 2.体会大鹏的形象特点以及作者奇特的想象。 3.明确本文以寓言故事设喻来说明道理的方 法，并能说出本文阐述的道理。
庄子与《庄子》
庄子姓庄，名周，宋国蒙 人，战国时期哲学家，是道 家学派的代表人物。
《庄子》是庄子及其后学著 作，道家经典之一。现存三十 三篇。其中内篇七篇，外篇十 五篇、杂篇十一篇。本文节选 自内篇中《逍遥游》
扶摇：旋风
去：离开
以：凭借
息：气息，这里指风。
翻译：《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南方 的大海时，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有 三千里。它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空， 它凭借着六月的大风离开了北海。”
8.野马也，尘埃也，生物 之以息相吹也。
知识点： 野马：山野中的雾气，奔 腾如“野马”。 以：用 翻译：山野中的雾气，空 气中的尘埃，都是生物用 气息相吹拂的结果。
判断句：...者...也。 翻译：这南海，是个天然形成的水 池。
6.《齐谐》者，志怪 者也。 知识点：
志：动词，记载 翻译：《齐谐》是一 部专专门记载怪异事 物的书。
部编版语文八年级下册第21课《〈庄子〉二则》课件(53张PPT)
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——文言积累
【古今异义】
天池（古义：天然形成的水池 今义：高山湖泊名） 安（古义：怎么 今义：安全） 子（古义：对人的尊称 今义：孩子，儿子）
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——文言积累
深入探究——疏通文义
海水运动
天然形成的水池
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
记载
这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。 南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些 怪异事情的书。
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深入探究——疏通文义
山野中农的雾气，奔腾如野马
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而 无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
表示选择
这样
像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹 而运动。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头 呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
【一词多义】
其正色耶：连词，表示选择 其
不知其几千里也：代词，代鲲
怒而飞：副词，大约 而
其远而无所至极耶：连词，表承接
去以六月息者也：凭借 以
生物之以息相吹：用
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深入探究——文言积累
【词类活用】 北冥有鱼（同“溟”，海）
其正色邪（同“耶”语气词，呢、吗）
鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
第21课《庄子二则》课件(共31张PPT)2021—2022学年部编版语文八年级下册
文言现象
◆古今异义
海运则将徙于南冥
古义：海水运动 今义：用船舶在海洋上运输
是鸟也，海运则将徙于南冥
古义：这 今义：判断动词
◆一词多义
去以六月息者也 （介词，凭借）
以
生物之以息相吹也 （介词，用）
其名为鲲
（代词，它的）
其 不知其几千里也 （代词，它）
其正色邪？其远而无所至极邪
（连词，表选择，是……还是……）
庄子说：“鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐 •惠啊子。曰”：“子非鱼，安知鱼之乐？”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” •庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
原文对译：
•惠子曰：“我非子，固不知子矣； 惠施说：快乐， 表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的 投射与外化。<庄子>不干巴巴的说教而 是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言 故事说理，把哲理和诗情艺术交融在一起
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处， 在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑 的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输， 可是他却又返回争论的起始，偷换概念而避重 就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念， 指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知 道” ，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
（3）肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰 雪，淖约若处子。《庄子·逍遥游》 解释：用以说明女子皮肤的白皙。 （4）形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰 乎？ 《庄子·齐物论》
解释：形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极 端消沉。
部编人教版八年级语文下册《庄子二则》精品课件
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了 他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与 外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如 此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是 见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到 了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？
（省略介词“于”，应为“我知之于濠 上也”）
拓展延伸
状元成才路
状元成才路
状元成才路 状元成才路
21 《庄子》二则
部编本人教版·八年级语文下册
学习目标
1. 了解庄子的作品及其思想主张；积累常用文言词语， 整体把握课文大意。（重点）
2. 体味对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述 的道理。（难点）
3. 学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所恃的绝对 自由的精神境界。（难点）
字词学习
鲲（ kūn ）
·
徙（ xǐ ）
·
南冥（ mínɡ ）
·
濠梁（ ） háo 状元成才路
·
状元成才路
抟（tuán ）
·
鲦鱼（ tiáo ）
·
状元成才路 状元成才路
北冥有鱼
夸张
冥：同“溟”，海。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲 鲲：大鱼名。
之大，不知其几千里也；化而
为鸟，其名为鹏。鹏之背，不
怒：振奋，这里指用力 鼓动翅膀。
摇而上者九万里，去以六月息者 也。”野马也，尘埃也，生物之
扶摇：旋风。
以息相吹也。
息：气息，这里指风。
仰视鲲鹏飞南冥
野马：山野中的雾气，奔 腾如野马。
状元成才路 状元成才路
天之苍苍，其正色邪？其远 而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。
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庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦 鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“ 子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非 我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我 非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不 知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。 子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之 而问我，我知之濠上也。”
文言知识检测
创境启思
吾生也有涯，而知也无涯 。
意思就是人的生命是有限的，而知识却是无限的，用此 来鼓励我们不要荒废光阴多多读书。
想象力比知识更重要——爱因斯坦
学习目标
1、掌握文言知识，把握故事主旨。 2、了解庄子“天人合一”的哲学观，感受庄 子的志趣。 3、感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差 异。
翻译课文并明确文言知识点
庄子主张道家的“道法自然”思想。因此，他是一个崇尚 自由的人，不愿意受到权势的束缚，他曾经直接拒绝了楚 国的卿相之位。
惠子主张的是名家的“合同异”思想。他原本是在魏国做 官，由于与张仪的思想产生了矛盾，于是就被迫辞官回了 自己的老家。
两个人尽管主张的思想不同，看待世界的角度也不同，但 是他们开始了有着自己独具特色的友谊之路，称之为“互 怼”之路。
12Βιβλιοθήκη 453 6
跳转
重点字词 (1)是鱼之乐也。 (2)汝安知鱼乐。 (3)子之不知鱼之乐，全矣。 (4)请循其本。
返回
一词多义
1、 我非子，固不知子矣。 子固非鱼也。
2、 安知鱼之乐？ 子曰‘汝安知鱼乐’云者
返回
虚词“之” 庄子与惠子游于濠梁之上 子之不知鱼之乐全矣 我知之濠上也 有良田、美池、桑竹之属 处处志之
探究思析 3、从《庄子与惠子游于濠梁之上》和“鼓
盆而歌” 这两段文字中可以看出这两位思想 家有着怎样的不同？
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而 歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦 足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”
方式：小组合作探究，代表发言。 句式:我从某词某句或某件事中看出，庄子/惠子是怎样的人
迁移拓思：苏东坡与佛印的“互怼”之路
一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾 乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如 来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高 兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑 曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”
佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到 不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万 物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
庄子将要死的时候，弟子们准备厚葬他。庄 子说：“我以天地为棺椁，以日月为双璧， 以星辰为珠玑，以万物作殉葬。我的葬礼还 不够吗？还有什么比这更好的！”弟子说： “我怕乌鸦老鹰吃了您呀！”庄子说，“露 天被乌鸦老鹰吃，土埋被蝼蚁吃，从乌鸦嘴 里抢来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢！”
返回
特殊句式 1、庄子与惠子游于濠梁之上 2、是鱼之乐也 3、我知之濠上也
返回
翻译语句 1、庄子与惠子游于濠梁之上 2、鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
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翻译语句 3、子非鱼，安知鱼之乐？
4、我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子 之不知鱼之乐全矣！
返回
问题导思
1、庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？ 庄子是怎样赢了这场辩论的？
作业
1、天灾与人祸哪个更可怕
2、学习过程中能否网络查题
3、人工教学好还是电脑教学好
4、奋斗和机遇哪个更重要
正方：一至六组
反方：七至十二组
迁移拓思
古代有位公主，不仅姿容绝世,而且品质高尚。许多王孙 公子纷纷前来向她求婚。但是公主她自己并没有择婚的自 由，她的亡父在遗嘱里规定要猜匣为婚。公主有三只匣子 ，在这三只匣子里只有一只匣子里放着戒指，谁猜中公主 就嫁给他。
金匣子上写着：“戒指不在此匣子里”
银匣子上写着：“戒指在金匣子中”
铅匣子上写着：“戒指不在此匣中”
这三句话只有一句是真话。求婚者应选择哪一个匣子呢？
有一天，苏轼和佛印一起泛舟湖上，一边看风景一边喝酒 吃肉，十分快哉。两人说笑间，苏轼突然看到岸边有一条 狗在啃骨头，于是灵机一动，给佛印出了个上联“狗啃河 上骨”，这个上联一语双关，其实是“狗啃和尚骨”，佛 印听了却不答话，寻思了片刻，将手中的扇子扔进了河里 ，这扇子是苏轼送给他的，上面还有坡仙提的诗，苏轼愣 了片刻后哈哈大笑，原来，佛印已经用行动做出了回答“ 水流东坡诗（尸）”。
2、庄子为什么认为鱼是快乐的？
方式：独立思考，抢答！
文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐 ”的论辩，重在宣扬庄子“万物与我为一” ，即“天人合一”的哲学观点。
庄周梦蝶
庄周梦见自己变成蝴蝶，十分逼真的一只 蝴蝶。他感到极为惬意。而忘了自己原本 是庄周。突然间醒过来，才忽然想到原来 自己是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢 ，还是蝴蝶梦中变成庄周？
。
惠子好辩、力辩、求真、稳重，对于事物 更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏 美学意义上的欣赏与观照。
庄子善辩、巧辩、尚美、超然，有灵性， 对外界的认识，带有欣赏的态度，能从自 由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适 、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并 为之深受感染。
建构反思
4、你认为这场辩论是朋友之间智慧的切磋还是必须 分出高下输赢的比赛？请说出自己的理由。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子
论辩
惠子
是否“知鱼之乐”
知鱼之乐
非鱼，安知鱼之乐
《庄子》散文的艺术特色
第一， 想象奇幻。
庄子去送葬，途中经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“ 有个楚国郢都人捣白土时把一滴泥土溅到了鼻尖上，像苍蝇翅膀 一样薄，就去请姓石的工匠替他削掉。姓石的工匠挥动一把大板 斧呼呼作响，若无其事地随手一斧劈了下去，把那一滴泥点完全 削去但鼻子却没有丝毫损伤，郢都人站着神色不变。宋元君听说 了这个事，就把姓石的工匠找来说：‘试着给我这样来一下。’ 姓石的工匠说：‘我以前是能这样削的，但是能让我用斧子劈去 鼻尖泥点的人已经死了。’自从惠子先生去世，我就没有对手了 ，也没有可以与之作推心置腹谈论的对象了！”
文言知识检测
创境启思
吾生也有涯，而知也无涯 。
意思就是人的生命是有限的，而知识却是无限的，用此 来鼓励我们不要荒废光阴多多读书。
想象力比知识更重要——爱因斯坦
学习目标
1、掌握文言知识，把握故事主旨。 2、了解庄子“天人合一”的哲学观，感受庄 子的志趣。 3、感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差 异。
翻译课文并明确文言知识点
庄子主张道家的“道法自然”思想。因此，他是一个崇尚 自由的人，不愿意受到权势的束缚，他曾经直接拒绝了楚 国的卿相之位。
惠子主张的是名家的“合同异”思想。他原本是在魏国做 官，由于与张仪的思想产生了矛盾，于是就被迫辞官回了 自己的老家。
两个人尽管主张的思想不同，看待世界的角度也不同，但 是他们开始了有着自己独具特色的友谊之路，称之为“互 怼”之路。
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一词多义
1、 我非子，固不知子矣。 子固非鱼也。
2、 安知鱼之乐？ 子曰‘汝安知鱼乐’云者
返回
虚词“之” 庄子与惠子游于濠梁之上 子之不知鱼之乐全矣 我知之濠上也 有良田、美池、桑竹之属 处处志之
探究思析 3、从《庄子与惠子游于濠梁之上》和“鼓
盆而歌” 这两段文字中可以看出这两位思想 家有着怎样的不同？
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而 歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦 足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”
方式：小组合作探究，代表发言。 句式:我从某词某句或某件事中看出，庄子/惠子是怎样的人
迁移拓思：苏东坡与佛印的“互怼”之路
一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾 乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如 来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高 兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑 曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”
佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到 不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万 物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
庄子将要死的时候，弟子们准备厚葬他。庄 子说：“我以天地为棺椁，以日月为双璧， 以星辰为珠玑，以万物作殉葬。我的葬礼还 不够吗？还有什么比这更好的！”弟子说： “我怕乌鸦老鹰吃了您呀！”庄子说，“露 天被乌鸦老鹰吃，土埋被蝼蚁吃，从乌鸦嘴 里抢来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢！”
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特殊句式 1、庄子与惠子游于濠梁之上 2、是鱼之乐也 3、我知之濠上也
返回
翻译语句 1、庄子与惠子游于濠梁之上 2、鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
返回
翻译语句 3、子非鱼，安知鱼之乐？
4、我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子 之不知鱼之乐全矣！
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问题导思
1、庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？ 庄子是怎样赢了这场辩论的？
作业
1、天灾与人祸哪个更可怕
2、学习过程中能否网络查题
3、人工教学好还是电脑教学好
4、奋斗和机遇哪个更重要
正方：一至六组
反方：七至十二组
迁移拓思
古代有位公主，不仅姿容绝世,而且品质高尚。许多王孙 公子纷纷前来向她求婚。但是公主她自己并没有择婚的自 由，她的亡父在遗嘱里规定要猜匣为婚。公主有三只匣子 ，在这三只匣子里只有一只匣子里放着戒指，谁猜中公主 就嫁给他。
金匣子上写着：“戒指不在此匣子里”
银匣子上写着：“戒指在金匣子中”
铅匣子上写着：“戒指不在此匣中”
这三句话只有一句是真话。求婚者应选择哪一个匣子呢？
有一天，苏轼和佛印一起泛舟湖上，一边看风景一边喝酒 吃肉，十分快哉。两人说笑间，苏轼突然看到岸边有一条 狗在啃骨头，于是灵机一动，给佛印出了个上联“狗啃河 上骨”，这个上联一语双关，其实是“狗啃和尚骨”，佛 印听了却不答话，寻思了片刻，将手中的扇子扔进了河里 ，这扇子是苏轼送给他的，上面还有坡仙提的诗，苏轼愣 了片刻后哈哈大笑，原来，佛印已经用行动做出了回答“ 水流东坡诗（尸）”。
2、庄子为什么认为鱼是快乐的？
方式：独立思考，抢答！
文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐 ”的论辩，重在宣扬庄子“万物与我为一” ，即“天人合一”的哲学观点。
庄周梦蝶
庄周梦见自己变成蝴蝶，十分逼真的一只 蝴蝶。他感到极为惬意。而忘了自己原本 是庄周。突然间醒过来，才忽然想到原来 自己是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢 ，还是蝴蝶梦中变成庄周？
。
惠子好辩、力辩、求真、稳重，对于事物 更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏 美学意义上的欣赏与观照。
庄子善辩、巧辩、尚美、超然，有灵性， 对外界的认识，带有欣赏的态度，能从自 由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适 、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并 为之深受感染。
建构反思
4、你认为这场辩论是朋友之间智慧的切磋还是必须 分出高下输赢的比赛？请说出自己的理由。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子
论辩
惠子
是否“知鱼之乐”
知鱼之乐
非鱼，安知鱼之乐
《庄子》散文的艺术特色
第一， 想象奇幻。
庄子去送葬，途中经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“ 有个楚国郢都人捣白土时把一滴泥土溅到了鼻尖上，像苍蝇翅膀 一样薄，就去请姓石的工匠替他削掉。姓石的工匠挥动一把大板 斧呼呼作响，若无其事地随手一斧劈了下去，把那一滴泥点完全 削去但鼻子却没有丝毫损伤，郢都人站着神色不变。宋元君听说 了这个事，就把姓石的工匠找来说：‘试着给我这样来一下。’ 姓石的工匠说：‘我以前是能这样削的，但是能让我用斧子劈去 鼻尖泥点的人已经死了。’自从惠子先生去世，我就没有对手了 ，也没有可以与之作推心置腹谈论的对象了！”