第18课_昌盛的秦汉文化(二)教学参考课件2(鲁教版七年级上册)

司马迁擅于选取各种意象加以组合，尽情地渲染出历史现 场的情境氛围：萧风、寒水、白衣、别泪、离歌，突出了 生离死别时的悲凉。然而英雄是不能只有悲凉的，羽声、 瞋目、怒发、不顾等则突出了视死如归的悲壮。 返回
“古来身虽富贵而名声埋没的人，多得数不清，
只有那些卓异不凡的人才扬名后世：姬昌披拘禁而
推演《周易》；孔子受困厄而写作《春秋》；屈原
的是（ B ）
A.张衡 B.蔡伦 C.张仲景 D.华佗
2.下列人物在《史记》中没有记载的是（ D ）
A.秦始皇 B.陈胜 C.汉武帝 D.班超
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课堂 练习
A.班固
1、被誉为“史家之绝唱， 无韵之《离骚》”的作品的 作者是
B.司马迁 C.王充 D.张陵
2、下列人物在《史记》中没有记载的是 A.秦始皇 B.陈胜 C.汉武帝 D.班超
②基本教义：
今生忍受苦难 来世得到幸福
卍
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2.道教的兴起【东汉】
①来源： 道家思想
鬼神崇拜 民间方术
②创始人之一：
张陵（张天师）
③基本教义：
修身养性 道家学派是一种思想学术 炼丹求仙 流派；道教是一种宗教。
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佛教的传入
佛教四大名山——峨眉山
峨眉金顶
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峨眉万年寺普贤金铜像
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佛教四大名山——普陀山
明没了视力，孙膑断了双脚，终于不能被重用，便
退而著书立说来抒发他们的愤懑，想通过文章向后
世表露自己的志向。
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“我私下里也自不量力，近来用我那不高明的 文辞，收集天下散失的历史传闻，考证其事实经过， 探究其成败盛衰的规律。上自黄帝，下至于当今， 写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇， 列传七十篇，共一百三十篇。也是想探求天道与人 事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，行成自 己独到的见解。可是草创还未就绪，偏就遭到这场 灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此接受了最残酷 的刑罚而没有怨恨。我实在想完成这部书，并把它 藏进名山，传给志同道合的人，再让它流传进都市 之中，我便抵偿了以前所受的奇耻大辱，即便让我 千万次地被杀戮，又有什么可后悔的呢！”
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普陀山观音造像
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佛教四大名山——九华山
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九华山地藏菩萨
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佛教四大名山——五台山
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五台山文殊菩萨
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道教圣地——青城山
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道教创始人——张道陵
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道教教主——太上老君
神化
老子
太上老君
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遍布各地的城隍庙
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无处不在的土地庙
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3.宗教兴盛的原因
人们在宗教中寻找精神安慰； 统治者要利用宗教控制人民。
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六、艺术
秦始皇陵兵马俑【秦】
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象征秦国灭东方六国统一 中华的丰功伟绩，警告六国残 余势力不要妄想叛乱。
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将军俑 跪射兵俑 立射兵俑
御官俑
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秦的暴政引发了秦末农民战争，秦
始皇的奢华陵墓还来不及完工，秦朝就
被推翻了。
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地 位
领域
造纸
数学 地理学
医学
历史学 文学 艺术 哲学
宗教
时代 人物
第17课 昌盛的秦汉文化（一）
——先进的科学Leabharlann Baidu术
地 位
好 处
意 义
内 容
作 用
地 位
春秋战国之际：扁鹊 望闻问切
作 用
地 位
作 用
从医 原因
内 容
18.昌盛的秦汉文化（二）
一、佛教的传入
中国第一座佛教寺院——白马寺
二、宗教
1.佛教传入中原【西汉】
①乔达摩·悉达多（释迦牟
尼）创立佛教［古印度］
脱胎换骨 仙风道骨 不是不报，时候未到。
八仙过海，各显神通 一人得道，鸡犬升天
无事不登三宝殿 做一天和尚撞一天钟
佛教、道教 与中华建筑
大 雁 塔
武当山古建筑群
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佛教、道教
与中华武术
太
极
拳
武 当 剑
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道教与中华科技
火 药 的 发 明
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佛教与中华艺术
敦煌壁画中的“飞天”
千 手 观 音
高71米的乐山大佛
背 景
四、史学
“史圣”司马迁和《史记》【西汉】
1.内容：
“史家之绝唱，无韵
记述了从黄帝到 之《离骚》”
汉武帝的历史 2.成就：
——鲁迅
①中国第一部
纪传体 通史
②史书的典范，
文学的杰作
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这荆将奏泪易又怒上 水件 涕 奏 目轲起衣 取 为 前 壮 忼 于事泣起圆路寒(饯了冠道变而士慨是燕“的。了睁行，，(以，徵为一，荆)凄太宾 慷 ，。太高荆壮送 之 歌 去 士高 轲凉子客 慨 怒士渐子 轲到之 声 曰 兮 皆渐就的及们 激 发一离(又了。 ， ： 不 瞋车离丹)宾， 昂 冲去击 上易“至 士 复 目而击 ‘)客都 的 冠兮前着水和变易 皆 还 ，去筑风知穿。不唱知筑“边徵水垂！发，，萧其戴于复到道羽，，”之泪尽终萧荆’事着是还：荆”祭调上涕上已兮轲复(者白！行轲‘调荆祀，，泣指不易和为，衣，和风’刺轲礼人既。冠顾水而羽皆冠人萧秦就筑毕们祖又。。寒歌声此白来们萧王登而，都，，，”时为都兮车)歌即垂， 而去，—终—竟司不马肯迁回《史头记一·顾刺。客列传》
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教 义
影 响
教 义
影 响
三、唯物主义思想家王充
1、封建迷信思想的盛行
汉代的神怪画像石
秦始皇和汉武 帝派出一批一 批的方士，为 他们寻求长生 不死的仙药。
董仲舒提出 “天人感应”
徐福出海求仙药
方 士 炼 丹 图
2、王充的《论衡》
王充是东汉时期的唯 物主义思想家，著 《论衡》。对封建迷 信思想进行批判。
成就
西汉
发明造纸术
东汉 蔡伦
改进造纸术
东汉
《九章算术》
东汉 张衡
地动仪
华佗 麻沸散； 五禽戏 东汉 张仲景 《伤寒杂病论》
西汉 司马迁 《史记》(纪传体)
汉朝
乐府诗； 汉赋
秦朝
秦始皇陵兵马俑
东汉 王充
《论衡》
西汉
佛教传入中原
东汉 张陵
道教兴起 返回
练一练：
1.下面几位科学家中，对人类文化传播贡献大
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活动与探究
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了解佛道二教 品味宗教文化
佛教、道教 你知道下列成语或俗语
与汉语
分别跟哪个宗教有关？
大慈大悲 极乐世界
不看僧面看佛面
借花献佛 救苦救难
道高一尺魔高一丈
天花乱坠 五体投地 放下屠刀，立地成佛
因果报应 在劫难逃 苦海无边，回头是岸
平时不烧香，临时抱佛脚
灵丹妙药 胡说八道 善有善报，恶有恶报，
课堂 练习
1、这句话是谁说的?
2、他是什么时期的人？写了一本什 么书？这本书被鲁迅称誉为什么？
3、这本书的体裁、内容和文字特 色是什么？
或人
轻 于 鸿 毛
,
重 于 泰 山
固 有 一 死
,
”或
“
思想家？
答：王充在《论衡》一书中，不仅用唯 物主义的观点说明天是一种自然存在， 不存在什么天降灾祸的现象，而且进一 步说明人和精神和肉体的关系，人死了， 精神也随着消亡，不会变成鬼。有力打 击当时流行的封建迷信思想。他的积极 的战斗精神，为后来的唯物论者树立了 光辉榜样，他的唯物思想，把中国的朴 素唯物主义大大向前推进了一步。
——《汉乐府·上邪》
“乐府”本来是负责采集各地歌谣和整理、 制订乐谱的政府机构。后人把乐府收集并制 谱的诗歌，包括按乐府格律创作的诗歌，统 称为“乐府诗”，或“乐府”。
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2.汉赋
“汉赋” 是一种带韵的散文，是汉代文学的 代表。西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》 《长门赋》，东汉张衡的《二京赋》等都是 杰出的汉赋名篇。
——司马迁《报任安书》 （白话译文） 返回
思考： 司马迁有哪些高贵的品质值得我们学习？
坚定志向绝不动摇； 坚持真理绝不妥协； 坚持探究绝不轻信。
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成书 原因
内 容
①
②
③
④
五、文学
1.乐府诗
上邪（Yé）！我欲与君相知， 长命无绝衰。山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨（yù）雪，天地 合，乃敢与君绝！
何灭人
用而死
——
为形血
鬼体脉
《 论 衡 》
？朽竭 ，， 朽竭 而而 成精
灰气
土灭
《论衡》
王充在《论衡》 一书中，不仅用唯物 主义的观点说明天是 一种自然存在，不存 在什么天降灾祸的现 象，而且进一步说明 人和精神和肉体的关 系，人死了，精神也 随着消亡，不会变成 鬼。
王充像
思考：为什么说王充是东汉杰出的
被放逐，才著有《离骚》；左丘明双目失明，才写
成《国语》；孙膑被挖去膝盖，《兵法》才编撰出
来；吕不韦被贬到蜀地，后世才流传着《吕氏春
秋》；韩非被囚在秦国，才写出《说难》、《孤
愤》；《诗经》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而
写作的。这些人都是感情压抑，壮志难酬，所以记
述过去的事迹，使将来的人了解其志向。就象左丘