伯牙绝弦PPT课件1
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人教版小学语文六年级上册《伯牙绝弦》PPT课件 共10页
钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。 相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上 记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“ 巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟 子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴图
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯 牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
资料袋： 伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又 是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而 六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙 鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载： 伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、 群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》 和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事 为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。
相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟， 但缺少神韵。于是他的老师成连把他 送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上， 每日面对浩瀚的大海，倾听澎 湃的 涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日 后，这些景象使他突然觉得自己的心 胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像 高山一样屹立于天地中，伯牙把这些 融于创作中， 谱写了一曲《高山流 水》。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴图
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯 牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
资料袋： 伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又 是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而 六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙 鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载： 伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、 群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》 和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事 为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。
相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟， 但缺少神韵。于是他的老师成连把他 送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上， 每日面对浩瀚的大海，倾听澎 湃的 涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日 后，这些景象使他突然觉得自己的心 胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像 高山一样屹立于天地中，伯牙把这些 融于创作中， 谱写了一曲《高山流 水》。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦幻灯课件
“善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
拓展延伸：
交流表现知音良朋的名言佳句。
▪ 有朋自远方来，不亦乐乎？ ▪ 四海之内，皆兄弟。 ▪ 君子之交淡如水。 ▪ 士为知己者死。 ▪ 海内存知己，天涯若比邻。 ▪ 酒逢知己千杯少。
补充资料
▪ 伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮 宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名作《水 仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、 云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变换 多端的海上风光表现的淋漓尽致。但他没想到， 就是这样一首优秀的乐曲，却引不起楚王君臣的 丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太 嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张， 换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝 得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中昏昏睡着了。 伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺 术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问-----天底下究竟有没有知音？
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮/若/江
我会填：
峨峨泰山
杨柳（依依）
洋洋江河
明月（ ）
雨雪（霏霏） 芳草（ ）
句式练习
▪ 伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰： “善哉，（ ）兮若圆月！”
▪ 志在（ ），钟子期曰：“善哉， （ ）兮若（ ）！”志在 （ ），钟子期曰：“善哉， （ ）兮若（ ）！”
我会写：
面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？ 将你的想法写下来。
目标导读：
默读课文，想一想：课 文主要写了一件什么事？
学生借助注释、联系 上下文或结合生活实际 交流句子意思。
学习文言文的方法:
▪ A、借助书下注释。 ▪ B、联系上下文理解。 ▪ C、学习变通，不能机械地翻译，用大家熟
拓展延伸：
交流表现知音良朋的名言佳句。
▪ 有朋自远方来，不亦乐乎？ ▪ 四海之内，皆兄弟。 ▪ 君子之交淡如水。 ▪ 士为知己者死。 ▪ 海内存知己，天涯若比邻。 ▪ 酒逢知己千杯少。
补充资料
▪ 伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮 宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名作《水 仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、 云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变换 多端的海上风光表现的淋漓尽致。但他没想到， 就是这样一首优秀的乐曲，却引不起楚王君臣的 丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太 嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张， 换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝 得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中昏昏睡着了。 伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺 术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问-----天底下究竟有没有知音？
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮/若/江
我会填：
峨峨泰山
杨柳（依依）
洋洋江河
明月（ ）
雨雪（霏霏） 芳草（ ）
句式练习
▪ 伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰： “善哉，（ ）兮若圆月！”
▪ 志在（ ），钟子期曰：“善哉， （ ）兮若（ ）！”志在 （ ），钟子期曰：“善哉， （ ）兮若（ ）！”
我会写：
面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？ 将你的想法写下来。
目标导读：
默读课文，想一想：课 文主要写了一件什么事？
学生借助注释、联系 上下文或结合生活实际 交流句子意思。
学习文言文的方法:
▪ A、借助书下注释。 ▪ B、联系上下文理解。 ▪ C、学习变通，不能机械地翻译，用大家熟
伯牙绝弦课件ppt课件
情感表达深刻
伯牙绝弦所表达的情感深沉、真挚 ，能够深入人心，使听众感受到曲 子所蕴含的丰富情感。
文学艺术特色
语言简练
这首曲子的歌词语言简练、意蕴 深远，通过简单的文字表达了深
刻的情感和意境。
修辞手法丰富
曲子中运用了多种修辞手法，如 比喻、拟人、象征等，使得歌词 更加生动、形象，富有表现力。
文化内涵深厚
伯牙绝弦课件ppt
• 伯牙绝弦的背景与意义 • 伯牙绝弦的故事情节 • 伯牙绝弦的艺术特色 • 伯牙绝弦的影响与启示 • 伯牙绝弦的实践应用
01 伯牙绝弦的背景与意义
伯牙绝弦的背景
01
02
03
时代背景
春秋战国时期，社会动荡 不安，士人寻求明主，渴 望知音。
个人背景
伯牙身为士人，才华横溢 ，却无人能真正理解他的 音乐和志向。
生命教育
在生命教育中，可以引入伯牙绝弦的故事，引导学生思考生命的价值 和意义，培养学生的生命意识和人文精神。
THANKS 感谢观看
伯牙绝弦的文学价值
情感表达
故事中伯牙与知音的深厚情感，展现 了人类情感的真挚与美好。
艺术表现
思想深度
故事所蕴含的知音难觅、人生追求等 思想，具有深刻的哲学思考和人文关 怀。
通过音乐与文学的结合，展现了古代 艺术的魅力与价值。
02 伯牙绝弦的故事情节
伯牙与钟子期的相遇
伯牙与钟子期在江边 相遇，因琴声结缘。
散文写作
03
在散文写作中，可以以伯牙绝弦为引子，探讨友情、艺术和人
生等主题，表达个人的见解和感悟。
在思想教育中的应用
情感教育
通过伯牙绝弦的故事，引导学生理解友情的珍贵和重要性，培养学 生的情感素养和人际交往能力。
伯牙绝弦所表达的情感深沉、真挚 ，能够深入人心，使听众感受到曲 子所蕴含的丰富情感。
文学艺术特色
语言简练
这首曲子的歌词语言简练、意蕴 深远，通过简单的文字表达了深
刻的情感和意境。
修辞手法丰富
曲子中运用了多种修辞手法，如 比喻、拟人、象征等，使得歌词 更加生动、形象，富有表现力。
文化内涵深厚
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• 伯牙绝弦的背景与意义 • 伯牙绝弦的故事情节 • 伯牙绝弦的艺术特色 • 伯牙绝弦的影响与启示 • 伯牙绝弦的实践应用
01 伯牙绝弦的背景与意义
伯牙绝弦的背景
01
02
03
时代背景
春秋战国时期，社会动荡 不安，士人寻求明主，渴 望知音。
个人背景
伯牙身为士人，才华横溢 ，却无人能真正理解他的 音乐和志向。
生命教育
在生命教育中，可以引入伯牙绝弦的故事，引导学生思考生命的价值 和意义，培养学生的生命意识和人文精神。
THANKS 感谢观看
伯牙绝弦的文学价值
情感表达
故事中伯牙与知音的深厚情感，展现 了人类情感的真挚与美好。
艺术表现
思想深度
故事所蕴含的知音难觅、人生追求等 思想，具有深刻的哲学思考和人文关 怀。
通过音乐与文学的结合，展现了古代 艺术的魅力与价值。
02 伯牙绝弦的故事情节
伯牙与钟子期的相遇
伯牙与钟子期在江边 相遇，因琴声结缘。
散文写作
03
在散文写作中，可以以伯牙绝弦为引子，探讨友情、艺术和人
生等主题，表达个人的见解和感悟。
在思想教育中的应用
情感教育
通过伯牙绝弦的故事，引导学生理解友情的珍贵和重要性，培养学 生的情感素养和人际交往能力。
《伯牙绝弦》公开课优秀PPT课件
曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，
洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，
钟子期/必得之。子期死，伯牙/
谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，
终身/不复鼓。
-
5
下面请大家在小组内互相交流，用联系上下文的方法先说 说下列三组词语的意思，再说说句子的意思,开始吧。
伯牙善①鼓琴，钟子期善①听。伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善②哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善②哉，洋洋兮若江河！”伯 牙所念③ ，钟子期必得之④ 。子期死，伯牙谓⑤ 世再无知音，乃⑥破琴绝弦，终身不复鼓。
(xián)
伯牙绝弦
-
1
请同学们自由的来读课文，借助 拼音把字音读准，再读一读注释，把 课文读通读顺。
-
2
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
-
3
zāi 善哉
xī 峨峨兮
-
4
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期
①善 ②善
③念 ④必得之
-
⑤谓 ⑥乃
6
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”志 在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟 子期/必得之。子期死，伯牙/谓/ 世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终 身/不复鼓。
-
7
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念， 钟子期必得之。 子期死， 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦_PPT课件
反复朗读，思考问题
• 文中哪些地方可以体现钟 子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
思 考
• 伯牙是一个技艺高超的音 乐家，生活中应该不缺少别 人的赞美，但他因为钟子期 的死而“绝弦”了，你怎样 看待他的举动？结合课文内 容说说你的理解。
翻译课文
• 结合课文下的注释，翻译课文。大家 两人一组互相翻译给对方听，找出你 不理解的词语或句子，向老师求教。
翻译课文
• 请同学来翻译课文，一人 翻译一句，先把句子朗读 一遍，然后解释句中重点 鼓琴，钟子期善听。 “善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” • “善哉”，太好了。“峨峨”，高。 “兮”，啊。“若”，好像。 • 伯牙弹琴的时候，心里想到高山， 钟子期（听了）说：“太好了！简 直就像高大的泰山啊！” • • • •
知我者，子期也！
• 课下积累与友情有关的句子：
• • • • • • • • 有朋自远方来，不亦乐乎。 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 海内存知已，天涯若比邻（唐· 王勃） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人（唐 王维） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白） 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。(唐 高适) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐· 李贺） 平生知心者，屈指能几人？（唐· 白居易）
“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也 没有了知音，再也没有人能 真正欣赏自己的音乐，理解 自己的感受，所以他决定 “绝弦”。同时他的举动也 是对知音的悼念。
课堂训练
• 拓展延伸： • 1、古人也常以琴言志，将自己的心声、 志向融入琴声中。既然说伯牙善鼓琴，那 么他的琴声一定不只表现了高山流水，除 了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表 现哪些动人的景物呢？ • 2、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓 琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、 志在杨柳、志在白雪……子期会怎样赞叹？
《伯牙绝弦》PPT课件
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“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉，洋洋兮若江河！”
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
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子期死，伯牙／谓／世／再无 知音，乃／破琴／绝弦，终身／不 复鼓。
伯 牙 绝 弦
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有朋自远方来，不亦乐乎。
——《论语》
海内存知己，天涯若比邻。
——王勃 《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适 《别董大》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——李白 《赠汪伦》
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
——鲁迅
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
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忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴 为君死！
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
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学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
You Know, The More Powerful You Will Be
“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉，洋洋兮若江河！”
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
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子期死，伯牙／谓／世／再无 知音，乃／破琴／绝弦，终身／不 复鼓。
伯 牙 绝 弦
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有朋自远方来，不亦乐乎。
——《论语》
海内存知己，天涯若比邻。
——王勃 《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适 《别董大》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——李白 《赠汪伦》
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
——鲁迅
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
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忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴 为君死！
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
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志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。 念 志
想ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ异字同意
伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。但 见一抔土，惨然伤我心！伤心 伤心复伤心，不忍泪珠纷。来 欢去何苦，江畔起愁云。此曲 终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯 牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再
无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
管鲍之交（节选）
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分 财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。 吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为 愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於 君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。 吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老 母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱， 鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功 名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍 子也。”
吴素琴
自读课文
• 要求： 1、自由读课文，借助拼音把字 音读准。 2、借助注释把意思读懂，遇到 不理解的字词标注一下。
善哉(zāi)
峨峨兮(xī)
伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
•
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
谓： 1、称为 2、认为、以为 3、评论
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
论语 学而 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎？” 杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君 平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设 果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此 是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔 雀是夫子家禽。”
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伯牙绝弦
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