第四章 宋元小说

一、志怪小说： 北宋有徐铉《稽神录》 吴淑的《江淮异人录》 北宋有徐铉《稽神录》、吴淑的《江淮异人录》 是成书最早的两部。之后有张君房《乘异志》 是成书最早的两部。之后有张君房《乘异志》、 钱易《洞微志》 聂田《祖异志》 钱易《洞微志》、聂田《祖异志》、黄休复 茅亭客话》 秦再思《洛中纪异录》 《茅亭客话》、秦再思《洛中纪异录》、张师 括异志》 刘斧《青琐高议》 正《括异志》、刘斧《青琐高议》、李献民 云斋广录》 《云斋广录》等。 南宋有何薳《春渚纪闻》 马纯《陶朱新录》 南宋有何薳《春渚纪闻》、马纯《陶朱新录》、 王明清《投辖录》 洪迈《夷坚志》 王明清《投辖录》、洪迈《夷坚志》、鲁应龙 闲窗括异志》 何光《异闻》 《闲窗括异志》、何光《异闻》等。 金元有元好问《续夷坚志》 郭凤霄《江湖纪闻》 金元有元好问《续夷坚志》、郭凤霄《江湖纪闻》 等。
三、“小说” 三、“小说”话本： • 应是“说话”伎艺中最早发展起来的一家。 应是“说话”伎艺中最早发展起来的一家。 其作品数量众多，明人洪楩编纂的《 其作品数量众多，明人洪楩编纂的《六十 家小说》 冯梦龙、凌濛初的“三言” 家小说》、冯梦龙、凌濛初的“三言”、 二拍” 熊龙峰刊行小说四种》 “二拍”及《熊龙峰刊行小说四种》等书 有不少宋元“小说”话本。 中，有不少宋元“小说”话本。 • “小说”话本的体制：基本上可分为题目、 小说”话本的体制：基本上可分为题目、 入话(头回) 正话、结尾几部分。 入话(头回)、正话、结尾几部分。 • “小说”话本传统分为灵怪、神仙、妖术 小说”话本传统分为灵怪、神仙、 烟粉类；传奇类；公案类；朴刀、 类；烟粉类；传奇类；公案类；朴刀、杆 棒类等。 棒类等。
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二、话本的分类： 二、话本的分类： 宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》四家之说： 宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》四家之说： 说话有四家。一者小说。谓之银字儿。 如烟粉。 说话有四家。一者小说。谓之银字儿。 如烟粉。 灵怪。传奇。说公案。皆是朴刀赶( 灵怪。传奇。说公案。皆是朴刀赶(杆)棒及发 迹变泰之事。说铁骑儿。谓士马金鼓之事。 迹变泰之事。说铁骑儿。谓士马金鼓之事。说 经。谓演说佛书。说参请。谓宾主参禅悟道等 谓演说佛书。说参请。 讲史书。讲说前代书史文传兴废争战之事。 事。讲史书。讲说前代书史文传兴废争战之事。 最畏小说人。 最畏小说人。盖小说者能以一朝一代故事顷刻 间提破。合生与起令随令相似。各占一事。 间提破。合生与起令随令相似。各占一事。商 旧用鼓板吹贺胜朝。聚人猜诗谜。字谜。 谜。旧用鼓板吹贺胜朝。聚人猜诗谜。字谜。 戾谜。社谜。本是隐语。有道谜。正猜。下套。 戾谜。社谜。本是隐语。有道谜。正猜。下套。 贴套。走智。横下。问因。调爽。 贴套。走智。横下。问因。调爽。
第二节
宋元文言小说
• 与六朝、唐代比，出现了较为明显的变化： 与六朝、唐代比，出现了较为明显的变化：
1.出现了总结性的文言小说作品总集和按主题 1.出现了总结性的文言小说作品总集和按主题 分类的专集、选集等。如总集有宋初的《太 分类的专集、选集等。如总集有宋初的《 平广记》 专集和选集有张君房的《 平广记》，专集和选集有张君房的《丽情 集》、吴淑的《江淮异人录》等。 吴淑的《江淮异人录》 2.注重情节的完整性和叙述的技巧性，篇幅有 2.注重情节的完整性和叙述的技巧性 注重情节的完整性和叙述的技巧性， 所拓展。 所拓展。 3.多议论、多说教，注重故事的伦理意义。 3.多议论 多说教，注重故事的伦理意义。 多议论、 4.语言显得比六朝、隋唐文言小说平易浅显。 4.语言显得比六朝 隋唐文言小说平易浅显。 语言显得比六朝、
（宋高宗绍兴中后期）有费兖《梁溪漫志》、 宋高宗绍兴中后期）有费兖《梁溪漫志》 罗大经《鹤林玉露》 岳珂《桯史》 罗大经《鹤林玉露》、岳珂《桯史》、叶 绍翁《四朝闻见录》 康与之《昨梦录》 绍翁《四朝闻见录》、康与之《昨梦录》、 廉布《清尊录》 王明清《摭青杂记》 廉布《清尊录》、王明清《摭青杂记》、 沈俶《谐史》 沈俶《谐史》等。 元代：周密《齐东野语》《癸辛杂识》 》《癸辛杂识 元代：周密《齐东野语》《癸辛杂识》、蒋 子正《山房随笔》 杨瑀《山居新语》 子正《山房随笔》、杨瑀《山居新语》、 陶宗仪《辍耕录》 陶宗仪《辍耕录》。
二、传奇小说： 北宋：乐史《绿珠传》《杨太真外传》 》《杨太真外传 北宋：乐史《绿珠传》《杨太真外传》、张君 丽情集》 秦醇《赵飞燕别传》《 》《谭意 房《丽情集》、秦醇《赵飞燕别传》《谭意 歌传》 柳师尹《王幼玉记》 钱易《 歌传》、柳师尹《王幼玉记》、钱易《越娘 李献民《西蜀异遇》 张硕《 记》、李献民《西蜀异遇》、张硕《流红 轶名《王榭》 记》、轶名《王榭》。 南宋：廉布《清尊录·大桶张氏》 洪迈《 南宋：廉布《清尊录·大桶张氏》、洪迈《夷坚 王朝议》 岳珂《桯史·宿松民汪革》 志·王朝议》、岳珂《桯史·宿松民汪革》、刘 青琐高议·宿香亭张浩遇莺莺》 斧《青琐高议·宿香亭张浩遇莺莺》、轶名 李师师外传》《红绡密约张生负李氏娘》 》《红绡密约张生负李氏娘 《李师师外传》《红绡密约张生负李氏娘》 海陵三仙传》 赵与时《林灵素传》 《海陵三仙传》、赵与时《林灵素传》。 元代：宋梅洞《娇红传》 又名《娇红记》 元代：宋梅洞《娇红传》（又名《娇红记》）。
第四章 宋元小说
自宋元时期起， 自宋元时期起，中国小说形成文言小说系统与 白话小说系统双水分流的局面。 白话小说系统双水分流的局面。
第一节
宋元话本
一、“说话”溯源：“说话”的本义是口述故 说话”溯源： 说话” 其传统可推至上古时代的神话、传说。 事，其传统可推至上古时代的神话、传说。 说话”作为一门职业性伎艺， “说话”作为一门职业性伎艺，至少始于先 秦时的“瞽诵” 秦汉时期有“俳优侏儒” 秦时的“瞽诵”；秦汉时期有“俳优侏儒” 戏说之事；三国时有所谓“诵俳优小说” 戏说之事；三国时有所谓“诵俳优小说”之 稗官”及方士对“说话” 事； “稗官”及方士对“说话”伎艺的兴起 也有一定的影响；魏晋南北朝时， 说话” 也有一定的影响；魏晋南北朝时，“说话” 伎艺又有了新的发展； 伎艺又有了新的发展；
元吴自牧《梦梁录·小说讲经条》 说话者， 元吴自牧《梦梁录·小说讲经条》：说话者，谓 舌辩” 虽有四家数，各有门庭。 之“舌辩”。虽有四家数，各有门庭。且小说 银字儿” 如烟粉、灵怪、传奇、公案， 名“银字儿”，如烟粉、灵怪、传奇、公案， 朴刀杆棒发踪参之事，有谭淡子、翁三郎、雍 朴刀杆棒发踪参之事，有谭淡子、翁三郎、 王保义、陈良甫、陈郎妇、枣儿、 燕、王保义、陈良甫、陈郎妇、枣儿、余二郎 谈论古今，如水之流。谈经者， 等，谈论古今，如水之流。谈经者，谓演说佛 说参请者，谓宾主参禅悟道等事，有宝庵、 书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事，有宝庵、 管庵、喜然和尚等，又有说诨经者戴忻庵。 管庵、喜然和尚等，又有说诨经者戴忻庵。讲 史书者，谓讲说《通鉴》、汉、唐历代书史文 史书者，谓讲说《通鉴》 兴废争战之事，有戴书生、周进士、 传、兴废争战之事，有戴书生、周进士、张小 娘子、宋小娘子、丘机山、徐宣教， 娘子、宋小娘子、丘机山、徐宣教，又有王六 大夫，元系御前供话，为幕士请给讲， 大夫，元系御前供话，为幕士请给讲，诸史俱 通，
于咸淳年间，敷演《复华篇》 于咸淳年间，敷演《复华篇》及《中兴名 将传》 听者纷纷，盖讲得字真不俗， 将传》，听者纷纷，盖讲得字真不俗，记 问渊源甚广耳。但最畏小说人，盖小说者， 问渊源甚广耳。但最畏小说人，盖小说者， 能讲一朝一代故事，顷刻间捏合， 能讲一朝一代故事，顷刻间捏合，与起令 随令相似，各占一事也。商谜者，先用鼓 随令相似，各占一事也。商谜者， 儿贺之，然后聚人猜诗谜、字谜、戾谜， 儿贺之，然后聚人猜诗谜、字谜、戾谜， 本是隐语。有道谜，来客念思司语讥谜， 本是隐语。有道谜，来客念思司语讥谜， 又名“打谜” 走智，改物类以困猜者。 又名“打谜”。走智，改物类以困猜者。 正猜，来客索猜。下套， 正猜，来客索猜。下套，商者以物类相似 者讥之，又名“对智”。贴套，贴智思索。 者讥之，又名“对智” 贴套，贴智思索。 横下，许旁人猜。问因，商者喝问句头。 横下，许旁人猜。问因，商者喝问句头。 调爽，假作难猜，以走其智。 调爽，假作难猜，以走其智。
唐代，职业性的“说话”伎艺正式形成，流 唐代，职业性的“说话”伎艺正式形成， 行于民间、宫廷。 敦煌遗书中《 行于民间、宫廷。(敦煌遗书中《庐山远公 话》《叶净能诗（话）》《韩擒虎(话本)》 》《叶净能诗（ 叶净能诗 》《韩擒虎 话本) 韩擒虎( 等应是唐代保留下来的“话本” 等应是唐代保留下来的“话本”) 唐寺院中“僧讲” 俗讲”颇为盛行。 唐寺院中“僧讲”和“俗讲”颇为盛行。 宋代“说话”伎艺的发达的原因: 宋代“说话”伎艺的发达的原因: 城市经济繁荣，市民队伍壮大； 城市经济繁荣，市民队伍壮大； 瓦舍勾栏的设立，专业说话艺人的涌现； 瓦舍勾栏的设立，专业说话艺人的涌现； 其他相类通俗艺术的兴盛； 其他相类通俗艺术的兴盛； 统治者对“说话”的喜好。 统治者对“说话”的喜好。
四、“讲史”话本：讲说前代书史文传 四、“讲史”话本：讲说前代书史文传、兴废 讲说前代书史文传、 争战之事。目前发现有九种， 争战之事。目前发现有九种，按其所叙故事的 朝代顺序，分别是《武王伐纣平话》《 》《吴越春 朝代顺序，分别是《武王伐纣平话》《吴越春 秋连象平话》《七国春秋平话》《 秋连象平话》《七国春秋平话》《秦并六国平 》《七国春秋平话》《秦并六国平 》《前汉书平话续集》《三国志平话》《薛 前汉书平话续集》《三国志平话》《 话》《前汉书平话续集》《三国志平话》《薛 仁贵征辽事略》《五代史平话》《 》《五代史平话》《大宋宣和遗 仁贵征辽事略》《五代史平话》《大宋宣和遗 对后世长篇小说尤其是历史演义、 事》，对后世长篇小说尤其是历史演义、英雄 传奇类影响极大，可说是中国章回小说之祖。 传奇类影响极大，可说是中国章回小说之祖。 五、“说经”话本：演说佛书。 五、“说经”话本：演说佛书。宋元由口头文 学转化为书面文学而保存下来的有《 学转化为书面文学而保存下来的有《大唐三藏 取经诗话》《花灯轿莲女成佛记》《 》《花灯轿莲女成佛记》《五戒禅师 取经诗话》《花灯轿莲女成佛记》《五戒禅师 私红莲记》《东坡居士、佛印禅师语录问答》 》《东坡居士 私红莲记》《东坡居士、佛印禅师语录问答》 等。
三、志人小说： 北宋：有张洎《贾氏谈录》 钱易《南部新书》 北宋：有张洎《贾氏谈录》、钱易《南部新书》、 郑文宝《南唐近事》 张齐贤《 郑文宝《南唐近事》、张齐贤《洛阳缙绅旧闻 欧阳修《归田录》 司马光《 纪》，欧阳修《归田录》、司马光《涑水纪 文莹《湘山野录》《文壶清话》 》《文壶清话 闻》、文莹《湘山野录》《文壶清话》、沈括 梦溪笔谈》 苏轼《东坡志林》 苏辙《 《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》、苏辙《龙 川别志》 刘延世《公孙谈圃》 魏泰《 川别志》、刘延世《公孙谈圃》、魏泰《东轩 笔录》 孙平仲《续世说》 笔录》、孙平仲《续世说》等。 南宋：（宋高宗绍兴前期）有赵令畤《侯鲭录》 ：（宋高宗绍兴前期 南宋：（宋高宗绍兴前期）有赵令畤《侯鲭录》、 叶梦得《石林燕语》《避暑录话》《 》《避暑录话》《岩下放 叶梦得《石林燕语》《避暑录话》《岩下放 言》、曾慥《高斋漫录》、朱弁《曲洧旧闻》、 曾慥《高斋漫录》 朱弁《曲洧旧闻》 王铚《默记》 范公偁《过庭录》 王铚《默记》、范公偁《过庭录》等，