生态人类学的田野调查与资料分析

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人类学研究中的田野调查方法与数据分析

人类学研究中的田野调查方法与数据分析

人类学研究中的田野调查方法与数据分析人类学是一门研究人类文化和社会行为的学科,而田野调查是人类学研究中最为重要的方法之一。

通过实地观察和深入交流,人类学家可以获得丰富的数据,进而进行数据分析,从而得出有关人类社会和文化的深刻见解。

本文将探讨人类学研究中的田野调查方法与数据分析的重要性和应用。

一、田野调查方法田野调查是人类学研究的核心方法之一,它要求人类学家亲自进入研究对象所在的社会群体中,进行实地观察和交流。

田野调查的方法包括参与观察、访谈、问卷调查等,通过这些方法,人类学家可以全面地了解研究对象的社会结构、文化习俗、价值观念等方面的信息。

1. 参与观察参与观察是田野调查中最为常用的方法之一。

通过亲身参与研究对象所在的社会群体,人类学家可以深入了解他们的生活方式、行为习惯等方面的信息。

在参与观察中,人类学家需要尽可能融入研究对象的社会环境,与他们建立信任和友好的关系,以便获取真实可靠的数据。

2. 访谈访谈是田野调查中的另一种重要方法。

通过与研究对象进行面对面的交流,人类学家可以获取他们的观点、经验和感受等信息。

在访谈过程中,人类学家需要灵活运用不同的访谈技巧,例如开放式问题和深入追问,以便获得更加详细和全面的数据。

3. 问卷调查问卷调查是一种常用的量化研究方法,它可以帮助人类学家收集大量的数据,并进行统计和分析。

通过设计合适的问卷,人类学家可以了解研究对象的人口统计学特征、意见偏好等方面的信息。

在进行问卷调查时,人类学家需要注意问题的设计和样本的选择,以确保数据的准确性和代表性。

二、数据分析田野调查获得的数据需要进行分析,以便从中提取有关人类社会和文化的深刻见解。

数据分析是人类学研究中不可或缺的一环,它可以帮助人类学家发现规律、解释现象,并构建理论框架。

1. 质性数据分析质性数据分析是人类学研究中常用的一种方法。

通过对田野调查中获得的文字、图片、录音等非结构化数据进行整理和分类,人类学家可以发现其中的模式和主题,并从中提炼出有关人类社会和文化的深层次理解。

田野调查法

田野调查法

田野调查田野调查又叫实地调查或现场研究,属于传播学范畴的概念。

主要用于自然科学和社会科学的研究,如人类学,民俗学,考古学,生物学,生态学,环境科学,民族音乐学,地理学,地质学,地球物理学,语言学,古生物学,社会学等,其英文名为Field work。

科学的人类学田野调查方法,是由英国功能学派的代表人物马林诺夫斯基(Bronisław Kasper Malinowski)奠定的,在我国这方面卓有成绩的是著名社会学教费孝通先生。

其最重要的研究手段之一就是参与观察。

它要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间,从中观察、了解和认识他们的社会与文化。

田野调查工作的理想状态是调查者在被调查地居住两年以上,并精通被调查者的语言,这样才有利于对被调查者文化的深入研究和解释。

传统的田野调查方法花费时间和精力,花费的成本较高,另一方面,如果方法运用有不得当的地方,那么其信度和效度也会大打折扣。

工作程序田野调查可分为四个阶段:准备阶段、开始阶段、调查阶段、撰写调查研究报告阶段、补充调查阶段。

这里仅前三个阶段作一说明。

注意事项题目的选择:个人兴趣;题目大小能否掌握;题目的发展性;语言、书目、财力、当地学者参与等。

研究的可行性:学术考量;政治(visa,题目政治敏感度)体能财力时间。

共同的特征:资料提供者(informant)或受访者(interviewee);——深度访谈者;音乐演出、文化仪式典礼记录;田野记录(略记、日记、记事本;包括时间金钱的安排)音乐录音照片影片摄影书籍、音响资料、乐器收集。

参与观察法:完全参与;边参与边观察;完全观察。

田野工作能力培养:人际关系(获得informant的信任)却除文化偏见(尊重对方文化的重要性)语言(对田野工作地方语言的运用)Interview的方法、练习:常犯错误——讲太多、插话、错误引导观察、记录、写作能力。

Recording/photography能力(对所有设备完全熟悉运用)田野常遇见的困难:田野地区的问题——社区的挑选(是否受欢迎)例:萧山楼塔细十番【(十首曲牌连缀的民间吹打乐)弦乐和敲打乐)】——个人资料、研究目的、停留时间——当地地方、中央政府的拜访与有关文件(文化馆、镇政府)文化生活冲击与适应:语言、饮食、天气、健康Informant寻找的问题——是否愿意提供资料——是否具代表性(是否是专研某一专业;不要问错人)——不同意见的人田野的内容:离开时、离开后的关系建立(带礼物给当地人表示友好与报答),为以后的再次拜访创造条件。

社会人类学中的田野调查研究方法和实践

社会人类学中的田野调查研究方法和实践

社会人类学中的田野调查研究方法和实践社会人类学是一门研究人类社会、文化和行为的学科,田野调查是该领域的核心方法之一。

通过深入观察和参与研究对象的生活,田野调查方法帮助研究者理解和解释不同社群的文化差异、社会结构和互动方式。

本文将探讨社会人类学中的田野调查方法和实践,并讨论其在研究中的重要性和应用。

一、田野调查研究方法1.选择研究对象在进行田野调查时,研究者首先需要选择适合研究的对象。

这可能是一个社群、一个族群、一个组织、一个社会角色等等。

选择对象时,研究者需要考虑其对于研究问题的相关性和代表性,并在实践中进行充分的沟通和协商。

2.数据收集在田野调查中,数据收集是至关重要的一环。

研究者通常会采取多种方法,包括参与观察、深度访谈、问卷调查、文献研究等。

通过多样化的数据收集方法,研究者可以获得全面和准确的信息,从而更好地理解研究对象。

3.参与观察参与观察是社会人类学田野调查的重要方法之一。

研究者通过在研究对象中的直接参与,观察并记录社会互动、行为模式、文化习俗等。

这种方法不仅可以获得真实的观察数据,还能够理解研究对象的内在动机和价值观。

4.深度访谈深度访谈是研究者与研究对象进行开放式、深入交流的方法。

通过访谈,研究者可以了解研究对象的个人经历、观点和情感,并在此基础上进行深入分析。

在访谈过程中,研究者需要保持中立和开放的态度,避免主观偏见的影响。

5.文献研究文献研究是对已有资料和文献进行系统分析和整合的方法。

通过研究相关的书籍、学术文献和档案资料,研究者可以获得对于研究对象的深入理解,并将其与实地调研的数据相结合,从而形成更加全面和准确的研究结论。

二、田野调查实践1.尊重和参与在进行田野调查时,研究者应该尊重当地社群的文化和价值观,以及研究对象的个人隐私。

同时,研究者也应该积极参与社群的活动,与研究对象建立互信关系。

只有真正融入社群,研究者才能更好地了解和把握当地社会的真实面貌。

2.倾听和观察田野调查强调的是对于当地社群的真实观察和倾听。

田野调查的方法

田野调查的方法

田野调查的方法
田野调查是一种深入实地、直接观察和收集数据的研究方法,通常用于社会科学、人类学、民俗学、生态学等领域。

以下是一些常见的田野调查方法:
1. 参与观察:研究者直接参与研究对象的生活或活动,以亲身体验和观察的方式收集数据。

2. 深度访谈:通过与研究对象进行深入的访谈,了解他们的观点、经验和行为。

3. 焦点小组讨论:组织一小群研究对象进行讨论,以了解他们的共同观点和经验。

4. 问卷调查:使用问卷收集大量研究对象的信息,以了解他们的态度、行为和观点。

5. 案例研究:深入研究一个或几个具体的案例,以了解其特定情况下的问题和解决方案。

6. 文档分析:分析相关的文件、记录、报告等,以了解研究对象的历史、文化和社会背景。

7. 地理信息系统(GIS):利用GIS 技术收集和分析地理空间数据,以了解地理环境对研究对象的影响。

8. 民族志:通过长期居住在研究对象的社区中,深入了解他们的文化、社会和生活方式。

在进行田野调查时,研究者需要保持开放的心态、尊重研究对象的文化和隐私,并确保研究的合法性和道德性。

同时,研究者还需要对收集到的数据进行仔细的分析和解释,以确保研究结果的可信度和有效性。

人类学研究中的田野调查与数据收集方法

人类学研究中的田野调查与数据收集方法

人类学研究中的田野调查与数据收集方法在人类学研究中,田野调查与数据收集方法是非常重要的工具和技术。

它们为研究者提供了深入了解不同文化、社会群体和群体行为的机会。

本文旨在探讨人类学研究中常用的田野调查与数据收集方法,包括参与观察、访谈、问卷调查和档案研究。

一、参与观察参与观察是人类学研究中最常见的方法之一。

研究者通过亲自参与被研究群体的生活,了解他们的习俗、社会结构、价值观和行为方式。

通过参与观察,研究者能够深入了解被研究群体的内部动态,获得真实的、全面的数据。

参与观察需要研究者投入大量时间和精力,与被研究群体建立信任关系,逐渐融入他们的生活。

这样做有助于研究者获得更多的信息和观察到更多的细节。

然而,参与观察也有一些局限性,比如研究者的主观判断和个人偏见可能对结果产生影响。

二、访谈访谈是人类学研究中另一个常用的方法。

通过面对面或电话沟通,研究者与被研究者交流,了解他们的经历、观点和态度。

访谈可以提供深入的背景信息和个人观点,有助于研究者理解被研究群体的真实体验和想法。

在访谈过程中,研究者需要提出开放性的问题,鼓励被研究者详细描述自己的经历和感受。

同时,研究者还需要灵活调整访谈的方法和内容,以适应被研究者的需要和个人特点。

然而,访谈也可能受到一些因素的影响,如被研究者的主观意见、回忆失真等。

因此,研究者需要谨慎对待访谈数据,并与其他数据来源相互印证,以确保结果的准确性。

三、问卷调查问卷调查是人类学研究中常用的定量数据收集方法。

通过设计问卷,研究者可以收集到大量的数据,并对这些数据进行分析和比较。

问卷调查可以帮助研究者了解被研究群体的普遍观点和行为趋势。

为了保证问卷调查的有效性,研究者需要设计科学合理的问题,确保问题易理解和回答。

此外,研究者还需要考虑问卷样本的选择和问题的顺序,以避免引导性和偏见。

然而,问卷调查也存在一些问题。

被研究者可能不愿意回答问题或者提供虚假的回答。

此外,由于问卷调查通常依赖于自陈报告,存在被研究者对自身行为的误解或遗漏的风险。

生态学野外调查方法与数据处理简介

生态学野外调查方法与数据处理简介

生态学野外调查方法与数据处理简介一生态学野外调查方法野外调查是生态学,特别是植物群落生态学研究的基本方法。

由于植物群落生态研究地域性很强,不同的国家和地区形成了不同的研究传统,从而形成了植物群落学研究的学派——法瑞学派、苏联学派、英美学派。

现在影响依然很大的当属法瑞学派和英美学派。

本部分主要介绍英美学派和法瑞学派在植物群落学研究中的一些主要方法,其中所介绍的方法参考了云南大学近40年来调查植被的经验,主要根据金振洲教授的《地植物学实习手册》(1992)编写而成。

其方法既突出英美地植物学派的方法,也重视法瑞地植物学派的传统方法,并强调在实际工作中二者共同结合使用。

使用本方法者,需要有一定的植被生态学基础,宜通过野外和室内训练并亲自操作实践,才能较好的掌握。

植被调查的准备工作1 背景资料准备(1)调查研究之初必须明确目的、要求、对象、范围、深度、工作时间、参加的人数,所采用的方法及预期所获的成果;(2)对调查研究地和对象的前人研究工作要尽可能的收集资料,加以熟悉,甚至是一些片段的、不完全的资料也好,有旅行家札记、县志、地区名录等等都可以收集。

(3)对相关学科的资料也要收集,如地区的气象资料、地质资料、土壤资料、地貌水文资料、林业、畜牧业以及社会、民族情况等。

2 野外调查设备的准备海拔表、地质罗盘、GPS, 大比尺地形图、望远镜、照相机、测绳、钢卷尺、植物标本夹、枝剪、手铲、小刀、植物采集记录本、标签、样方记录用的一套表格纸,方格绘图纸、土壤剖面的简易用品等等。

如果有野外考察汽车、野外充气尼龙帐篷及简易餐具则更好。

3. 调查记录表格的准备(1)野外植被(森林、灌丛、草地等等)调查的样地(样方)记录总表该总表是根据法瑞学派的方法而设计的,也可用于英美学派。

目的在于对所调查的群落生境和群落特点有一个总的记录。

总表见表5-1。

(2)法瑞学派的野外样地记录分表只有一个格式的表,对于样地中的乔木层、乔木亚层、灌木层、草木层、藤木和附生等均通用。

人类学研究中的田野工作与数据收集方法

人类学研究中的田野工作与数据收集方法

人类学研究中的田野工作与数据收集方法人类学作为一门学科,主要研究人类的社会、文化、语言和生物学等方面,其中田野工作和数据收集是人类学研究的重要步骤。

本文将介绍人类学研究中的田野工作和数据收集方法。

一、田野工作的概念及重要性田野工作是人类学研究方法中的一个重要环节,指的是人类学家亲自走入研究对象所在的社会群体,与其进行长期的交往和观察,获取相关数据和信息。

田野工作的目的是为了理解并揭示研究对象的社会、文化、行为等方面的内在规律和特点,以便开展深入研究。

田野工作的重要性在于,通过实地观察和亲自参与,研究者可以获得真实而详尽的信息,了解研究对象的真实环境和背景。

这样的深入接触和观察可以帮助人类学家获取更加丰富和全面的数据,为后续的数据分析和理论构建提供重要素材。

二、田野工作的具体步骤1.确定研究目标:在进行田野工作之前,研究者首先需要明确自己的研究目标和研究对象。

例如,如果研究的是某个部落的社会结构和社会交往方式,那么就需要确定研究的范围和目标。

2.选择田野地点:田野地点的选择至关重要,研究者应根据研究目标和研究对象的特点,选择一个具有代表性的田野地点。

通常,选择一个具有代表性的文化群体或社会群体,以获取更加准确的研究数据和信息。

3.进行入场研究:入场研究是田野工作的第一步,研究者需要尽可能地适应当地的生活和环境,与研究对象建立信任关系,并与他们进行交流和观察。

通过入场研究,研究者可以逐步了解当地社会的结构、传统习俗、价值观念等方面的信息。

4.实地观察与记录:在田野工作过程中,研究者需要进行实地观察和记录。

观察可以包括日常生活、仪式活动、语言使用等方面的内容。

同时,研究者需要进行详细的记录,包括文字记录、录音、拍照等方式,以便后续的数据整理和分析。

5.深入访谈和采集数据:田野工作的过程中,研究者还需要与研究对象进行深入访谈,获取更加详细和具体的信息。

通过询问问题和听取研究对象的讲述,可以获取一些个体经验和观点。

田野调查技术手册

田野调查技术手册

田野调查技术手册田野调查是指在自然环境中调查、观察和记录人类、动植物等的行为、生态、活动等,是许多学科的重要方法之一。

本手册主要介绍田野调查的基本技术,包括田野调查前的准备、调查方法、数据处理和分析等内容。

一、田野调查前的准备1.确定研究目的和问题在进行田野调查前,需要明确研究的目的和问题。

明确研究对象,选择合适的调查方法和技术,以达到预期效果。

2.选择调查地点选择调查地点需要考虑到研究对象的生活环境和分布情况,以确保调查结果的代表性和可靠性。

3.制定调查计划制定调查计划是为了使调查过程有条不紊。

应该考虑到调查时间和工具、人员调配、实地考察等问题,并制定相应的步骤。

根据研究目的和问题,选择合适的调查工具。

常用的调查工具包括问卷调查、访谈、观察、实地考察、实验等。

5.招募调查人员确定调查人员需要考虑到他们的经验、技能、知识、能力等,以确保调查效果。

二、调查方法1.问卷调查问卷调查是收集定量和定性数据的常用工具之一。

可以利用问卷对对象特征、行为模式、观点、态度等进行调查。

问卷可以是标准化、半标准化或非标准化形式。

2.访谈访谈是一种通过与被调查者交流和互动来获取信息的方法。

访谈可以是个别访谈或集体访谈。

个别访谈通常会对特定个体的思想、行为和经验进行深入探讨。

集体访谈则主要针对某个社会群体进行深入了解。

3.观察观察是对研究对象的行为、活动等进行系统性的记录和分析。

观察可以是参与性观察或非参与性观察。

参与性观察是指调查者直接参与观察对象的活动,以获取信息。

非参与性观察是不进行干预,观察被调查者的活动。

4.实地考察实地考察是指直接到研究对象的生活环境进行调查,获取相关信息。

通过实地考察可以更加深入地了解研究对象的生态、环境和行为等信息。

5.实验实验是观察控制变量后研究对象反应的方法。

实验可以在实验室、田间或自然环境中进行。

实验要求有明确的假设和可重复性的结果。

三、数据处理在得到数据后需要进行数据处理。

下面介绍一些常用的数据处理方法。

人类学田野调查方法

人类学田野调查方法

人类学田野调查方法人类学田野调查方法是人类学研究中最重要的方法之一,通过人类学研究者的亲身参与和观察,对研究对象进行深入的研究和理解。

田野调查方法可以帮助人类学研究者了解和解释文化的各个方面,包括社会组织、语言、宗教、经济、政治等等。

本文将详细介绍田野调查方法的特点和步骤。

田野调查方法的一个重要步骤是确定研究问题和目标。

在进行田野调查之前,人类学研究者需要明确自己的研究目的和问题。

这可以帮助研究者更有针对性地进行观察和收集数据,并确保研究的准确性和有效性。

接下来,人类学研究者需要选择一个合适的田野调查地点。

这个地点可以是一个特定的乡村、城市或者社区,也可以是一个特定的群体或组织。

选择一个合适的研究地点可以帮助研究者更好地了解和理解当地的文化和社会环境。

在田野调查期间,人类学研究者需要进行长时间的观察和参与。

这意味着研究者会长时间地与研究对象相处,参与他们的日常生活和活动,并记录观察到的一切。

观察可以包括社会互动、仪式和仪式、经济交易、语言使用等等。

同时,研究者还需要进行访谈和调查,以获取更多的信息和数据。

在田野调查期间,人类学研究者需要保持客观和开放的态度。

这意味着不要带有主观偏见和刻板印象,尽可能真实地记录和理解研究对象的文化和社会现象。

同时,研究者还需要尊重当地人的观点和价值观,尽量站在当地人的角度来思考问题。

在田野调查结束后,人类学研究者需要整理和分析所收集的数据。

这可以包括整理笔记、录音和影像资料,进行内容分析和比较。

通过对数据的分析,人类学研究者可以得出结论和发现,回答研究问题和达到研究目标。

最后,人类学研究者需要将研究结果进行编写和呈现。

这可以通过撰写研究报告、出版学术论文或者进行学术演讲来实现。

通过分享研究结果,人类学研究者可以与其他研究者和学术界共享自己的经验和发现,推动人类学研究的发展。

总结起来,人类学田野调查方法是一种直接观察和参与的研究方法,通过长时间的观察和参与,研究者可以深入了解和理解研究对象的文化和社会现象。

从参与观察法角度思考人类学田野工作和田野资料

从参与观察法角度思考人类学田野工作和田野资料
作为主要的数据收集方法
参与观察法是人类学家在田野工作中最主要的数据收集方法之一,通过深入参与研究对象的日常生活和活动 ,观察和记录相关信息。
理解文化和社会现象
通过参与观察,人类学家能够更深入地理解研究对象的文化、社会结构和行为模式,从而揭示文化和社会现 象的内在逻辑。
建立信任和合作关系
参与观察法要求人类学家与研究对象建立信任和合作关系,以便更好地观察和了解他们的生活和行为,同时 也能为研究提供更准确和深入的数据。
03
在研究主题上,未来的人类学研究需 要更加关注全球性问题,如气候变化 、生物多样性保护、可持续发展等, 以及这些问题对不同文化和社会的影 响和挑战。同时,也需要更加关注本 土文化和地方性知识的研究和保护, 以促进文化多样性和社会可持续发展 的实现。
THANKS
感谢观看
03
参与观察法能够深入了解研究对象的真实想法和感受
,而文献研究法只能了解已有的研究成果和观点。
03
人类学田野工作的核 心要素
田野工作的定义与特点
定义
田野工作是人类学家通过深入实地、 长期居住并参与到研究对象的生活中 去,以观察和体验为基础进行的研究 活动。
特点
包括实地性、参与性、长期性和体验 性等。田野工作要求人类学家深入到 研究对象的实际生活中去,通过直接 观察和亲身体验来获取第一手资料。
追求“真实性”
参与观察法追求的是对研究对象真实生活状态的呈现,而 非经过加工或修饰的信息。
参与观察法的优缺点
能够理解研究对象的真实 想法和感受。
能够获得深入、详细的第 一手资料。
优点
01
03 02
参与观察法的优缺点
• 能够发现和理解研究对象的文化背景和社会环境。

人类学家博厄斯的田野调查方法

人类学家博厄斯的田野调查方法

人类学家博厄斯的田野调查方法1.引言人类学作为一门研究人类文化和社会行为的学科,对于田野调查方法有着深入的研究和实践。

本文将介绍著名人类学家博厄斯的田野调查方法,探讨他在人类学研究中的贡献和他所使用的方法。

2.博厄斯的背景和贡献弗朗茨·博厄斯(Fr a nz Bo as)是20世纪初期最重要的人类学家之一。

他对于当时的文化演化主义观点提出了批判,并提出了文化相对主义的观点。

博厄斯通过田野调查的方法,深入理解人类文化的多样性,为后世的人类学研究提供了重要参考。

3.田野调查方法的概念田野调查是人类学家进行研究的核心方法之一,意味着亲自进入所研究群体的生活环境中,与其进行接触并进行观察和访谈。

博厄斯在其田野调查中采用了一系列的方法和技术,下面将介绍他的一些典型方法。

4.研究目标的确定在田野调查开始之前,博厄斯会明确自己的研究目标和问题。

他会具体界定自己感兴趣的文化领域,并确定要研究的主题和问题。

这样可以帮助他聚焦和深入研究,确保研究的有效性和准确性。

5.参与和观察博厄斯强调与研究对象的密切接触和参与。

他会尽可能地融入研究群体,参与他们的日常活动和仪式。

通过这种方式,他可以更好地理解他们的文化背景以及他们的生活方式。

6.访谈技巧博厄斯在田野调查中非常重视访谈技巧。

他会运用开放性的问题,构建信任并与研究对象进行深入的谈话。

他还会注意非语言交流和身体语言的细节,从中获取更全面的信息。

7.记录和分析在田野调查过程中,博厄斯会积极记录所观察到的现象和访谈的内容。

他使用文字记录、绘图、摄影等多种方式来捕捉细节。

在收集到的数据之后,他会进行系统的整理和分析,从而得出结论和发表研究成果。

8.田野调查的局限性虽然田野调查是人类学研究的重要方法,但它也存在一定的局限性。

博厄斯在他的研究中也面临着一些困难,比如语言障碍、文化冲突等。

然而,这些困难并没有阻止他从研究中获得丰富的数据和深刻的理解。

9.结语博厄斯的田野调查方法为后世的人类学研究提供了重要的启示和借鉴。

浅谈对人类学田野调查的过程及方法的思考

浅谈对人类学田野调查的过程及方法的思考

浅谈对人类学田野调查的过程及方法的思考学术研讨Academic research■ 罗崇逵浅谈对人类学田野调查的过程及方法的思考摘要:田野调查是人类学学科研究的重要方法,严格标准的田野调查方法是做好民族研究的必要条件。

但田野调查过程中是不能拘泥于固定模式的,在调查过程中会遇见诸如主位与客位的矛盾、对地点陌生与熟悉的矛盾、以及碰见观察方法的局限。

只有在不同时间、不同地点正确地运用恰当的方法,才能成功地做出一份优秀的田野调查报告。

关键词:人类学;田野调查;过程及方法人类学是一个关于人类研究的社会科学,其学科分支包括文化人类学、体质人类学、考古学以及语言人类学。

通常我们所讲述的人类学是文化人类学,在欧洲大陆国家又叫做民族学,是一门研究异民族文化的学科。

文化人类学发端于18世纪中期,自摩尔根开始,田野调查就成为了人类学研究的重要方法。

到现代的人类学研究中,田野调查是最基本的要求、最基本的研究途径。

田野调查又称为田野工作,是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区,在一个相对较长的时间段内通过参与观察和居住体验等方式获取第一手资料,从而进行研究的工作。

早期的人类学家大多没进行过进行实地调查,只是根据阅读大量的文本、史料进行的人类学研究,因此,后人将早期的人类学者称为“摇椅上的人类学家”。

[1]美国传统上第一次田野调查,是由号称美国人类学之父的博厄斯于十九世纪末在爱斯基摩腹地的巴芬岛完成的,这次调查的意义非常重大,因为博厄斯创立了一个传统,使参与观察成为美国人类学的基本要素。

在二十世纪六十年代末,马林诺夫斯基开创了“参与观察”式田野工作的新局面,这是人类学田野工作发展过程中的一次变革和飞跃,奠定了现代田野工作的基石。

田野工作是由进行过专门训练的人类学研究者所进行的,具有专门性和专业性,有具体的理论指导与方法指导。

下面是对具体的田野工作的一些简单介绍。

1田野工作的过程及方法田野调查是一个辛苦而充满思考的工作,作为一个受过专门训练的田野工作者,在进行调查之前要规划好调查的步骤。

生态人类学田野调查纲要概说

生态人类学田野调查纲要概说

生态人类学田野调查纲要概说时间: 2008年11月25日来源:吉首大学学报作者: 游俊,吴正彪浏览次数: 441 摘要:生态人类学是文化人类学的一个重要组成部分。

人为的生态行为直接影响到自然资源的可持续发展与有效利用。

因此,开展生态人类学的田野调查不仅十分重要,而且也非常必要。

为此,本文立足于人类生态行为在田野调查中的实际与运用这一原则拟定了《生态人类学调查大纲》,并在文中对此《大纲》的调查操作要求进行了说明,为今后此项工作的开展提供了参考的依据。

关键词:生态人类学田野调查纲要生态行为基金项目:本文系国家社会科学基金项目《少数民族文化中的“生态知识研究”》课题的阶段性成果之一(04BMZ032)。

作者简介:游俊(1958年——),男(土家族),湖南龙山人,吉首大学党委书记、校长,民族学与人类学研究所教授、硕士生导师;吴正彪(1966年——),男(苗族),贵州省三都县人,吉首大学民族学与人类学研究所2004级硕士研究生,黔南州民族研究所副译审。

Ⅰ生态人类学是文化人类学的一个新兴分支学科,它以人类的社会行为及其生态后果为研究对象,力图通过系统的资料搜集去阐明人类的社会活动对所处生态的影响,其中包括正面和负面的影响,以便进一步弄清人类社会与所处生态系统的互动关系,从而找出对付生态环境蜕变的措施,在实践中去探求生态资源可持续利用的最佳模式。

很明显,生态人类学是人类社会在20世纪末面对生态危机挑战的背景下,将文化人类学与生态系统、生态学相结合的产物。

由于它是一门新兴的学科,因而资料搜集方法和资料分析手段都有待进一步完善。

我们根据几年来的研究实践结合我们对生态人类学理论架构的理解提出了一个资料搜集的调查大纲,原则性地规定了从事生态人类学调查的对象、范围及其生态意义,准备按照这一大纲在我国西南地区的八个点上展开系统的调查,以便验证我们对生态人类学理论架构的理解在多大程度上符合事实。

为此,我们特通过本文将撰写拟定的调查大纲和相关说明予以公布,以供学术界共同参与到这一领域的调查研究中来,并对我们的调查大纲提出批评建议,使之进一步健全完善,共同为生态人类学的基础理论研究作出贡献。

人类学田野调查精

人类学田野调查精
? 大家初中阶段有没有学过巴普洛夫《给青 年的一封信》这篇课文,里面讲到做学问 做事业的三个体会,大家有没有印象? (其中第一就是循序渐进)
? 实例说明:大家首先看看下列选题,你们 觉得这些选题
第六页,共18页。
如何确定(quèdìng)研究主题
? 选题一:世界妇女解放运动(yùndòng)与女性人类学 ? 选题一:女性人类学研究(yánjiū)综述
三、基本要求:语言相通 四、经济成本、时间成本(交通)
第十三页,共18页。
如何(rúhé)开展调查
? 一、准备(zhǔnbèi)工: 作阶段 ? (1) 明确(míng,q拟uè定)目提的纲 ; ? (2) 选择田野调查地点 ? (3) 了解情况 , 搜集资料 ;
第十四页,共18页。
如何(rúhé)开展调查
第十一页,共18页。
如何确定研究(yánjiū)主题
四、结合个人的兴趣、特点和基本(jīběn)条件 ? 很简单,喜欢做哪一类群体、想了解(liǎojiě)哪
问题、自己的知识积累、自己掌握的语言、 自己擅长于与人打交道还是与书打交道
(田野调查见长还是理论研究见长)、自
己家乡有没有合适的题目 …… 根据这些确 定主题
? 二、实地调查阶段(:jiēduàn) ? (1) 开好调查(di;ào chá)会 ? (2) 个别访问 ; ? (3) 参与观察;
? (4) 及时搜集实物。
第十五页,共18页。
如何(rúhé)开展调查
? 三、整理(zhěnglǐ): 分析阶段 ? (1) 分类整理 ; ? (2) 分析(fēnx; ī)问题 ? (3) 综合意见。
? 选题三:女性人类学研究的几个重点
? 选题四:外出务工对性别分工的影响研究 ? 选题五:性工作者生存状态的调查研究 ? 选题六:某高校大学女生价值观调查 ? 选题某书的书评

人类学概论第七章田野调查方法

人类学概论第七章田野调查方法
个别人身上研究; (4)应具体说明将有关资料转变成为社会行为的方法; (5)强调从孩提至成年的连续相关 性; (6)应研究社会情境,以便发现社会压力、社会参与的种类和
程度; (7)将生活史材料加以组织和概念化
人类学概论第七章田野调查方法
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第三节 田野资料与整理
田野资料 资料整理原则
人类学者采用此种进入方式能够比较容易得 到研究对象的信任和合作,建立起亲密的人 际关系,有利于田野工作的顺利进行
人类学概论第七章田野调查方法
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(二)进入角色
当进入田野点后,研究者要尽快向当地 人说明此行的目的和自己的身份,否则 会因为误解而导致当地人对你敬而远之
在介绍自己的身份和目的时应尽可能用 通俗的或当地人可以理解的言语和词汇 来说明,而不是用深奥的学术语言高谈 人类学研究的重要性
信等身份证明是必要的准备
人类学概论第七章田野调查方法
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个人生活用品:
包括根据当地季节特点准备的个人衣物;
需要先到地方防疫站学习必要的防疫知识(如驱蚊和 防疟疾);
准备个人常用药品和急救包(防止外伤、蛇咬和止血 等);
准备生活必需品,如旅行食品、照明用具、海拔表、 望远镜、雨具等野外生活用具。
人类学概论第七章田野调查方法
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(3)知情同意(informed consent)原则。录 音、录像的目的,以及今后如何使用录音、 录像等记录手段需取得报道人或当事人的同 意。
(4)及时记录原则。对于田野资料,即使生 病或有其他事故,当天获知的事实也应当天 整理完毕,应该使记录每天的田野笔记成为 日常工作之一。
田野工作中的关键报道人。关键报道人 (key informant)是人类学者所研究文 化的某方面专家,他能够帮助人类学者 深入了解并学习当地的文化

关于人类学田野调查的思考

关于人类学田野调查的思考

关于人类学田野调查的思考关于人类学田野调查的思考田野调查又称为田野工作(fieldwork),是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区,在一个相对较长时间段内通过参与观察与居住体验等方式获取第一手资料的研究工作。

田野调查最早使用于人类学研究, 并随人类学研究的深入, 其作为一种研究范式的地位和价值逐渐显现。

它是文化人类学的基本研究方法和获取一手资料的基本途径, 也是民族志架构的源泉。

只有进行了充分完备的田野调查,才能真正了解他者文化,才能完成人类学课题的研究。

主要介绍人类学田野调查的阶段要点及注意事项,给大家的田野调查工作提供借鉴。

现实中教育人类学的田野研究应该进一步融合好经验论研究方式与唯理论研究方式, 同时教育人类学研究者在关注领域上应该处理好中心与边缘的关系, 才能凸显田野调查对于教育人类学研究的作用。

人们认为田野训练造就了真正的人类学家,真正的人类学只是都来自于田野调查,决定某项研究是否属于人类学范畴的唯一标准实际上就是看研究者做了多少调查。

田野调查的一个重要载体就是人类学,人类学是以叙事书写为特征的一个学科,与其它社会科学学科不同,田野研究途径是人类学研究者个人自觉的实践、理解与反思的结合,不可复制,更不能复印。

其具体研究方法不是一套可以传授的操作程序,不限于一个场所,一段时间,一种职业。

民族学传入中国后, 中国的人类学者运用马林诺斯基的功能主义思想, 即“把整体内的各个部分视为有意义、有功能、有目的的元素。

人类诸文化的各种习俗、制度、行为、活动, 都是服务于整体的, 有功能的事项, 而不是割裂的、残缺的遗存。

”功能主义者认为: 人类学研究的目的并非是求索“野蛮人”的文化丧失其现实存在理由的过程, 而是为这些文化形态存在与当今世界的合理性提供解释。

文化无所谓“先进”与“落后”之别, 文化的意义正在于它所作为满足人的基本需求的工具而存在的理由。

所有的文化形态之所以存在, 是因为它们满足了不同的人群对于生存、社会团结和尊严的需要。

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b h vo swi r cl fe tt e u t i b e d v l p n a fiin uiiy o t r lr s u c s Th eo e t e pa ri s e a ir l die ty afc h s sana l e eo me ! nd efce t t t fnau a e o r e . l l erfr , h pe se —


I -
生 态 人 类 学


生态人类学的田野调查与资料分析
一谭卫华
[ 摘


要 】 态 人 类 学 是 文 化 人 类 学 的 一 个 重 要 组 成 部 分 。 态 人 类 学 立 足 于 民族 文 化 对 人 类 生态 行 为 及 其 后果 进 行 分 生 生
析 , 分 析 时 必然 受到 时 间 、 间 制 约 及 其 他 多种 因素 的干 扰 。 为 的 生 态 行 为 直 接 影 响 到 自然 资 源 的 可持 续发 展 与有 在 空 人 效利用。 因此 , 展 生 态人 类 学 的 田野调 查 不 仅 十 分 重 要 , 开 而且 非 常 必 要 。 此 , 文 立 足 于 人 类 生 态 行 为 在 田 野调 查 中 为 本 的 实 际 与 运 用 这 一 原 则 拟 定 了生 态 人类 学 的调 查 框 架 , 在 文 中对 此 调 查 框 架 的 调 查 操 作 要 求 进 行 了说 明 , 今 后 此 并 为 项 工作 的 开 展 提 供 了参 考 依 据 。 由 于 生 态 人 类 学 为 生 态 学 与 人 类 学 的交 叉 学 科 , 使 田野 调 查 资 料 为 不 同学 科 所 公 但 为
[ 作者简介] 谭卫华 (与民族 学研 究所讲师 , 主要从事生态人类学研究; 游
(9 8 ) 男 , 南保 靖 人 , 首 大 学人 类 学 与 民族 学研 究所 教 授 , 要从 事 生 态史 研 究 。 ( 南 吉 首 15一 , 湖 吉 主 湖 460 ) 10 0

tb ihe n h r ci a s n fe d wo kst o mu ae t ]ve tg to r me r ft o o c la t r p lg n lusr t a ls d i t e p a tc lu e i il r O f r lt he i sia in fa wo k o heec lgia n h o oo y a d il tae n te op rto s i h e tt r vde rf r n e i he f u e wo k. Howe e, a h c lgc la h o oo y i n i e h e ain n te tx o p o i ee e c n t utr r v r s t e e oo ia ntr p lg s a ntr— d s i ic— pi e t e p pe u sf r r “he tr n ln , h a r p t o wa d t e mi a emprc lme h d” o il r a a s h tt aa c n b C e td nd ne o l iia t o ffe d wo k d t o ta he d t a e a O p e a itr p

cae y d fee td s i i sa d a l z d i e fa e r c l gc d ptto n o ilad ptto r td b ifr n icpl n nay e n t rm wo k o e o o i a a a ain a d s ca a a in ne h f l Ke y wor s e oo ia nhrpoo y il r s i e tg to r me r : e mi le iia t d d : c lgc la t o l g ; ed wo k : nv sia in fa wo k tr na mp rc lmeho
Absr c : Asa mp ra e to ft u t a nhrpoo y, t e e oo ia n h o oo y a ay e uma ha ir n o — ta t n i o tnts c in o he c lurla t o lg h c lg c la t r p lg n lz sh n be vo sa d c n s qu n e n t ss ft e nain l ulu e whih mus c nd t n d n i , s c n e e a t r fco s Hu n e e c s o he ba i 0 h t a c t r , o c tbe o ii e o tme pa e a d s v r lohe a tr o ma
认 与互用 , 文提 出田野调查资料的“ 本 终端验证法” 使 田野资料能够在生物性适应和社 会性适应的框 架内加 以分析 。 ,
[ 键 词 】 态人 类 学 ; 关 生 田野 调 查 ; 查 框 架 ; 端验 证 调 终
[ 图分 类 号 ] 9 2 4 f 献标 识 码 】 [ 章编 号 】6 4—64 (0 90 0 7 0 中 C 1. 文 A 文 17 8 8 2 0 )2— 0 5— 7

【 金 项 目】 基 国家 社科 基 金 重 点项 目“ 大 和 稳 定 我 国 中西 部 水 资 源 储 养 能 力 的 文 化 对 策研 究” 扩 阶段 性 成 果 (8 J 0 5 ; 0 AY 2 ) 湖 南省 “ 人 工 程” 目“ 百 项 云贵 高原 东 南缘 各 民族 生计 方 式 多样 性 与 生 态 维 护 研 究 ” 阶段 性 成 果 (5 7 1 。 0 C 0 )
【 稿 日期 】0 9— 9—1 收 20 0 3
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