2013年高二历史优秀课件1.3宋明理学(人民版必修3)
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3、我们应该怎样对待宋明理学？
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子， 那么该埋的就是他了。
——鲁迅《旧事重提》
“
贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
“美丽” 的三寸金 莲
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点 的异同？
《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？
二朱程子说说：：““天对生，的天。生”的。”客观唯心主义
阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是
美丽的。” 主观唯心主义
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原 异：程朱理学认为世界的本原是外在的 “理”，心学认为世界本原是内在的 “心”，认为本心是“理”。
魏晋南北朝时期，儒学受到哪两种思想的
挑战：
A、佛教、基督教 B、程朱理学、心学
C、佛教、道教
D、道教、心学
唐太宗时期，在孔子庙堂建立国学，尊孔
子为
A、先圣、宣父
B、先圣、国父
C、先圣、师傅
D、国父、宣父
北宋时期儒学的代表人物是：
A、朱熹
B、程颢、程颐
C、李贽
D、王阳明
朱熹的理学观点主要是： A、“理气论”“心性论” B、“心学论”“心性论” C、“理气论”“心学论” D、“心学论”“理学论”
《父子关系》
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安 排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能 有忤逆之念，这就是孝。” 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”
同：都认为伦理道德是“天理”决定的； 人们要提高道德修养，不要偏离天理 。
“人死于法，犹有怜之者；死于理， 其谁怜之？”
——戴震 （清）
消极
宋明理学压抑、扼杀人的自然 欲求，有助于统治者维护专制 统治。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚.
—（清）林则徐
审视宋明理学，历经了数百年的沧桑，我们看到 在礼教压制下哭泣的生命，我们也看到了无数因 追求气节品德二变得提拔高大的灵魂。
理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它也 曾经在我们民族最危险的时刻，激发出每个人 心中最后的吼声。
面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取 舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们个人成长面 前的终身命题，也是一个摆在我们民族发展面前 的永久命题……
第3课
宋明理学
一、魏晋隋唐时的儒学（背景） 魏晋
1、佛、道传播，儒学面临挑战
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红，
这首诗反映了魏晋 时期什么现象？
水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，
佛教兴盛
多少楼台烟雨中。
一、魏晋隋唐时的儒学（背景） 魏晋
1、佛、道传播，儒学面临挑战
隋唐
2、“三教合归儒”，儒学复兴
《三教图》（清·丁云鹏）
积极
宋明理学崇尚道德，重义轻利， 强调自我约束，对塑造中华民族 的性格有着积极影响。
立志 立德 立业
“为天地立心, 为生民立命,
为往圣继绝学, 为万世开太平。”
—— (宋)张载
2003年12月10日
今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学再 次站到了我们面前。不，其实它一直伴随在我们 身边。
道德修养
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
“格物、致知、诚意、正心、修身 ‥‥ ”
四、对宋明理学的认识
2、宋明理学的主要观点有哪些？ （总结）
宋明理学的主要观点
万物的本原是“天理”
社会伦理道德是“天理”的反映，人 们应该遵守伦理道德，服从统治
人欲和天理是对立的， “存天理，灭人欲”
四、对宋明理学的认识
破山中贼易， 破心中贼难。
“宇宙便是吾心”“心即 理”“心外无物”
更多地吸取佛教禅宗的思想
明中期儒学 代表人物
三、明朝的儒学： 王阳明的心学
人胸中各有个圣人”, “满街人都是圣人”。
“良知良能, 愚夫愚妇与圣人同。”
“致良知”
对儒家“仁”的思想进一 步发挥
明中期儒学 代表人物
四、对宋明理学的认识
王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他
把理学发展到一个新的阶段，号称：
A、理学
B、心性学
C、心学
D、理气论
从某种意义上说，理学和心学 A、本质上是相同的 B、内容上是相同的 C、观点上是一致的 D、存在时间相同
“宇宙之间,一理而已‥‥‥其张之为三纲,其
纪之为五常 。”
——《朱子文集》
“心即理也, ‥‥‥即是天理‥‥‥ ” ——《传习录》王阳明
“格物、致知、诚意、正心、修身 ‥‥ ”
二、宋朝的儒学：程朱理学
“理学” 认为世界的本原是什么?
（天理）
它还涵盖了哪些领域?
（社会伦理、道德修养）
二、宋朝的儒学：程朱理学
北宋
“二程” 程颢、程颐
代表人物
南宋
朱熹
“万物皆只是一个天理” （核心） “父子君臣，天下之定理” “仁”与万物俱生
程
程
颢
颐
地位 —宋朝理学集大成者，孔孟
朱
后古代最重要的儒学思想家
熹
著作 —《四书章句集注》
观点 — 理气关系论 理学修养论 社会政治论
影响 —蜚声海内外
三、明朝的儒学： 王阳明的心学
图中的三教是：
儒 _______ 、__佛__、道____
“三教合归儒” 对儒学发展 有何意义？
儒学吸收佛、道精华， 为儒学的新发展奠定基础，
从而进一步确立儒学统治地Βιβλιοθήκη Baidu。
二、宋朝的儒学：程朱理学
“理学” 认为世界的本原是什么? 它还涵盖了哪些领域?
“天下物皆可以理照, ‥‥‥一物须有一理。” ——《二程遗书》
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子， 那么该埋的就是他了。
——鲁迅《旧事重提》
“
贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
“美丽” 的三寸金 莲
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点 的异同？
《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？
二朱程子说说：：““天对生，的天。生”的。”客观唯心主义
阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是
美丽的。” 主观唯心主义
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原 异：程朱理学认为世界的本原是外在的 “理”，心学认为世界本原是内在的 “心”，认为本心是“理”。
魏晋南北朝时期，儒学受到哪两种思想的
挑战：
A、佛教、基督教 B、程朱理学、心学
C、佛教、道教
D、道教、心学
唐太宗时期，在孔子庙堂建立国学，尊孔
子为
A、先圣、宣父
B、先圣、国父
C、先圣、师傅
D、国父、宣父
北宋时期儒学的代表人物是：
A、朱熹
B、程颢、程颐
C、李贽
D、王阳明
朱熹的理学观点主要是： A、“理气论”“心性论” B、“心学论”“心性论” C、“理气论”“心学论” D、“心学论”“理学论”
《父子关系》
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安 排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能 有忤逆之念，这就是孝。” 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”
同：都认为伦理道德是“天理”决定的； 人们要提高道德修养，不要偏离天理 。
“人死于法，犹有怜之者；死于理， 其谁怜之？”
——戴震 （清）
消极
宋明理学压抑、扼杀人的自然 欲求，有助于统治者维护专制 统治。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚.
—（清）林则徐
审视宋明理学，历经了数百年的沧桑，我们看到 在礼教压制下哭泣的生命，我们也看到了无数因 追求气节品德二变得提拔高大的灵魂。
理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它也 曾经在我们民族最危险的时刻，激发出每个人 心中最后的吼声。
面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取 舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们个人成长面 前的终身命题，也是一个摆在我们民族发展面前 的永久命题……
第3课
宋明理学
一、魏晋隋唐时的儒学（背景） 魏晋
1、佛、道传播，儒学面临挑战
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红，
这首诗反映了魏晋 时期什么现象？
水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，
佛教兴盛
多少楼台烟雨中。
一、魏晋隋唐时的儒学（背景） 魏晋
1、佛、道传播，儒学面临挑战
隋唐
2、“三教合归儒”，儒学复兴
《三教图》（清·丁云鹏）
积极
宋明理学崇尚道德，重义轻利， 强调自我约束，对塑造中华民族 的性格有着积极影响。
立志 立德 立业
“为天地立心, 为生民立命,
为往圣继绝学, 为万世开太平。”
—— (宋)张载
2003年12月10日
今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学再 次站到了我们面前。不，其实它一直伴随在我们 身边。
道德修养
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
“格物、致知、诚意、正心、修身 ‥‥ ”
四、对宋明理学的认识
2、宋明理学的主要观点有哪些？ （总结）
宋明理学的主要观点
万物的本原是“天理”
社会伦理道德是“天理”的反映，人 们应该遵守伦理道德，服从统治
人欲和天理是对立的， “存天理，灭人欲”
四、对宋明理学的认识
破山中贼易， 破心中贼难。
“宇宙便是吾心”“心即 理”“心外无物”
更多地吸取佛教禅宗的思想
明中期儒学 代表人物
三、明朝的儒学： 王阳明的心学
人胸中各有个圣人”, “满街人都是圣人”。
“良知良能, 愚夫愚妇与圣人同。”
“致良知”
对儒家“仁”的思想进一 步发挥
明中期儒学 代表人物
四、对宋明理学的认识
王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他
把理学发展到一个新的阶段，号称：
A、理学
B、心性学
C、心学
D、理气论
从某种意义上说，理学和心学 A、本质上是相同的 B、内容上是相同的 C、观点上是一致的 D、存在时间相同
“宇宙之间,一理而已‥‥‥其张之为三纲,其
纪之为五常 。”
——《朱子文集》
“心即理也, ‥‥‥即是天理‥‥‥ ” ——《传习录》王阳明
“格物、致知、诚意、正心、修身 ‥‥ ”
二、宋朝的儒学：程朱理学
“理学” 认为世界的本原是什么?
（天理）
它还涵盖了哪些领域?
（社会伦理、道德修养）
二、宋朝的儒学：程朱理学
北宋
“二程” 程颢、程颐
代表人物
南宋
朱熹
“万物皆只是一个天理” （核心） “父子君臣，天下之定理” “仁”与万物俱生
程
程
颢
颐
地位 —宋朝理学集大成者，孔孟
朱
后古代最重要的儒学思想家
熹
著作 —《四书章句集注》
观点 — 理气关系论 理学修养论 社会政治论
影响 —蜚声海内外
三、明朝的儒学： 王阳明的心学
图中的三教是：
儒 _______ 、__佛__、道____
“三教合归儒” 对儒学发展 有何意义？
儒学吸收佛、道精华， 为儒学的新发展奠定基础，
从而进一步确立儒学统治地Βιβλιοθήκη Baidu。
二、宋朝的儒学：程朱理学
“理学” 认为世界的本原是什么? 它还涵盖了哪些领域?
“天下物皆可以理照, ‥‥‥一物须有一理。” ——《二程遗书》