写作“议”的“15种武器”

• 先有思维方法再去行文，比之无思维方法凭当时感觉去行文，这是“自觉”与 “自发”的区别。自发，属于“不知不觉”的动作，是未经有意识地思考的；自 觉，属于“先知先觉”或“后知后觉”，是经过思考的，强调主体本身的主观能 动性。由“自发”到“自觉”，方见出我们的思维，我们的理性。
名篇 范文
该争才争，争应有度
青春是一场自编自导自演的独幕剧，唯有坚守梦想、执着追求，才能在生命的舞台奏 响人生之歌青春是一场注定孤独的女仆旅行，唯有挥洒汗水，不忘初心，才能让青春年华 绽放光彩。恰值青春年少的你们和我们，都必须用汗水和奋斗去缔造辉煌。
读书使人进步，奋斗让人与众不同。相信未来的你们可以勇敢地，毫无畏惧地迎接人 生中的每一个挑战，用奋斗实现自己的梦想。
• 敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生 命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我 们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官 奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落 在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花 ，在告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚 友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗 句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当 我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无 愧，坦然前行。
• 陈先生，您说呢?
• 此致
• 敬礼！
• 明华
• 2015年6月7日
• 看出来了吗？它中间几个段首句可以看成是用并列思维展开的，当然，也 可看成是用递进思维展开的。这就告诉我们，当我们遇到这种书信体或者 类似的演讲词、倡议书之类的作文，中间就可以用并列思维、递进思维展 开。还可以用解说思维展开，把第一段结尾和中间几个段首句略微修改一 下，就是解说思维：
• 温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造。 (给方法-怎么做)人们到底厌恶他们的什么？身上散发的 异味？卑微的姿态？抑或是心底自发涌起的恶心？所有 的一切，都是能够被包容和忍让的。“弱势群体”并非无 用之人，也在为我们、为社会默默奉献微薄之力——拾 荒者清理垃圾、大多数“无业者”也曾经是埋首工作的一 员……对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度？摘 下有色眼镜，献出一点宽容之心。“赠人玫瑰，手有余 香”，“弱势群体”获得了温暖，而我们也会从中收获快乐， 何乐而不为？
看，她迎接挑战，努力实现自己的冠军梦。 傅园慧在2016年里约奥运会夺得铜牌，在2017年女子100米仰泳比赛中止 步半决赛，在后来的50米仰泳比赛中又以0.01秒之差屈居亚军。在一次次打 击下，在肩伤的折磨下，在这巨大的挑战下，她没有退缩，而是勇敢的迎接 挑战。终于，她在今年的全国游泳冠军赛暨亚运会选拔赛上，女子50米仰泳 比赛中获得金牌，在镜头面前露出了胜利的微笑。 青春的人生，在拼搏的道路中也会如同傅园慧一样遇到打击，遇到挑战， 但是请像她一样，请用勇气，用毅力，用奋斗，去实现年轻的梦想。
• 陈先生：
• 您好!下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。我们必须敬畏 的有三：
• 第一，敬畏自我的生命，此生无悔。
• 第二，敬畏与自己相关的生命，此生有责。
• 第三，敬畏与自己无关的生命，此生崇高。
• 看出来了吗？它中间几个段首句可以看成是用并列思维展开的，当然，也 可看成是用递进思维展开的。这就告诉我们，当我们遇到这种书信体或者 类似的演讲词、倡议书之类的作文，中间就可以用并列思维、递进思维展 开。还可以是承接思维，把第一段结尾和中间几个段首句略微修改一下， 就是承接思维：
• 温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂(谈意 义) 。每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，他们 渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。如此的 宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰，他 们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不 会再排斥给予他温暖的世界。社会因此而能更加融 洽(正面阐明意义)。有读者称这种行为是对他人的 不尊重( 从反面结合材料分析)。诚然，图书馆是需 要干净、整洁的场所，但何必将话说死？些许的忍 让无伤大雅，连这些一丝的温情都要夺去，莫非真 要成为“利益至上”的世界？那还真是可悲(危害)。
考试作文序列训练
——写作“议”的“15种 武器”
• 任务驱动型作文来袭，行内认为这不仅是高考作文命题形式的变化，更是 高考作文写作风气的转变——由注重抒情、文采，转而注重理性、思辨。 议论文的“讲道理”将成为写作考核的重点！
• 任务驱动型作文的结构问题，参与探讨的人已经很多，“引、提、议、联、 建、结”六字法可以搞定。现在遇到最大的问题是这中间的“议”如何才能有 效解决！怎么议？有同学说，跟着感觉走呗，想到什么就议什么，想到怎 么议就怎么议。有此想法的同学恐怕不是少数。
• 这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看 到，当今时代，食品安全隐患多多，医患矛盾逐渐升级，老人跌倒无人搀 扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该 不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大 儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的 敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了 无尽黑暗才睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。
迎接挑战，奋斗圆梦——给2035年的18岁青年的一封信 安徽考生一考生
未来的18岁青年： 你们好，我现在正坐在高考的考场里，迎接着自己生命中的挑战，给你
们写下这封信。挑战是人生中必不可少的历程，它是促使我们向前的动力， 是支撑我们奋斗的支柱，让我们一起迎接挑战，奋斗圆梦！知道吗？生活在 尘世，每个人的青春都是在挑战中前行的。
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• 陈先生：
• 您好!下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
• 首先，我们必须敬畏自我的生命，确保此生无悔。
• 其次，我们必须敬畏与自己相关的生命，对此此生有责。
• 再次，我们必须敬畏与自己无关的生命，因此此生崇高。
• 最后，我们必须……………………………………………
【小结】
• 对于这种中间不用比较、权衡的任务驱动型作文，中间的“议”完全可以用“ 并列思维”、“递进思维”、“解说思维”、“承接思维”展开。解说思维、承接 思维是比较好操作的思维方式，当并列思维、递进思维展不开的时候，就 用这两种方式的其中一种。
看，他迎接挑战，实现中国的核潜艇之梦。
黄旭华是我国近代伟大的科学家之一，他在年轻时投身研制核潜艇的过 程中， 三十年没有回过老家。在这三十年里，他的家人、朋友误解他，埋怨 他。情感上的巨大压力和中国在这方面的薄弱都无疑给他带来了巨大的挑战， 可他没有畏惧，他勇敢地迎接挑战，终于用三十年的时光圆了中国人的核潜 艇之梦。
• 2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，造访中国将 近四十次后，对中国朋友有没有特别想说的话。格拉芙曼说， “我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活 中就不自觉地强调这种观念。”
• 格拉夫曼的话，引发了我的思考。
• “我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不 自觉地强调这种观念。”格拉夫曼的话对吗？是他的错觉还是确实如此？联 想现实生活中，家长争着给小孩报各种辅导班，学生读初中、高中的时候 争着夺第一，成人在工作中也不自觉地强调竞争，我们不得不承认，格拉 夫曼道出了中国大多数国人的普遍现状。
青春情怀，敢于挑战！
同龄人
你的18年前
2018年6月7日
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温暖的宽容
• 杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服 务，因此被誉为“史上最温暖图书馆”，尽管有人对这种 做法颇有微词(引述材料)，但并不妨碍对此的赞美(表明 态度)。这种温暖，来源于宽容(明确中心)。
• 温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重(谈意义)。 人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，这 些拾荒者、无业者构成的“弱势群体”却受到旁人无情冷 漠的歧视(联系背景)。杭州图书馆将最起码的尊重给予 了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活的艰辛与 风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、享 受生命的美好，着实令人欣慰。(针对具体对象阐明意 义)当今冰冷世界中，还有着这样一个“世外桃源”，对 一切在生活重压下挣扎的人来说，实在是一种来之不易 的幸福(由点到面，升华意义)。
• 您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我 ，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您 的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个 接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊 在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必 须敬畏。
• 敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行 客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂， 无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因 任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是是生病，业余是写作” 的残疾作家史铁生，当他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年 之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中 塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像 当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的 生命，可以让我们无悔此生。
• 【加横线这段话就是用阐释思维写出来的。阐释思维就是从“是什么”“是怎 样”的角度思考、阐释。】
• 为什么国人大多强调竞争，尤其要争第一呢？细细想来，有其客观原 因。中国人口众多或者说人口太多，没有竞争、争第一的心态，很容易落 后甚至是被淘汰。民众显得急切甚至是不理智，源于他们潜意识里的不安 与焦虑。
• 《大道之行也》中描述了“老吾老，以及人之老，幼 吾幼，以及人之幼”的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图 书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生 命。这是一根道标，引领着我们散发良知的光和热，照 亮我们和“他们”之间的鸿沟。在未来，这幅图景定不遥 远。(谈结果-展望未来)