《师说》ppt

师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？
2 作者认为要以什么样的人为师？ 无贵无贱，无长无少， 道之所存，师之所存也
第二段
本段中有三组对比，你能找到吗？
古之圣人 今之众人 对其子 对其身 百工之人 士大夫 从师而问 耻学于师 择师而教 耻学于师 不耻相师 群聚而笑之
对 比 论 证
第三段
第三段：以历史名人为例，进一步论证观点。
第四段：说明写作本文的缘由。
第三段写了什么内容？
圣人从师
事例论证 引用论证
第四段作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠， 既是对他不从流俗的肯定，也 是对士大夫们“不从师”的有 力批判； 既针砭时弊，又通过赞扬李蟠 倡导从师。
全文总结
第一段：在正面阐述中提出论点。
古之学者必有师
从师的必要性
人非生而知之者 第二段：批判不重师道的错误态度和耻学从 师的不良风气。用了对比论证的方法。
韩愈，字退之，祖籍河北昌 黎，也称“韩昌黎”。死后谥 “文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的文学家， 是唐代“古文运动”的倡导者， 宋代苏轼称他“文起八代之 衰”，明人列他为“唐宋八大 家”之首。 唐宋八大家：唐代的韩愈、 柳宗元和宋代的欧阳修、三苏 （苏洵、苏轼、苏辙）、王安 石、曾巩。
古文运动: 是唐代中期韩愈、柳 宗元提倡的一种文体和文学语言的革 新运动。他们提出“文以载道”、 “文以明道”、“文道合一”的观点。 主张学习先秦“言之有物”、“言贵 创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形 式不重内容华而不实的文风，故称作 “古文”，并使之和“俗下文字”， 即六朝以来流行已久的骈文对立。
正 音
句读 （dò u ） 或不焉 （fǒu ）
经传（zhuà n） 近谀（ yú ）
老聃（ dān） 李蟠（ pá n） 传道（chuá n） 苌弘 （chá ng ）
无长（zhǎng） 择师而教之（jiāo） 不耻相师（xiāng）
研读课文
第一段
作者提出的中心论点： 从师 师道
1 人为什么要从师？
程门立雪
宋代杨时在下雪天拜访著名学者
程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊 动，在旁边站立等待。程颐醒来时， 门外的雪已有一尺深了。
子贡结庐守墓
孔子的学生子贡，聪颖好学。 孔子死后，子贡悲痛万分，在孔 子墓旁结庐而居，一直守墓六年。
师
说ห้องสมุดไป่ตู้
中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作
师说
说说关于从师的道理
说，古代论说文的一种。 有的偏重叙事，如《捕蛇 者说》，有的说明中抒情， 如《爱莲说》；有的偏重 说理，如《师说》。