最新中国古代史二轮复习试卷3

桐庐中学二轮复习中国古代史（三）

1、诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作

用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是

A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人

2、“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反

映出作者对儒法思想的基本态度是 A．尊儒抑法 B．尊法抑儒 C．儒法并用 D．外儒内法3、和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项

中，属于构建和谐社会的思想主张是①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦” A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④

4、1999年，在每年一届的曲阜国际孔子文化节召开前夕，以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的

滕州卷烟厂，独具慧眼、抓住良机，隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒，引起了广大烟标收藏者的关注。下列与该烟标有关的史实，正确的一项是

A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体

系的核心是“仁”和“礼”

B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后

一直是中国社会的主流思想

C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有

受教育的权利

D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》

《乐》《春秋》《论语》等

5、周朝乐队总称“乐悬”。从其称谓可知当时乐队主要以悬挂钟、磬一类乐器为主体的。乐队有四

种类型宫悬、轩悬、判悬、特悬。“正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬。”

从周朝乐队组织及其规定来看，决定其划分与组合方式的依据是

A．听者身份B．演奏曲目 C．演奏者年龄D．地点方位

6、唐朝诗人白居易在《朱陈村》一诗中写道：“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛

氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山涤人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门”。下面对这首诗的理解最准确的是

A．诗中描写了唐朝时我国农村的生活景象 B．描写了村民封闭保留、老死山林的自然心态 C．描写了农村男耕女织，自给自足的自然经济景况

D．描写了村民幸福美满，其乐融融，无忧无虑的原始公有制生活

7、唐诗“如何织纨素，自着蓝缕衣”；“舞罢复裁新，岂思劳者苦？”反映的社会现实是

A. 手工业者地位低下

B. 丝织业规模扩大

C. 小农经济自给自足

D. 官府垄断丝织业

8、新疆吐鲁番等地发现的丝织品中，出现了一些中亚、西亚流行的对禽、对兽纹饰图案；明代烧

制了带有阿拉伯和梵文装饰图案的瓷器。这主要是

A.适应对外贸易的需要

B.适应中原贵族生活多样化的要求

C.反映了汉唐时期各族之间联系的加强

D.体现了唐朝兼收并蓄的对外政策

9、被称为“茶圣”的唐朝人陆羽在他写的《茶经》中说：“若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越，

一也。若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越，二也。邢瓷白衙茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越，三也。”据此，下列判断不正确的是

A．唐朝时瓷器已经形成青、白两大系列 B．陆羽推崇越州青瓷做茶具

C．瓷制茶具成为茶道的重要组成部分 D．唐朝时期白瓷开始出现

10、右图瓷瓶为宋朝的钧瓷。钧瓷有的青中带红，华而不俗，称为“钧红”，有的以天青或月白与

紫红色交相掩映，别致美观，称为“钧紫”。这种瓷器最有可能产于

A．官营手工业B．民营手工业C．家庭手工业D．瓷器工场

11、我国某地发现一座古墓，出土了一个距今5000年的玉面人和一尊扁

足青铜方鼎，鼎内铸有小篆铭文。如按迄今为止的考古常识推测其最

早当属什么时期的墓葬，其中最有证据意义的是A．玉面人的年代

B．玉面人的特征C．鼎内壁的小篆D．扁足青铜方鼎

12、260年前，瑞典商船“哥德堡号”来华经商，带走大量货物，可惜回

航沉没。你认为船上运载的物品可能有①茶叶②丝绸③鸦片

④五彩瓷 A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④

13、中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”(China)

一词已成为“中国”的代名词。中国成功烧制出青瓷是在

A．商代 B．南北朝时期 C．东汉 D．唐代

14、唐代诗人张籍《凉州词》：“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遍过碛（qi），应驮

白练到安西。”这首诗反映了

A．丝绸之路的兴盛 B．陶瓷之路的兴盛C．古代玉石业的发达D．古代畜牧业的发达15、一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑

世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看。这一政治转向的积极意义主要在于

A．从血缘政治向官僚政治转变B．从军功政治向文治政治转变

C．从分权政治向专制政治转变 D．从地方分权向中央集权转变

16、历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的

统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要依据

A.统一文字、焚书令、秦朝速亡

B.统一度量衡、修筑长城、秦朝速亡

C.焚书令、秦朝速亡、科举制度

D.焚书令、秦朝速亡、后世没有采用该手段

17、王夫之在《读通鉴论》中说：“郡县制建立了近两千年，不能改变。古往今来上上下下的人都

安于这种制度，这是势所必然，若不是由于合理，哪能够如此呢？”下列对秦始皇废分封、置郡县“势所必然”的理解错误的是

A.吸取了分封制导致春秋战国诸侯纷争局面的教训

B.秦灭六国实现统一后的需要

C.是强化地方独立性的需要

D.与秦朝所建立的中央集权制度相适应

18、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，

有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是

甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人。”

乙：“工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客”。丙：“邪僻之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。

A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

19、四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。

你觉得哪些最适宜①造纸术——中华文明的传承者②印刷术——文艺复兴和宗教改革的推动者③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器④指南针——西欧海外殖民的助跑器

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

20、中国古代科技没有成功地发展成为近代自然科学，最主要的制约因素是

A．腐朽的君主专制制度 B．僵化的农本思想和闭关政策

C．保守的文化传统观念 D．落后的生产方式和发展水平

21、有关“司南”，当时的著作《韩非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四

方、定方位的意思；《鬼谷子》中记载了司南的应用，郑国人采玉时就带了司南以确保不迷失方向。……指南针一经发明很快就被应用到军事、生产、日常生活、地形测量等方面，特别是航海