16 驱遣我们的想象

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第16课《驱遣我们的想象》课件(共29张ppt) 部编版语文九年级下册

由此及彼的过程。实
学习任务二：
自读《驱遣我们的想象》
1、话题？观点？结论？
2、论述思路？请画思维导图！
3、你能删掉或补充一些论据吗？
1.①在文中找出表达作者观点的句子，总结归纳文章的中心观点。 ②填写下面的思维导图，理清课文脉络。文字是一道桥梁
作者
先有所见所感
将自己融入作品
2.①在文中找出表达作者观点的句子，总结归纳文章的中心观点。 ②填写下面的思维导图，理清课文脉络。
学习任务三：学以致用
运用课文有关文艺鉴赏理论 1、鉴赏一篇诗文 2、鉴赏一幅国画
1.本文论述了“欣赏文艺作品必须驱遣我们的想象”这一观点，请结合“助读材料”，以朱自清的《背影》为例，论述作者的观点。
助读材料
文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意、
弦外之音，没有说出来，必须驱遣我们的想象，才能够领会它。如果拘泥于有迹象的文字，而抛荒了
言外之意、弦外之音，至多只能够鉴赏一半；有时连一半也鉴赏不到。因为那没有说出来的一部分反
而是至关重要的一部分。
——叶圣陶《文艺作品的鉴赏》
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
这段描述父亲攀爬月台时的背影的文字因我们的想象变得更生动。他的身子微胖，我们可以想象到父亲向上攀爬时一定费了不少劲，甚至青筋突起；他的腿并不是缩了一次，而似是挣扎缩了好几次；身子微倾，通过想象，这一形象便如照片一般在脑中定格。有了想象中还原的这一幕，父亲的形象更加真切、动人，切实地打动了读者的心灵。
解。可是只要抱着参考的态度，听听别人的话，总不会有什么害处。抱着参考的态
度，采取不采取，信从不信从，权柄还是在自己手里。即使别人的话只是一种错误

人教部编版九年级下册第16课《驱遣我们的想象》课件(共27张PPT)

日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
——曹操《观沧海》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 ——陆游《十一月四日风雨大作》
“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。”
——袁珂《女娲造人》
驱遣我们的想象
Drive our imagination away
· 从字面意思或无用的画面推敲无大漠孤烟直，长河落日圆。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
反 ·单就字面去追问，也不能领会诗句的意思。
用的问题，则不能领会诗句的意思。作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的？作者在论证的过程中运用了哪些论证方法？
③假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。
有所见具体描写审查文字将文字想将自己融叶圣陶先生终身致力于出版及语文的教学，最大的心愿就是让大家看到语言文字的魅力，为了让大家更好地欣赏文艺作品，他提出要驱遣想象，透过文字回归作品的意境，并作下
文章。
所感想象安排适当删减象成画面他先后创作、出版了我国第一部童话集《稻草人》，创作了我国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》。
一
（1~4）阐述文艺概念的产生和发展，引出话题。
（5~13）
Байду номын сангаас
二
从作者和读者的角度分析读者应如何接触作者思想。再以一诗一文为例。阐明欣赏文艺
作品的途径和方法。
（14）三得出结论：要鉴赏文艺作品，就必须驱遣我
们的想象，通过文字去解除作者所见所感。
精读课文
Intensive Reading
精读第一部分，思考：
学以致用：

《驱遣我们的想象》课文原文阅读

16、驱遣我们的想象在原始社会里,文字还没有创造出来,却先有了歌谣一类的东西。

这也就是文艺。

文字创造出来以后,人就用它把所见所闻所想所感的一切记录下来。

一首歌谣,不但口头唱,还要刻呀,漆呀,把它保留在什么东西上(指使用纸和笔以前的时代而言)。

这样,文艺和文字就并了家。

后来纸和笔普遍地使用了,而且发明了印刷术。

凡是需要记录下来的东西,要多少份就可以有多少份。

于是所谓文艺,从外表说,就是一篇稿子,部书,就是许多文字的集合体。

当然,现在还有许多文盲在唱着未经文字记录的歌谣,像原始社会里的人样。

这些歌谣只要记录下来,就是文字的集合体了。

文艺的门类很多,不止歌谣一种。

古今属于各种门类的文艺,我们所接触到的,可以说,没有一种不是文字的集合体。

文字是一道桥梁。

这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。

通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。

不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。

先就作者的方面说。

文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。

作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。

他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。

他准备写的不是普通的论说文、记叙文;他准备写的是文艺。

他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审查那些写下来的文字，看有没有应当修改或是增减的。

总之，作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。

现在就读者的方面说。

读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。

他们要通过文字去接触作者的所见所感。

如果不识文字，那自然不必说了。

即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。

王维的一首诗中有这样两句：大漠孤烟直，长河落日圆。

大家认为佳句。

如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的。

长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢?或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗?假使起了风，烟就不曲折了吗?落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗?这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。

第16课《驱遣我们的想象》课件(共21张PPT)部编版语文九年级下册

5
跳读课文长文读短
（一）找出或概括出每段的核心内容。
1.这也就是文艺。（文艺的起源） 2.文艺和文字就并了家。（文艺与文字的关系） 3.所谓文艺就是许多文字的集合体。 4.我们所能接触到的文艺没有一种不是文字的集合体。 5.文字是一道桥梁。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面…… 6.就作者的方面说。想做到的是：驱遣想象，写下来的文字正好传达出他的所见所感。 7.就读者的方面说。他们要通过文字去接触作者的所见所感。 8-9.列举王维的诗句，说明像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接6 触了作者的意境。
4
粗读课文掌握字词
标出小节数，速读课文（5分钟），关注字词
桥堍( tù ) 契( qì)合
记载( zǎi )
拘泥 ( nì ) 桥 liáng( 梁 ) 海 xiào( 啸 )
kuàng（旷）远
qū（驱）遣
受用：受益。拘泥：固执，不知变通。
字词：关注音、形、义关注语文作业本、课文注释、读读写写和自己感兴趣的
这是一篇探讨鉴赏方法的文章，阐发作者关于借助想象欣赏文学作品的观点，文章在开始部分先做了理论的铺垫，简明扼要地讲述了文艺产生的历史，探讨了文字在读者和作者之间的桥梁作用。接下来以实例分析的方式，着重探讨如何驱遣想象去鉴赏文学作品。
欣赏文艺作品，不仅要理解字面的表层含义，更要驱遣想象，透过文字进入到作品的意境中，体验阅读的愉快。
核心词：
自读课
想象
16 驱遣我们的想象
叶圣陶
1
想象：
想象是在头脑中创造出来未曾有过的新的形象，它和联想
在实际写作中往往交织在一起，结合着用。
月
（七上语文书P128《发挥联想和想象》）

部编版九年级下册第16课《驱遣我们的想象》课件

文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意、弦外之音，没有说出来，必须驱遣我们的想象，才能够领会它。如果拘于有迹象的文字，而抛荒了言外之意、弦外之音，至多只能够鉴赏一半;有时连一半也鉴赏不到，因为那没有说出来的一部分反而是极关重要的一部分。
——叶圣陶
课堂小结
精读课文
第11、12两段文字运用了哪些论证方法？说说要如何驱遣想象。
举例论证
海燕
反面分析
正面单就字面解释，分析领会不到《海燕》这首诗的意思。
在想象中生出一对翅膀。会进入到作者创造的情境中去，与作者的心情相契合。
鉴赏文艺不能“死盯着文字”，不然就不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受用了。
预习思考
记词义
契合：符合；合得来，意气相投。萌生：开始发生；产生（多用于抽象事物）。苟安：只顾眼前，暂且偷安。怅然：形容因不如意而感到不痛快。意境：文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界
和情调。
拘泥：固执，不知变通。
助学资料
作者简介
叶圣陶（1894—1988），原名叶绍钧，字秉臣，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。
Hale Waihona Puke 精读课文语言特色2.思路清晰，一目了然
文章在指出文艺是文字的集合体后，进一步指出，文字是沟通读者和作者的桥梁。然后，从“作者”和“读者”两个方面分别进行了具体阐述，这样先总后分地写，便于理解。在以王维的诗句和高尔基《海燕》中的句子为例指导鉴赏时，文章采用了基本相同的结构和写法：先说反面、不正确的鉴赏方式，再从正面提出要驱遣想象，才能接触作者的意境，最后小结。这样行文，结构非常清晰，更有助于读者从比较辨析中发现共同的思维方法，从而把握文章的精髓。

部编版九年级语文下册第16课《驱遣我们的想象》 (含答案)

保持惊奇(毕淑敏)①生命开始的一瞬就是惊奇。

我们周围的世界为什么由黑暗变得明朗？外界的声音为何如此响亮？那个俯视我们、亲吻我们的女人是谁？②孩子大睁着纯洁的双眼，面对着未知的世界，不断地惊奇着，探索着，在惊奇中渐渐成长。

③惊奇是幼稚的特权，惊奇是一张白纸。

但人是不可以总是惊奇着的。

在生命的某一个时辰，你突然因为你的惊奇，遭逢尴尬与嘲笑。

你会发现，惊奇在更多的时候，是稚嫩的表现，是少见多怪的代名词，是一种原始蛮荒的状态。

在尊重老练成熟的社会心理中，惊奇是如胎发①一般的标志。

④于是人们开始厌恶惊奇。

⑤如果你看到丑恶，假装没有看到，依旧面不改色，谈笑风生，人们就会送你“人情练达”的评价。

你听到秽闻，仿佛在那一刻患了突发性的耳聋，脸上毫无表情，人们会感觉你老于世故，可以信赖。

你被美丽、美好、美妙的景色感动，只可以默默地藏在心底，脸上切不可露了少见多怪的惊奇，人们就会以为你少年老成，有大谋略、大气魄，是可做将帅的优良材料。

你碰到可歌可泣的人间至情，要把心肠练得硬如钻石，脸不变色心不跳，就算真搅得肝肠寸断，也只可夜晚躲到无人处暗自咀嚼……我们把惊奇视作一种性格缺憾，我们以为永不惊讶才是人生的至高境界。

于是，见怪不怪，我们的心灵渐渐在漠视中麻痹，更不消说有意识地掩饰我们的惊讶，会更猛烈地加速心灵粗糙，我们因此极快地丧失掉了惊奇的本能。

⑥其实，细细分析起来，惊奇是由两部分组成的，先有了惊，然后才是奇，如果说“惊”属于一种对陌生事物认识局限的愕然，“奇”则是对未知事物积极探讨的萌芽了。

否认了“惊”，就扼杀了它的同胞兄弟。

我们将在无意之中，失去众多丰富自己的机遇。

⑦现代社会令人眼花缭乱，每个人在某种意义上说都是孤陋寡闻的，你在你的行业里是行家里手，在其他领域完全可能是白痴。

这不是羞愧的事情，坦率地流露惊奇，表示自己对这一方面的无知以及求知的探索，是一种可嘉的勇气。

我认识一位82岁的、肾脏功能已经衰竭的老人，他兴致勃勃地同我探讨电脑的种种输入方法。

统编版九年级下册第16课《驱遣我们的想象》知识点汇总

统编版九年级下册第16课《驱遣我们的想象》知识点汇总知识点一、作者简介叶圣陶（1894—1988），原名叶绍钧，字秉臣，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。

代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。

二、故事背景叶圣陶虚怀若谷，平易近人，办起事来刚强果断，认真负责。

比如编讲义，写教材，他不但不满意有的人只是照搬照抄，而且指出其中须包含自己的研究，带有自己的心得，这种主张是他负责精神的表现。

又如编制“引得”，尤其为大部头的书编制“引得”，许多人虽明知有益于学术研究，但觉得这毕竟是为他人的工作又耐不住工作进程中的辛苦和单调，不肯去尝试。

叶老却曾用商务印书馆铜版《十三经》白文做底本，编出一部巨册的“引得”。

初着手时，困难重重，又缺乏助手，但他既已认定这是有益于广大读者的工作，就成年累月不知疲劳地去做，决不半途而废，这是他工作中负责精神的又一表现。

三、理解词义歌谣：指随口唱出，没有音乐伴奏的韵语，如民歌、民谣、儿歌等。

契合：合得来，意气相投。

旷远：空旷辽远。

海啸：海水的一种剧烈波动，起因是海底地震或海上风暴等。

苟安：只顾眼前，暂且偷安。

拘泥：固执，不知变通。

四、课文分段第一部分（1-7）：欣赏文艺作品的本质。

第二部分（8-13）：欣赏文艺的方法。

第三部分（14）：总结鉴赏文艺的方法——不拘泥于文字必须驱遣我们的想象。

五、问题归纳1.“这样，文艺和文字就并了家。

”“这样”指代什么内容？指代人们用文字把歌谣记录并保留下来。

2.文艺和文字就并了家。

画线句运用了什么修辞手法？有什么作用？运用了拟人的修辞，生动形象地说明了文艺可以用文字表达出来了。

3. 第①—④段说理有什么特点？请结合内容分析。

阐述先有文艺，再说明创造出文字，最后说用文字记录文艺，自然就有了作者和读者。

层层递进论述，逻辑严密，条理清晰。

4.第⑤段运用了什么论证方法？简析其作用。

此题运用比喻论证作用分析法。

第16课《驱遣我们的想象》统编版语文九年级下册

思考探究
1、如何理解文字的桥梁作用？
①文字是作者传情达意的载体和工具，经由文字，作者的所见所感才能为读者所知。
②读者欣赏文艺作品，必须借助对文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合”。
③文字是一道桥梁，是读者与作者会面的媒介，全面的目的是使读者接触作者的所见所感，感知作者寓于文字中的意境，因而对文字的理解和把握不是最终目的，得意忘言、得鱼忘筌，才是真正的鉴赏之道。
检查预习字音字形
桥堍（ tù ）怅然（chànɡ）苟安（ ɡǒu ）几缕（ lǚ ）无可比拟（ nǐ ）
契合（ qì ）歌谣（ yáo ）旷远（kuànɡ）炊烟（ chuī ）拘泥（jū nì）
驱遣（qiǎn）忧惧（ jù ）海啸（xiào）蠢笨（chǔn）瞿秋白（ qú ）
请根据以上内容梳理作者的论证思路。
知识铺垫，介绍文艺产生和发展的历史。
无理论阐述，提出在作者和读者之间，“文字是一道桥梁”，读言者鉴赏文艺作品要通过文字去接触作者的所见所感。之美实例分析，通过两个实例具体说明读者应该驱散想象去鉴
赏文字。得出结论，鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。
通过本文的学习，我们进一步了解驱遣想象在鉴赏文艺中的重要性，对你有什么启发？请简单谈一谈。
课堂小结
欣赏文艺作品，不仅要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，透过文字进入到作品的意境中，体验阅读的愉快。本文用平实的语言，以一诗一文为例，说明了“要通过驱遣想象、通过文字，达到接受美感经验，得到人生受用的目的”，深入浅出地阐明了这一基本方法，为我们提供了很多启发。
了作者的意境。

人教版九年级下册(部编版)第16课《驱遣我们的想象》课件(共25张PPT)

因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识有目的有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。
②作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。
作者在创造之前无所见，这个“见”字，可指代材料，无见便会巧妇难为无米之炊，不可能有所创造；
“见”字也可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深度；“感”是体悟与情感，倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多观察，多积累；同时要多思考，多感悟，这样才能写出优秀文章。
③假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。
文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过想象还原形象的描述，进而去体味。
•9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/8/242021/8/24Tuesday, August 24, 2021 •10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/8/242021/8/242021/8/248/24/2021 8:32:49 PM •11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/8/242021/8/242021/8/24Aug-2124-Aug-21 •12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/8/242021/8/242021/8/24Tuesday, August 24, 2021

第16课《驱遣我们的想象》-部编版语文九年级下册

（3）必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。 ( 道理论证 )
（4）王维的一首诗中有这样两句：大漠孤烟直，长河落日圆。大家认为佳句。（举例论证）
品味语言
文中有许多句子，都有十分深刻的文艺观，它们或有十分深刻的内蕴，或有写作值得借鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈你对它们的理解。
课堂小结
本文关于驱遣阅读者内心的想象方面非常具有借鉴意义，理解作品，不仅是要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，透过文字深入作品内部，体验阅读的快乐。相信本文用简洁平实的语言已经阐明了欣赏文艺作品这一基本问题，让我们也得到了很多启发。
写作训练
文章以王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，论证了想象力于鉴赏文学作品的重要性，你能在读过的诗或散文中，再举一个例子来论证作者的观点吗？
合作探究
1.阅读第5—13自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的，作者在论证的过程中运用了哪些论证方法？
作者以王维的诗分析怎样在想象中睁开眼睛；
以《海燕》中的句子为例论述怎样在想象中生出翅膀。
举例论证
对比论证
2.请你根据前面的探究，总结本文的论证思路。
作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”，然后以赏析王维诗句和《海燕》为例，从正反两个角度论述了驱遣想象力的重要作用。
检测字音
拘泥（ nì ）契合（ qì ）海啸（ xiào ）
桥堍（ tù ）旷远（ kuàng ）苟安（ gǒu ）
整体感知
1.阅读全文，在文中找出能表达作者观点的句子。
示例：（1）文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。（2）作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。（3）读者看到的是写在纸面……他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。（4）像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。 ……

部编人教版九年级语文下册16.驱遣我们的想象

部编人教版九年级语文下册16.驱遣我们的想象◇教材分析◇本文用平实的语言,以一诗一文为例,深入浅出地向我们阐明:欣赏文艺作品,不仅要理解文字的表层含义,更要驱遣想象,透过文字进入到作品的意境中,体验阅读的愉快。

本文思路清晰,观点易于把握,可作为一般议论文进行教学;此外,对于学生赏析阅读有很强的实用性,利于培养学生的艺术鉴赏能力及文化素养。

◇教学目标◇【知识与能力】1.把握作者的主要观点,理清作者的论证思路。

2.品味文中意蕴深刻的语言。

3.理解文章内容,学习欣赏文艺作品的方法。

【过程与方法】1.通过各种形式的诵读,充分理解论述内容,以读促思。

2.利用启发性的问题,引导学生思考、讨论。

3.组织小组合作探究,深入理解课文观点。

【情感、态度与价值观】培养学生的发散性思维和想象力,丰富学生对艺术的感受能力,进一步提高学生的文学鉴赏能力。

◇教学重难点◇1.重点:整体感知课文内容,理清全文的思路,明确作者是如何论证观点的。

2.难点:引导学生领会作者所提出的“驱遣我们的想象”在欣赏文艺作品时的重要性。

◇教学过程◇一、导入新课同学们,三年以来的语文课上,我们已学习了不少经典篇目,它们大多都具有很高的文学价值。

有谁能总结一下,欣赏这些文艺作品时,我们应该注意些什么呢?(学生自由回答)回答得都很不错,但今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征,发挥阅读时的想象力,也是欣赏文艺作品的重要技巧。

请同学们打开课本,让我们一起走进今天的学习内容。

二、预习检测(一)疏通字词1.读准字音,记准字形。

桥堍．(tù)契．合(qì)怅．然(chànɡ)恐惧．(jù) 旷．远(kuàng) 拘泥．(nì)2.理解重要词语的词义。

苟安:苟且偷安。

只顾眼前的安乐,不作长久之计。

受用:受益。

拘泥:固执,不知变通。

驱遣:打发。

本文指充分发挥我们的主观能动性及想象。

无关紧要:不重要,没有关系的事情。

统编版九年级语文下册-16. 驱遣我们的想象(精品课件)

课文细读品味
8.第⑭段在文中有什么作用？
①点题；②总结全文，得出中心论点：鉴赏文艺作品，要驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。
课文全篇探究
1.[难点] 作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识文艺作品的本质，即什么是文艺作品。以文字为载体，作者传达对于人生的所见所感，读者接触作者的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。
者应该怎样驱遣想象，了解作者的心情和作者的心情相
契合。
第三部分（14）：是结论部分，总结上文，得出结论：必须驱遣我们的想象，才能够通过文字接受美感、得到受用。
课文细读品味
1.第①—④段说理有什么特点？请结合内容分析。
阐述先有文艺，再说创造出文字后，人们就把所见所闻所想所感的一切记录下来，最后说用文字记录文艺，自然地提出文艺是文字的集合体。层层递进论述，逻辑严密，条理清晰。
叶圣陶（1894—1988），原名叶绍钧，字秉臣，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。
必备知识创作背景
本文节选自《文艺作品的鉴赏》，《文艺作品的鉴赏》还包括“要认真阅读”“训练语感”“不妨听听别人的话”等内容。1912 年起，叶圣陶先生即从事语文方面的教学工作，之后又接触编辑、出版工作，写下了大量文章，就我国语文教育工作说利弊，谈得失，找方法。本文就是其中的一篇。
篆书大篆，春秋时期一直到秦统一文字之前流通。秦统一六国后，文

第16课《驱遣我们的想象》九年级语文下册(统编版)

墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
任务三：课堂总结，布置作业
课堂总结
本文以王维的诗句和《海燕》为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的基本问题，指出欣赏文艺作品不仅要理解文字的表层含义，更要驱遣我们的想象，透过文字进入作品的意境中，体验阅读的愉快。
板书设计
作者与读者关系：作者所感读者（写文字）所想（读文字）
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
任务一：知作者、明背景
作家作品
叶圣陶（1894—1988），原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家。有“优秀的语言艺术家”之称，终身致力于出版及语文的教学。
叶圣陶的创作态度严肃认真，风格朴素自然，语言凝练精致，在语文教学和教材规范方面有独特的贡献。
代表作：有长篇小说《倪焕之》；童话集《稻草人》等。
背景资料
抗战时期，叶圣陶先生创作颇多，提出了许多精辟的见解，涉及了写作、课堂讲授、课外阅读等诸多方面。本文发表于 1937年，整篇文章名为《文艺作品的鉴赏》，其中包含四部分内容，即“要认真阅读”“驱遣我们的想象”“训练语感”“不妨听听别人的话”，集中阐述了文艺鉴赏方面的观点。
研读课文
5.为什么说读者“看到文字并不是他们的目的”？
读者阅读的目的是了解作者的思想感情，绝不是为了看到“冷冰冰” 的文字。
6.“假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受用了”说明了什么？
离开了想象，也就找不出意境，离开了意境，剩下的只是没有活力的文字，也就谈不上“受用”了，这充分证明了“驱遣我们的想象”的重要性。
读者欣赏文艺作品：读者—（读）文字—（想象）画面—感悟意境

第16课《驱遣我们的想象》(课件)九年级语文下册(统编版)

以朱自清先生的《背影》为例：
“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”
研读课文
这段描述父亲攀爬月台背影的文字，能够因我们的想象力而变得更加生动。
他的身子微胖，所以我们可以想象他两手上攀时定费了不少劲，甚至青筋凸起；还是因为胖，我们可以想象腿并不是缩了一次，而似是挣扎缩了好几次；更是因为想象，身子微微一倾，这形象便如拍照一般在脑中定格。有了在想象中还原的这一幕，父亲的形象真切起来，切实地打动了读者的心灵。
合作探究
6.文章在第8段才提到“想象”，前面1-7段的作用是什么？
要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。
研读课文
4.作者以一诗一文为例，来说明欣赏文艺作品要驱遣我们的想象，这样写有什么好处？
以一诗一文为例，文艺类型有代表性；另外诗文都是大家耳熟能详的文艺作品，深入浅出，便于大家理解和接受，进而产生观点上的共鸣，更好地形成鉴赏能力。
研读课文
5.文章以王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，论证了想象力于鉴赏文学作品的重要性，你能在读过的诗或散文中，再举一个例子来论证作者的观点吗？
这段描述首领神态、动作的文字，因我们的想象能更加生动。他“稳稳”“笑一笑”，可见首领早已见惯这样的场面，可以想象出他从容不迫的样子。 “首领眼睛细成一道缝，先望望天，满脸冷光一闪，又俯身看峡，腮上绷出筋来”，一个硬汉的形象立马跃然纸上。有了想象中还原的这一幕，首领的形象真切起来，为后文突出首领冷静、坚毅的形象做铺垫，人物也就走入了读者的内心，打动了读者。

语文九年级下册教学课件-16.驱遣我们的想象-部编版

导入
文字
桥梁
读者
驱遣着想象接触作者的意境
读者文字传达
作者所见所感
（14段）我们
，最大的目的无非是
。要达到这个
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
目的，不能够拘泥于文字。
，才能够通过文字，
。
知识讲解：
桥梁
读者
作的安排
作者
读者文字传达
作者所见所感
通过去作者的
读者
像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。
思路清晰，理由充分，论据充实，说服力强。
像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受用了。
（10段）并不是说所有文艺作品都要看做一幅画，才能够鉴赏。这一点，必须弄清楚。
先从文艺的起源、发展谈起是所做的理论铺垫：回顾文艺的起源。
根据前面的探究，总结本文的论证思路
课堂练习：
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

九下语文第16课《驱遣我们的想象》精品实用高效课件

合作探究
地论证了中心论点：“欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感。”
合作探究
第11、12两段运用了什么论证方法？有什么作用？
举例论证、对比论证。以高尔基的《海燕》为例，先从反面分析，单就字面解释，领会不到这首诗的意思；接着再从正面分析，在想象中生出一对翅膀，就会进入到作者创造的情境中去，与作者的心情相契合，接触到作者的意境，从中体验到愉快，得到受用。通过 ②拘泥(nì)：固执，不知变通。 ③契(qì)合：合得来；意气相投。 ④刻板：比喻呆板，没有变化。 ⑤驱遣(qiǎn)：驱使。 ⑥苟(ɡǒu)安：只顾眼前，暂且偷安。 ⑦意境：文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界。
整体把握
本文的中心论点是什么？
欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感。
合作探究
主旨
本文以一诗一文为例，告诉我们欣赏文艺作品，不仅要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，通过文字去接触作者的所见所感，进入到作品的意境中，体验阅读的愉快。
课堂检测
1、仿照下面的句子，在横线上续写几句话，使之构成排比句。
花从春走过，留下缕缕花香；_叶__从__夏__ _走_过__，_留__下__片__片__荫__凉__；风从秋走过，留下阵阵金浪；__雪__从__冬__走__过_，__留_下__种__种__希__望__ 。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？
导入新课
司空见惯的青菜，在这里化身为一只只快乐的鱼儿，在蓝天里遨游。
导入新课
春天来了，走在原野的小路上，大地仿佛穿上了一件带有拉链的绿色外套。
导入新课
欣赏富有创造力的图画，没有想象的参与，是无法尽情领略到它的美感的；欣赏文学作品也是这样。

第16课《驱遣我们的想象》课件(共20张PPT)2023—2024学年统编版语文九年级下册

衬托（ chèn ）驱遣（ qiǎn ）
凝望（ níng ）忧惧（ jù ）
苟安（ gǒu ）拘泥（ nì ）
qì合（契）
kuàng 远（旷）
yào 眼（耀）静jì（寂）
得意yáng yáng（扬扬）
自主学习
03 夯基础
（2）词语解释
拘泥：拘守；固执成见而不知变通。
还是因为胖，我们可以想象腿并不是缩了一次，而是挣扎缩了好几次。更是因为想象，身子微微一倾，这形象便如拍照一般在脑中定格。
有了想象中还原的这一幕，父亲的形象真切起来，切实地打动了读者的心灵。
第16课驱遣我们的想象
叶圣陶
同学们，在语文课堂上，我们已学习了不少经典篇目，它们大多都具有很高的文学价值。有谁能总结一下，欣赏这些文艺作品，我们应该注意些什么呢？今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征，发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本，让我们一起走进《驱遣我们的想象》。
学习目标
课堂总结通过对本课的学习，你有什么收获呢？
课堂总结
引题“驱遣自己的想象力” 分析问题：作者和读者的关系举例、正反对比论证得出结论
要鉴赏文艺作品，就必须驱遣我们的想象，通过文字去接触作者的所见所感。
课堂总结
本文以王维的诗句和《海燕》为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的基本问题，指出欣赏文艺作品不仅要理解文字的表层含义，更要驱遣我们的想象，透过文字进入作品的意境中，体验阅读的愉快。
重点探究
（3）假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。
文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过想象还原形象的描述，进而去体味。

部编版语文九年级下册课件-16.驱遣我们的想象

品味语言
1.试分析第五段的妙处。运用比喻的修辞手法，把文字比作一道桥梁，生动形象地写出了文字联系读者和作者的作用，化抽象为具体，通俗易懂，便于读者理解和接受。
2.8、9两段是怎样论证欣赏文艺作品需要驱遣想象的？主要运用了什么论证方法？请简要分析。作者以欣赏王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，先从字面来赏析、思考诗句，指出这样领会不到诗句的意思。然后论述在想象中睁开眼睛看这十个文字所构成的图画，才能接触到作者的意境。主要运用了举例论证和对比论证，论述了欣赏文艺作品时驱遣想象的重要性。
写作特色
1.语言平实，通俗易懂。引导我们驱遣想象来欣赏文艺作品，本是非常深奥和抽象的学术问题，作者却用平实的语言，深入浅出地阐明了这一问题，通俗易懂。
2.结构清晰，脉络井然。为了让读者了解驱遣想象的方法，作者以一诗一文为例，前者强调在想象中睁开眼睛将文字看成一幅图画，后者强调在想象中生出一对翅膀，展开这对翅膀看文字，从而接触到作者的意境，两个例子的结构类似，分析方法大致相同，结构清晰，脉络井然。
第16课
驱遣我们的想象
叶圣陶
新课导入
同学们，你们觉得阅读需要发挥自己的想象力吗？你曾设想过没有了想象力之后的生活吗？
学习目标
1.了解作者的相关文学常识，识记文中的重点字词，整体感知文章内容。 2.了解作者的观点，品味文章平实的语言，关注作者所作的鉴赏示范。 3.学会欣赏文艺作品，懂得在欣赏时驱遣想象，接受美感的经验，得到人生的受用。
印在纸面的文字，但是看到文字并不是目的，重要的是通过文字
去接触作者的所见所感。而作者对于人生先有所见，先有所感，然后对这些所见所感作具体的描写和想象的安排，创作出文艺作