试从欧阳修词中的女性形象看其女性意识

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《蝶恋花·庭院深深深几许》赏析

《蝶恋花·庭院深深深几许》赏析

《蝶恋花·庭院深深深几许》赏析-中学语文论文《蝶恋花·庭院深深深几许》赏析在繁花锦簇的词学世界里,活跃着众多多情妩媚的女性形象。

她们或为“人比黄花瘦”的侯门思妇,或为“垆边人似月”的小家碧玉,或为“记得小萍初见”的歌姬舞女,群芳尽现,妖娆无比。

作为领一代风骚的文坛领袖,欧阳修的此类词作,大多以体谅与同情的态度描写女性,把女性作为自身命运的代言者,寄托着宦海浮沉的身世之感。

王国维认为“词之雅郑,在神不在貌。

永叔、少游虽作艳语,终有品格”。

欧阳修继承了中国传统的“男子作闺音”的写作范式,但又摆脱了花间、南唐以来穠丽绮靡、幽闷萦怀的香艳习气,严格遵循“发乎情,止乎礼义”的传统,将词予以雅化,追求温柔敦厚、委婉含蓄。

在词作中,欧阳修不知不觉地流露出他的学问、修养、胸襟、品格以及他的人生经历,从而使读者生出超越爱情的联想,看到作者的感情本质。

欧阳修的女性意识成因当然是多方面的,可以从当时的社会风气、婚姻观念、女性地位等作多角度分析,而单就欧阳修本身对女性的态度来讲,是跟他的成长经历分不开的。

欧阳修四岁失怙,与寡母郑氏相依为命,郑氏“世为江南名族……恭俭仁爱而有礼”(《泷冈阡表》)。

女性主导的家庭环境养成了欧阳修仁慈、多情和细腻的品格。

而成年后与三任妻子的生离死别、悲欢离合的情感体验,更使得欧阳修对爱情有着超乎常人的深刻理解。

词人对母亲的敬仰,对三次婚姻的悲欢体验,使词人对女性情感有着深入细致的体察。

他词中的许多女性形象,其实就是词人对自己情感生活的艺术化观照。

且看词中。

首句“深深深”三字写出了那个女子与外界隔绝、形同囚居的处境,不但暗示了主人公孤身独处的境遇,而且还有心事深沉、怨恨莫诉之感;“深几许”于提问中满含怨艾之情;“堆烟”极写视线之迷茫,衬出人之孤独寡欢;“帘幕无重数”,写闺阁之幽深封闭,这是对大好青春的禁锢,是对美好生命的戕害。

显然,主人公虽然有着优裕的物质生活,但是精神上极度苦闷。

欧阳修女性墓志铭探析

欧阳修女性墓志铭探析

反 映了欧 阳修对 孝女 、 贤妻 、 慈母 女性 的一种 认可 与
赞扬 。
( 一) 敬 爱父母 的孝 女
“ 在家从 父 , 出嫁从 夫 , 夫死从 子” 是 封建 社会对
收稿 日期 : 2 0 1 4 —0 4 —1 8
作者简介 : 李海楠( 1 9 8 9 一) , 女, 辽宁阜新人 , 硕 士研 究 生 , 研究方 向: 古代文学。
( 二) 侍 奉公 婆 的孝媳
作为 人妇要 悉 心 照 料 舅姑 。对 舅 姑 尽 孝 道 , 也 是 中 国传 统文化 所 看 重 的 , 也 最能 体 现 女 子孝 顺 与
否, 因此 以孝顺 舅姑 而被记 载 的女性 颇多 , 在欧 阳修 墓志 铭 中我们也 可 以看到 欧 阳修 对女 子这 一 品德 的 赞扬 , 他所 撰写 的女 性 墓 志铭 中孝 顺 舅 姑 的 占一 半
欧 阳修作 为北 宋 文 坛 的领 袖 、 宋 代 散 文 的 奠基 人, 对宋 代 散文有 着 巨大的影 响 , 也 因此 有很 多人请 他为 亲人撰 写墓 志铭 。在其 文集 中共有 八十 三篇墓 志铭 , 其 中女 性 墓 志 铭 二 十二 篇 , 约 占总 数 四分 之

女性 的基本 要求 , 女 子 出 生后 的第 一个 角色 便 是 女
反 映 了欧 阳修 的女 性观 及对女 性墓 志铭 写作 的创新 。欧阳修 的女性 墓 志铭对后 世女 性墓 志铭 的撰 写产
生 了 巨大 的 影 响 。
关 键词 :欧阳修 ; 女性 ; 墓志铭 中图分 类号 :I 2 0 7 . 6 2 文献 标识码 :A 文章编 号 :1 6 7 1 —1 1 8 1 ( 2 0 1 4 ) 0 4 ~0 0 3 2 —0 3

宋词中的女性形象及其意义解读

宋词中的女性形象及其意义解读

宋词中的女性形象及其意义解读导言女性在中国古代文学中一直扮演着重要角色。

宋代是中国文学发展的重要时期,许多杰出的女性形象出现在宋词中,这些形象不仅体现了当时社会对女性的观念,也反映了女性在家庭、情感和社会中所承担的角色。

本文将探讨宋词中的女性形象及其意义,并分析其对当代社会的启示。

1. 温柔婉约的女性形象宋词中常常出现温柔婉约的女性形象,她们通常具有柔美、细腻和善解人意的特质。

例如,“红豆生南国,春来发几枝。

”(王之涣《登鹳雀楼》),描绘了一个温柔婉约、含蓄而又充满爱意的女子。

这种女性形象意味着传统中国观念中理想化的女性品质:温顺、恭谦、贞静等。

同时也体现了当时封建社会对于女性所期望扮演的角色和地位。

2. 坚强独立的女性形象在宋词中,也有一些描绘坚强独立的女性形象。

她们通常具备自主、聪明和勇敢的特质。

例如,“云鬓半偏新睡觉,水面初生轻霜。

”(李清照《如梦令》),表现了一个有思想、有个性并且勇敢追求自己幸福的女子形象。

这样的女性形象展示了当时社会变革时期对于女性观念的改变和进步。

她们不再依附于男性,而是通过自己的努力和智慧追求自我实现。

3. 深情厚意的母爱形象在宋词中,也常常出现母爱形象。

无论是对子女还是对他人,母亲的深情厚意体现了她们在家庭中所扮演的重要角色。

例如,“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

”(辛弃疾《夜雨寄北》),描绘了在战乱年代里,母亲为保护孩子所付出的牺牲和守护。

这种母爱形象凸显了女性在社会和家庭中的责任和担当。

她们不仅是温暖的依靠,也是家族幸福与稳定的支柱。

4. 当代启示宋词中的女性形象给当代社会带来了一些启示。

首先,我们应当尊重每个人的独立和追求自我实现的权利,不局限于传统对于女性角色的设定。

其次,母爱形象提醒着我们保持家庭关系、亲情关怀的重要性,并将之传承下去。

最后,通过欣赏和理解宋词中丰富多样的女性形象,可以促进对于妇女地位、性别平等及家庭制度等问题的深入思考。

结论宋词中丰富多样、充满意味的女性形象反映了当时社会对女性期望和赋予其角色所做出的设定。

宋词中的女性形象研究

宋词中的女性形象研究

宋词中的女性形象研究宋词作为中国古代文学中的重要一部分,反映了当时社会风貌和人们的思想观念。

其中的女性形象更是独特而生动,展现了古代女性的情感、品德和社会地位。

通过对宋词中的女性形象进行研究,我们可以更深入地了解古代女性的生活状况和价值观念。

在宋词中,有许多描写女性的作品,如晏殊的《浣溪沙》、李清照的《如梦令》等。

这些作品中的女性形象多种多样,有温柔贤淑的妻子、忧郁伤感的情人,也有聪明独立的女才子。

她们既是家庭的中心,又是社会的一部分,展现了不同角度的女性形象。

首先,宋词中的女性形象常常是温柔贤淑、艳丽动人的妻子。

例如,在晏殊的词中,他将妻子描绘为家庭的核心,她们勤勉持家,体贴关怀,成为丈夫心中的顶梁柱。

这种女性形象表现了宋代家庭的传统观念和婚姻制度。

其次,宋词中也存在忧郁伤感的女性形象。

这些女性常常经历着爱情的煎熬和人生的坎坷。

李清照的《如梦令》中,女性形象深陷于爱情的纠葛中,思念之情如梦一般虚幻而痛苦。

这些形象反映出宋代社会中女性在婚姻制度和爱情中的困境,同时也表达了她们内心深处复杂而真实的情感。

除了以上形象之外,宋词中还有一些描写独立自主、聪明才智的女性。

这些女性形象具备了积极主动的性格和思维,不愿受制于男性社会的约束。

欧阳修的《采桑子》中,“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”一句中,揭示了女性对社会地位的思考和追求。

这种女性形象反映了当时女性凭借才智和追求独立自主的意愿。

通过对宋词中的女性形象进行研究,我们不仅可以了解古代女性的思想情感和生活状况,还可以窥探当时社会对女性地位和价值观念的看法。

宋词中温柔贤淑的妻子形象代表了封建家庭的传统观念,忧郁伤感的女性形象则折射出爱情和婚姻中的困境,而独立自主的女性形象则意味着一种对自由和平等的追求。

然而,需要注意的是,宋词作为文学作品,由于时代和作者的限制,其描绘的女性形象具有一定的主观性和局限性。

因此,在研究宋词中的女性形象时,我们应该注重多角度的分析和批判思考,不仅关注女性形象本身,还要结合社会背景和作者的思想背景,以了解其中的文化内涵和意义。

宋词的女性形象刻画1分析

宋词的女性形象刻画1分析
王国维《人间词话》说:“美成深远之致,不及欧、秦,唯言 情体物,穷极工巧,故不失为第一流之作者,但恨创调之才多, 创意之才少耳。”
译文: 夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了 三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没 有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。 我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这 是她的庭院。她因我们能见面开心。她的 美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见 到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚 丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人, 温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人, 人间都少见。从前,只在画中见过她,对 那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自 己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。 无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪 孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄 无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧 伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然 隔着万水千山,却无法断绝。
身材儿,早是妖晓,算风措,实难描。一个肌肤浑似玉,更都来,占了 千娇。妍歌燕舞,莺惭巧舌,柳妒纤腰。
——柳永《合欢带》 琼枝玉树不湘饶。薄云衣、细柳腰。眉眼细、好如描。
——张先《醉红妆》 脸色朝霞红腻,眼色秋波明媚。云度小钗浓鬓,雪透轻绮香臂。
—晃补之《斗百花》 芳脸匀红,黛眉巧画宫妆残。风流天付与精神,全在娇波眼
整首词,并没有什么深隐的思想内容,只描写一 个美丽的女子慵懒的形象。
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浣溪沙
晏殊
玉碗冰寒滴露华, 粉融香雪透轻纱。晚 来妆面胜荷花。
鬓亸欲迎眉际月, 酒红初上脸边霞。一 场春梦日西斜。
首句写室内特定的景物— — 玉碗中盛着莹洁的寒冰,碗 边凝聚的水珠若露华欲滴。古 时富贵人家,严冬时把冰块收 藏在地窖中,夏天取用,以消 暑气。一“寒”字正反衬出室 中的热。接着,作者笔触写到 室中人的身上:她粉汗微融, 透过轻薄的纱衣,呈露出芬芳 洁白的肌体;晚来浓妆的娇面, 更胜似丰艳的荷花。

如何解释欧阳修词作中大量的艳词现象?

如何解释欧阳修词作中大量的艳词现象?

如何解释欧阳修词作中大量的艳词现象?欧阳修(1007年-1072年)是中国北宋时期的文学家、政治家和文化名臣,他的词作以其独特的艳词现象而著称。

解释欧阳修词作中大量的艳词现象需要从以下几个方面进行思考:1.反映时代审美态度:欧阳修所处的北宋时期,审美观念发生了明显的变化。

在这一时期,文人对婉约、细腻、艳丽的词作风格有着高度的追求和欣赏。

因此,欧阳修的艳词现象可以视为他对当时审美潮流的认同和迎合,展示了时代审美态度中对于情感表达和意境烘托的重视。

2.抒发丰富的情感和意蕴:欧阳修的词作富有浓厚的情感和意蕴,艳词现象是他表达情感和展现意蕴的一种手段。

艳词可以帮助他刻画细腻的情感,描绘多彩丰富的景象,丰富了词作表达的层次和韵味。

欧阳修通过艳词的运用,将词作中的情绪和情感迅速引起读者的共鸣,增添了作品的吸引力和感染力。

3.渲染词境和意象:欧阳修的艳词现象有助于渲染词境和意象,给予词作更加鲜活的表现力和生动的形象呈现。

他通过绚丽多彩的词藻、精细瑰丽的描写,生动地展现了自然景物、花草鸟兽等的美丽和丰富,使词作中的意象更加鲜明,让读者身临其境地感受到词中的情境和画面。

需要指出的是,艳词现象在欧阳修的词作中并非单纯追求感官刺激或平凡放纵,而是更多地用来表达情感、烘托意境和刻画美好。

虽然在现代审美观念中,艳丽的形容词使用可能被视为带有情色倾向,但在古代文学中,艳丽的描写被视为一种表现词作高超技巧和丰富内涵的手法。

综上所述,欧阳修词作中大量的艳词现象可以解释为反映时代审美态度、抒发丰富的情感和意蕴,以及渲染词境和意象的一种表现方式。

这些艳词现象充实了欧阳修词作的表现力和感染力,使其成为中国古代文学史上一位重要的艳词词人。

试论欧阳修俗艳词成因

试论欧阳修俗艳词成因

试论欧阳修俗艳词成因作者:权木水[内容提要] 欧阳修是北宋著名的词家之一,他的词情意缠绵,风流深婉,写了大量“聊佐清欢”的綺罗香泽之语,构成了俗艳词的主体部分,后世文人学者或否定,或为之辩护,争论不休。

本文认为这些俗艳词确为欧阳修所作,并将从他所处的社会条件、生活方式及词中体现出来的女性意识等几个方面的原因进行具体论述,力求给读者一个答复。

[关键词]欧阳修俗艳词社会条件生活方式女性意识引言欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,在诗歌、散文方面取得了很高的成就,同时他也写了很多的词,在宋词发展过程中起了重要的作用。

欧阳修词收集在《六一词》、《近体乐府》和《醉翁琴趣外编》中的有240首,其中近70首俗艳词与诗风格迥异,可谓“诗庄词艳”历来评价不一。

南宋初期的王灼,在《碧鸡漫志》中亦高度赞赏道:“风流蕴籍,一时莫及,而温润秀洁,亦无其比。

”曾慥在《乐府雅词》序中说:“欧公一代儒宗,风流自命,词章幼缈,世所矜式。

当时小人,或作艳曲,谬为公词,今悉删除。

”这70首词作反映作者闲暇遣玩的生活情趣,内容上多涉及恋情艳遇、幽期密约、风花雪月等等。

在古代正统词评家看来,素来著文作诗态度严谨,作品风骨峻肃的一代文坛盟主欧阳修,竟以“低俗”、“鄙亵”的格调填词,使他们无法接受,遂认为“是仇人无名子所为也”①,加以删削。

直至唐圭璋编《全宋词》,这些词才得以归入欧阳修的名下,让世人了解到欧阳修风流多情的一面。

本文试从欧阳修当时所处的社会条件,生活经历,和其女性意识方面,来论证这些艳词都确为欧阳修所作。

一、欧阳修俗艳词形成的社会条件词本是一种配合燕乐歌唱的歌词,它的流行,与社会文化生活息息相关。

北宋之词之所以勃发于江西,就在于南唐词人奠定了良好的根基。

南唐存在的时间虽然短暂,但由于统治者“生长兵间,知民厌乱”,故“兵不妄动,境内莱以休息”“薄赋轻徭、奖励农桑”,因而境内“比他国最为富饶,山泽之利,岁不入资”②江西属当时发展得最快最好的地区,豫章成为仅次于金陵的第二大城市,中主李璟在公元961年曾一度迁都于豫章并终死于此地的长春殿,冯延巳也于公元948——951年间在抚州担任节度使达三年之久。

浣溪沙欧阳修表达的情感

浣溪沙欧阳修表达的情感

浣溪沙欧阳修表达的情感1.引言1.1 概述欧阳修是中国古代文学史上一位重要的文学家和文化评论家,他以其深厚的文学造诣和独特的文风而闻名于世。

其中,他的诗作《浣溪沙》更是被誉为宋代文学的瑰宝之一。

《浣溪沙》是一首描绘美丽江南风景和深情爱情的词曲作品,展现着欧阳修才情与情感的独特融合。

在《浣溪沙》中,欧阳修以细腻动人的笔触,将自然景色与人情之美相结合,形成了一幅精美绝伦的画卷。

他巧妙地运用了丰富的意象和精湛的写景技巧,以描绘清晨的江南湖泊、飞翔的鸟儿和细雨飘摇的美景。

通过这些自然景色的描绘,欧阳修传递了对自然的赞美和对美好生活的向往。

同时,欧阳修在《浣溪沙》中也表达了浓郁的情感。

他以细腻的文字将自己的内心世界展现出来,展示了深情的爱情与对亲情的怀念。

在词曲中,他抒发了对所爱之人的深深眷恋之情,表达了对逝去亲人的思念之情。

这种富有情感的表达不仅体现了欧阳修的深情款款,也使得《浣溪沙》成为了一首让人心生共鸣的作品。

《浣溪沙》作为欧阳修的代表作品之一,对于他情感表达的奇特与独特具有重要的意义。

通过对自然景色与情感的融合,欧阳修给人们带来了一种独特的文学体验,启迪了读者的心灵。

同时,这首词曲也展示了欧阳修作为文学家的独特魅力和丰富才情。

因此,《浣溪沙》在文学史上占有重要地位,它对于后世文人的写作和表达方式产生了深远的影响。

总之,欧阳修以其独特的文学才能和深情的情感,在《浣溪沙》中展现了一幅绚丽多彩的文学画卷。

他用细致入微的描写和真挚动人的情感表达,赋予了这首词曲生动鲜活的灵魂。

通过对自然与情感的融合,欧阳修将读者带入了一个诗意盎然的境界,感受到了美好生活与深情眷恋。

因此,浣溪沙成为了文学史上不可忽视的一篇杰作,欧阳修也因此成为了享誉千古的文学大家。

文章结构是指文章的组织架构和篇章布局,它是文章内容展开的框架。

本文的文章结构主要分为引言、正文和结论三个部分。

引言部分通过概述文章的背景和主题,明确文章的研究对象和目的,引引读者进入主题,预告所要讲述的内容。

试论宋代女性词成就——以女性意识、家国意识为例

试论宋代女性词成就——以女性意识、家国意识为例

试论宋代女性词成就——以女性意识、家国意识为例作者:李天来源:《吉林省教育学院学报·上旬刊》 2017年第3期李天(延边大学人文社会科学学院,吉林延吉133000)摘要:在中国古代女性参与文学创作者古已有之、代有才人。

词是定型、兴盛于宋代的一种诗体,“至北宋而大,至南宋而精”(吴梅:《词学通论》,复旦大学出版社2006 年版,第50 页)。

两宋时期参与到词的创作中的女性人数极多、阶层极广,尤其是因特殊的社会条件、历史环境和词的文体特殊性等原因,宋代女性的词作体现了鲜明的女性意识和突出的家国意识,相对于中国古代其他时期女性文学而言取得了较为辉煌的成就。

关键词:宋代女性词;女性文学;词学;女性词人doi:10.16083/ki.1671—1580.2017.03.042中图分类号:I222 文献标识码:A 文章编号:1671—1580(2017)03—0141—03古代中国是典型男权社会,两性之间并不平等,女性被定位为男性的附庸,长期处于附属、服从的劣势地位,而这一点在中国古代文学史中亦然。

实际上中国女性很早便参与到文学创作中去,且历代不断,谢无量在《中国妇女文学史》中称“妇女文学,自古已盛”(谢无量:《谢无量文集第五卷·中国妇女文学史》,人民大学出版社2011 年版,第2 页),但与此同时谢氏亦承认“然自来文章之盛,女子终不逮于男子”(谢无量:《谢无量文集第五卷·中国妇女文学史》,人民大学出版社2011 年版,第 2 页)。

而词这一文学样式产生于饮宴、游弋,具有艳媚的特点和要眇曲折、深邃幽微的姿态,较之诗、文等其他文学样式而言先天适合女子创作。

因而自词这一文体出现始,历朝历代从来不缺乏女性词人的存在,在词最为兴盛的宋代更是如此,就词人、词作数量而言,宋代女性词人、词作数量之多可谓空前,宋代女性词人各个社会阶层,上至宫妃贵妇,下至民妻婢女均广泛地投入到词的创作中去,取得了较为辉煌的成就。

论中国古代诗歌中的女性意识

论中国古代诗歌中的女性意识

论中国古代诗歌中的女性意识中国古代诗歌中的女性意识是一个具有深刻内涵和广泛含义的话题。

从先秦到唐宋,女性意识在古代诗歌中的表达呈现出丰富多彩的形态。

古代的女性处于一个被男性主导的社会中,而古代诗人却通过诗歌表达出了对女性的认同、尊重和关爱,这一点在后世的文学作品中仍有所体现。

先秦时期,牛娃之歌中便蕴含了强烈的女性意识。

词牌“彼兮”一词,曾被认为是“比喻女子”的说法,即将女子与牛的柔弱性质相比。

另一方面,围棋绝句中“女儿意味阻群雄”则表达了女性的自主意识和坚定决心。

在诗歌中,女性往往具有某种拯救和救赎的力量,诸如“娇女子、巧女子、聪明女子、美女子”等等。

这些形象虽然带有一定的传统意蕴,但依然展现了女性深沉的人性特点。

到了汉唐,女性意识的表达更加深入人心。

这个时期的女性处境虽然逐渐获得一些改善,但依然受到男性的压抑和限制。

此时的诗人不断颂扬女性的美好,如王勃所说:“妇人有行,如应无辞。

” 在唐诗中,女性被赋予了更加独立自由、美丽风采和文化修养等方面的特有魅力,呈现了更加丰富的内涵。

而作为唐诗中最为经典的作品之一,岳阳楼记中的杨玉环形象更是深入人心。

她同时是长安城上的美女和谋杀监丞的罪犯,通过杨玉环的形象,诗人唐贞观能够同时展现官场的狭隘和道德的良知。

岳阳楼记不仅是唐代长篇小说之一,更被称为是中国古典小说的经典之作。

其中杨玉环的形象贯穿全书,刻画出女性的柔美与坚强,形成了一个永不落幕的美丽传说。

女性意识在唐宋诗人中得到了更广泛的表达和传递。

清人钱谦益在赏析唐诗中则认为,“唐代女子宁静自傲、白素贞成为妓女,一以贞正、忠勇闻名。

这些形态,不是摆脱封建礼教束缚所能表达的,实际上是对于传统人性、文化价值和美学品位的重读定义和再造。

”此时,女性身份的认可、女性意识的强烈表达以及女性形象的多样化都显示了唐宋时代文化和思想的飞跃,也表达了古代女性在摆脱封建束缚和建构自我意识中的艰辛历程。

总之,在中国古代诗歌中,女性意识呈现出了一系列深刻的内涵和广泛的含义。

从_采桑子_看欧阳修的精神世界

从_采桑子_看欧阳修的精神世界

摘要:欧阳修诗、词、文皆善,是一代文学宗师。

他的词既有雅词一面,也有俚俗一面。

组词《采桑子》就是雅词的代表。

《采桑子》借歌咏西湖美景,表现自己在颍州纵情山水、美酒,从而展示了士大夫的心态和生活,用词抒发自己闲适平淡的心境。

从中我们也可以看到欧阳修的精神世界和性格。

关键词:山水美酒复杂心态乐观旷达作者简介:孙俊姝,职称:讲师,研究方向:中国古代文学,学历:硕士研究生,工作单位:沈阳音乐学院南校区从《采桑子》看欧阳修的精神世界孙俊姝沈阳音乐学院南校区辽宁沈阳110168【中图分类号】I206【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139(2009)-17-0015-02《采桑子》这组词描写了颍州西湖秀丽对美景,欧阳修庆历三年(1043年)同范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”,欧阳修参与革新,结果改革失败,庆历五年,范、韩、富等相继被贬,欧阳修上书分辩,被贬为滁州(今安徽滁县)太守。

后又改知扬州、颍州(今安徽阜阳)。

欧阳修到了颍州以后,特别喜欢西湖,有诗赞曰:“菡萏香情画舸浮,使君不复忆扬州。

都将二十四桥月,换得西湖十顷秋。

”《大清一统志》云:“颍州西湖闻名天下,亭台之胜,觞咏之繁,可与杭州西湖媲美。

”后来欧阳修终老于此。

从《采桑子》中,我们可以看到欧阳修及当时文人墨客的精神世界。

一、纵情山水《采桑子》一共十首词,都是歌咏颍州西湖的。

欧阳修因政坛失意被贬官到颍州,从此与这篇水域有了不解之缘。

西湖者,水也。

仁者乐山,智者乐水。

水能够让人的身心保持一种清明祥和的状态。

从《采桑子》中我们可以看到这样的西湖:“轻舟短棹西湖好,绿水逶迤。

芳草长堤。

隐隐笙歌处处随。

无风水面琉璃滑,不觉船移。

微动涟漪。

惊起沙禽掠岸飞。

”这首词是作者晚年《采桑子》组词中的一首。

它以轻松的笔调,描写泛舟西湖时所见的美丽景色。

这里的水,不是惊涛骇浪,而是“水面玻璃滑”,游人不会感觉船在移动,只是看到船桨微移,水面形成细小的波纹,惊起了两岸对水鸟,才发现船在移动。

宋词中的女性意识与审美观念

宋词中的女性意识与审美观念

宋词中的女性意识与审美观念宋词是中国文学史上一段非常重要的历史时期,这个时期诞生了一大批脍炙人口的文学作品。

这些作品中的女性形象和意识被内化为当时社会文化的一部分,影响了整个中国文学的发展历程和性别观念的变迁。

宋代众多女性才子,如李清照、秦淮七子、柳永、辛弃疾等,都是中国文学史上不可忽略的人物。

宋词作品中的女性形象随着时代的演进,也不断地发生变化。

宋代初期,作品中的女性意识和审美观念更多地被塑造成柔弱、柔情和无助的形象,如《庐山谣》中的“绿蚁新醅酒,红泥小火炉,晚来天欲雪,能饮一杯无?”表达了女性柔情和无助的心态,深刻地反映了当时社会中女性地位的低下和生活的压迫。

到了中期,作品中的女性形象逐渐转变为强势、自主和独立的形象。

如李清照的《如梦令》中“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧”,表现了女性忧郁和心酸的情感,同时也展示了她的自立和坚韧不拔的性格。

宋代中期,女性在经济、文艺、文学等方面有了卓越的成就,对当时女性地位和性别价值观起到了巨大的推动作用。

到了晚期,作品中的女性形象更多地表现为纯粹和唯美的形象,并在审美上发生了重要变化。

如辛弃疾的《青玉案·元夕》中“红酥手,黄縢酒,与君歌一曲,请君为我倾耳听”,表达了女性的柔美和弱势,同时也呈现了女性高雅情趣和独特美学。

在宋词中,女性意识和审美观念的演变与变革,展示了女性地位的不平等和生活的苦难,也体现了女性在情感、个性和审美上的独立和自主。

总之,宋词中女性意识和审美观念的变迁和演进,为我们提供了深刻的历史启示和文化价值。

这种变革和演进在中国文学史上占据了重要的位置,同时也为我们今天的性别关系和婚姻观念带来了有益的启示和问题的研究。

试论欧阳修词作中描写女性的三种模式

试论欧阳修词作中描写女性的三种模式

试论欧阳修词作中描写女性的三种模式
陈雪婧
【期刊名称】《西安文理学院学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2007(010)004
【摘要】欧阳修笔下的女性并没有被定位成单一的描写模式,而是可以明确地区分为描写、抒情和叙事三种模式.描写模式中,作者自身的思想感情并不介入,而是一个旁观者和欣赏者,这种方式体现出了欧词将自身定位为欣赏者的审美态度.抒情模式中则难免要有主体情感的介入,尽管存在着性别意识转换的难度.叙事模式,则是以事为本位,将抒情、描写和叙事结合起来.情中有事,事里含情,最见功力.
【总页数】3页(P9-11)
【作者】陈雪婧
【作者单位】黑龙江八一农垦大学,人文学院,黑龙江,大庆,163319
【正文语种】中文
【中图分类】I207.23
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对比《醉翁亭记》看欧阳修词中的醉翁形象

对比《醉翁亭记》看欧阳修词中的醉翁形象

对比《醉翁亭记》看欧阳修词中的醉翁形象
唐红卫
【期刊名称】《开封教育学院学报》
【年(卷),期】2007(027)002
【摘要】通过对比《醉翁亭记》我们发现欧阳修词中有一个值得注意的现象,他在词中塑造了生动鲜明的自传性醉翁形象,分析其词中醉翁形象的类型,可以揭示醉翁形象系列词的意义和对后世的影响.
【总页数】3页(P4-6)
【作者】唐红卫
【作者单位】南开大学,文学院,天津,300071
【正文语种】中文
【中图分类】I207.23
【相关文献】
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诗词中的女性形象

诗词中的女性形象

古诗词中的女性形象通常是通过男性文人的笔墨塑造出来的。

这些形象在古代文学中具有丰富的多样性,反映了当时社会对女性角色的认知和期待。

以下将分析一些具体的女性形象,并探讨她们背后的意义:1. 美貌与优雅:温庭筠的《菩萨蛮》描绘了一位美女晨起梳洗的场景,文字优美,留有想象的空间。

这显示了古代文人对女性美的追求和审美情趣。

2. 爱情与忠贞:在《诗经·国风·召南·摽有梅》中,女性主动追求爱情的行为体现了当时女性相对自由的地位。

而《诗经·卫风·氓》则展示了女性在面对不忠的男性时的毅然决然,反映出女性的独立和坚强。

3. 家庭与责任:陆游的《钗头凤·红酥手》描绘了一位完美的贤妻良母形象,体现了古代社会对女性家庭角色的期望。

这种形象强调了女性的温柔、善良和勤劳。

4. 才智与教养:白居易的《长恨歌》中展现了一位聪明、有教养的女子才子形象,反映了古代社会对女性智慧的推崇。

这样的形象在古代诗词中虽不如贤妻良母那般常见,但也占有一席之地。

5. 约束与抗争:杜甫的《春夜喜雨》中的一句诗展现了古代女性受制于家庭和社会束缚的现实。

而王维的《鹿柴》则描绘了一个追求自由生活的女性形象,表达了对束缚的不满和对自由的向往。

6. 情感与真实性:苏轼的《江城子·密州出猎》通过女性形象的内心独白展现了内心的挣扎和迷惘。

这样的描写使得女性形象更加真实、立体,使读者能够更好地共鸣。

7. 独立与坚韧:秋瑾的故事展现了近代女性的独立和坚韧,她们不再是依附于男性的配角,而是有着自己独立思想和行动的主角。

8. 身份与多样性:唐诗中的女性形象千变万化,从小女娃娃到农家女、酒女、仙女、商人妇、贤妻良母等,每一种身份都有其独特的魅力。

这些形象不仅丰富了唐诗的内涵,也反映了唐代社会的多元和开放。

综上所述,古诗词中的女性形象是多维度的,既有男性文人的审美想象,也有对现实女性生活的真实反映。

这些形象不仅是艺术作品的一部分,也是古代社会文化的缩影。

庭院深深深几许?——欧阳修词中的贵族女性

庭院深深深几许?——欧阳修词中的贵族女性

How Deep is the Deep Courtyard——the Noble Females in Ouyang Xiu's Poems 作者: 白银银
作者机构: 淄博师范高等专科学校,山东淄博255100
出版物刊名: 晋城职业技术学院学报
页码: 77-79页
年卷期: 2011年 第2期
主题词: 贵族女性;审美追求;名家影响;男子作闺音;词的诗化雅化
摘要:欧阳修的雅词中描写了一些贵族女性形象,她们端庄凝重、不怒不怨,和其它词中的女性形象有着迥然的区别。

欧阳修描绘此类女性如此成功的原因与欧阳修高雅的审美追求、名家影响、中国文人传统"男子作闺音"的心态以及词的诗化、雅化的过程有着密切的关系。

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本文将试从分析 欧阳修词 中的女性形象入手 以求探 究其女性意识并对此 中成因做粗 浅分析 。
【 关键词 】 女性形 象; 女性意识 ; 阳 欧 修
生 活中 不来时“ 细把身心 自解 , 只与猛拼却 ”来 了则“ , 怎生教人恶” 之 矛盾行 为深刻地揭示了这些歌妓们心里 的痛苦 。对歌 妓而言 , 少年薄 欧阳修艳情词在其词集 中占有很大 比重。 的艳词 在历代艳词传 幸 她又能怎样呢? 他 只有 “ 解 ” 自 了。但在她们 内心深 处又渴望能有专一 统 中具有独特的审美品格 。 主要体现在词家对女性的描写中表 现出超 的感情 薄幸少年 的负心 . 对 尽管她会有太多太多的抱怨与痛恨 , 当 但 的强烈女性意识——即作 者在创作 中对特定时代女性生活 、 思想 、 情 他又一次走进其 生活时 ,她又 怎能厌 恶呢?舞春风》 少年薄幸知何 《 “ 感方面 自觉的观照中表现出其独特 的女性观念和价值取向。 文从欧 本 处. 每夜归来 春梦中” 也是一样 。 这些词感情复杂 , 描写细腻 , 从更 深的 阳修词对女性 描写的丰富性及对 女性观照独特 的视角方面对欧 阳修 层面加以揭示。 同的女性意识作粗浅论析 . 并试 图对欧阳修女性意识成因略作探析。 15 失恋女性形象 。《 . 生查子》 去年元夜时” 通过一位女子对 今年和 “ , 去年元夜 的不 同感受 . 表现了这位女 子“ 不见去年人 ” 的痛苦 与失落 。 1 女性 形 象 分 类 词人有意将这位 女子失恋 的痛苦 心情置于元夜花 灯如昼月挂柳 梢的 欧 阳修词女性形象是十分丰富多样 的。既有贵妇 的孤独寂寞 , 也 情景 中. 通过女子对去年此 时此景人约黄 昏的温馨幸福 时刻的回忆反 有 少女 的清纯天真更有思妇的幽怨和恋爱中少女的憨态 。 词人笔 下已 衬女子深深的失落感 泪满 春衫袖 ” “ 的细节表现更深刻地突出 了失恋 汇集了一大群性格各异的女性形象 .她们如百 花园里争艳 的群芳 , 千 女子的悲情。 诉衷情》 清晨帘幕卷轻霜” 也是 刻画一位失恋女子 。 《 “ , 这 姿 百态 , 让人 留连忘返。 , 位女子在轻霜薄帘的冬 天. 早早起床弄妆 . 暗示 了她 因离恨彻 夜难 眠。 11 纯情少女形象 可爱 的女孩面对春天 的美景 , . 没有 喻的心情 , 然后用“ 山眉” 远 进一步渲染其 痛苦与孤独 “ 思往事 , 惜流芳 。 易成伤” 反倒勾起 了她 的伤春之情 。 阮郎归 ・ 园春早》 《 南 就是一例。 它写一位妙 的女子 心里独 白以及 “ 拟歌先敛 . 欲笑还颦 ” 的神态描写 . 把一 位失恋 龄少女怀春之情 面对“ 青梅如豆柳如眉 、 日长蝴蝶飞” 这一派春意 , 少 女子痛苦难当的 内心世界活脱脱 展示 出来 在 欧词 中 . 这些形象各异 女却没有欣悦 . 而是对春之伤感 。“ 秋千慵 困解罗衣 , 画梁双燕栖。” 以 的女性 . 都能表现得生动形象 . 栩如生 . 栩 得力 于词 家对 女性的深刻 了 双燕栖 反观 自己孤身一人 作者通过春景的描写 . 抒发女子 内心难以 解 以及对女性心理世界的重视 名状的愁绪 与失落和淡淡 的春情。 既合而不露 , 又让人遐想翩翩 。 渔 《 统观 欧词 对女性的描写 . 多采用心理描写 . 超越前人女性 外貌刻 家傲 花底忽闻敲两桨 ”则写劳动妇女采莲劳动之余的休息场景 , 写 画的传统 . 为展示女性形象的内心世界开掘了一个独特视角 词人在 出了劳动妇女的爽朗 、 开放 以及对美好生活的憧憬。 从这些少女身上 , 运 用心 理描写揭示女性 真实人生状态和情 感价值取 向时 .往往用独 我们可以感受 到一种青春 的活力 。她们天真 、 娇羞 、 少年不识愁滋 白、 白、 在“ 对 特征性细节和典型环境渲染 的手法 。 欧词重点揭示 了思妇 的 味” 的年龄 却做着满怀愁绪 的梦 。让人怜爱 . 生出无 限感慨 。 内心世界 “ 用 泪眼问花花不语” 向花倾述 自己的苦 闷和孤独 的特别的 1 少妇形象 。《 . 2 蝶恋花》 庭院深深几许” 写一位贵妇人孤寂愁苦 的 举动 , “ , 突出思妇的孤苦与难耐。 情感强烈 . 思妇形象鲜明突出 用人物 命运和心理状态 . 上片通过想象丈夫在外的一些不轨行为表达思妇对 对 话或独 白表现心理是欧词 中用得最多的手法。《 蝶恋花》 泪眼倚楼 ‘ ‘ 丈夫的想念 :下片则 以门掩黄 昏的特写镜头表达妇人的孤独与苦 闷 频独语 双燕来时 . 陌上逢郎否?等都是 言为心声 . ” 对话特别是独 自 构思奇特。 但重点还是揭示贵妇人内心无比的空虚孤寂 。玉楼 春》 别 更 能充分表露主人公的 内心世界 赋有特征性 细节的描 写暗示 内心活 《 “ 后不知君远近” 直接表达思妇对丈夫 的思念 “ . 渐行渐远渐无书 ” 三 动也是词人常用 的手法 。 渔家傲》 红粉墙 头花几树 ” 《 “ 写一个行人十分 个“ 字确切表现了女子 内心深处对丈夫的行程估量 . 渐” 给读者一种清 爱慕高楼深 院中荡秋千的姑娘 , 但没有机会 接近 . “ 回顾 ” 词结 只能 偷 晰的距离概念。 “ 夜深风 竹敲秋 韵 . 万叶千声皆是恨” 思妇将万般离 尾 以“ . 天欲暮 , 流莺飞到秋千处” 一句看 似很不 起眼的细节 . , 却表现 了 恨移情于万叶千声的风竹 巧妙地把 思妇离情别恨推 向高潮 思妇本 行 人对 流莺的羡慕 . 自己处境的无奈 . 突出 了行人 如痴如醉般 的 对 更 想 以寄梦来慰籍难耐的孤独 . 偏偏思绪不人梦 . 到烛尽灯残梦意全无 , 心 理状 态 只好独倚孤枕渡过不 眠之夜 了。该词把思妇的离愁与孤苦 . 夜静难耐 的 内心隐曲… 给予揭示 而且词人在相 同的题材 中. 能根据不 同女 2 欧 阳修 的 女 性 意 识 及成 因 性的身份 . 当表现其 不同的性格特征 . 恰 充分体现 了词人 高超的语言 欧 阳修艳情 词产生 的原 因 . 如果从女性 意识的视角切入 . 从宋代 能力和对女性 的深刻 了解 女性的地位和女性观 、 欧阳修生活中对女性的态度以及其率直任情 的 1 恋爱女性形象 。《 _ 3 南方子 好个 人人” 写一位漂亮的姑娘与情人 个 性禀 赋 方 面 更 可 见 出 幽会的情景。 细致 入微地刻 画了女子初次幽会仓皇紧张而又渴望爱情 宋代女性地位的普遍提高和世俗的女性 观念 . 是欧 阳修女性意识 的心理。词通 过对女子前后行为的对 比, 如实刻画了青春少女 的真实 形成 的现实基础 。宋代女性的社会地位 虽不 能与男 子平等 . 但在很多 心理。 开始 , 突然 间与情人花下相会的那一霎那 . 少女本 能的防备心理 方 面较唐代及宋后 的元 明清有 明显 的提高 虽然有 “ 从一而终” 的理 与羞耻感 , 使她慌 张地跑开 了。“ 遗下 弓弓小绣鞋” 一句真实地揭示 了 学伦理观念 , 但更多的是对女性的赞扬 、 理解 和同情 。 表现 出对女性才 初恋少女特有 的仓 皇与紧张 。一旦真正离开情人时 . 心里叉挡不住爱 能的认可 。在宋代 , 女性相对男性 已具有一定的独立性。在宋代 , 女性 情的诱 惑和青 春的本能渴望 。 划袜 重来 ” “ “ 。 行笑行行连抱得 . 相换 一 参 与男性 的活动是很普遍的。财产继承 、 家务管 理 、 子女教育 、 政治生 身娇痴不下怀 。” 细致微妙地刻画 了青春少女尝试爱情时的紧张又大 活、 生产劳动等都有女性的普遍参 与。宋代垂帘 听政的太后前后多达 胆, 既害怕 又渴望 的心理矛盾与青春的活力。 爱情 的诱惑力是 巨大 的. 九位 , 是历史上最多的朝代。 欧阳修 妻子薛 氏就具有很强 的政治才能 欧阳修笔下 幽会场面 的女性形象还有《 忆秦娥 十五六 ” 。 等 《 全宋词》 著录的词作者中女性 达就很 多。 1 新婚女性形象 。 看花 回》 云“ . 4 《 词 晓色初透东窗 , 醉魂方觉。 恋恋绣 欧 阳修词中思妇 、 怨妇形 象的出现与宋 代婚 姻观念 的更新也有一 衾半拥 , 动万感脉脉 , 春思无记 。 追想少年 , 何处青楼贪欢乐 当媚景 、 定联系 。 宋代人 , 特别是高门贵族择婚 贵进 士 . 门第 . 不重 于是男 的“ 未 恨 月愁花 , 算伊全妄风帏约 。 空泪滴 , 暗落 。 真珠 又被淮 、 留著 。 连霄 不 第决不
21 0 2年
第 2 期 Leabharlann 5S IN E E H O O YI F R A I N CE C &T C N L G O M TO N
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试从欧阳修词中的女性形象看其女性意识
刘 延辉 ( 山东旅 游职 业学 院 山东 济南
【 摘
20 0 ) 5 2 0
要 】 阳修一生写 了 多艳情词 , 欧 很 通过这些词 , 我们看到 了一幅宋代女性 生活的全景 图。 同时, 这些词也有 着较 高的思想和 艺术价值。
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