教战守策(原创)

且夫天下固有意外之患 愚者见四方之无事， 也 。 愚者见四方之无事 ， 则 以为 变故无自而有 ， 此亦 不然矣。今国家所以奉西 岁以百万计。 北二虏者，岁以百万计。奉 之者有限， 之者有限 ， 而求之者无 厌 ，
变故无从发生 用来奉送给西夏、 用来奉送给西夏、契丹 的财物
满足
此其势必至于战。 战者必然 此其势必至于战 。 之势也。 不先于我， 之势也 。 不先于我 ， 则先 不从我方开始， 不从我方开始，便从敌方 开始，不发生在西方， 开始，不发生在西方，便 发生在北方
且夫天下固有意外之患也。 且夫天下固有意外之患也 。 愚者见四方 之无事， 则以为变故无自而有， 此亦不然矣。 之无事 ， 则以为变故无自而有 ， 此亦不然矣 。 今国家所以奉西北二虏者， 岁以百万计。 今国家所以奉西北二虏者 ， 岁以百万计 。 奉 之者有限， 而求之者无厌， 此其势必至于战。 之者有限 ， 而求之者无厌 ， 此其势必至于战 。 战者必然之势也。 不先于我 ， 则先于彼 ； 不 战者必然之势也 。 不先于我， 则先于彼； 出于西， 则出于北。 所不可知者， 出于西 ， 则出于北 。 所不可知者 ， 有迟速远 近，而要以不能免也。 而要以不能免也。
今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓， 今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓，而邀 其上者，何故？此其心，以为天下之知战者， 其上者，何故？此其心，以为天下之知战者，惟我而 已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸 如使平民皆习于兵，彼知有所敌， 谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？ 而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
是故善养身者， 使之能逸而能劳， 是故善养身者 ， 使之能逸而能劳 ， 慢步快走活动劳作 步趋动作，使其四体狃于寒暑之 变；然后可以刚健强力，涉险 这样以后，可以（使身体） 这样以后，可以（使身体） 夫民亦然。 而不伤。夫民亦然。今者治平之 强健有力，经历艰险而不受 强健有力， 日久， 天下之人骄惰脆弱， 日久 ， 天下之人骄惰脆弱 ， 如妇 伤害。 伤害。 人孺子不出於闺门。 论战斗之事， 人孺子不出於闺门 。 论战斗之事 ， 则缩颈而股栗； 闻盗贼之名， 则缩颈而股栗 ； 闻盗贼之名 ， 则 掩耳而不愿听。 掩耳而不愿听 。 而士大夫亦未尝 言兵，以为生事扰民， 言兵，以为生事扰民，渐不可长： 露了苗头不可以让它再发展 此不亦畏之太甚而养之太过欤？ 此不亦畏之太甚而养之太过欤？
教战守策
苏 轼
夫当今生民之患，果安在哉？ 夫当今生民之患，果安在哉？ 在于知安而不知危， 在于知安而不知危 ， 能逸而不能 此其患不见于今， 劳 。 此其患不见于今 ， 而将见于 他日。 今不为之计， 其后将有所 他日 。 今不为之计 ， 不可救者。 不可救者。
究竟， 究竟，到底
夫当今生民之患， 夫当今生民之患， 安在哉？ 果安在哉？在于知安 而不知危， 而不知危 ， 能逸而不 能劳 。 此其患不见 这种祸患现在不会出 但是将来会出现。 现，但是将来会出现。
昔者先王知 兵 之不可 去也，是故天下虽平， 去也，是故天下虽平，不 秋冬之隙， 敢忘 战 。 秋冬之隙 ， 致 民 田 猎以 讲 武 ， 教之以
军备 备战 召集 演练
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跪下起立
之方， 进退坐作之方，使其耳
目习于钟鼓旌旗之间 而不乱，使其心志安 于斩刈杀伐之际而不 慑。是以虽有盗贼之变， 是以虽有盗贼之变，
盖尝试论之： 天下之势譬如一身。 盖尝试论之 ： 天下之势譬如一身 。 王公 贵人所以养其身者， 岂不至哉？ 贵人所以养其身者 ， 岂不至哉 ？ 而其平居常 苦於多疾。 至於农夫小民， 苦於多疾 。 至於农夫小民 ， 终岁勤苦而未尝 告病。 此其故何也？ 夫风雨霜霜寒暑之变， 告病 。 此其故何也 ？ 夫风雨霜霜寒暑之变 ， 此疾之所由生也。 农夫小民， 盛夏力作， 此疾之所由生也 。 农夫小民 ， 盛夏力作 ， 而 穷冬暴露， 其筋骸之所冲犯， 肌肤之所浸渍， 穷冬暴露 ， 其筋骸之所冲犯 ， 肌肤之所浸渍 ， 轻霜露而狎风雨， 是故寒暑不能为之毒。 轻霜露而狎风雨 ， 是故寒暑不能为之毒 。 今 王公贵人处於重屋之下， 出则乘舆， 王公贵人处於重屋之下 ， 出则乘舆 ， 风则袭 雨则御盖， 袭，雨则御盖，凡所以虑患
法度
武器都破旧不锋利了
很安定
耗钝眊， 痿蹶而不复振。 耗钝眊 ， 痿蹶而不复振 。 是以区区之禄山一出而 乘之 ， 四方之民， 四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚
虏之不暇， 天下分裂， 虏之不暇 ， 天下分裂 ， 而唐室 固以微矣。
正面：先王居安思危， 正面：先王居安思危， 有备无患 。 援引史实， 援引史实，正反 论证 （第2、3 段） 、 反面：后世去兵卷甲， 反面：后世去兵卷甲， 遇变兽奔鸟窜。 遇变兽奔鸟窜。
而民不至于惊溃。 而民不至于惊溃。
使他们的听觉和视觉适 应钟鼓、旗帜（ 应钟鼓、旗帜（这些军 队的号令） 队的号令）之间而不迷 乱，使他们的心意适于 攻打杀戮的情形而不致 恐惧。 恐惧。
及至后世， 用 迂儒之议， 及至后世 ， 迂儒之议 ，
采纳
以去兵为王者之盛 节 。 天下既 则卷甲而藏之。 定 ， 则卷甲而藏之 。 数十年之 后，甲兵顿弊，而人民日以安 于佚乐； 有盗贼之警， 于佚乐 ； 卒 有盗贼之警 ， 则相 与恐惧讹言， 不战而走。 开元、 与恐惧讹言 ， 不战而走 。 开元 、 天宝之际， 天宝之际 ， 天下岂不 大治 ？ 惟 其民安于太平之乐， 其民安于太平之乐 ， 豢 于游戏 酒食之间； 酒食之间 ； 其 刚心勇气 ， 销 那坚强的意志和勇气逐渐减少 以至于衰颓， 筋肉） 以至于衰颓，（筋肉）萎缩僵 化而振作不起来 象鸟兽一样奔窜
于今 ， 而将见于他 日 。 今不为之计， 今不为之计 ， 其后将有所不可救 者。
现在不给它想办法， 现在不给它想办法， 那以后就有无法挽救 的危险了。 的危险了。
明确指出知安忘危、逸而不劳是当今大患。 明确指出知安忘危、逸而不劳是当今大患。 开门见山，提出论点） （开门见山，提出论点）
昔者先王知兵之不可去也， 是故天下虽平， 昔者先王知兵之不可去也 ， 是故天下虽平 ， 不敢 忘战。 秋冬之隙， 致民田猎以讲武， 忘战 。 秋冬之隙 ， 致民田猎以讲武 ， 教之以进退坐作 之方， 使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱， 之方 ， 使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱 ， 使其心志 安于斩刈杀伐之际而不慑。 是以虽有盗贼之变， 安于斩刈杀伐之际而不慑 。 是以虽有盗贼之变 ， 而民 不至于惊溃。 不至于惊溃。 及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。 及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。天 下既定， 则卷甲而藏之。 数十年之后， 甲兵顿弊 顿弊， 下既定 ， 则卷甲而藏之 。 数十年之后 ， 甲兵 顿弊 ， 而 人民日以安于佚乐； 卒有盗贼之警， 则相与恐惧讹言， 人民日以安于佚乐 ； 卒有盗贼之警 ， 则相与恐惧讹言 ， 不战而走。 开元、 天宝之际， 天下岂不大治？ 不战而走 。 开元 、 天宝之际 ， 天下岂不大治 ？ 惟其民 安于太平之乐， 豢于游戏酒食之间； 其刚心勇气， 安于太平之乐 ， 豢于游戏酒食之间 ； 其刚心勇气 ， 销 耗钝眊， 痿蹶而不复振。 是以区区之禄山一出而乘之， 耗钝眊 ， 痿蹶而不复振 。 是以区区之禄山一出而乘之 ， 四方之民， 兽奔鸟窜， 乞为囚虏之不暇， 天下分裂， 四方之民 ， 兽奔鸟窜 ， 乞为囚虏之不暇 ， 天下分裂 ， 而唐室固以微矣。 而唐室固以微矣。
于彼；不出于西，则出 于北。所不可知者，有迟速 于北。 所不可知者， 以不能免也。 远近， 远近，而要以不能免也。
总之
第五段：分析形势，重申观点。 第五段：分析形势，重申观点。
第五段：联系当今，说明“教战守“的重要。 第五段：联系当今，说明“教战守“的重要。 作者先指出当今国家受到西夏和辽的威胁， 作者先指出当今国家受到西夏和辽的威胁，战争是 不可避免的。接下来再谈使民耽于安乐无事， 不可避免的。接下来再谈使民耽于安乐无事，则必 有不测之患，再次重申“知安而不知危， 有不测之患，再次重申“知安而不知危，能逸而不 能劳” 能劳”是“当今之大患”的论点，以示论题具有针 当今之大患”的论点， 对性和现实意义。 对性和现实意义。
天下苟不免于用兵，而用之不以渐， 天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐 无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。 无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。 故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳， 故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此 臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法； 臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法； 庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者， 庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以 击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜 击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法， 负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者 有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。 必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣 必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安， 以为此所以安民也。天下果未能去兵， 以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以 不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨， 不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟 与夫一论之：天下之势譬如一身。 用来保养身体的措施 岂不至哉？ 王公贵人 所以养其身者，岂不至哉？ 而其平居常苦于多疾。至於农夫小民， 而其平居常苦于多疾。至於农夫小民， 终岁勤苦而未尝告病。此其故何也？ 终岁勤苦而未尝告病。此其故何也？ 冬天极冷的时候还在野外劳 夫风雨霜露寒暑之变， 夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生 动 农夫小民， 盛夏力作， 也 。 农夫小民 ， 盛夏力作 ， 而 穷冬 ，他们的筋骨经常冒着烈 日严寒， 日严寒，肌肤被雨露雪霜所 其筋骸之所冲犯， 暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之 ，使得他们轻视霜露， 浸渍，使得他们轻视霜露， 浸渍 不畏风雨， 所浸渍，轻霜露而狎风雨， 不畏风雨， 所浸渍， 轻霜露而狎风雨 ， 是故 之毒。 寒暑不能为之毒。今王公贵人处於重 屋之下， 则乘舆， 则袭袭， 屋之下 ， 出 则乘舆 ， 风 则袭袭 ， 雨 用来预防疾患的工具 则御盖， 莫不备至； 则御盖 ，凡所以虑患之具莫不备至； 畏之太甚而养之太过，小不如意， 畏之太甚而养之太过，小不如意，则 寒暑入之矣。 寒暑入之矣。