动作语言的艺术——《丝路花雨》中的“虚实相容”探究
美轮美奂 飘逸华丽——敦煌乐舞《丝路花雨》赏析
《丝 路花雨 》的创作背景 正值我 国文化 革命结束 时期 ,当时社
会 百 废 待 兴 , 领 导 者 邓 小 平 同志 由此 提 出 了 改 革 开 放 的 发 展 思 想 。
《丝 路 花 雨 》 创 作 人 员 为 了呈 现 出 丝 绸 之 路 中 不 同 国家 民 众 互 相 交
汇 的繁荣景 象 ,彰 显不 同风情 ,体现 出我 国友好。可 以说 ,《丝路花 雨》是 一个 具备 有显著名族特点的乐
舞 ,利 用 音 乐 和 舞 蹈 的结 合 , 将 全 世 界人 民的 心 连 接 在 一 起 , 发 挥
出 了和平与友谊的枢纽作用 。
二 丝路花雨 ))舞蹈特点 赏析
(一 ) 曲和 圆 的 完美 融合
我 国 乐 舞 对 舞 蹈 动 作 的 审美 主 要 是 以 “圆 ”为 标 准 , 比如 为 代
表的舞蹈动 作有云肩 转腰 、风火 轮等 ,而敦煌 舞蹈动作 的审美则 是
“曲”为标 准 ,着重 在于体现 “s型 ”的三道弯形 态 。所谓 “S型 ”
是指舞蹈者 由上至下 的异 向扭动 ,从头、肩 、腰、胯 、膝 、踝来呈
现 出三道弯 的形态 ,且 舞蹈者手 臂姿态呈现 出棱角分 明的特点 ,敦
膝 、踝等部位来 呈现三道 弯 ,而对敦 煌舞 中棱角 分 明的特 点进行修
整 ,转变 为圆、柔、软的形态。《丝路花雨》中 曲和 圆的融合 ,一方
面保 留了敦煌乐舞中的 “S型”特 点,另一方面又充分体现 了我 国古
典舞曲 “圆润 ”的形态韵律 ,“曲”带动 “圆”,而 “圆”又 掌控着
“曲”,正是这两种特 点的融合使得 《丝路花雨》更具表现 张力 。
黄河之声 2016年第l7期
丝路花雨舞剧舞美赏析
丝路花雨舞剧舞美赏析丝路花雨舞剧是一部融合了中国传统文化和现代舞蹈艺术的作品,以其独特的舞美效果和精湛的舞蹈技艺赢得了广大观众的喜爱和赞誉。
在这部作品中,舞美是至关重要的一部分,它不仅为舞剧的表现提供了强大的视觉冲击力,更是为观众呈现了一场视听盛宴。
本文将从舞美的设计、舞台效果和艺术表现等方面对丝路花雨舞剧进行赏析。
首先,丝路花雨舞剧的舞美设计非常用心和精致。
整个舞剧的舞美设计以丝绸之路为主题,通过舞台布景、灯光、服装等元素将古老的丝绸之路重新呈现在观众面前。
舞台布景上采用了丝绸、花朵、云彩等元素,营造出了一种古老而神秘的氛围,使观众仿佛置身于古代丝绸之路上。
灯光的运用也非常巧妙,通过不同颜色和强度的灯光,将舞台上的景物和人物照射得栩栩如生,增强了舞剧的视觉冲击力。
而服装设计更是将古代丝绸之路的风情和特色融入其中,通过华丽的服饰和精美的细节,为舞剧增添了浓厚的历史气息和文化底蕴。
其次,丝路花雨舞剧的舞台效果十分震撼。
在整个舞剧中,舞美效果的呈现给观众带来了一场视觉盛宴。
在舞剧中,观众可以看到舞者们在精美的舞台布景和灯光的照射下翩翩起舞,舞姿优美,动作流畅,仿佛是在舞动着丝绸之路的风情和文化。
舞者们在柔美的音乐中起舞,身姿曼妙,配合着华丽的服饰和精致的舞台布景,给观众带来了一种身临其境的感觉。
而舞剧中的舞蹈动作设计也非常独特,将中国古典舞蹈和现代舞蹈相结合,展现出了古老丝绸之路的独特魅力和文化内涵。
最后,丝路花雨舞剧的舞美效果在艺术表现上也达到了令人惊叹的高度。
通过舞美的设计和呈现,舞剧成功地将古老的丝绸之路的风情和文化展现在观众面前,使观众在观赏舞剧的过程中不仅能够享受到舞蹈艺术本身,更能够感受到中国传统文化的博大精深。
舞剧中的舞者们在舞美的衬托下,将中国古典舞蹈和现代舞蹈的魅力完美结合,展现出了中国舞蹈艺术的独特魅力和魅力。
综上所述,丝路花雨舞剧的舞美设计、舞台效果和艺术表现都达到了令人惊叹的高度。
浅谈舞剧《丝路花雨》情感表达方式
浅谈舞剧《丝路花雨》情感表达方式作者:王旻来源:《牡丹》2018年第24期舞剧《丝路花雨》作为一部大型的民族舞剧,被誉为“中国舞蹈里程碑”。
它赢得了海内外无数的掌声与荣誉,公开演出高达2 000场。
本文针对《丝路花雨》的主题情感进行研究,从敦煌壁画的历史背景、舞剧《丝路花雨》的主题情节、剧中人物的情感表达方式以及舞剧所表达的主题思想等方面进行深入分析。
一、舞剧《丝路花雨》的历史背景《丝路花雨》取材于敦煌著名的壁画和唐代的丝绸之路。
情节依据历史而发展,舞蹈动作则来源于敦煌壁画中的内容,特别反映出唐代舞蹈的千姿百态,生动优美。
除了中国舞蹈元素以外,还大量汲取了外国舞蹈的养分,融合中西文化,推陈出新。
想要在一个舞剧中表现出一个民族的所有文化,是不可能的。
只有选取最具有代表性的故事情节和典型的人物形象,才能塑造出优美的人物形象,勾勒出深刻的故事情节,产生强烈的视觉冲击,使观者在美的享受中,受到熏陶、鼓舞和教育。
丝绸之路的历史传承千年,不畏艰难险阻的中外使者,学习教授人类文明,传递出中外人民深厚的情谊。
《丝路花雨》中,波斯商人财物被抢劫的情节是具一定的历史基础的,他们的情谊是在争斗中用鲜血和汗水浇灌出来的,更能展现出中外人民友好交流的艰辛,因此人们更要加倍珍惜友好邻邦。
舞剧《丝路花雨》就是在两千多年的丝路历史中,选取唐代作为时代背景,同时运用隋代和其他时代的部分历史因素,创作出一个虚中有实、实中含虚的故事。
该舞剧虚实结合、选材恰当、寓意深刻,表现出唐代中外文化交流和深厚友谊的繁荣景象。
《丝路花雨》不拘束于历史真相,大胆地对相关史料加以精练和提取,在历史资料和敦煌壁画的基础上推陈出新,创造出具有典型性的人物形象以及跌宕起伏的故事情节,将我国唐代丝绸之路的繁华盛景以及与各国的友谊和文化交流清晰地展现在观众眼前,对于当今中国的文化交流也具有深远的意义。
二、舞剧《丝路花雨》的情感表达方式舞蹈,是人们运用肢体语言来展示各种不同情感的艺术。
敦煌舞蹈艺术形式的审美价值与教育研究
教学研究洛毛措敦煌舞蹈艺术形式的审美价值与教育研究———以舞剧《丝路花雨》为例摘要:随着当代舞蹈艺术的蓬勃发展和舞蹈艺术形式的多样化,敦煌舞蹈作为中国古典舞蹈流派的重要新生流派及力量,大力发展敦煌舞蹈艺术形式的审美教育势在必行。
文章聚焦于大型经典民族舞剧《丝路花雨》中的敦煌舞蹈典型形象,通过文献资料法和比较分析法等研究方法对其进行深入的解析,目的旨在揭示敦煌舞蹈艺术形式的审美特征、价值及敦煌舞蹈在审美教育中的重要性与必然性。
关键词:敦煌舞蹈美学特征审美价值审美教育美学概念的最早提出可追溯到德国哲学家鲍姆加登提出的“感性学”,并在他1753年出版的著作《关于诗的哲学沉思录》中将其定义为“感性认识的科学”。
之后,美学概念随着人们研究的深入而发展成为一门独立的学科,同时也奠定了舞蹈美学扎实的理论研究基础,吕艺生先生就认为“舞蹈美学不仅是美学和舞蹈美学的结合与交叉,还是艺术哲学的一个分支和舞蹈学的一个门类”。
譹訛舞蹈美学中的研究领域包括以中国为代表的东方舞蹈美学,舞蹈审美即为舞蹈美学主要研究的相关内容之一。
敦煌舞蹈不仅凝聚了中国古典舞的众多乐舞元素与审美特征,它更拥有独具魅力的艺术气质和风格韵味。
中国舞蹈美学体系构建的最终目标离不开敦煌舞蹈艺术美学特征和审美价值研究的全面发展,这既是中国舞蹈美学发展建设的迫切需要,同样也是传承中国舞蹈精神和弘扬敦煌舞蹈文化的时代需求。
自1979年首演至今的大型经典民族舞剧《丝路花雨》是我国现代舞剧中最为辉煌的优秀成果之一,舞剧中“扭胯蹶臀”、“腾踏旋转”、“反弹琵琶”等大量经典舞蹈造型深入人心,不仅标志着敦煌舞蹈的成功“复活”,而且显示出敦煌舞蹈艺术的蓬勃生命活力和独特艺术魅力,具有划时代的重要意义和深远影响。
一、敦煌舞蹈艺术形式的审美特征“信息传达过程中,55%的信息是通过无声语言———身体语言来传达。
”譺訛敦煌乐舞艺术作为敦煌学和敦煌石窟艺术的重要组成部分,它凝聚和承载了中华民族泱泱五千年历史发展进程中众多的乐舞因素和中华文明。
从民族舞剧《丝路花雨》看舞蹈语言的运用
从民族舞剧《丝路花雨》看舞蹈语言的运用作者:毛君来源:《剧作家》 2015年第5期毛君大型民族舞剧《丝路花雨》是一部以我国大唐盛世为历史背景,以丝绸之路和敦煌壁画为创作素材的大型舞剧。
演出至今好评不减,盛况如潮,得到国内外专业人士和广大观众的普遍赞誉。
该剧是甘肃省歌舞剧院的又一部力作,演出的成功,为我国舞剧艺术的发展和探索新时期舞剧艺术的走向提供了宝贵的经验,该剧的艺术成就是巨大的,在内容与形式上的尝试是多方面的,本文仅就这部舞剧在舞蹈语言的成功运用上,谈谈自己的感受与体会,希望对同行有启发作用。
看过《丝路花雨》这部舞剧,大家对其在舞蹈语言上的继承与创新都给与一致的肯定。
观众在这部戏里,感受到了古老的敦煌乐舞和唐代乐舞的优美与厚重,同时也体验到扑面而来的现代气息,而这一切都是通过表演者的舞蹈语言传递给观众的。
可以这样认为,舞蹈语言的成功运用是这部舞剧创作的关键。
舞蹈语言来自人类的社会生活。
从舞蹈发展史的角度来看,人体的形态和情态,是舞蹈艺术语言创造的基础与源泉。
它表现在:第一,能充分表现人们在纷繁复杂的社会生活中所显示出来的性格情绪以及喜怒哀乐的心理变化;第二,舞蹈语言需要对人们自然形态下的形体动态、情态进行艺术的选取、加工、改造和规范;第三,舞蹈语言是人类对各民族、各不同生活区域已有舞蹈语言的相互交流与借鉴吸收,从而进行再创造,取长补短,在继承中得到更进一步的提高。
从舞蹈创作角度来看,人类形体的动态与情态还仅仅是产生舞蹈语言的基础,只有当这些形体创造出来的情态或动态通过舞蹈演员表现出一定的情感和韵律之时,才会产生出能够表现思想感情的艺术形态的舞蹈语言,因为情感和韵律的美化作用能够体现出舞蹈的节奏、力度、幅度、速度、情感层次等多方面的内容,舞蹈艺术语言通过这种艺术加工,按照人们表达和运用的需要进行有机的组合和贯穿,才能最后形成艺术作品所需要的舞蹈语言。
民族舞剧《丝路花雨》中敦煌壁画中的乐舞形象具有浓郁的地域特色与民族风格。
民族舞剧《丝路花雨》赏析
民族舞剧《丝路花雨》赏析
民族舞剧《丝路花雨》是一场充满民族情怀与精彩节目,让观众领略民族之美的大型文艺晚会。
营造出一种集穆斯林、汉族、藏族、蒙族等多民族文化于一体的气氛,充分体现出丝路文化多元发展的历史背景,让观众感受到传统文化的厚重和质朴。
整部剧融入了大量民族歌曲、舞蹈和文化元素,通过结合多元文化艺术表现,成功地让观众融入到此次活动世界中。
歌舞展现出丰富多彩的民族文化特色,让观众感受到了多民族文化艺术之美。
结合科技和媒体来表现新的形式,让观众体验到了新技术的精彩创新。
民族舞剧《丝路花雨》结合了多种民族歌曲、舞蹈形式,让观众感受到了多元文化的美丽,以及多民族文化思想的深厚而不朽。
其中可以看到各种民族舞蹈,如藏族风情舞、维吾尔族舞、汉族舞等,每一种都可以让观众领略传统文化的美妙,度过一段难忘的民族文化体验。
此外,此次演出还结合了当下多元文化思想,用活泼的歌舞来演绎多民族文化融合的故事,使观众对新的文化感受到更深的理解。
文艺表演的表演者以热情洋溢的技艺将传统文化熔和到最新的技术中,传承文化遗产,把丝路文化元素展现得淋漓尽致。
民族舞剧《丝路花雨》充分体现出多民族文化艺术之美,以及丝路文化多元发展的历史背景,将传统文化与新时代科技技术结合起来,让观众体验到一次全新的多民族文艺晚会。
它穿越历史,传承文化,表现出丰富多元的文化内涵,将多民族的文化汇聚在一起,让观众得
以欣赏体验传统文化的厚重和质朴。
论民族舞剧《丝路花雨》的审美体现
论民族舞剧《丝路花雨》的审美体现
民族舞剧《丝路花雨》是中国文艺界的一颗璀璨明珠,它以传统的丝绸之路为背景,展现了古代中国与中亚地区的友好往来和文化繁荣景象。
在审美上,《丝路花雨》体现出了多方面的艺术魅力。
首先,《丝路花雨》的舞美设计十分精湛。
舞剧采用了许多彩色灯光与幻影效果,将舞台化为一个虚实交错、变化多端的画面。
而在服装和道具方面,舞剧追求了历史真实与时代感,表现出了丰富多彩的民族风情。
其次,《丝路花雨》的编排与演出都展现出了极高的艺术水平。
舞剧融合了许多舞蹈形式与技巧,如民族舞蹈、芭蕾、交际舞等,呈现出独具风格的舞蹈语言。
演员们的精湛演出更是将剧情淋漓展现,塑造出深刻的人物形象与情感。
最后,《丝路花雨》的音乐与声效也为整个舞剧注入了生命力。
音乐采用了多元文化元素,包括西域、波斯、中国等音乐风格,为观众营造了浓郁的异域风情。
声效灵动多变,让观众仿佛置身于各种历史场景之中。
综上所述,《丝路花雨》的审美体现体现在舞美设计、编排、演出以及音乐与声效等方面,呈现出了高超的艺术水平和独特的文化魅力。
民族舞剧《丝路花雨》赏析
民族舞剧《丝路花雨》赏析“丝路花雨”是一出大型民族舞剧,由宁夏回族自治区文化厅主办,由北京正彩文化传播有限责任公司指导制作,用全新的演出形式展示中华文化在宁夏和世界边缘的最新魅力,被推荐为2020年中国文化大使节目。
这出大型民族舞剧以宁夏张掖为故事背景,讲述了汉藏界线上一群聪明英勇的少女和男孩之间发生的一段感人肺腑的爱情故事。
故事以丝路和花雨两个元素为母体,传达出“尊重文化,追求爱情”的主题。
以爱情为依托,带领观众走进宁夏的历史文化和新的生活方式,让观众在民族文化的海洋深处开启一场国粹之旅。
“丝路花雨”运用了宁夏的地域特色、民族传统文化和当代的技术,将宁夏的文化以多种新的形式展现给观众,唤起了观众对文化传统的感情关系。
舞台背景采用3D栅格网格技术,将宁夏大草原、水库花园和张掖大峡谷等自然风景以精美的画面呈现在观众面前,使观众有了一种醉心于大自然的感受。
舞蹈方面,以宁夏流行的新疆舞和伊斯兰舞为主,结合现代舞蹈和民间舞蹈元素,给观众带来了独特的视听体验。
歌曲方面,主唱穆英杰改编了一首西域风情曲,将宁夏传统民歌和宁夏新兴民歌巧妙地结合在一起,演唱出宁夏文化的活力和魅力。
“丝路花雨”不仅给了宁夏文化一种新的把握方式,还向全球观众传达了宁夏的文化价值观。
它利用多种形式展示了宁夏的文化底蕴,让宁夏文化得以更加完美地展现。
以《民族舞剧《丝路花雨》赏析》为标题,这篇文章得出的结论是:“丝路花雨”是一出大型民族舞剧,以宁夏张掖为故事背景,讲述了汉藏界线上一群聪明英勇的少女和男孩之间发生的一段感人肺腑的爱情故事,传达出“尊重文化,追求爱情”的主题。
它采用多种新的技术和形式,唤起观众对文化传统的感情关系,向全球观众传达宁夏的文化价值观,使宁夏文化得以更加完美地展现。
舞剧《丝路花雨》剧情的叙事研究
舞剧《丝路花雨》剧情的叙事研究摘 要舞剧不是单纯的舞蹈艺术,是以舞蹈为外在表现形式,为内在的叙事铺陈伏笔,是兼具叙事性情节的综合性舞蹈艺术。
舞剧《丝路花雨》具有极高的艺术价值,是中国文化走向世界的代表作之一。
学术界关于《丝路花雨》的学术研究主要集中在艺术舞蹈领域,研究重点为舞蹈艺术领域取得的舞蹈艺术和音乐艺术分析。
本文创新点在于以《丝路花雨》的剧情作为研究对象,运用叙事学的相关理论,运用文本分析的研究方法,分析叙事视角下,舞剧《丝路花雨》的剧情叙事结构及剧情对其传播的意义和价值。
文化是多样的,而文明是趋同的,舞剧走向国际化舞台的关键就是自身独特文化与西方舞剧的审美标准进行完美嫁接,讲好中国故事亦是如此,需要自身的文化符号与国际话语形式相融合。
本文主要分五个部分,在绪论中,对论文中涉及的舞剧相关概念、叙事学的理论进行介绍,并梳理与此论题相关的国内外研究的现状、研究方法、选题的意义和价值。
第一章主要对舞剧《丝路花雨》的创作艺术成就进行分析,第二章主要对舞剧《丝路花雨》进行剧情展现,并从叙事的角度对其剧情进行分析, 第三章是分别阐述舞蹈元素、音乐元素、舞台布景元素对舞剧《丝路花雨》剧情的辅助叙事作用,第四章是探讨舞剧《丝路花雨》剧情叙事的国际传播的意义和价值。
关键词:《丝路花雨》, 叙事元素,叙事结构,国际传播Narrative Research on Plot of the Dance DramaSilk Road, Flower RainAbstractDance drama consists of dance and narrative plot. The dance drama Silk Road is one of masterpieces of Chinese culture and also is an excellent representative of the narrative strategy. The academic research of dance drama Silk Road focused on the realms of dance art, which mainly contained on the analysis of the achievements of dance art and musical art, while the narrative plot strategies are rarely involved. The innovation of this paper is the narrative research on the plot of Silk Road under theories of Narratology. Culture is diverse, and civilization is convergence. The key going to international stage is to mix together unique own culture with the aesthetic standards of the Western drama dance perfectly. Meanwhile, speaking the story of China is also same, mixing own cultural symbols with the form of international discourse .This paper is divided into five parts. The Introduction outlined concepts related to the theories of Narratology, reviewed research status related to this topic at home and abroad, research methods, the significance and value of the selected topic. Chapter One mainly discussed creative art of the dance drama “Silk Road, Flower Rain”, Chapter Two mainly presented the plot of the dance drama “Silk Road, Flower Rain” and analyzes the plot from narrative angle, Chapter Three elaborated respectively the roles of dance elements, music elements, stage design elements, and characters’ costume design elements on supporting the narrative of the dance drama “Silk Road, Flower Rain”. Chapter Four discussed the significance and value of plot narration of the dance drama “Silk Road, Flower Rain” in international communication.Keywords: Silk Road, narrative elements, narrative structure, international communication目 录中文摘要 (I)英文摘要 (II)绪 论 (1)(1) 选题背景 (1)(2) 文献综述 (1)1)关于舞剧时间维度的相关研究 (3)2)关于舞剧舞蹈艺术维度的相关研究 (4)3)关于舞剧文化产业方面的相关研究 (5)4) 关于对比新旧版本的相关研究 (6)5) 关于舞剧的叙事性相关研究 (7)(3) 研究方法 (8)1) 个案研究法 (8)2) 文本分析法 (8)(4) 研究意义 (9)(5) 研究创新点 (9)(6)相关理论概念 (10)1) 舞剧的相关概念 (10)2) 叙事学理论相关概念 (10)第一章 舞剧《丝路花雨》的创作基础 (13)1.1 舞剧《丝路花雨》剧情简介 (14)1.2 舞剧《丝路花雨》创作来源 (15)1.3 舞剧《丝路花雨》人物形象 (17)1.4 新旧版本舞剧《丝路花雨》对比分析 (20)第二章 叙事学视角下舞剧《丝路花雨》剧情分析 (20)2.1 舞剧《丝路花雨》剧情的叙事角度 (22)2.2 舞剧《丝路花雨》剧情的时空叙事方式 (26)2.3 舞剧《丝路花雨》剧情的叙事结构 (30)第三章 其他因素对舞剧《丝路花雨》的叙事作用 (34)3.1 舞蹈对舞剧《丝路花雨》的叙事作用 (34)3.1.1 舞剧《丝路花雨》中的群舞叙事 (36)3.1.2 舞剧《丝路花雨》中的三人舞叙事 (38)3.1.3 舞剧《丝路花雨》中的双人舞叙事 (39)3.1.4 舞剧《丝路花雨》中的独舞叙事 (41)3.2 音乐和音效对舞剧《丝路花雨》的叙事作用 (45)3.2.1 音乐对舞剧《丝路花雨》中叙事作用 (45)3.2.2 音效对舞剧《丝路花雨》中叙事作用 (46)3.3 字幕对舞剧《丝路花雨》的叙事作用 (46)3.4 舞台布景对舞剧《丝路花雨》的叙事作用 (49)第四章 舞剧《丝路花雨》剧情的叙事研究启示 (53)4.1中国叙事符号构建了舞剧《丝路花雨》剧情叙事 (53)4.2 舞剧《丝路花雨》剧情叙事为讲好“中国故事”提供借鉴 (55)4.2.1 舞剧《丝路花雨》的国际传播 (55)4.2.2 讲好“中国故事”的叙事策略 (57)结语 (58)反思与不足 (59)参考文献 (60)在学期间的研究成果 (63)致 谢 (64)图表目录图0.1叙事学的发展历程 (11)图2.1命题叙事组合结构图 (31)图3.1集市上的群舞表演 (37)图3.2波斯风格的群舞表演 (38)图3.3沙漠伊努斯获救的三人舞表演 (40)图3.5 集市窦虎与英娘的双人舞表演 (40)图3.6神笔张与英娘相认的双人舞表演 (41)图3.7 神笔张与英娘敦煌石窟中的双人舞表演 (41)图3.8敦煌石窟中的英娘独舞 (42)图3.9英娘集市独舞 (43)图3.10伊努斯波斯独舞 (44)图3.11神努张从梦中回到现实的独舞 (44)图3.12舞台上的风沙场景 (51)图3.13 舞台上的实景骆驼道具 (51)图3.14 舞台上实景敦煌壁画 (51)图3.15舞台上波斯宫殿实景 (52)图3.16舞台上集市的热闹实景 (52)表1.1 人物形象分析 (18)表2.1剧情叙事具体介绍 (21)表2.2舞剧《丝路花雨》各幕的叙事视点分析 (25)表2.3舞剧《丝路花雨》的叙事结构分析 (28)表2.4 舞剧《丝路花雨》的时空叙事方式分析 (33)表3.1舞剧类型对叙事的作用 (36)表3.3.1舞剧《丝路花雨》字幕呈现 (47)绪论(1)选题背景该论题的提出是基于本人对舞剧《丝路花雨》的研究兴趣,该舞剧在国际舞台上获得了广泛的盛誉,拥有广泛的传播价值。
浅谈舞剧《丝路花雨》中敦煌舞姿的艺术魅力
浅谈舞剧《丝路花雨》中敦煌舞姿的艺术魅力作者:马琰来源:《文艺生活·下旬刊》2016年第05期摘要:本文以大型舞剧《丝路花雨》为研究对象,阐述了全剧的内容和背景,以及全剧当中所包含的舞种。
尤其突出的研究了敦煌舞,从敦煌舞姿的来源和舞蹈动作的技术特点以及外部特征进行了分析,论述了西域少数民族舞种和中国本地区传统舞蹈的完美融合,充分肯定了中外舞蹈文化的交流与促进。
关键词:舞剧;敦煌舞;特征;魅力中图分类号:J722.4 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2016)15-0089-01一、舞剧《丝路花雨》概况《丝路花雨》是中国自1979年起首演的大型民族舞剧,由《丝路花雨》创作组编剧,是以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材创作的。
它歌颂了画工神笔张和歌伎英娘的光辉艺术形象,描述了他们的悲欢离合以及与波斯商人伊努斯之间的纯洁友谊。
高度颂扬了中国和西域人民源远流长的友谊,再现了唐朝内政昌明,对外经济、文化交往频繁的盛况。
《丝路花雨》曾先后访问20多个国家和地区,演出深受好评,被誉为“中国民族舞剧的典范”。
在丝绸之路上,各国商旅络绎不绝。
突然狂风四起,老画工神笔张带着女儿英娘救起了昏倒在沙漠的波斯商人伊努思。
但在途中,英娘被强人窦虎劫去。
数年后,在敦煌市场,神笔张找到了女儿,但英娘已沦为百戏班子的歌舞伎。
伊努思为英娘赎身,父女团聚。
莫高窟中,神笔张按照女儿的舞姿画出了代表作——反弹琵琶伎乐天。
掌管贸易的市曹企图霸占英娘,英娘跟伊努思到波斯避难。
英娘与波斯人们朝夕相处,互授技艺。
伊努思奉命率商队使唐,英娘也相随回到祖国,市曹唆使窦虎拦劫商队,神笔张点起烽火报警救下商队,自己却献出了生命。
二、敦煌舞姿独特的艺术风格作为舞剧,全剧最大的亮点毫无疑问就是舞蹈,它的舞蹈融合了中国古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯马铃舞、波斯酒舞、盘上舞等各种艺术形式于一身,着力突出敦煌舞。
女主角英娘“反弹琵琶伎乐天”的优美造型充满东方女性优雅妩媚之美,那独创的“S”型舞姿令无数人为之痴迷。
民族舞蹈丝路花雨心得体会(优质18篇)
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浅谈舞剧《丝路花雨》二幕“反弹琵琶”的表演
浅谈舞剧《丝路花雨》二幕“反弹琵琶”的表演
浅谈舞剧《丝路花雨》二幕“反弹琵琶”的表演
李莉
【摘要】1979年,大型民族舞剧《丝路花雨》登上了历史舞台,成功的演绎出了敦煌壁画中的原始舞蹈形象,并在舞蹈动作,节奏韵律和音乐曲调方面有所创新,被直接誉为现代中国舞蹈开端。
全文介绍了反弹琵琶的艺术形象和造型特征,主要包括了弹奏琵琶的动作模仿,流动的舞蹈动态美,音乐的古典美以及“吴带当风”的雅致,心灵内蕴的文化情结等审美意境。
【期刊名称】黄河之声
【年(卷),期】2015(000)009
【总页数】1
【关键词】丝路花雨;反弹琵琶;艺术特征
以唐代的丝绸之路和敦煌壁画为创作背景而形成的民族舞剧《丝路花雨》中“英娘”作为女主角在舞剧中第二幕表演了“反弹琵琶”的优美造型,使舞蹈的艺术形象神秘曼妙,富有中国传统文化的古典意蕴,非常的引人注目。
而且,这部民族舞剧《丝路花雨》也是在舞台上最早以琵琶为道具进行舞蹈形象的创作,可以说,《丝路花雨》中英娘的“反弹琵琶”形象已经成为中国民族舞蹈史上的一座不朽丰碑!
一、弹奏琵琶的动作模仿
大型舞剧《丝路花雨》中表现了诸多精华的敦煌舞蹈姿态动作,但是在《丝路花雨》中,“反弹琵琶”这一艺术造型才是真正堪称为敦煌舞蹈姿态的典型经典。
正如中国著名的舞蹈领域学者叶宁赞扬“反弹琵琶”这一艺术所说的那样:“英娘反弹琵琶的美妙姿态,使敦煌壁画具有了强烈的律动美感。
”事实上,。
从舞剧《丝路花雨》中看敦煌舞的形成
从舞剧《丝路花雨》中看敦煌舞的形成(一)敦煌壁画中“走出来”的《丝路花雨》1979年5月,《丝路花雨》第一次以舞剧的形式在我国国内观众的面前开展表演,这是这部舞剧首次在我国观众面前亮相,最终的收获颇为丰厚。
该舞剧通过舞台上舞者实实在在的舞蹈表演,将敦煌壁画中呢些舞姿优美、内容丰富的艺术内容充分表达出来,该种舞种独具一格的艺术风格很快便吸引了不少观众的喜爱。
敦煌的千佛洞是我们国家十分宝贵的艺术集聚地,敦煌壁画中栩栩如生的人物塑造、丰富多彩的舞姿描绘以及深刻浓厚的佛教文化都将舞蹈技术的价值发挥到了极致。
舞剧《丝路花雨》中的动作素材来源于敦煌壁画中,主要讲述了在丝绸之路这一历史事件的宏观背景之下,主人公神笔张和其女儿充满心酸和悲欢的坎坷命运。
这个故事内容都是通过精美的敦煌舞姿表达出来的,这是在一个动作衔接者另一个动作的舞蹈表演中,观众仿佛身临其境般地感受东安路中、外人民之间美好的友谊。
在艺术价值方面,《丝路花雨》不但成功地将敦煌舞这种新兴的舞种推广到了外国,而且美好的剧情内容促进中外国家人民之间的美好善意与友谊,该舞剧充分表现出来了中、西方文化的融合与力量释放,体现了文化的多元性和包容性。
该舞剧之所以能够取得如此高的成就,最重要的是一代又一代的舞蹈艺术家对敦煌舞的创新、编排等付出的大量的时间、经历,美丽的舞蹈表演之后,凝聚着汗水和心血。
正是最一开始甘肃省歌舞团将本地区的地域文化与舞蹈表演大胆地结合了起来,对敦煌壁画中蕴含的精神文化内涵不断进行深入的挖掘,在时间的淘洗中愈加发展得成熟和完善。
在20世纪70年代那个无论是思想还是文化都相对保守的时代,甘肃舞蹈团通过自己对舞蹈艺术的感知与敏感,将敦煌舞作为一种新的舞蹈艺术发展、壮大。
根据相关的资料记载,当时甘肃舞蹈团专门组建起一个小组对对这种新兴出现的舞种类型进行探索和分析,因为当时对于敦煌舞的研究还属于一片空白,因此该小组内的成员翻阅了大量与敦煌壁画文化有关的文献资料,希望能够从中得到启发和灵感,加深对敦煌舞的理解。
舞剧《丝路花雨》中敦煌舞的艺术特点
舞剧《丝路花雨》中敦煌舞的艺术特点(一)敦煌舞的风格特点敦煌利用壁画中千姿百态的人物形象塑造了舞蹈形象,舞蹈动作来源于静态的壁画,因此在艺术风格展现上敦煌舞蹈将壁画的“静”、“虚”与舞蹈动作的“动”、“实”结合在一起,展现了一种虚实相生的艺术风格。
这种虚实相生不仅表现在这种表观形式上,更体现在舞蹈意境表达方面。
众多周知,舞蹈情感思想表达主要依靠虚拟的舞蹈意境来展现,而舞蹈意境又被分为“实镜”与“虚境”,敦煌舞作为一种舞蹈类型,更多能够体现实舞蹈艺术家对该特定作品的理解,对其中感情的微妙把握等等,而这一系列过程都是需要舞者配合自己的肢体动作、神态表情等一起完成的。
而虚境则是舞蹈家以动作姿态向观众传递感情,引起观众联想与共鸣。
例如在《丝路花雨》[5]的演绎过程中,有一段英娘“哭爹”的独舞表演,这个小片段要求舞者通过实施捶胸、抽搐等大幅的动作来讲英娘伤心欲绝的心情一览无余地表达出来,而且这些动作必须具有节奏性。
舞剧演绎过程中仅仅是通过英年的哭喊动作就能够将观众一起带入角色而无法自拔,使得公众进入“虚境”,充分体会舞剧的感情色彩。
富有节奏的动作律动,生动刻画了父亲去世的英娘悲痛欲绝舞蹈形象。
单从舞蹈动作上来看,敦煌舞蹈风格充分展现了“点”“线”完美配合,其中在舞姿造型舞姿动作表“点”,表现形式相对固定,但也包括不同种类,舞姿与舞姿的动态变化则带表了“线”,不同舞姿造型的联动连成了现象,点线灵活配合,才能够有效的将弯曲的动作表现的更加灵动自然,给人一种别样的美感[6]。
只有完美搭配点线,才能够最大程度的展现出敦煌舞蹈梦幻大气、轻曼柔美的风格。
在表演风格方面,我们经常听到的金刚是敦煌舞中名气比较大的男子舞蹈。
现如今,很多舞蹈艺术团都对金刚舞这种舞蹈类型进行了复原,因为该种舞蹈具有一定的神秘特点,因此很多观众都对其充满兴趣。
但是,与“飞天”、“伎乐天”这些女子敦煌舞进行对比就可以发现,金刚舞的普及程度没有那么高。
虚实相生的舞蹈之美
虚实相生的舞蹈之美虚实相生的舞蹈之美摘要:“意境〞之于舞蹈,是一种气氛的营造艺术,也是舞蹈之美的一种境界。
通过外在的舞蹈形体表现,将舞蹈创作时被赋予的主观情感表达出来,让人们感受到、体会到,实现“形〞与“神〞、“情〞与“景〞的融合,这就是舞蹈之美。
本文结合中国舞蹈作品实例,论述中国舞蹈的重要审美特征:虚实相生,分析舞蹈创作的规律,提示优秀舞蹈作品创作时要考虑的意境营造及审美元素。
关键词:舞蹈;意境;艺术;虚实相生每个国家或民族的文化艺术体系都有自身独特的审美特性,“意境之美〞就是中国舞蹈艺术中重要的核心要素。
所谓“意境〞,即意象境界。
舞蹈家贾作光说:“意境就是景与情的交融,客观的境与主观的意完善结合。
〞动态舞姿,是舞蹈的重要因素,但并非唯一要素。
舞蹈是一种综合的艺术,它是对生活进行艺术加工,提炼化的反映,人们透过舞蹈有形的外在,看到的是一种社会文化、故事的艺术化处理,感受到的是舞蹈营造的意境气氛所带来的情感共鸣和遐想,这种虚实相生的融合,才是舞蹈的灵魂。
“意境〞是活的,在欣赏一些经典舞蹈作品后,人们更多记得的是舞蹈传达的情感和思想,而外在的、经过提炼、美化后的人体动作起到的那么是建立沟通桥梁的作用。
细看民族舞剧?丝路花雨?的辉煌成就,人们认可和喜爱的是这部舞剧的艺术魅力,是在优美的舞蹈形象、丰富的肢体语言、动听的音乐旋律和华美舞美设计背后,将这些美的元素和谐地整合在一起的艺术美感。
从悦目悦耳到悦心悦神,这本质上就是一种情感的传递、体验并接受的过程。
“虚实相生〞是中国文化传统的审美意趣。
众所周知,中国传统艺术的一个显著特点就是“虚实相生〞,这可追根溯源至中国的老庄哲学。
“中国艺术无疑属于感性的美学,艺术最完美的境界不是实有,而是虚与实的统一〞。
这样的审美意趣对中国的诗歌、书画、戏曲、舞蹈及音乐,都深有影响。
就舞蹈来说,要想表现出这种意趣,必须从取材、形式、情感、音乐、舞美等多个方面着手。
1 舞蹈意境所着眼的内容要积极、可塑只有在精神上能唤起大家积极、美好的联想的舞蹈作品才能给人留下赏心悦目的观看感受,所以舞蹈表现的内容很重要,主要由题材、主题和意蕴来决定。
丝路花雨课后反思
丝路花雨课后反思
一堂关于敦煌的舞剧《丝路花雨》的赏析课,让我们领略了敦煌艺术的深邃,精美。
千年前的莫高窟活灵活现的展现在我们眼前。
精彩绝伦的民族舞剧《丝路花雨》,她将沉睡千年的敦煌壁画复活于世。
《丝路花雨》不仅是一次舞剧创作,更像是沉淀千年的文化力量对创作者进行了强烈的召唤和感染。
9月16日晚,2016版《丝路花雨》在敦煌大剧院首演。
飞天播撒丝路花雨,在古老的丝绸之路上商贾往来的华、莫高窟内精美的壁画、黄沙漫天的大漠戈壁等逼真的景象通过现代数字化技术“搬上舞台”,让观众仿佛置身于古丝路的情境之中。
甘肃省歌舞剧院创作演出的经典舞剧《丝路花雨》,取材于敦煌莫高窟壁画艺术,博采各地民间歌舞之长。
它歌颂了画工神笔张和歌伎英娘的光辉艺术形象,描述了他们的悲欢离合以及与波斯商人伊努斯间的纯洁友谊。
2016版舞剧《丝路花雨》将于9月20日作为首届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会开幕式演出,向前来参加文博会的世界各国观众演绎经典丝路文化,展现独具魅力的敦煌文化艺术。
《丝路花雨》感后感
《敦煌文化之旅》课程作业(2012----2013学年第一学期)杭州师范大学 编制标 题 《观<丝路花雨>》学 院 护理学院 专业班级 护理122学 号 2012211368 姓 名 ** 任课教师 ***观《丝路花雨》------护理122班** 摘要:细看《丝路花雨》,注重细节的品味,学会用心从中感受情感的传递。
明晓艺术的真谛,在观赏中感受美的存在,舞者本身共通的肢体语言,适当且独具震撼的音乐享受,浓浓的情愫的泄漏。
让品味和思想得到升华。
正文:如果有人说:“以前那老气横秋的东西足以让人窒息。
”,这无疑是低俗的。
更多的人也许会说越古老的东西应该越有味道才对,我想也不仅仅是人们浅浅的认识而已,许许多多的巨作都证实了这一点。
例如,《西厢记》、《琵琶行》、《牡丹亭》,等等。
然而,以丝绸之路和敦煌壁画为素材的《丝路花雨》岂不是更加体现了艺术的境界,原本单单的从丝绸之路和敦煌壁画来看它们就足以令世人震撼,又怎能忽视它们的结合体呢?《丝》剧是首创于1979年,被新闻媒介赞誉为“活的敦煌壁画,美的艺术享受”,“此舞只应天上有,人间难得看几回”,《丝》“为中国舞蹈剧开辟了新路,为中华文化的传承奠定了基础”。
此剧也走向了全世界,至今已演出1800多场,成为东方文化的奇葩。
我想也可以这样来评价它:《丝路花雨》是当代中华文化奉献给世界的一首真善美赞歌。
《丝路花雨》表现的人情之真,是朴实而壮丽的,感人肺腑。
《丝路花雨》展现的人心之善,是壮丽而充沛的,动人心魄。
《丝路花雨》显现的人性之美,是充沛而崇高的,沁人心脾。
《丝路花雨》是现实的,又是浪漫的;是当代的,又是未来的;是民族的,又是世界的。
《丝路花雨》实现了真正的创造,真正的升华,真正的超越!《丝路花雨》创造了一部真正高品位的文化经典。
《丝路花雨》,它以最基本的,也是最共同的交流方式-----肢体语言向全世界展现着中华文化。
通过婀娜的舞姿展现敦煌壁画的博大深远,优美的色彩诠释着丰富的文化。
舞剧丝路花雨观后感-关于舞剧丝路花雨_作文1200字_观后感_
舞剧丝路花雨观后感-关于舞剧丝路花雨《丝路花雨》曾先后访问20多个国家和地区,演出深受好评,被誉为“中国民族舞剧的典范”。
那么观众们观看后感受如何?我们一起来看看大家写的丝路花雨吧舞剧丝路花雨观后感1本来《丝路花雨》我带小孩是没时间看的,还是我朋友想得周到,把小的放我爸那,才有幸看了在全国各地久演不衰中国舞蹈经典剧之作《丝路花雨》。
听说此剧在各个国家演出达940多场,可谓是豪华大型的民族舞蹈的演出,我想这种古典美妙绝伦的表演,外国人特欣赏,是因为他们没有的东西,可能更让他觉得可看性强。
首先出场的是一场“千首观音”的承现,中国大唐演出服饰很养眼,偶感到波斯的舞蹈和漂亮的服装,也是非常好看,特别她们身上闪闪发光的片片点缀,真的衣服也美得闪到眼了,哈哈~~舞姿就更不要说了!特别是主角英娘跳了好几种民族舞。
简直无法用语言来形容了!最让人感动的是《丝路花雨》演员的敬业精神,这么大型的舞剧,每一位伴舞表演者都能做到动作合诣、节奏一致、表情到位。
主角如神笔张在表演离去时的那幕情景,真的是让人可怜之际,又恨窦虎他们的欺人太甚。
虽然舞台剧没有语言的表现形式,但这样的大型舞剧演员的舞蹈动作技巧高超得胜过任何语言。
《丝路花雨》的故事情节也很感人,歌颂了画工神笔张和歌伎英娘的光辉艺术形象,描述了他们的悲欢离合以及与波斯商人伊努斯之间的纯洁友谊。
大剧院布置了每一幕《丝路花雨》的舞台背景真是棒极了,那敦煌壁画的飞天造型充满庄严的敦煌特色。
最后谢幕鲜花时,演员们一个个再展现下各自风格的舞姿,那场面让每位观众,久久舍不得离去,掌声呐喊声不断哦!受到了温州观众的热烈欢迎!舞剧丝路花雨观后感2大型舞剧《丝路花雨》莅穗演出,我先后观看了五次。
《丝》剧有着新颖的题材、深刻的主题思想、丰富的艺术想像力,独特的艺术构思,抒情的艺术格调。
可谓题材新、构思新、立意新、语汇新。
是思想大解放、大胆突破的艺术结晶。
舞剧通过老画工父女的悲欢离合、和伊努思大义救英娘、神笔张血洒丝路、歌颂了源远长流的中外友谊。
舞剧丝路花雨观后感
舞剧丝路花雨观后感导语:《丝路花雨》是中国自1979年起首演的大型民族舞剧,由《丝路花雨》创作组编剧,是以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材创作的。
本文是XX精心收集的,仅供参考!舞剧丝路花雨观后感初夏的时节再次来到兰州,不期然遇到了一位“故人”。
经过岁月的磨砺淘洗,这位“故人”却愈发年轻,愈发光彩照人——她就是闻名中外的舞剧《丝路花雨》。
她,诞生在百废待兴的1979年,是改革开放的“同龄人”。
我至今还记得二十几年前第一次看《丝路花雨》时的惊喜和感动,在当年的舞台上,《丝路花雨》如同天降奇葩,异香扑鼻,收获了无数热烈的掌声和惊喜的目光。
她像一把钥匙,开启了人们的审美视野,不仅把千年前的大漠丝路风韵带到人们的眼前,也把久已被遗忘了的美好艺术感受重新带给观众。
由于她巨大的影响,《丝路花雨》被誉为中国民族舞蹈的里程碑。
去年,为参加北京奥运会重大文化活动的演出,甘肃歌舞剧院再次创排了这部曾经被誉为“活的敦煌壁画、美的艺术享受”的经典之作。
说实话,我原本是带着一种回顾和重温的心情去看这部复排剧的,熟悉的老朋友重逢,总是温暖多于激动,话旧多于叙新。
然而,当大幕开启,音乐声响起,一群伎乐天在缭绕的祥云中渐渐现出身影,我心中突然涌起一股和当年初看《丝路花雨》时同样的惊喜,仿佛被同样一种力量所震撼。
依旧是优美动人的敦煌舞舞姿,依旧是那个悲欢离合的丝路故事,依旧是熟悉的音乐旋律,依旧能够深深地拨动人的心弦。
新版《丝路花雨》告诉我们,美好的艺术是永远都不会过时的。
30年,可以让容颜老去,可以令天翻地覆,艺术却历久弥新。
30年中,《丝路花雨》不断成长,既是旧友,又是新知,这就是经典舞台艺术的奇妙之处。
她可以不断地用同样的故事打动你,让你在熟悉中体验惊喜,在惊喜中辨认熟悉。
据说,从创排至今,已经有七代共17位演员饰演过女主角英娘,英娘成就了一代又一代的艺术家,她自己亦在30年中永葆青春。
其实何止30年,她难道不是早已经在莫高窟的壁画上,轻歌曼舞了上千年吗?只不过,在艺术家神妙的点化下,她从古老的石窟寺,从仙袂飘举的须弥山,来到人间30年了。
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易 扬 :《舞 蹈 的 东 旅 美 琐 谈 》,转 引 自贺 燕 云 ,从 敦 煌 壁 画
复 活 的 神 奇 舞 蹈 一丝 路 花 雨 主 演 谈 敦 煌 舞 的编 创 表 演 及 教
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学 [J],艺术评论,2008,(5).
情 ,英 娘 波 斯 舞 技 交 流 的友 谊 之 情 ,英 娘 回到 大 唐 的爱 国之 情 ,市 令 半 路 劫 英 娘 神 笔 张 就 义 的 壮 烈 之 情 ,英 娘 的 悲 愤 之 情 ,英 娘 揭 市 令 恶 行 的 英 勇 之 情 ,市 令 被 惩 治 丝 绸 之 路 恢 复 平和 的祥 和之情等等。每个 场景都有 它独 自的 隋”义,而 这些 隋”义完全 由动作语言艺术表 达,看来 “艺术并非一 定 要 用 文 字 解 释 ,而 且 实 际 上 正 是 为 了 解释 那 些 文字 无 能为 力 的东西,艺术才进入人类 的经验系统”’那么这么一部充 满 人 类 情 感 主 线 、饱 含 大 众 审美 价 值 取 向 、并 以崭 新 的舞 蹈 艺 术 形 式 所 表 达 的艺 术 品 ,观 众 怎 能 不 与 之 动 容 呢 ?
一 《丝》剧中的 “虚 ” 《丝 》剧 讲 述 的 是 画 工神 笔 张 与 女 儿 英 娘 在 波 斯 商 人 伊 努 斯 的 帮 助 下 惩 治 了恶 人 市 令 的故 事 。故 事 情 节 虽 为 虚 构 , 但 是 剧 情 动 人 ,真 实 感 强 烈 ,究 其 原 因 归 为 一 字 一 一 “情 ”。 这个 “情 ”字 的主题 贯穿于整部舞剧的始终 ,在这里剧情 的 发 展 需要 “情 ”的推 动 ,另 一 方 面 “舞 蹈 的 点 、线 不 是 孤 立 的运 动 , 而 是 “隋 ’贯 于 其 中 的 韵 感 律 动 ”’所 以不 论 是 剧 情 艺 术 的发 展 还 是 舞蹈 艺 术 的 表 现 都 立 足 于 “情 ”从 而 结 合 的相 得 益 彰 ,表 现 的 惟 妙 惟 肖 。单 从 剧 情 发 展 的场 景 来 看 , 荒 漠 救 伊 努 斯 的感 激 之 情 ,英 娘 被 劫 的离 别 之 情 ,集 市相 遇 的 激 动 之 情 ,英 娘 为 神 笔 张 创 作 壁 画 提 供 灵 感 从 而 创 作 出一 一 反弹琵琶伎 乐天 的经 典壁 画的喜乐之情 ,父女依稀分离 的 离别之情 ,父 因思女幻觉 中仙境相聚 以及英娘思父 的思念 之
《丝 》剧 的 “虚 ”不 仅 仅 表 现 在 故 事 的虚 构 上 ,还 表 现 在它 的 隋”隐藏在剧情之 中,需要审美者 的感官 、感知进 行 体 验 ,能 否 体 会 到 《丝 》剧 的 隋深 意 浓 ”, 这 就 要 看 审 美 者 的 “造 化 ” 了 。《丝 》剧 所 带 给 审 美 者 的 体 验 由于 不 同 的 原 因 有 不 同 的 感 受 ,但 基 本 上 是 两 种 ,一 种 是 满 足 观 众 审 美情 绪 上 的 需 要 ,另 一 种 是 满 足 审 美 者 内 心 情 感 的 需 要 。审 美情 绪需要往往是 感官上、生理上的一种需要,属于浅层 次 的 需 要 ,情 绪 的 强 弱 在 很 大 程 度 跟 情 绪 事 件 对 于 个 体 的 意 义 ,个 体对 自己所提出的要求 ,个体的需求状况等都有着 直 接 的联 系 。比 如 一位 舞蹈 演 员在 看 这 部 舞剧 时 ,更 多 的焦 点 会 注 意 在 舞 蹈 的编 排 和 舞 姿 动 作 上 ,而 一位 文 学 工作 者 在 看 这 部 舞 剧 时 也 许 更 多 的是 注 意 到 剧 情 的 发 展 及 艺 术 文 学 意 义 上 等 等 ,他 也 会 看 到优 美 的 舞姿 ,看 到肢 体 语 言 的完 美 演 绎 ,但是 审美 的重 点也许早就被有关文 学美学意义 的方 向所 “独 占”。 内心 情 感 的 需 要 是 一 种 满 足 自我 尊 重 , 自我 实 现 的 社 会 性 需 要 ,属 于 深 层 次 的 需要 ,其 中美 感 是 内心 情 感 中 的 一 种 ,这 种 美 感 的 内心 体 验 形 式 就 是 在 于 对 作 品 的 理 解 ,
劲 语 畜 的 朱
梁 袁 嫒 《动 作 语 言 的 艺术 》
一 《丝路花雨 》中的 “虚 实相容 "探究 梁袁嫒
摘 要 :大型舞剧 《丝路花 雨 》于 79年上 演后 享誉 中外、广受盛赞 ,被新 闻媒介赞誉为 “活的敦煌壁画 ,美的艺术享 受”,“此舞只应天上有 ,人 间难得看几 回”,成为 民族舞剧 中的经典之作 。该剧 中的故 事是 “虚构 ”的 ,情感 主线是 隐匿的, 但 是 在 虚 构 的 故 事 中 留有 大 量 历 史 的考 证 和 文化 的解 读 ,该 艺 术 品 巨大 的成 功 之 一 在 于想 象与 客 观 历 史 的 “相 容 相 知 ”,笔 者就该剧 中的 “虚 … ‘实”两面加 以解析 ,希望读者 能更深刻 多视 角的了解 我国民族舞剧这块瑰 宝。
关键词 :《丝路花语 》,创作 ,情 ,历 史,文化 。
在 我 国 70年 代 末 期 ,十 一 届 三 中全 会 后 ,一 部 伟 大 的 具有 划时代意义 的大型 民族 舞剧 《丝路花 雨》(后简称 《丝》 剧 ),在 人 们 的 思 想 被 长 期 的禁 锢 后 河 出伏 流 , 人 类 又 一 艺 术智 慧的结晶就这样呈现在祖 国大地 的面 前并走向了世界。 《丝 》剧 以舞蹈的艺术形式 ,首先反应 了大唐盛世的繁荣景 象 以及丝 绸之 路的盛况 ,而后在这样宏 大的历史背景下讲述 了一段 以 “情 ”字为核心 的民间故 事,最后这 部作品为当时 舞 蹈 艺 术 形 式 的 继承 与 创 新 做 出 了卓 有 成 效 的历 史 贡 献 ,成 为 当 时 乃 至 现 在 艺 术 界 的 一 朵 奇 葩 ,因为 它 “舞 ”出 了故 事 , “舞 ”出了历史 ,ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ舞 ”出了文化 。