吉娜羌寨民间艺术考察总结
羌族文化社会实践心得体会
羌族文化社会实践心得体会首先，参与羌族文化社会实践活动，让我深刻体会到了羌族人民的传统文化和生活方式。
羌族是一个重视家族和社区的民族，他们的文化传统与这片土地息息相关，特别是他们的传统建筑、服饰、歌舞和风俗习惯，都充满了浓厚的民族特色。
在实践活动中，我有机会参观了羌族的特色建筑——土木结构的藏寨，游览了羌族的传统服饰和饰品，体验了他们的独特歌舞表演和传统手工艺品制作等。
这些丰富多彩的文化活动让我深刻感受到了羌族人民对自己文化传承的重视，也让我对羌族文化有了更加深入的了解。
其次，通过羌族文化社会实践活动，我对羌族的宗教信仰有了更多的了解。
羌族信仰藏传佛教和萨迦派，他们崇拜各类神灵，并在日常生活中举行各种宗教仪式和活动，以祈求幸福平安。
在实践活动中，我有幸参加了一次羌族的宗教隆重节日，见识了他们的祭祀仪式和传统习俗。
在这个过程中，我深刻感受到了羌族人民对宗教信仰的虔诚和敬畏，也对羌族的宗教信仰有了更加深入的了解。
再次，羌族文化社会实践活动让我感受到了羌族人民的淳朴和热情。
羌族人民向来以勤劳朴实、热情豪爽著称，他们对来自外界的客人总是热情款待，尊重客人，让人感到温暖和舒适。
在实践活动中，我亲眼见证了羌族人民的淳朴和热情，也深深感受到了他们对外来客人的友好和真诚。
这种亲身体验让我对羌族人民的品质有了更加深入的认识，也让我对人与人之间的相互尊重和友好交往有了更深的感悟。
最后，通过羌族文化社会实践活动，我深刻认识到了保护和传承羌族文化的重要性。
羌族是中国的少数民族之一，他们的文化传统丰富多彩，但受到了现代化和全球化的冲击，很多传统文化正在逐渐流失。
我认为保护和传承羌族文化是我们每个人的责任和义务，只有我们每个人都能够尊重和维护羌族的传统文化，才能够让这份宝贵的文化遗产得以传承和发扬。
在这次实践活动中，我深刻感受到了这一点，也深深意识到了我们每个人都应该为传承羌族文化而努力。
总之，参与羌族文化社会实践活动是一次宝贵的体验和历练，让我对羌族的文化、民俗和生活有了更深入的了解，收获了很多宝贵的体会和心得。
论羌绣艺术之美-最新年精选文档
论羌绣艺术之美羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”唐朝诗人王之涣的凉州词》中描述的就是当时戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的折杨柳》曲调时，就会难免触动离别乡愁。
羌笛使我们大概了解了一个居住在我国西南岷江上游高山上的少数民族。
现在我国唯一的羌族集居地便在四川阿坝藏族羌族自治州的汶川县、茂县和理县，现有约20 多万人口。
羌族的文明史其实远比羌笛传出讯息早很多，羌族是古代西戎牧羊人，早在3000 年前的殷商时期，羌人在当时的历史舞台上就已经十分活跃。
从“逐水草而居”至“依山居之，垒石为室” [1] ，羌民族经历了漫长的岁月，也创造了灿烂的文化艺术。
羌族是一个居住在“云端”的少数民族，迁徙隐退居住大山的山顶，此种居住生活境遇传递出该民族的生存哲学，生存繁衍中塑造了羌族的民族气质，是一个极富睿智的民族，更是一个崇尚美的民族。
羌族人的辛勤劳作与居住环境在羌族服饰中得到直接展现，羌绣是服饰中最瞩目的构成元素，表达羌族人对美的追求的至高境界。
羌绣的色彩鲜艳，朴素自然，不但显示了羌族妇女的聪明才智，更表达了羌族人民崇尚美的愿望。
历经千年传承和发展，羌绣积淀了历史的情绪，生活的热情，美好的追求促成了风格独特的挑绣技法与各色绣品面貌。
由于没有文字，羌绣无意中承担起记录羌族生活阅历、宗教信仰、追求理想的重要载体。
羌绣是羌族妇女运用各种彩线在织物上绣出的各种图案纹样，主要用于美化服装服饰、枕巾、手帕、香包等生活起居用品，其中尤以服饰上的羌绣纹样最为丰富，成就最高。
羌族的服饰朴青布叠顶在头上，上面绣有各色图案，穿着花边的衣衫，腰系绣花围腰，系有花边的飘带，腿上缠红脚带子；男人头戴青色或白色头帕，穿土麻布长衫，外套羊皮褂子，脚穿“云云鞋”，鞋子上绣有云彩图案及波纹，腿上裹牛、羊毛制的毡子绑腿[2] ，男女皆束腰带。
羌绣在服饰中具有较强的装饰意味，无论是在围腰、腰带、衣裙、鞋上，或是在妇女的头帕、袖口、衣襟甚至袜子、鞋垫上都随处可见。
体验羌绣实践报告范文
体验羌绣实践报告范文一、实践背景在我们国家悠久的历史长河中，有着许多独特而精美的文化遗产。
而羌绣作为其中的瑰宝之一，以其独特的工艺和精湛的技艺被世人所称道。
为了更好地了解和体验羌绣文化，我和团队决定进行一次羌绣实践活动，并撰写此次实践报告，记录下这一特殊的体验。
二、实践过程实践活动前期，我们进行了详细的调研和准备工作。
查阅了大量有关羌绣的资料，了解了其历史渊源、特点和发展现状。
我们还请来了资深的羌绣艺师作为导师，为我们讲解了羌绣的基本知识和技巧，并提供了实践所需的物品和材料。
在实践过程中，我们首先学习了羌绣的基本工艺和步骤。
从线条的描绘到针法的运用，我们逐渐掌握了这门古老而精细的技艺。
同时，导师还介绍了羌绣的纹样和图案，让我们了解到不同纹样的含义和象征，增加了我们的艺术鉴赏能力。
接下来，我们开始亲手制作羌绣作品。
根据导师的指导，我们选择了各自喜欢的纹样，并进行了一定的设计和调色。
然后，我们用针线仔细地在绣布上进行绣制，每一针每一线都需要经过精心的描绘和处理。
整个实践过程中，我们不仅得到了实际操作的机会，还体验了羌绣的传统文化和工艺价值。
我们亲身感受到了羌绣的细致和考究，更深刻地理解了传统手工艺的珍贵之处。
三、实践成果经过数天的努力，我们终于完成了自己的羌绣作品。
每一件作品都带有独特的意义和个人风格。
我们不仅体现了个人的创作能力和艺术追求，也展示了羌绣这一传统文化的魅力和活力。
通过这次实践，我们不仅学到了羌绣的技艺，更深入了解到了中国传统工艺的精髓和魅力。
我们体会到了传统工艺与现代生活的结合，体验到了传统文化的价值和重要性。
四、实践感悟通过这次羌绣实践活动，我对传统手工艺的重要性和价值有了更深刻的认识。
传统手工艺作为文化遗产，承载着历史记忆和文化传承的重任。
它们不仅有着独特的审美价值和工艺精湛，更代表了一种对于美的追求和传承的责任。
羌绣作为中国传统刺绣技艺中的代表之一，其优雅、精细的特点让我深深折服。
民间民族文化艺术节活动总结6篇
民间民族文化艺术节活动总结6篇第1篇示例：近日，一场盛大的民间民族文化艺术节活动在我市顺利举行，吸引了大批市民前往参与。
活动囊括了丰富多彩的民族文化艺术表演、手工艺品展示、传统美食品尝等环节，展现了我市民间传统文化的独特魅力。
在这次民间民族文化艺术节活动中，各民族代表团带来了精彩纷呈的表演，包括舞蹈、歌唱、乐器演奏等形式。
他们用优美动人的表演，展示了各民族传统文化的魅力，引得观众们连连称赞。
特别是一些具有特色的传统舞蹈表演，更是让在场观众大呼过瘾，倍感震撼。
活动现场还设置了手工艺品展示区，参与展示的手工艺人们展示了各种工艺精品，让观众们近距离欣赏到了传统工艺的精湛技艺。
手工艺品展示区不仅是一个展示平台，更是一个互动交流的机会，让民众们更加了解到了传统手工艺的魅力和价值。
活动还特别安排了传统美食品尝区，各地民族代表团带来了本土特色美食，让在场的观众们品尝到了地道的民族美食。
这些美食不仅口味独特，还代表着各民族的文化传承和历史底蕴，受到了观众们的热情欢迎。
在活动结束后，主办方还为参与活动的民族代表团颁发了荣誉证书，并为优秀表演团队和手工艺人员颁发了奖项，表彰他们在活动中的突出贡献和表现。
这不仅是对他们的肯定与鼓励，更是对民族文化传承的重要支持与保护。
通过这次民间民族文化艺术节活动，不仅丰富了市民们的文化生活，更让大家更深入地了解和认识了各民族之间的文化差异和共同价值。
这样的活动不仅仅是一场文化盛宴，更是一个促进文化交流与民族团结的重要平台，带动了社会各界对民族文化艺术的认可和重视。
在未来，我们期待更多这样的民间民族文化艺术节活动能够在我市举办，让我市的民众更多地了解、热爱和传承民族文化，共同维护和弘扬中华民族的传统文化，促进民族团结与社会和谐。
愿民族文化艺术节活动越办越好，让我们一起见证中华文化的伟大繁荣！第2篇示例：近日，本地举办了一场盛大的民间民族文化艺术节活动。
文化艺术节活动的举办旨在弘扬中华民族优秀传统文化，展示各民族文化的魅力，促进不同民族之间的交流，传承和发扬各民族优秀文化艺术。
羌族文化采风调研报告
羌族文化采风调研报告羌族是中国的少数民族之一，主要分布在四川、甘肃、青海等地。
羌族文化深厚丰富，包括语言、服饰、建筑、习俗等方面的特点。
本次调研主要关注羌族的服饰、建筑和习俗等方面的文化特点，以下是我的报告：一、服饰方面羌族的服饰给人以强烈的视觉冲击，色彩鲜艳、图案复杂。
其中最具代表性的服饰是羌族女性的长袖褶裙。
这种褶裙下摆宽大，达到4-5米，褶子密集，非常华丽。
在颜色上，羌族服饰主要以红、黄、蓝等鲜艳的颜色为主，这些颜色被视为吉祥喜庆的象征。
二、建筑方面羌族的建筑风格独特，以木结构为主。
羌族的传统建筑多数为木质结构，屋顶为斜坡和重檐。
羌族的房屋还有独特的“花墙”装饰，一般以河卵石、碎砖等拼花而成，造型复杂、图案丰富。
此外，羌族的村落建筑还有特色的长汀楼，这是一种寨堡式建筑，用来保护村民免受外界侵袭。
三、习俗方面羌族的习俗多样独特，其中最著名的习俗是“诺日朗”（婚礼）和“完颜朗”（葬礼）。
在羌族的婚礼上，新郎需要乘坐花轿，穿着彩色的袍子，来迎接新娘。
新娘则会穿上羌族传统的礼服，头戴鲜花和金银饰品。
葬礼上，羌族人会摆放牛羊等牲畜和食品作为祭品，并舞动锣鼓，祭祀逝去的亲人。
四、语言方面羌族有自己独特的羌语，属于藏缅语系的羌缅语族。
羌语是羌族人民的日常交流工具，有自己的语法和词汇。
羌族人民还保留着许多古老而丰富的口头文学，如歌谣、童谣等。
总结起来，羌族文化独特精彩，服饰、建筑、习俗等方面都具有鲜明的特点。
通过此次调研，我对羌族文化有了更深入的了解，也更加欣赏和尊重这个美丽的民族。
在今后的工作中，我将更加重视保护和传承羌族文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出自己的贡献。
羌族刺绣调研报告
羌族刺绣调研报告羌族刺绣调研报告一、调研目的和意义羌族是中国少数民族之一，他们的传统文化和艺术形式丰富多样。
羌族刺绣作为一种传统的手工艺品，具有独特的民族特色和文化内涵。
本次调研旨在深入了解羌族刺绣的历史及发展现状，并探索其在当代社会中的传承与发展，以期推动传统羌族刺绣的保护和传承。
二、调研方法本次调研采用了实地走访和访谈的方式。
我先后走访了阿坝州、甘孜州等地的羌族聚居区，并与当地的羌族刺绣艺人进行了面对面的访谈，了解他们的刺绣技艺、材料和作品设计。
三、羌族刺绣的历史和特点羌族刺绣有着悠久的历史，起源于羌族的原生地区。
它以细腻的刺绣线条、丰富多彩的颜色、独特的纹样和图案而著称。
羌族刺绣常常以动植物、鸟兽和羌族生活为主题，形象生动、富有浓厚的民族风情。
四、羌族刺绣的材料和工艺羌族刺绣采用的主要材料有棉绸、羊毛和绣线。
刺绣工艺包括刺绣图案的绘制、刺绣线的选择和刺绣的细节处理等。
羌族刺绣的特点之一是采用不同的线种进行刺绣，以突出图案的层次感和立体感。
五、羌族刺绣的传承与发展由于现代工业化生产的兴起和生活方式的变化，羌族刺绣面临着丧失传承的危险。
许多年轻人对传统手工艺失去了兴趣，而目前从事羌族刺绣的老艺人也日渐减少。
因此，传承羌族刺绣的重要性不容忽视。
为了推动羌族刺绣的传承与发展，一方面需要加强对年轻一代的宣传和教育，提高他们对羌族刺绣的认识和兴趣；另一方面需要建立起更加完善的羌族刺绣产业链条，提供更多的机会和资源供刺绣艺人进行创作和发展。
六、结论通过本次调研，我深入了解了羌族刺绣的历史和特点，认识到了传统手工艺品的重要性和保护的紧迫性。
羌族刺绣是羌族文化的重要组成部分，也是中华民族文化的瑰宝之一。
我们应该加强对羌族刺绣的传承与发展，保护这一宝贵的文化遗产。
七、建议为了实现羌族刺绣的传承与发展，我提出以下几点建议：1. 加强对羌族刺绣的宣传和教育，提高公众对羌族刺绣的认识和理解；2. 建立刺绣艺人培训机构，培养更多的专业刺绣师；3. 加强刺绣技艺的研究和创新，推出更加具有时代特色的作品；4. 建立起羌族刺绣的销售渠道和品牌，提升刺绣作品的市场价值；5. 加强政策支持，鼓励刺绣艺人从事羌族刺绣的传承和发展。
羌族的传统工艺和文化
羌族的传统工艺和文化羌族是中国西南地区的少数民族之一，历史悠久，拥有丰富的传统工艺和文化。
下面我将从织锦、木雕、音乐舞蹈和节庆活动等方面，为您介绍羌族的传统工艺和文化。
织锦是羌族的传统工艺之一，其技艺流传已久。
羌织锦以其独特的图案和精湛的技艺享誉海内外。
羌织锦以丝线织造，图案繁复精细，常常以鸟兽、花草、山水等富有羌族风格的主题进行纹样创作。
羌织锦的色彩鲜艳，图案细腻，丝绸质地柔软光滑，具有很高的收藏和艺术观赏价值。
在现代，羌织锦已经发展成为具有现代设计风格的时尚艺术品，在家居和时尚界有着广泛的应用。
除了织锦，羌族还以木雕工艺著称。
羌族木雕以其精湛的技巧和独特的风格而闻名。
羌族木雕多以动物和人物为题材，形象生动逼真，充满了浓厚的羌族文化气息。
羌族木雕制品包括木雕饰品、木制家具、木雕工艺品等，其中以木雕饰品最为著名。
羌族木雕饰品风格独特，以其精美细腻的雕刻工艺和独特的纹饰而备受喜爱。
如今，羌族木雕工艺已经成为了一项重要的非物质文化遗产。
羌族音乐舞蹈是羌族文化的重要组成部分。
羌族音乐独具特色，常常伴随着特殊的乐器演奏，如羌笛、羌胡等。
羌族音乐以其独特的音调和节奏给人以强烈的视听震撼。
羌族舞蹈形式多样，有舞狮、舞龙、舞剑等，其中以羌族舞狮最为著名。
羌族舞狮动作矫健有力，气势磅礴，常常在节庆活动和婚庆中表演，给人以欢乐和祝福。
羌族的节庆活动丰富多彩，常常伴随着丰盛的美食和精彩的表演。
羌族传统节庆活动包括春节、清明节、中秋节等。
春节是羌族最重要的传统节日，人们会穿上盛装，载歌载舞，进行各种庆祝活动。
羌族的传统美食有羌鸡、凉粉、板面等，深受人们喜爱。
此外，羌族的传统婚礼也是一大特色，有着独特的仪式和习俗。
羌族的传统工艺和文化是中国民族文化的重要组成部分，具有丰富多样的内涵和独特的魅力。
通过织锦、木雕、音乐舞蹈和节庆活动等方面，我们可以更好地了解和传承羌族的传统工艺和文化。
这些传统工艺和文化不仅丰富了人们的生活，也展示了羌族独特的审美观念和精神追求。
羌族舞蹈知识点梳理总结
羌族舞蹈知识点梳理总结一、羌族舞蹈概述羌族舞蹈是指在羌族地区，以及羌族地区的一些自治县、区和市，由羌族人民创作、演出，表现羌族特有的生产、生活和情感的一种舞蹈艺术。
羌族舞蹈历史悠久，丰富多彩，反映了羌族的民俗文化和生活习俗，是羌族文化宝库中的重要组成部分。
二、羌族舞蹈的特点1. 舞蹈动作优美多样：羌族舞蹈动作优美多样，常常以四、六、八为基本的组合，如四拍为一组，六拍为一组，八拍为一组。
并通过丰富多样的身体动作和面部表情，表现出羌族人民的情感和风土人情。
2. 舞蹈服饰具有特色：羌族舞蹈服饰多以羌族传统服饰为基础，色彩艳丽，图案丰富，富有浓厚的民族特色，如羌绣、绸缎、彩带等材料制成的服饰，配合舞蹈动作，十分壮观。
3. 舞蹈音乐具有浓厚的民族风情：羌族舞蹈常常伴随着传统的民族音乐，如羌族簫、笛、鼓、唢呐等乐器，舞蹈音乐节奏感强，韵味十足，富有浓厚的民族风情。
4. 舞蹈内容丰富多样：羌族舞蹈内容丰富多样，主题涉及到祭祀、婚嫁、田间劳作、农耕生活等，反映了羌族人民的生活和情感，在表达方式上，多以舞蹈的形式展示出来。
三、羌族舞蹈的种类1. 祭祀舞蹈：祭祀舞蹈是羌族舞蹈的重要组成部分，它是羌族人民在祭祀活动中所表演的一种舞蹈形式，在舞蹈中，舞者通常会以庄严、神秘的形象表现祭祀的仪式和过程，通过舞蹈动作，表达出对神灵的崇敬和敬畏之情。
2. 爱情舞蹈：爱情舞蹈是羌族舞蹈中的一种浪漫多情的舞蹈形式，它主要表现了羌族人民对爱情的向往和追求，常常以男女对舞为主，通过舞蹈动作和面部表情，展现出激情澎湃的爱情故事，让人感受到浓浓的爱情氛围。
3. 劳动舞蹈：劳动舞蹈是羌族舞蹈中的一种真实生活的写照，它主要表现了羌族人民在田间劳作、农耕生活中的劳动场景和情感状态，通过舞蹈形式，展现出了丰收的喜悦和劳作的辛勤，让人感受到劳动的美好和奋斗的精神。
4. 民俗舞蹈：民俗舞蹈是羌族舞蹈中的一种丰富多样的舞蹈形式，它包括了婚嫁舞蹈、祈雨舞蹈、赞歌舞蹈等多种形式，通过舞蹈动作和表演形式，展现了羌族人民的民俗文化和传统习俗，让人感受到浓厚的民族风情。
羌族文化社会实践心得体会
羌族文化社会实践心得体会
近期，我参与了一次羌族文化的社会实践活动，感受到了羌族文化的独特魅力。
通过亲身体验和深入了解，我对羌族文化有了更深刻的认识和体会。
首先，我对羌族传统服饰印象深刻。
在活动中，我亲自穿上了羌族传统服饰。
羌族服饰多样而华丽，点缀着独特的刺绣和织锦，展现出浓郁的艺术感。
穿上这样的服饰，我不禁感叹其繁复而精美的制作工艺，也更能体会到羌族人民对传统文化的传承和珍爱。
其次，我对羌族音乐和舞蹈留下了深刻的印象。
在活动中，我们观看了羌族音乐和舞蹈表演。
羌族音乐节奏欢快、激情四溢，充满了生活情趣和独特的民族特色。
舞蹈中的舞姿优美、舒展，以及舞台效果瞬间将我带入了羌族文化的世界。
这些表演不仅仅是一种艺术形式，更是羌族人民对美好生活的追求的展示，让我对羌族文化有了更深入的理解。
另外，我还参观了羌族传统住宅。
虽然住宅已经进行了现代化改造，但是在建筑结构和装饰中，仍然能够感觉到传统文化的痕迹。
特别是住宅的门楣雕刻和挂饰，都融入了丰富的神话和宗教元素，展示了羌族人民对神灵与自然的崇拜。
这使我更加深刻地认识到，羌族文化是一种融合了宗教信仰、艺术和生活的有机整体，给人们的生活带来了宁静和美好。
通过这次社会实践，我对羌族文化有了更深入的了解和体会。
羌族文化的独特魅力，不仅仅体现在服饰、音乐和建筑中，更
体现在羌族人民对传统文化的传承与珍爱中。
作为一位年轻人，我将继续学习和传承羌族文化，为保护和弘扬民族文化作出自己的贡献。
少数民族地区考察心得
少数民族地区考察心得
在春暖花开的季节，我有幸随团队深入到中国西部的少数民族地区进行实地考察，这是一次难得的、令人难忘的体验。
我们的目标很明确：了解当地少数民族的生活状况、文化传承与发展，以及他们面临的挑战与机遇。
走进这些少数民族的聚居地，我首先被他们独特的风俗人情所吸引。
我们参观了当地的学校、手工艺作坊和传统节日仪式。
我发现，尽管现代化进程正在不断改变着这些地区，但少数民族的文化传统依然保持着强大的生命力。
孩子们在学校里学习本民族的语言和文化，手工艺人们则努力将传统技艺与现代审美相结合，创造出更多有市场价值的商品。
在与当地居民的交流中，我了解到他们对于保护和发展自己文化的强烈愿望。
然而，他们也面临着诸多挑战。
例如，如何在保持传统的同时，适应现代社会的发展？如何吸引更多的年轻人传承这些宝贵的文化遗产？对于这些问题，我深有感触。
我认为，政府和社会应该给予少数民族更多的支持和关注，尤其是在教育领域。
同时，少数民族自身也应该积极探索创新之路，让传统文化在现代社会中焕发新的活力。
这次考察让我更加坚信，文化多样性是人类文明进步的重要动力。
在全球化的大背景下，我们应该更加尊重和珍惜不同民族的文化特色，共同努力保护和传承这些无价的精神财富。
只有这样，我们的世界才会更加丰富多彩，更加充满活力和希望。
羌族文化社会实践心得体会
羌族文化社会实践心得体会羌族文化社会实践心得体会一、背景介绍我是一名大学生，今年参与了一次羌族文化社会实践活动。
羌族是中国少数民族之一，主要分布在四川、甘肃和青海等地。
在羌族文化社会实践活动中，我和我的队友们深入了解了羌族文化，了解了他们的生活习俗、宗教信仰等方面的内容。
通过这次活动，我不仅扩大了自己的知识面，还感受到了羌族文化的魅力和独特之处。
二、活动介绍我们的羌族文化社会实践活动主要分为以下几个部分：实地考察、文化交流和社区调研。
在实地考察中，我们前往了四川省松潘县，参观了松潘羌寨和羌族文化博物馆等地；在文化交流中，我们与当地的羌族人民进行了面对面的交流，了解他们的生活方式、语言、服饰和民俗等；在社区调研中，我们深入当地的羌族社区，与居民进行座谈会，了解他们的发展现状、问题和需求等。
三、了解羌族文化在松潘羌寨，我们参观了羌族村落、传统建筑等，了解了羌族传统文化的传承和发展。
羌族人民以“羌”为姓，他们是以部落为单位生活的社群，每个部落都有自己的土地和财产。
羌族人民崇拜自然，把山、河、树木等都视为神明，他们认为大自然是人类的母亲，需要我们保护和珍惜。
在羌族文化中，还有许多传统的节日和活动，如“酂神节”、“民间歌舞”等，这些活动都体现了羌族人民对大自然的崇拜和敬畏之情。
四、深入了解羌族生活在与当地的羌族人民进行面对面的交流中，我们深入了解了他们的生活习俗、宗教信仰等方面的内容。
羌族人民的主食是青稞和玉米，他们种植这些作物，并用于自己的生活。
在农忙时节，他们会举行庆祝丰收的活动，表达对大自然的感激之情。
而在日常生活中，他们也会进行一些娱乐活动，如跳舞、唱歌等，这些活动都与羌族文化密切相关，表达了他们热爱生活、热爱自然的态度。
五、了解羌族发展现状在与羌族社区居民进行座谈会时，我们了解到了一些羌族社区的发展现状、问题和需求等。
羌族社区的经济主要依靠农业和畜牧业，这两个行业是他们的主要生计来源。
然而，由于羌族文化的传承和发展不足，一些羌族年轻人选择外出务工，导致社区的人口减少和老龄化现象加剧。
新疆非遗社会实践心得体会
新疆非遗社会实践心得体会新疆非遗社会实践心得体会一、实践背景非物质文化遗产是指人类口口相传，生成并传播于国家各个地区、民族和社会群体中的各类人类活动及其有关实物的产物和表现形式。
新疆是中国的少数民族地区，因此保护和传承非物质文化遗产尤为重要。
作为一名新疆大学学生，我有幸参加了一次非遗社会实践活动，深入了解和体验了新疆非遗的魅力。
在实践中，我们接触到了多种非遗项目，如维吾尔族的木版年画、柯尔克孜族的编织维吾尔族的古老艺术形式等。
通过实践活动，我对新疆非遗有了进一步的了解，并且体会到了非遗传承的重要性和困难。
本次实践活动经历了一系列的流程，包括调研、创作、展览等环节。
下面是我在实践中的心得体会。
二、前期准备在实践活动开始之前，我们小组进行了一系列的调研工作。
通过查阅资料和与相关专家的交流，我们了解到了非遗传承的背景和现状。
在新疆地区，非遗项目种类繁多，但是受到了许多因素的制约，如人口流失、资金不足等。
因此，保护和传承非遗项目显得尤为重要。
通过调研，我们选择了几个具有代表性的非遗项目，并与相关机构洽谈合作事宜。
在与展馆管理者的联系中，我们了解到展览和宣传是目前非遗保护工作中的一项重要举措，因此我们决定在实践活动中，结合展览策划和设计，提升公众对非遗的认知和关注度。
三、实践过程1.调研：在实践开始之前，我们先进行了一系列的调研工作，包括查阅资料、与专家交流等。
通过调研，我了解到非遗传承的重要性和难度。
非遗项目往往代表了一个民族的文化和历史，是一个民族的精神瑰宝。
但是由于各种原因，许多非遗项目正面临着失传的危险。
因此，保护和传承非遗项目显得尤为重要。
2.创作：在调研的基础上，我们开始着手进行实践活动的创作工作。
我们选取了几个非遗项目进行深入了解和研究，包括木版年画、编织等。
通过与非遗传承人的交流和观摩，我们了解到这些非遗项目背后的故事和技艺。
然后，我们根据非遗项目的特点，设计了一系列的展览和宣传材料，力图将非遗项目呈现给公众。
羌族文创现状分析报告范文
羌族文创现状分析报告范文1. 引言羌族是中国少数民族之一，主要分布在四川、青海、甘肃等地。
羌族拥有悠久的历史和独特的文化，是中国文化的重要组成部分之一。
本报告旨在分析羌族文创的现状，探讨其发展潜力，并提出相应的建议。
2. 羌族文创现状2.1 羌族传统工艺羌族有着丰富的传统工艺，如羌绣、羌饰、羌画等。
这些传统工艺以其精美的图案和细致的工艺技巧而闻名，具有很高的艺术价值和收藏价值。
然而，由于传统工艺的传承人越来越少，这些工艺面临着被遗忘和失传的危险。
2.2 羌族音乐舞蹈羌族音乐舞蹈是羌族文化的重要组成部分。
羌族音乐以其鲜明的节奏、悦耳的旋律和独特的乐器而备受瞩目。
舞蹈方面，羌族的“大裤衩”舞和“豆葫芦”舞等都具有独特的风格和魅力。
然而，由于现代化的冲击和年轻一代对流行文化的追求，羌族音乐舞蹈的传承和发展面临着困难。
2.3 羌族文化创意产品近年来，一些企业和设计师开始将羌族传统元素融入到文创产品中，推出了一系列具有羌族文化特色的产品，如服饰、家居用品、文具等。
这些文创产品既保留了羌族传统文化的特点，又具有现代化的设计和功能，深受年轻人的喜爱。
然而，羌族文创产品的市场份额相对较小，面临着与其他文创产品竞争的挑战。
3. 羌族文创发展潜力3.1 羌族文化的独特性羌族文化具有独特的特点和魅力，其传统工艺、音乐舞蹈和文化符号都具有很高的艺术价值和观赏性。
这种独特性为羌族文创提供了丰富的创作素材和发展空间。
3.2 文化产业的兴起随着人们对文化产品和文化体验的需求日益增加，文化产业成为经济增长的新动力。
羌族文化作为一种独特的文化资源，可以通过文创产品的开发和推广，助力当地经济的发展，促进羌族地区的文化旅游业的兴起。
3.3 羌族文化的传承保护和传承羌族文化是非常重要的。
通过发展羌族文创，可以吸引更多的年轻人参与，传承和发扬羌族文化。
同时，羌族文创产品的推广可以增加人们对羌族文化的认识和了解，提高其知名度和影响力。
4. 建议4.1 加强传统工艺的保护和传承政府应加大对羌族传统工艺的保护和传承力度，通过设立专门的培训机构和奖励措施，吸引更多的年轻人参与进来，并传授相关技艺。
古羌城社会实践心得体会
一、引言在我国西部高原，有一座充满神秘色彩的城市——古羌城。
这座历史悠久的城市，见证了羌族人民千年的文化传承。
我有幸参加了古羌城的社会实践活动，深入了解了羌族的历史、文化、风俗和生活方式。
以下是我对这次社会实践的心得体会。
二、古羌城的历史与文化1. 古羌城的起源古羌城位于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县，是羌族人民的主要聚居地。
据史书记载，羌族是我国古老的民族之一，有着悠久的历史。
古羌城始建于公元前1000年左右，历经千年风雨，见证了羌族人民的生活变迁。
2. 羌族文化羌族文化独具特色，包括语言、服饰、音乐、舞蹈、节日等多个方面。
在古羌城，我深刻感受到了羌族文化的魅力。
（1）语言：羌族有自己的语言，属于汉藏语系。
在古羌城，我听见了羌族人民热情洋溢的歌声，感受到了他们独特的语言魅力。
（2）服饰：羌族服饰色彩鲜艳，图案精美，具有很高的艺术价值。
在古羌城，我看到了羌族妇女头戴银饰，身着绣花上衣和花裙，充满了民族风情。
（3）音乐：羌族音乐以山歌为主，旋律优美，节奏明快。
在古羌城，我欣赏到了羌族人民演唱的《山歌》、《酒歌》等歌曲，感受到了羌族音乐的独特韵味。
（4）舞蹈：羌族舞蹈以《锅庄舞》最为著名，舞姿优美，节奏欢快。
在古羌城，我观看了羌族人民的《锅庄舞》表演，被他们的热情和活力所感染。
（5）节日：羌族有丰富的节日文化，如“端公节”、“羊皮鼓舞节”等。
在古羌城，我参加了羌族的“端公节”，感受到了羌族人民对祖先的敬仰和对生活的热爱。
三、古羌城的社会实践1. 参观古羌城遗址在古羌城社会实践活动中，我们参观了古羌城遗址。
遗址内保留着大量的古建筑、石雕、壁画等文物，展示了羌族人民千年的历史变迁。
2. 与羌族人民交流在古羌城，我们有幸与羌族人民进行了深入的交流。
他们热情好客，乐于与我们分享他们的生活经验和传统文化。
通过交流，我们了解了羌族人民的日常生活、风俗习惯以及他们对未来的期望。
3. 体验羌族传统技艺在古羌城，我们还体验了羌族传统技艺，如编织、绣花、酿酒等。
羌族实践考察总结
羌族实践考察总结1. 引言羌族作为中国少数民族之一，具有独特的历史、文化和传统。
本文将对对羌族进行实践考察，并总结考察中的观察和体会。
2. 背景羌族位于中国西南地区，主要分布在四川、甘肃、青海、云南等省份，是一个历史悠久、文化独特的民族。
他们的社会组织、居住建筑、服饰图案、音乐舞蹈等方面都有着浓厚的民族特色。
3. 实践考察内容实践考察主要涵盖了以下几个方面：3.1 羌族的居住建筑在考察中，我们发现羌族的居住建筑多为土木砖木结构，以木材为主要建筑材料。
羌族的居住建筑大多建在高山峡谷之间，充分利用地形条件，形成了独特的山地风格。
建筑外观以鲜艳的彩绘装饰为主，具有浓厚的民族特色。
3.2 羌族的传统服饰羌族的传统服饰以色彩斑斓、图案丰富著称。
女性的传统服饰多样化，主要包括上衣、长裙、腰带、围裙等。
男性的传统服饰则以长袍、裤子、腰带等为主。
在考察中，我们了解到羌族的服饰不仅具有实用性，更是对羌族传统文化的一种体现。
3.3 羌族的音乐舞蹈羌族的音乐舞蹈是他们文化生活中不可或缺的一部分。
在实践考察中，我们有幸欣赏到一场精彩的羌族音乐舞蹈表演。
羌族音乐舞蹈具有独特的节奏感和动感，能够展示出羌族人民热情奔放的性格和生活态度。
4. 实践考察体会通过实践考察，我们对羌族有了更深入的了解。
羌族的传统文化代代相传，生活在崇山峻岭之中的羌族人民以勤劳、勇敢、热情的特质赢得了我们的敬佩。
羌族的居住建筑、传统服饰和音乐舞蹈等方面都展示了他们独特的民族风情和传统文化精髓。
5. 结论通过本次实践考察，我们对羌族文化有了更加全面的了解。
羌族的独特的居住建筑、传统服饰和音乐舞蹈等方面都展示了他们丰富多彩的民族文化。
通过深入了解羌族的生活方式和文化传统，我们可以更好地推动民族文化的传承和发展，促进不同民族之间的交流与合作。
6. 参考资料1.张三，李四. 《羌族文化概论》. 文化出版社，2005.2.王五. 《羌族的传统居住建筑》. 人民出版社，2010.3.赵六. 《羌族传统服饰的艺术魅力》. 艺术家出版社，2013.。
非遗羌族芝麻布的工作总结
非遗羌族芝麻布的工作总结
羌族芝麻布是中国传统非物质文化遗产，具有悠久的历史和独特的工艺技术。
经过多年的传承和发展，如今的羌族芝麻布已经成为了羌族文化的重要代表之一。
在过去的一年里，我们在传承和发展羌族芝麻布工艺方面取得了一些成绩，现在我将对这一年的工作进行总结。
首先，在传承方面，我们加强了对羌族芝麻布工艺的宣传和推广工作。
通过举
办展览、座谈会和培训班等活动，让更多的人了解和认识羌族芝麻布，增强了人们对这一传统工艺的认同感和自豪感。
同时，我们还积极开展了对传统工艺师傅的培训工作，传授他们更多的技术和经验，以确保工艺的传承和发展。
其次，在创新方面，我们注重了羌族芝麻布工艺的创新和发展。
我们引进了一
些现代化的工艺技术和设备，提高了生产效率和产品质量。
同时，我们还积极探索了将羌族芝麻布与现代时尚元素相结合的可能性，开发出了一些新款式和新产品，使羌族芝麻布更好地适应了现代市场的需求。
最后，在保护方面，我们加强了对羌族芝麻布工艺的保护和管理工作。
我们建
立了相关的保护制度和管理规范，加强了对工艺技术和产品的知识产权保护。
同时，我们还加强了对原材料和环境资源的保护，确保了工艺的可持续发展。
总的来说，过去一年里我们在传承、创新和保护羌族芝麻布工艺方面取得了一
些成绩，但也存在一些问题和不足。
我们将继续努力，加强对羌族芝麻布工艺的传承和发展，为保护和传承中国传统非物质文化遗产做出更大的贡献。
新疆民俗调研报告总结
新疆民俗调研报告总结新疆是中国的一个自治区，拥有丰富多样的民俗文化。
在本次调研中，我们深入了解了新疆的民俗风情，并对其进行了系统的研究和总结。
以下是本次调研的总结报告。
首先，新疆的民俗文化具有鲜明的特色。
由于地理位置的特殊性和多民族的交融，新疆的民俗文化汇集了汉族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族等多个民族的风情。
从婚礼习俗、服饰、音乐舞蹈、节日庆典等方面，都可以看出新疆民俗文化的多样性和独特性。
其次，新疆的民俗传统丰富多彩。
在调研中，我们发现新疆各民族有着丰富多彩的传统民俗，如维吾尔族的“赛马会”、“木马戏”；哈萨克族的“阿依然”、“诗歌吟唱”；柯尔克孜族的“赶花会”等。
这些传统民俗不仅丰富了民族文化，也成为了各民族交流互动和邻里友好的重要方式。
此外，新疆的民俗活动在社会生活中起到了重要的作用。
从我们的调研中可以看出，新疆的民俗活动贯穿了人们的日常生活，如举办民间艺术表演、组织民间比赛、庆祝节日等。
这些民俗活动不仅丰富了人们的生活，也促进了社区的凝聚力和社会的和谐发展。
然而，在新疆的民俗传统中也存在一些问题和挑战。
首先，随着现代化的发展和城市化的推进，一些传统民俗活动逐渐被遗忘或失传。
其次，由于文化传承的局限和外部环境的变化，一些传统民俗活动可能面临着失去原味和变形的风险。
因此，我们需要重视保护和传承新疆的民俗文化，并制定相关政策来支持和促进其发展。
综上所述，新疆的民俗文化具有丰富的特色、多彩的传统和重要的社会作用。
但同时也面临着一些挑战和问题。
通过深入研究和保护传统民俗，我们能够更好地传承和发展新疆的民俗文化，以促进民族交流、增进社会凝聚力，并为新疆的经济和社会发展做出积极的贡献。
羌族剪纸讲座心得体会
羌族剪纸讲座心得体会羌族剪纸是中国民间艺术的瑰宝之一，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
近日，我有幸参加了一场羌族剪纸讲座，深深地感受到了这门艺术的独特魅力。
在讲座中，我学到了许多关于羌族剪纸的知识，并且对其艺术技巧和文化背景有了更深刻的理解。
在这里，我想分享一下我的心得体会。
首先，羌族剪纸是一种非常独特的艺术形式。
与普通的剪纸技艺不同，羌族剪纸更加注重线条的流畅和纹样的富饶，给人一种动感和活力。
在剪纸过程中，剪的不仅仅是纸，更是艺术家的情感和智慧的结晶。
讲座上，讲师向我们展示了一幅幅羌族剪纸作品，每一幅都给人一种赏心悦目的感觉。
通过剪纸，艺术家们能够表达自己的思想和对生活的热爱，使观者们感受到一种美的享受。
其次，羌族剪纸的技艺非常讲究。
在讲座上，讲师向我们介绍了剪纸的基本步骤和技巧，使我更加了解这门艺术的技巧性和复杂性。
他告诉我们，剪纸并非简单地将剪刀剪在纸上，而是需要有独特的手法和艺术感觉。
他还向我们展示了许多剪纸的常用图案和元素，如花鸟、人物、动物等，让我们更加全面地了解了羌族剪纸的内容和形式。
我对这些技艺和表现形式都很感兴趣，因此在讲座结束后，我还请教了讲师几个关于剪纸技巧的问题，他耐心地回答了我，并给我一些宝贵的建议。
此外，羌族剪纸还有着丰富的文化内涵。
在讲座中，讲师向我们介绍了羌族剪纸的历史渊源和文化背景，使我对这门艺术有了更加全面和深入的认识。
他告诉我们，羌族剪纸源自于羌族人民的生产生活，是他们世代相传的传统手工艺品。
羌族剪纸不仅仅是一种艺术形式，更是羌族人民对自然、生活和美的理解和追求的体现。
通过剪纸，羌族人民传承着自己的文化和传统，传递着对美的热爱和追求。
最后，参加羌族剪纸讲座让我对羌族文化和艺术有了更深层次的了解。
羌族剪纸作为羌族文化的重要组成部分，不仅仅是中国传统艺术的瑰宝，更是一种精神与情感的传递。
通过学习和欣赏羌族剪纸，我深深地感受到了羌族人民的智慧与情感的表达。
此次讲座不仅仅是对羌族剪纸的了解和学习，更是对羌族文化的弘扬和传播。
少数民族地区考察心得
少数民族地区考察心得近期，我有幸前往我国某少数民族地区进行考察，亲身体验了这一地区的独特风土人情。
我惊叹于这片土地上繁华的文化与美丽的自然景观，同时也深感少数民族群体的坚韧与包容。
以下是我对这次考察的心得体会。
这片少数民族地区给我留下了深刻的文化印象。
这里的人们保留着自己传统的生活方式和价值观念，无论是民族服饰、民俗活动还是民间艺术，都彰显出浓厚的地域特色。
我在当地的节日庆典中目睹了精彩的舞蹈表演和传统音乐演奏，深深感受到了少数民族文化的独特魅力。
而且，我还参观了当地的手工艺作坊，亲眼见证了少数民族工艺师傅们的巧手和精湛技艺。
这些文化元素的传承与发展，不仅展示了少数民族地区的独特魅力，也为整个国家的文化多样性做出了巨大贡献。
我被少数民族地区的自然景观所震撼。
这里的大自然保持着原始的风貌，山川壮丽，水域清澈。
我沿着山间小道漫步，感受到了大自然的宁静与美好。
在山脚下的湖泊边，我看到了湖水的倒影与周围群山的倒映，仿佛置身于仙境之中。
而且，这里还有许多珍稀的动植物，我在森林中看到了独角犀鸟和金丝猴等珍稀物种，这些宝贵的生物资源彰显了少数民族地区的生态独特性。
保护这些自然资源，对于维护地区生态平衡和促进可持续发展至关重要。
我还感受到了少数民族地区人民的热情和友善。
无论是在市区还是在乡村，每当我遇到困难时，总能得到当地人热情的帮助。
他们乐于分享自己的故事和经验，让我更好地了解了这个地区的历史和文化。
我与当地的居民进行了深入的交流，听取了他们的生活感受和心声。
他们坚韧不拔，勇于面对困难，以乐观的态度面对生活。
这种精神感染了我，让我更加珍惜现有的生活，并学会从困境中寻找机遇。
总的来说，这次少数民族地区的考察给我留下了深刻的印象。
我深深感受到了这片土地上丰富多样的文化和壮美的自然景观，更加了解了少数民族地区的历史和民族精神。
我相信，通过对少数民族地区的支持和发展，我们能够实现民族团结，促进社会进步。
期待着能够有更多的机会，继续深入了解和探索我国的少数民族地区，为保护和传承好这片土地上的独特文化和自然资源共同努力。
非遗羌族芝麻布的工作总结
非遗羌族芝麻布的工作总结
羌族芝麻布是羌族传统手工艺品之一，历史悠久，工艺精湛，具有浓厚的民族
特色。
在保护非物质文化遗产的政策引导下，羌族芝麻布的生产工作一直在进行着。
首先，羌族芝麻布的生产需要从选材开始。
选用的原料主要是当地特产的优质
芝麻和高品质的棉纱。
芝麻的收获需要在特定的季节进行，而且需要经过一系列的加工工序，才能成为织布的原料。
而棉纱的选购也需要精挑细选，确保质量上乘。
其次，制作芝麻布需要经过多道工序，包括浸泡、晒干、捻线、织布等。
每一
个工序都需要工匠们精心制作，耐心细致地完成。
而且，由于羌族芝麻布的花纹和图案多样，需要不同的技艺和工具来完成，这也增加了制作的难度。
再者，羌族芝麻布的生产工艺需要传承和创新相结合。
传承是保持羌族芝麻布
传统工艺的基础，而创新则是让这一传统工艺与现代生活相结合，使其更具有市场竞争力。
因此，需要工匠们不断地学习和探索，将传统工艺与现代设计相结合，推出更具有市场吸引力的产品。
最后，羌族芝麻布的生产需要加强品牌建设和市场推广。
通过打造品牌形象，
提高产品质量和设计水平，加强与其他地区的合作交流，让更多的人了解和喜爱羌族芝麻布，从而推动其产业的发展。
总之，羌族芝麻布的生产工作需要工匠们的精益求精，需要政府的政策支持和
保护，需要市场的认可和推广。
只有这样，才能让这一非遗传统工艺得以传承和发展，为羌族文化的传承和发展做出更大的贡献。
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目录引言…………………………………………………………………………………绵竹一、绵竹年画村……………………………………………………………………二、年画村情况介绍………………………………………………………………三、绵竹年画文化…………………………………………………………………四、年画主要的制作………………………………………………………………五、艺术特色………………………………………………………………………六、传承意义………………………………………………………………………羌族一、羌族服装………………………………………………………………………二、饮食风俗………………………………………………………………………三、居住风格………………………………………………………………………四、节日风俗………………………………………………………………………五、宗教信仰风俗…………………………………………………………………六、禁忌风俗………………………………………………………………………七、竞技游艺风俗…………………………………………………………………八、丧葬习俗………………………………………………………………………结束语…………………………………………………………………………………民间艺术考察报告———绵竹年画、吉娜羌族考察时间：2013年3月19日——2013年3月25日考察路线及地点：学校（19日早上）——绵竹年画村(19日上午)——绵竹博物馆（20日上午）——北川羌族民俗博物馆（20日下午）——北川5·12地震遗址（20日下午）——吉娜羌寨（20日晚——24日）考察目的及要求：1、了解绵竹年画的中国传统绘画技法，且在经过历代民间艺人不断地实践和更新，从内容到形式逐步形成的与众不同的艺术风格；2、绵竹年画具有的民族特点和鲜明的地方特色。
3、正确认识羌族的民俗民风，4、能更好的了解羌族特色，学习到更多的知识；5、培养我们的考察能力；考察内容及分析：在老师的带领下我们在去了绵竹年画村，去学习了绵竹年画的技法，了解当地的艺术特色。
在吉娜羌寨熟悉了当地的民俗民风。
引言绵竹绵竹，古有“西蜀”名邑，益州“重辅”、“洞天福地”、“小成都”之美称，今有“年画之乡”、“名酒之乡”（剑南春）之佳誉。
因特产绵竹，汉初建县即以“绵竹”为县名。
绵竹还盛产二十五种以上的其它竹子，皆可造纸，这是绵竹年画产生的物质基础。
在那淳朴而宁静的地方，有着深远的历史和民族文化。
它用真诚引领着游人的向往，用心勾勒出一张张善良的面孔。
为了充实专业的理论与实践，加强对中国传统文化及民族民间艺术的了解，为我们的设计注入民族的血液与真实情感，在学校及系领导的组织下，我们对绵竹进行了一番深入的调研。
一、绵竹年画村年画村，位于四川省绵竹市孝德镇射箭台村，距市区5公里，距离成都、绵阳只有八十公里左右，规划占地面积4平方公里，核心区域450亩，是专业加工、制作、经营绵竹年画系列产品一条龙的生产经营作坊。
年画村农产品开发，依托年画村丰富的农产品资源，开发出“年画村”牌的“松花皮蛋”、“猫儿猫儿鱼”、“香辣酱”、“豆腐干”、“特色泡菜”、“山腊肉”“浆腊肉”等民间食品。
二、年画村情况介绍绵竹木版年画与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞齐名为中国四大年画之一，被列为国家级首批非物质文化遗产。
绵竹年画村位于孝德镇射箭台村，距市区5公里，规划占地面积4平方公里，核心区域450亩，是一处以年画商品生产、加工基地建设为主，辅之以乡村旅游功能，结合新农村建设的精品型乡村民间工艺文化旅游景区。
年画村是绵竹南派年画——木版年画的发源地。
绿树、青竹，白墙、灰瓦、翘檐构成的大乘村新居透露出川西民居的特色，统一规划建成青瓦、白墙、朱漆的川西民居风格的农房，成为绵竹新农村建设的一大亮点。
并且三国故事、二十四孝、抗震救灾等六大主题的1500余幅绵竹年画栩栩如生的展示在农家院墙之上，这些年画具有美化环境，和宣扬了中华民族“忠”、“孝”、"礼"、"义"文化传统美德，使之成为绵竹新农村建设的靓点。
三、绵竹年画文化绵竹年画是中国四大年画之一，这儿有浓厚的历史文化积淀。
绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名。
流行于中国西南的年画品种。
多以木版印出轮廓而后填色。
绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于清代，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。
产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉。
绵竹年画是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶，体现巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的民族风尚。
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。
构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
在内容上，绵竹年画内容广泛，品类繁多。
有避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼等。
在形式上，绵竹年画主要有木版套色、绘印结合、完全绘制3种。
在技法上吸取了中国传统建筑装饰的彩绘和工笔重彩画的某些手法，色彩鲜艳，对比强烈而又和谐。
四、年画主要的制作绵竹年画风格独特，它既传承了唐代之前手工绘制年画的制作风格又继承了宋代雕版印刷术的技术。
绵竹年画主要的制作工序包括两个部分，一拓印，另一个便是手工绘制了。
绵竹年画和中国其他年画一样首先是要刻成线版，但是线版在绵竹年画中只起轮廓作用，全靠人工彩绘，从不套色制作。
经过不同艺人的手笔，呈现出不同的风格，同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味。
这是绵竹年画区别于其它诸家年画的主要特点之一，也正是绵竹年画的绝妙之处。
先在刻制好的木板上刷墨，然后把作画的生宣盖在刻板上进行拓印，最后用刷子按压生宣纸使刻板墨线印在纸上。
年画制作的艺人会根据自己教擅长作画风格来选择不同类别的年画制作。
年画的色彩特点是非常浓郁的，对比度十分强烈，尤为的突出了绵竹南华所展现出的喜庆吉祥特点。
五、艺术特色绵竹年画从体裁上又分红货、黑货两大类。
红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。
其中画条分中堂、条屏、横推、单条等，供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用；门画有大毛、二毛、三毛等大小之分，贴大门、厅门、房门、灶门之用。
黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。
绵竹年画内容广泛，品类繁多。
归纳起来有：避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼等，按制作方法分为"捶墨"、"落墨"和"填色"三大类。
"捶墨"即木板拓片（总称黑货），内容多为民俗和名人字画，神话传说等。
"落墨"：以水墨为主，色彩淡雅，近似国画"小写"，内容多为神像和各种戏曲故事。
"填色"（总称红货），按繁简可分七种，有"明历明挂"、"色金"、"印金"、"花金"、"常行"、"水墨"及"填水脚"。
绵竹年画具有鲜明的地方特色。
构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一。
设色单纯艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果。
用线讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密相间，具有强烈的节奏感。
造型常使用夸张、变型、象征、寓意的表现手法，使塑的艺术形象生动感人。
六、传承意义新中国建立以来，特别是近十年，党和政府非常重视浇灌培养这株民间艺术奇葩，使绵竹年画得到了发展艺术当随时代"的真谛，从形式到内容，从内容到载体，从载体到制作方法、包装等都进行了创新，使绵竹年画逐步走向了日常化、实用化、装饰化、礼品化、收藏化、宣传化，其时代精品走向了收藏领域。
羌族羌族是一个不足够20 万人的少数民族，其中除6万余人居住在贵州省江口县、石阡县及四川省绵阳北川县、甘孜藏族自治州丹巴县外，其余大部分集中居住在岷江上游地区，即阿坝藏族、羌族自治州的茂汶、理县以及松潘、黑水部分地区。
羌语属汉藏语系藏缅语族羌语支（另一说为藏语支），分南、北两种方言。
许多人懂汉语，由于羌族没有自己的文字，因此，羌族地区以汉字为通用文字。
羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文，保存至今的西夏文文献直到20世纪才被少数学者解读。
早在三千多年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载炎帝神农氏是传说中我国农业的始祖，姜姓，乃羌人中最早转向农业生产的一支。
而其余的多数羌人仍然过着游牧生活，主要活动范围在当时华夏的西方。
这些羌人中的一部分发展为现代羌族的主要成分。
《说文、羊部》解释羌字“从人，从羊，羊亦声”，“西戎牧羊人也”。
羌族有着悠久的历史以及独具特色的民族文化，尤其是宗教文化及民间文艺更是祖国民族文化不可缺少的组成部分。
一、羌族服装羌人古代服饰资料甚略。
大致说来，多以皮裘、毛麻织品为衣。
羌族古代服饰中以“披毡”最具特色。
毡的制作工艺远比纺织毛布简单，其产生应该也是三千年前的事。
文献记载，两汉时甘青羌人“女披大华毡以为盛饰”(《后汉书·西羌传·集解》引郭义恭《广志》)。
而与之相同时期的“滇族”等羌支民族的贵族男子也多披毡。
可见，“披毡”原为羌族最古老的服饰之一。
唐宋时期，羌族披毡已较普遍，《新唐书·党项传》称：“男女衣裘褐，被毡。
”这一服饰传统，至今仍在羌支民族彝族中保存。
羌族的服饰较为朴素而华丽，男人喜着青色或白色头帕，穿自制的麻布长衫，外套一件无袖子的羊皮褂子，这种褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。
脚穿有鼻的“云云鞋”，鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，还穿皮鞋、布鞋脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用，年轻女子还在绑腿上缠红脚带子，男女皆束腰带。
羌族妇女亦喜缠青色或白色的头帕，青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上，用两根发辫盘绕作鬓；一般冬季包四方头巾，上绣各色图案，春秋季包绣花头帕，穿有花边的衣衫，衣领及袖口上镶排梅花形银饰，腰系绣花头帕，系有花边的绣花飘带；喜戴银牌、领花、耳环、圈子和和戒指等饰物，富有人家还在戒指上镶嵌玛瑙、玉石及珊瑚，有的胸前带椭圆形的“色吴”，上用银丝编织的珊瑚珠，用来祈求佑福增寿。
另外，妇女喜戴特大的银质耳环和圈子，其它还有银质的簪子、戒指和牌等饰物。
这些饰物也有用玉或珊瑚制成的。
妇女腰上佩银质针线盒一个，男子则佩银质烟盒一个。
和其他民族的情况一样。