归园田居课件(上课用)

第三步，分析作者的思想感情。切忌空洞，要 答具体。比如只答“表达了作者感伤的情怀”是 不行的，应答出为什么 “感伤”。
体会感情 身居田园的作者 感觉如何呢？
作品链接
乃瞻衡宇，载欣载奔。 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
——《归去来兮辞》
比较阅读
性嗜酒，家贫，不能常得 环堵萧然，不蔽风日 短褐穿结，簟瓢屡空 ——《五柳先生传》
A、少无适俗韵：显示了不同流俗的高尚情操 性本爱丘山：表明归隐田园的意向。
保持自己高尚的节操和自由 B、守拙归园田 ： 的品性
3.归向何处？ 4.归去如何?
“守拙归园田”
所感：无尘杂/有余闲/久/复
思考:从中可以见出作者的人格倾向和 精神追求是怎样的?
明确:厌恶官场,热爱田园,
追求精神上的自由和独立!

久在樊笼里，复得返自然。
归 园归 田园 居田 居
少无适俗韵，性本爱丘山。 适：适应，迎合。 韵：气质，本性。 误落尘网中，一去三十年 误落尘网中，一去三十年 羁(jī)鸟恋旧林，池鱼思故渊。 •羁鸟：笼中鸟。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 •拙：愚拙。 开荒南野际，守拙归园田。 开荒南野际，守拙 (zhuō)归园田。 •荫：遮盖。 方宅十余亩，草屋八九间。 方宅十余亩 (mǔ)，草屋八九间。 •暧暧：昏暗、模糊。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 •依依，轻柔缓慢的上 榆柳荫(yì n)后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 升。 暧(à i)暧远人村，依依墟里烟。 •墟：集市 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 狗吠（ fè i）深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 •既可理解为自然界， 户庭无尘杂，虚室有余闲。 又可理解为田园生 久在樊笼里，复得返自然。 活。
眉目传情
思考: “归园田居”的意思明确告 诉我们要回到园田生活,那么它的题 眼是什么?在这个明示信息下还潜藏 着哪些值得我们思考的问题?
题眼：“归” 其中隐藏的信息：（1）从何而归？⑵为 何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？
情境复原 1.从何而归?
官场生活－喻 尘网 樊笼 情－厌恶悔恨
2.为何而归?
归园田居
陶渊明
关于作品 《归园田居》一共有五首， 写作于隐居后第二年（公元 406年）。分别从辞官场、聚 亲朋、乐农事、访故旧、欢 夜饮五个方面描写诗人丰富 充实的隐居生活。课文选的 是第一首。注释
归园田居· 其一


少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。
陶 渊 明 辞 官 的 原 因
•官场黑暗，政治上无法作为
•田园静美，精神上自由闲逸
•远离尘世，道德上抱朴守拙
小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污 浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉 快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫 做“返璞归真”。第一是“真”，做人要 真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是 “朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪 华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一 种与污浊的官场生活相对立的生活方式， 也是历代文人学士所追求的至高至真的境 界。
古代文人的可悲命运——
要么变节，要么屈节； 要么毁没，要么埋没。
文人的出路 希望在今天
消 沉 ， 而 是 要 学 会 舍 得 。
和 痛 苦 ， 你 要 做 的 不 在 困 苦 中
而 不 可 即 的 时 候 ， 会 有 烦 恼
当 这 追 求 如 夜 空 中 的 星 斗 可 望
人 的 一 生 总 是 在 不 断 的 。 2、将课堂讨论题中自己的观点形成文字。 题目： 从陶渊明看中国文人的二难选择
少无适俗韵，性本爱丘山。
久在樊(fá n)笼里，复得返自然。
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适：适应，迎合。 韵：气质，本性。 尘网：尘世的罗网，喻 官场 羁鸟：笼中鸟。 拙：愚拙。 方宅：住宅方圆四周 荫：遮盖。 罗：排列 暧暧：昏暗、模糊。 依依：轻柔缓慢的上升。 墟：村落 虚室：虚空闲寂的居室 樊笼：鸟笼，喻官场 自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活 。
答题步骤：

第一步，概括景物所营造的氛围特点。一般用 两个双音节词即可，如孤寂冷清、恬静优美、雄 浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物 的特点和情调。 第二步，描绘诗中展现的图景画面。应抓住诗中 的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一 要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再 创造，语言力求优美 。
感受意境 找出描写田园生 活的句子说说诗人为 我们描绘了一幅怎样 的生活图景呢？
思考:诗人如何描写园田？园田的景色有何特点?
所见： 方宅、草屋，榆柳、桃李 。 →近
（亲切可即，环境幽雅美丽） 远村、炊烟。 （给人以悠长的遐思） 所闻： 狗吠、鸡鸣。
色彩
→远 声音
（以动衬静，更显宁静、 和平 ）
小结： 恬静 空阔 幽雅 朦胧。 对田园生活的热爱
拓展——
像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的 中国文人 中国文人的几种类型—— 推波助澜型……秦桧、严嵩、和珅 随波逐流型……李斯、徐阶、宋玉 独立洁行型……屈原、阮籍、嵇康、杜甫、 海瑞、袁崇焕 独善其身型……老子、庄子、范蠡、陶渊 明、王维

思考：
从上述古代文人的遭遇中你发现了什么？ 假如你生活在古代，你将如何选择自己的 路？
课前之语
人的一生就是一舍一得 的过程，人的区别也就在 于有的人知道舍什么，得 什么，什么时候该舍，什 么时候该得，有的人却不 能，由此，人生的境界也 就不同。
世外桃源
“夹岸数百步，中无杂草，芳草凄迷，落英 缤纷” “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹 之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作， 男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自 乐。” ———《桃花源记》
思考讨论
作者为何刻意隐去现实生活 的艰难和困顿，将田园生活写的 如此美好呢？
把握思想
对官场的厌恶，对 田园生活的向往，追求 内心的宁静。作者的归 隐并非消极避世，而是 出于内心的意愿。
作品链接
世与我而相违，复驾言兮焉求？ 富贵非吾愿，帝乡不可期。 ——《归去来兮辞》
衣沾不足惜，但使愿无违。 ——《归园田居》（三）
陶渊明
又名：潜 字：元亮 自号：五柳先生 谥号：靖节先生 东晋最杰出的诗人 开创田园诗一体，为古 典诗歌开辟了一个新的 境界。《金版学案》
时代与陶渊明
陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱 的时期: 19 岁, 遭遇淝水之战; 21 岁, 司马 父子擅权; 35 岁, 司马暴政引起孙恩十余万 农民大起义; 38 岁, 桓玄杀司马篡位自立; 40 岁,刘裕杀桓玄, 弑晋安帝, 立恭帝; 56岁 , 刘裕逼恭帝禅位, 篡而代之。各路人马无不 是打着拥主护国的旗号,干的却是打家劫舍的 勾当, 真是“ 乱看惯了, 篡也看惯了”。而 且身在官场之中, 更需在纷乱的政局中见风使 舵, 相机而动, 委曲求全, 这对于生性洒脱崇 尚自由的渊明而言, 的确是一张压抑心志的大 网。
时代背景
陶少年时大有“大济苍生”之壮志。但 是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高 官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪 狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更 得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕， 不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时， 为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮 来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道： “我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即 日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐 不定的生活，坚决走向归田的道路。
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨
线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代 的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法， 是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
这几句诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎 样的思想感情？

答：这几句诗描绘了一幅恬静幽美、清新喜 人的乡村田园美景图。 住宅四周有十多亩 土地，几间草屋。榆柳成荫，桃李繁茂。夜 幕降临，村落渐远，炊烟四起。夜深人静， 幽长的深巷不时传来几声狗吠。一觉醒来， 五彩的公鸡鸣于桑树之顶。 诗句表达了作 者对田园风光的喜爱之情。