陆机《文赋》札记
文赋读书笔记800字
从小至今，我们每一个人都会写过很多的文章，一般时候我们的写作灵感和写作技能是来自对生活感触和他人作品中使用过的手法的模仿，这几乎都是发自我们的学习本能。
而事实上，如果让我们谈谈什么是文学创作？绝大多数人还真是说不出个所以其然来。
读陆机的《文赋》，其中关于文学创作的美学论述，可以让我们更好的认识文学创作的实质。
其一：物—意—文互进。
在陆机的的理论中，内容上强调以意为主，同在创作上强调以形式来表现内容，同时注意到修辞技巧、音韵结构的巧妙运用。
正如原文中：情曈曨而弥鲜，物昭晣而互进。
倾群言之沥液，漱六艺之芳润。
情溢於辞或者辞不达意皆是失妥，唯有真实的内容加上真切的情感再加上恰当的修辞技巧，才能使文章真正的表情达意。
其二：感于典坟，悟于生活。
“伫中区以玄览，颐情志於典坟”，文学创作的灵感从来都是源于生活的，我们的生活体验愈深刻，愈丰富，文思愈是如泉涌，行文才能自然流畅，不拖沓。
而阅读同样是激发写作与提高文章内涵的重要途径，我们可以在优秀的文章中汲取深刻的思想与技法，并将其转化在我们的文章当中。
其三：不落窠臼，独创求新。
在现如今的网络信息时代，信息泛滥，文章抄袭、套用俗梗已屡见不鲜，这都是玷污了文学的纯粹性的行为，而真正的创作应是具备“虽杼轴於予怀，怵佗人之我先。
苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
”中体现的注重原创、创新的精神，并非只会一味模仿。
其四：选择文体，把握性质。
不同的文体选择会呈现不一样的表达效果。
正如文中所言：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。
铭博约而温润，箴顿挫而清壮。
颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。
奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。
各类文体的特征从本质上赋予了其别样的创作要求，我们在创作是须根据自己所拥有的素材与预想中的发表效果而灵活选择文体。
文学创作是人的一种能动性活动，我们在生活中有所感有所悟，一些对人生、世界的思考，在言语无法诉说尽内心的情感时，我们就得借助文字这种载体进行内心写实，而在我们在进行文学创作的过程中，除了无意识的创作本能外，加上相关的创作技能会使我们的文章更加出色，而陆机的《文赋》则给了我们一个很好参考，细品细究其中深奥的创作美学，相信我们会在文学创作方面有所长进。
文赋读后感900字
文赋读后感900字“拢天地于形内，挫万物于笔端”，这是天下文人一生对于自身作书的至高要求。
西晋著名文学家陆机曾对文采词赋、写作著书这一方面展开探讨，写下了指引后世千万文人的《文赋》一篇。
作为文学院的学生，我读罢此篇，可以说是学到颇多。
在当时的洛阳，他文才倾动一时。
陆机是“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。
陆机与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”，与贾谧等结为“金谷二十四友”。
与潘岳合称”潘江陆海“之称，被誉为“太康之英”，形成“太康诗风”。
陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
在文坛如此有造诣的他“每观才士之所作，窃有以得其用心”，语言和思想如何同步是众多文人所遇的困难，作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述作样写有利，作样写有害的道理。
首先，写作文章之前要有准备、要进行观察，基于事实事物才能保证文章的真实性。
同时可以学习运用前人的著作笔法，“詠世德之骏烈，诵先人之清芬。
游文章之林府，嘉丽藻之彬彬”。
其次，切不可茫然下笔，需要精心构思后才能开始创作。
构思尤为重要，好的作家的思绪能够“精骛八极，心游万仞。
其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。
倾群言之沥液、漱六艺之芳润。
浮天渊以安流，濯下泉而潜浸…整个构思过程，想象贯穿始终。
片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。
完成构思后，布局谋篇便成为了第一要务。
文体文辞应选用恰当、语言通顺、事理连贯、主题明确…“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。
铭博约而温润，箴顿挫而清壮。
颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。
奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。
虽区分之在兹，亦禁邪而制放。
要辞达而理举，故无取乎冗长”，所用辞意必须经过严格考较，去留取舍也应该仔细衡量。
值得注意的是文章主题只有一个，含义说尽了便不用再赘述。
关键地方简要几句突出中心，有的人作文章时辞藻繁多义理丰富，想要表达的含义却不清不楚，读者读完仅仅觉得气势磅礴却云里雾里，不明所言。
读陆机《文赋》
读陆机《文赋》一、陆机《文赋》写作的背景（一）陆机其人我们松江人，对陆机其人可说是耳熟能详了，所以在这儿只消稍作简单的介绍。
他是吴郡华亭（今上海市松江区）人。
陆机居住的松江具体地点，大致是小昆山附近。
据杨潜《云间志》引《旧图经》说：“华亭谷水东有昆山，相传即其宅”。
他在南京秦淮河边也有住宅，那可能是父亲陆抗去世后，兄弟几个分领父兵他担任“牙门将”时的住处。
陆氏家庭是什么时候迁居松江的呢？《吴地记》称：“汉庐江（今属安徽庐江）太守陆康与袁术有隙，使侄陆逊与其子绩率宗族避难，居于是谷（华亭谷）”。
据此说陆家就在此时入居华亭小昆山，所以有“玉出昆冈”之说。
陆机生于吴景帝永安四年（261年），卒于晋惠帝太安二年（303年）。
出身在东吴显赫的贵族世家。
祖父陆逊出将入相封侯（华亭侯），父陆抗官拜奋威将军、大司马（国防部长）、荆州牧。
晋太康元年（280年）灭吴，陆机之兄陆晏、陆景战死，陆机与其弟陆云被俘，后释放回乡，苦读十年，于太康十年（289年）被征召入洛，入洛以后，拜见太常张华，张华说：“伐吴之役，利得二俊”，陆机、陆云开始了在晋朝的仕宦生涯，在洛阳颇有文名，晋八王之乱后，成都王司马颖、河间王司马颙讨伐长沙王司马乂，陆机被任为前锋都督，因受到牵制，手下将领又不听军令，导致河桥一战，兵败被杀，并夷三族，时年四十三岁。
历来对陆机的人品有两点非议，一是“热衷仕进，好游权门”，二是“与贾谧亲善，与二十四友之列”，当代史学家范文澜的评价是“热衷仕进，性格卑污”（范文澜《中国通史》）。
我把这些评价归结为“传统偏见”（解放日报，新论内刊。
《试论〈晋书〉陆机评价中之传统偏见》）。
对此今天不宜展开。
但是，有一点，即使批评陆机性格的论客，对陆机在文学创作，文学理论上的贡献，也都作了高度肯定，这是毫无疑义的。
（二）文学的自觉时代众所周知，魏晋以前，尤其是先秦两汉时期，文学创作，基本上遵循儒学的文艺观点。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家的文艺观点就占了统治地位。
文赋读书笔记
《文赋》是陆机的一部重要文学理论著作，它以深入浅出的方式探讨了文章的起源、构思、写作、灵感问题、文体特点、文章毛病以及社会作用等方面，对于我们理解古代文学理论，特别是魏晋时期的文学思想有着重要的价值。
在阅读《文赋》的过程中，我深深感受到了陆机对于文学艺术的深刻理解和独到见解。
他强调了文章构思的重要性，认为文章构思是创作过程中的核心环节，只有通过深入的思考和酝酿，才能产生出优秀的作品。
同时，他也指出了各种文体的特点和写作毛病，对于我们认识不同文体的特性和避免写作中的常见问题有着重要的指导意义。
此外，陆机还特别强调了文章的社会作用，认为文章是社会教化的重要工具，应该发挥其积极的社会作用。
这种思想在当时的社会背景下有着重要的意义，也对我们今天认识文学的价值和意义提供了重要的启示。
总的来说，《文赋》是一部具有重要价值的文学理论著作，对于我们理解古代文学理论有着重要的意义。
陆机《文赋》的文论贡献
陆机《文赋》的文论贡献
陆机在《文赋》中提出了一系列见解，为儒家思想发展做出了重要贡献。
首先，他在书中提出了仁政的核心思想，认为只有仁政才能真正治理国家。
他强调仁政的核心价值在于“以德治国”，而不是多采取暴力政策。
他认为仁者渡于民，以百姓之心托近朝，以人情取之，以仁政治之。
此外，他还着重强调“以礼待诗”的重要性，他认为文字的艺术才能使群众在礼仪方面得到教育，可以有效地维护社会道德，营造良好的伦理氛围，因此礼仪是其仁政理论体系的重要组成部分。
最后，陆机还解释了“文”的内涵，把它视为仁政的修身训练，它不仅是一种文学形式，更是一片仁心的海洋，一颗感恩的思想之种。
他主张“仁者养文”，并认为文赋不可能独立于仁政，而是仁政精神的重要组成部分，文赋要真正自成体系，必须服从仁政上的统一指导。
总之，陆机在《文赋》中提出的思想，对儒家思想发展及后来仁政理论的发展都有重要贡献。
文赋读书笔记
《文赋》是晋代陆机所著的一部文学理论著作，是中国古代文学理论宝库中的重要文献。
在《文赋》中，陆机对文学的本质、创作过程、创作方法等进行了深入探讨，为后世的文学创作提供了重要的理论指导。
学作品的根本目的是为了表达情感、传递思想，而不是简单地叙述事实。
因此，他主张在创作中注重表现作品的内在美，通过华丽的辞藻、优美的韵律、独特的修辞等手段来营造出作品的审美效果。
这种注重文学审美性的观点，对于我们今天的文学创作依然具有启示意义。
其次，陆机在《文赋》中探讨了文学的创造性。
他认为，文学作品的诞生是一个从无到有的过程，是作者通过自己的想象和思考创造出来的。
因此，他主张在创作中充分发挥作者的创造性思维，通过联想、想象、象征等手法来创造出独特的艺术形象和意境。
这种对文学创造性的探讨，不仅对我们今天的文学创作有指导意义，也对其他艺术领域的创作提供了重要的借鉴。
此外，陆机在《文赋》中还强调了文学的社会功能。
他认为，文学作品应该有益于社会、有益于人民，能够起到教育、启示、娱乐等作用。
因此，他主张在创作中关注社会现实、反映人民心声，通过作品来传递正能量、弘扬正义。
这种对文学社会功能的认识，与我们今天所倡导的文艺为人民服务、为社会主义服务的方向是一致的。
总之，《文赋》作为中国古代文学理论的重要文献，对我们今天的文学创作具有重要的指导意义。
通过阅读《文
赋》，我们可以深入了解文学的本质、创作过程、创作方法等方面的问题，也可以更好地认识和理解中国古代的文学传统和文化底蕴。
同时，《文赋》所倡导的注重审美性、发挥创造性、关注社会功能等观点，也为我们今天的文学创作提供了重要的启示和借鉴。
陆机的《文赋》
陆机的《文赋》陆机（261—303）是西晋时期的著名文学家，才华横溢，诗、赋、文等创作都为时人所重。
他给我们留下的文论著作主要是《文赋》，这是中国文学理论史上第一篇正式的完整的文学创作论在这篇《文赋》的正文之前，陆机写了一个序言，其中说：余每观才士之所作，窃有以得其用心。
夫其放言遣辞，良多变矣。
妍蚩好恶，可得而言；每自属文，尤见其情。
恒患意不称物，文不逮意。
盖非知之难，能之难也。
这就明确地告诉读者，他写作此文的目的，就在于探讨文章作品的创作“用心”，一是“意称（chèn）物”——如何使创作中作家的主体情意和创作客体的物象彼此相称而融合；二是“文逮意”——如何巧妙地运用语言文字把心中孕育出来的具体生动的文意（“意象”）及时地把握住并且准确地表现出来。
围绕着这样两个问题，陆机具体剖析了文学创作的详细过程，总结出了多方面的艺术创作理论。
我们主要应该掌握住下面几点：1、艺术构思说：序言中所说的“意称物”阶段，主要是指艺术创作的构思过程，它又包括——（1）、构思准备这就是《文赋》正文的第一段所论述的——伫中区以玄览，颐情志于典坟。
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。
悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
心懔懔以怀霜。
志眇眇而临云。
咏世德之骏烈，诵先人之清芬。
游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。
慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
还是如上所说，对这些原文我们在这里没有时间细致地进行串讲剖析，请看教材和参考教材。
总之这是一段很精彩的阐述，提出创作构思的前提条件是，既要深深地观察作为创作对象的外界事物，同时又要饱读前人的诗书，从中陶冶自己的心胸，这样才能写出高境界的文章作品。
（2）构思阶段至于到正式的艺术构思阶段，陆机是这样论述的：其始也，皆收视反听，耽思傍讯。
精骛八极，心游万仞，其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。
倾群言之沥液，漱六艺之芳润。
浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。
于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。
陆机《文赋》 对于 的评价
陆机《文赋》对于的评价陆机是中国文化史上一个重要的文学家，他的文学成就被誉为“骈文之祖”，这主要是因为他在文学上做出了不可替代的贡献。
在陆机的作品中，《文赋》是堪称一朵奇葩，它被誉为中国文学史上的一篇杰出的骈文，对于它的评价，以下是我的观点。
首先，从艺术价值上来看，《文赋》无疑是一篇卓越的文学作品。
整篇文章言辞华丽，气势恢宏，充满了高峰处、流泻处相间的文辞之美。
陆机的文笔非常雄浑，其修辞手法丰富多样，不断地运用古今典故和各种修辞方法，使其文本的艺术价值得以提升。
比如，在第一段中，陆机运用了前后呼应、平行排比的修辞手法，表现出他对于文学就像悬浮于空中的灯笼一般的热爱之情；还有在文章中不断地使用“光明”、“灯烛”等比喻手法，既对“光明”的寄托，以及对文学作品必须把握灵魂的信仰。
这些艺术修辞手法，不仅美化了作品，更加强了作品的表达力。
其次，从文化内涵的角度评价，《文赋》是充满思辨的作品，它具有深刻的哲理内涵。
陆机在这篇文章中使用了形而上的思维方式和诗意的笔触，将文学与道德、人生等课题进行了探讨。
比如，在作品中，陆机提出了“学之所以贵者，以明良知，约礼信而修得失也”，从而阐述了文学的道德教育功能。
其中，在“制意象，措言辞，执笔端，乘悬行，时明时湛，景多幽趣”这几个词组中，孕育了对于灵魂的呼唤和对于人们心灵的拯救。
最后，从文学历史的角度来理解，《文赋》是开创了文学骈文的先河，是当时文学史上一篇革命性的作品。
通过对于文赋从起源到历史的演变的描画，陆机发出了创新性的发现和探索。
在陆机的骈文中，不同寻常的是他把音韵的讲求、格律、修辞等方面带入到文学中，使其艺术价值显著提升，同时，还经常引用典故、诗句来烘托氛围，这是骈文创作的经典特征，因而被推崇于骈文的巅峰。
总之，陆机的《文赋》是一篇卓越的文学作品，它不仅在艺术上有着极高的价值，而且从内涵上也充满了思辨性的探讨。
《文赋》的诞生，不但创立了文学骈文的新格局，更是展示了一个文学家所拥有的何以成就的天赋、才华和创新，它的作用可以说是深远的、持久的。
高清字帖唐·陆柬之《文赋》（全卷）
高清字帖唐·陆柬之《文赋》（全卷）陆柬之文赋为纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。
这是一幅陆柬之用心写的作品，因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。
据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。
《陆柬之文赋》，全称《唐陆柬之书陆机文赋卷》，无款，纸本。
据《石渠宝笈》记载：纵八寸，横一丈一尺一寸（纵26.6厘米，横370厘米），行书，一百四十四行，一千六百六十八字。
书法婉润清丽，甚似《兰亭序》，赵孟頫书曾得力于此。
卷前引首有明代李东阳篆题“二陆文翰”及沈度隶书“陆机文赋陆柬之书”，帖后无余纸，名款已失，有赵孟頫、李倜、揭俣斯、危素、末濂、孙承泽等跋记。
帖中“渊”、“世”等字均作缺笔，盖避唐代帝王名讳之故。
原迹现存台湾。
有影印本行世。
卷后题跋者以赵孟頫为最重要。
《文赋》得《兰亭序》真髓，神形皆备，所谓“有晋人风格者”。
他于跋中提到的陆柬之另两件作品《兰亭诗》和《兰若碑》，今已不存，所以这件作品作为初唐传至今日的真迹，弥足珍贵，不仅反映了陆柬之的书法水准，即卷后众多题跋中提到的“神俊超诣”、“结体遒劲”，重要的是今日能看到的初唐诸家作品，虽皆以王羲之为取法对象。
《文赋》为晋代陆机撰文，陆柬之书，从中可以窥见深厚的王书风范，为陆柬之行楷代表作。
此卷流传有绪，有赵孟頫、李倜、揭傒斯、危素、宋濂、孙承泽等人跋记。
帖中“渊”、“世”等字均作缺笔，盖避唐代帝王名讳之故。
帖后无余纸，名款己失，卷前引首有明代李东阳篆题“二陆文翰”，及沈度隶书“陆机文赋陆柬之书”，真迹清时入内府，后藏北京故宫博物院，现藏台北故宫博物院。
作品赏析《陆柬之文赋》，该作品墨迹的章法和气韵，更多的是学习王羲之的。
全书144行，1658字，字体以正、行为主，间参草字，虽三体并用，但上下照应，左右顾盼，配合默契，浑然天成。
陆机《文赋》原文与译文(6页)
陆机《文赋》原文与译文陆机的《文赋》是一篇古代文学理论著作，主要探讨了文学创作的规律和方法。
本文将对其原文和译文进行详细解读，以便读者更好地理解这部作品。
一、原文《文赋》原文：吾子监兹昭晰，执是以应之，若兹事之终始，固当立名号，然后论其体性。
是以析理则揄辞以昭之，状物则拟象以写之，拟声则比曲以和之，拟色则设采以记之。
及至气貌山海，声采形文，莫不待丽词以宣其义，而达其意也。
故必使文以尽意，意以称文，情以应物，辞以逮意。
然后，使声之高下，抗坠长短，轻浊抑扬，互节其间。
尔其述志，必由气体，其舒也，则其疏也，其促也，则其密也。
夫神思之速，形不可滞，理不可稽，骖驾而游，扬波而观。
其始也，皆收视反听，耽思旁讯，精骛八极，心游万仞。
其终也，在四维而彷徨，无所不至，及情思所止，然后反中而自得。
二、译文《文赋》译文：我的孩子，你看到这些明白的事理，拿着这个来应对，如果这件事的始终，本来就应该立个名号，然后讨论它的体性。
因此，分析道理就通过辞藻来显示它，描述事物就通过模拟形象来描绘它，模拟声音就通过比曲来调和它，模拟颜色就通过设置色彩来记录它。
至于气貌山海，声采形文，没有不等待华丽辞藻来宣示其意义，传达其意旨的。
所以必须使文辞充分表达意思，意思与文辞相称，情感与事物相应，文辞能够表达意思。
然后，使声音的高低、升降、长短、轻重、抑扬，互相调节其中。
至于述说志向，一定要依据气质，它舒展，就疏朗；它急促，就紧密。
神思的速度，形态不可停留，道理不可稽考，驾驭着马匹游走，扬起波浪观看。
开始时，都收回视线，闭耳不听，沉溺于思考，旁征博引，精神驰骋于八极，心灵游荡于万仞。
结束时，在四维之间徘徊，无所不到，等到情感思绪停止，然后回到中心而自我领悟。
三、解读与赏析陆机的《文赋》不仅是一篇关于文学创作的理论文章，更是一部充满诗意的文学作品。
文章通过对文学创作过程的细致描绘，展现了作者对文学创作的深刻理解和独特见解。
1. 文学的本质与功能在《文赋》中，陆机探讨了文学的本质和功能。
陆机文赋读后感
陆机文赋读后感
陆机首先就强调创作前的准备，这就好比大厨做菜前得先把食材备齐一样。
他说要“伫中区以玄览”，就是要站在天地之间用心去观察，这感觉就像是作家得先把眼睛变成超级高清摄像头，把周围的世界仔仔细细地扫描一遍，什么人情世故啊，山川景色啊，都得收入眼底。
而且还得读书破万卷，积累知识就像小松鼠囤坚果，囤得越多，到时候创作就越有料。
说到创作过程，陆机可真是把那种纠结又兴奋的状态描述得活灵活现。
有时候灵感就像调皮的小精灵，一闪而过，你得赶紧抓住它。
写文章的时候就像在走迷宫，一会儿觉得这条路对，一会儿又觉得不对。
他提到“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞”，这简直就是作家在大脑里开宇宙飞船，思绪在九霄云外到处乱窜，一会儿想到天上去，一会儿又钻到地底下，寻找那些能让文章出彩的点子。
在文章的结构和语言方面，陆机也是有很多讲究的。
就像盖房子，你得先有个框架，梁啊柱啊都得安排好，文章的开头、中间、结尾也得层次分明。
语言呢，要讲究文采，但又不能过于华丽而失去了内容的实在性。
这就像给蛋糕裱花，你不能光注重那些花花草草的图案，蛋糕本身的口感（文章的内涵）也得好才行。
我就想起有些文章读起来花里胡哨的，像个徒有其表的塑料花，中看不中用，陆机肯定是不喜欢这种的。
还有啊，陆机对于不同类型的文学作品的特点也有很独到的见解。
就像不同的动物有不同的习性一样，诗、赋、碑、诔啥的都各有各的规矩和特色。
这就好比京剧里的生旦净末丑，每个角色都有自己的扮相、唱腔和动作规范，文学作品也得在自己的类型里玩出自己的花样。
陆机《文赋》
3.构思活动的情状：
“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极， 心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互 进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安 流，濯下泉而潜浸。於是沈辞怫悦，若游鱼衔钩， 而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾 云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华 於已披，启夕秀於未振。观古今於须臾，抚四海 於一瞬。 ”
“余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放 言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每 自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意， 盖非知之难，能之难也。故作文赋，以述先士 之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲 尽其妙。至於操斧伐柯，虽取则不远，若夫随 手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具於此 云。”
“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质， 诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。 颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅， 说炜晔而谲诳。 ”
对这十种文体风格特征的论述，既有内容方面 的特点，也有形式方面的特点。
这与曹丕一致，又比他深入细致。
特别值得研究 的是他对诗和赋的特征的论述， 因为这是当时最主要的纯文学体裁。
（3）当艺术意象在作家的思维过程中形成之后， 就需要用语言文字作为物质手段，使它具体地 呈现出来。这是一个非常艰难的脑力劳动过程。
（4）为了寻找最精彩的、能最充分地表现构思 中艺术意象的语言文字，就是“倾群言之沥液， 漱六艺之芳润 ”，上天入地，无所不至。
（5）它应当具有独特的创造性，即所谓“谢朝 华於已披，启夕秀於未振 ”。
二陆“退居旧里，闭门勤学”
太康末，赴洛阳，谒张华，交结名流，进入仕 途
读陆机《文赋》心得
对陆机《文赋》‚诗缘情‛的理解关键词：陆机诗缘情社会时命摘要：‚诗缘情‛并没有突破儒家诗论框架，也不能看作中国古代诗学转折的标志性事件。
相反，陆机认为要‚禁邪而制放‛，甚至否定‚苕发颖竖，离众绝致‛的情感表达。
这是陆机压抑自我情感的表现，是自我与社会或与时命之间矛盾的表现。
当下有一种具有普遍性的观点，认为陆机《文赋》‚诗缘情‛突破儒家诗论框架，只讲情不及礼义，诗歌只是宣泄情感和表达审美需求的手段，是中国古代诗学思想的一个飞跃，一个巨大转折。
细读《文赋》，就会发现这种解读与文本有些矛盾。
赋是一种文学样式，‚赋体物而浏亮‛。
《文赋》，就像陆机的其他作品，如《感时赋》《瓜赋》《羽扇赋》《漏刻赋》等一样，是对‚文‛这一物的描摹、刻画，包含了作者的思想和情感。
不能单纯地认为《文赋》是一篇较早系统地论述‚文‛的文学批评文章，它还是一个典型的文学文本。
如果我们对这一文本进行细读，就会发现，虽然陆机提出了‚诗缘情‛，但在他看来，情感并不是不受任何限制、任意宣泄的，不但要‚禁邪而制放‛，而且对于‚苕发颖竖，离众绝致‛的情感表达也要予以否定。
陆机认为，诗歌表现情感，但应该‚禁邪而制放‛。
‚诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
……虽区分之在兹，亦禁邪而制放。
要辞达而理举，故无取乎冗长。
‛对于‚禁邪而制放‛，方廷畦认为：‚禁邪，禁止邪情。
制放，制抑放论。
‛程会昌认为：‚黄先生(侃)曰‘邪指意言，放指辞言。
’……禁邪制放之论，殆亦洞烛机先者也。
‛有关情感表达的标准，孔子对此进行了明确的界定，‚《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。
‛‚邪‛与‚正‛相对，也就是说，情感要端正、雅正。
孔子讲正名，名正而言顺。
诗歌的本质就是‚思无邪‛，表现名正言顺的情感和思想。
性灵摇荡而为情感，情感是性的外化形式。
《论语》曰：‚性与天道不可得而闻。
‛《中庸》曰：‚天命之谓性‛，‚天命‛、‚天道‛或‚性‛是正名的标准，也就是情感是否名正言顺的根据。
由此看来，‚诗缘情而绮靡，……亦禁邪而制放‛，与‚发乎情，止乎礼义‛，二者意义结构是一样的，前者更接近孔子的思想，诗歌是表现情感的，但要雅正不偏邪。
读陆机《文赋》有感
陆机，字士衡，因卷入八王之乱的政治漩涡之中，终遭战乱之不测，死时年方四十三岁，但在生前亦曾经历了一段西晋史上相对稳定的时期，晋武帝灭吴之后，西晋文学在其间有了重要的发展，陆机亦在此际获得了张华的赏识，文名大噪，不仅创作了诸多的诗、赋，更写下了在文学史上具有承先启后价值的《文赋》，蔚为一时美谈。
《文赋》全文1700余字，包括序文共二十段，每段分论一个中心问题，综合起来主要包括以下几点：一、文章的起源，二、文章的构思，三、文章的写作，四、写作构思中的灵感问题，五、各种问题的特点，六、文章的毛病，七、文章的社会作用。
陆机的《文赋》是我国文学理论发展史上第一篇对文学性质、创作主体修养、创作动机生成、创作构思，以及构思中的想象、审美表达等进行完整、系统地描述的专论。
它对文章的缘起、构思、写作、写作构思中的灵感问题、各种文体的特点、文章写作的毛病以及文章的社会作用等方面进行了系统论述，其宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，因此以创作构思为中心。
它继承着曹丕《典论▪论文》的理论遗产，并为刘勰《文心雕龙》的出现奠立了深厚的基础。
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。
儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。
魏晋时期这种情况有了很大的改变，使得文学走进自觉地时代。
随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。
对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。
《文赋》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。
中国文学理论批评（20）-?陆机《文赋》
中国文学理论批评（20）- 陆机《文赋》陆机《文赋》一、陆机《文赋》的基本情况1.陆机的《文赋》是中国文学理论批评史上的一篇名作。
它沿着《典论·论文》的方向，第一次全面系统地研究了文学创作的基本理论。
2.后来两晋南北朝的文学理论批评就是按《文赋》的路子继续发展的。
刘勰《文心雕龙》的写作受《文赋》影响也很大。
3.在中国文学理论批评发展史上，《文赋》具有十分重要的地位。
二、《文赋》论文学思的构思1.《文赋》的中心是以构思为主的创作过程（1）陆机在《文赋》的小序里提出了“意不称物，言不逮意”的问题，并指出《文赋》写作就是要通过总结前人经验来解决这个问题。
①“意不称物”指构思内容不能正确反映思维活动对象。
②“文不逮意”指文章不能充分表现思维活动过程中所构成的具体内容。
它们分别指创作过程的两个重要问题，不能混为一谈。
（2）陆机认为要认识“意不称物，文不逮意”的问题并不困难，困难的是在于从实践中如何解决它。
故《文赋》侧重于讲文学创作的构思和技巧问题。
2.如何进行艺术构思，是《文赋》探讨的重点问题陆机注重强调了玄览、虚静的精神境界和知识学问的丰富积累两方面内容。
①玄览、虚静的精神境界是指老庄那种虚静的精神状态，它可以使人不受外物和各种杂念干扰，通观全局，烛照万物，思虑清明，心神专一。
这是针对“意不称物”而提出来的。
②知识学问的丰富积累是指“三坟五典”，即书本知识。
陆机认为书本知识和前人创作经验，是提高自己写作能力的极重要方面。
这是针对“文不逮意”提出来的。
有了这两方面的准备之后，构思活动就能够顺利地展开。
3.《文赋》提出的另一个重要问题，是各类文体的特征及其艺术风格（1）陆机在《典论·论文》提出文体分四体八科的基础上，把文体分为十类并具体概括了其风格特征。
（2）值得特别研究的是他对诗和赋的特征的论述：①他说：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。
对诗和赋的不同作了区分，但是我们应当看到这只是就其主要倾向来说的，实际上诗也有“体物”的方面，赋也有“缘情”的方面，并非绝对的不同。
文赋读书笔记
文赋读书笔记文赋读书笔记陆机的《文赋》是我国文学理论发展史上第一篇对文学性质、创作主体修养、创作动机生成、创作构思，以及构思中的想象、审美表达等进行完整、系统地描述的专论。
以下是店铺为大家带来的文赋读书笔记，欢迎阅读参考！文赋读书笔记1写作，从来就不是一件简单的事情；而写好一篇文章，更不是一件简单的事情。
如何写一篇文？如何写好一篇文？如何用文章来准确表达自己的意思，而不至于词穷、不至于词不达意？这些问题从我们握笔写字开始就已经在探寻了。
近日读了陆机的《文赋》，更是收益颇多。
无论是学生时代老师布置的日记、周记；还是语文试题中的作文题目；抑或是自行参与的征文活动……这些都是我们在写作路上的留下的步步脚印。
一篇好的文章是经得起时间的考量的，不信？你大可翻开你以前的文章看看，会不会有种“这真是我写出来的？怎么这么流水账？这么幼稚……”其实，如果你有这样的想法是好的，那可以说明你是在不断地进步，你对自己之前的文章是不满意的，不满意就有提升的空间。
我们也不是一生下来就会写作的，我们大多数人还是“站在巨人的肩膀上”，用《文赋》里的话来说便是“余每观才士之所作，窃有以得其用心”。
诚然，我们最初的写作可以说是“仿写”，在阅读前人文章的基础上，以其的“形式”来“写作”出一篇“自己的文章”。
在学生时代，应该大部分人都被老师这样点拨过：选择自己喜欢的作家的一篇文章，来进行仿写，在仿写的基础上慢慢形成自己的风格。
在小学时期这样的培养是很好的，但是随着中高考的压力，为了应试教育，大部分老师会推荐学生们去购置“历年满分优秀作文”，要学生们自行学习。
但更有甚者，直接以套路示人，要求学生背诵记忆模板，届时直接套圈一样套上去就可以了。
此等“写作”还算是“写作”吗？这就完完全全地就是“意不称物，文不逮意”，自己独自写作有时候都难以表意，何况是他人的言辞呢？学作文，重在学，只有先学作文才能到日后的善作文。
在《文赋》中，陆机更是层次分明地叙述了学作文的几个要点。
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那末
,
他在 写
《
文赋
》
以前
,
一 定 已 经 有不 少 成
文 赋 》 的作 年 问 题
,
。
文赋
》
的作 年
可 以概 括为 两 说
:
一 种 认为在 入 洛 以 前 所作 ;
另 一 种则认 为在 入洛 后
所作
《
。
主 张 入 洛 前作 的
,
经 常被 引 用 的 是 杜甫 的
“
《
醉歌 行
。
》
中
,
“
陆机二 十作
《
是别
树创 见 的
陆机 在
《
文赋
里 自述 所 以 作此 的原 因道 〔 下 简称
余 (
文 镜秘 府论 》
秘 府》 〕 本:
“
余” 上 有
“
或
曰
”
两 字
,
此 根据
《
文选 》 李善 注 本
,
每 观 才 士之 所 作
》
,
(
”
《
秘 府》 本
“
作
,
”
字上 无 良多 变矣
,
“
所
”
字 ) 窃 有以 得 其
,
用心 言 赋
”
陆机 的书 法
至
今 尚有 源流
于画
》
: 。
平 复帖
“
》
,
写 的正 是 章 草
,
。
他 论画 之 文
仅 见 于 唐张彦 远 的 美大 业 之 馨 香
“
。
历 代 名画 记
, ,
叙画 之
丹青 之兴
《
比
雅
,
、
颂
,
之述 作
,
宣 物莫 大 于 言
,
存形 莫善
”
钟嵘
诗品 》 列陆 机 于
,
“
上 品”
推崇他 是
。
” 太康 之 英
:
为成 都 王 司 马 颖 的大 将 封 为 平原 内史 兵 败被 杀
,
他原是 孙 吴 的 贵 族
,
父 陆逊
《 “
均 系孙 昊名将 体 性篇
, :
,
并 与孙 氏联 姻
。
文心
》
中讲 到作家 的 个 性 和 他的作 品 风格 之 间的关 系时
”
曾举 陆 机 为 例
》
士衡矜 重
故 情繁而 词 隐
陆机 的
“
《
最 旺 盛 的所在 御览
》
因此
」
这 时 由江 南 入 洛 阳 的 知 识 分 子
《
多 半在 途 中要 学 习
,
玄学
,
太平
,
六一七 引 刘敬 叔 的
陆机 初 入 洛
“
,
异苑
,
》
:
次 河 南之 堰 师
。
时阴晦
。
,
望 道 旁 若 有 民居
,
见一 年 少
神姿端远
,
置
。
易
》
才 受壶
,
与 机 言论
。
妙 得玄 微
有 很清 楚
, ,
难 以 辞逮
,
盖 所能 言 者
具于此 云
。
(
《
秘府》 本
,
云
”
字下
“
尔
”
字
。
)
《
他撰 述
文赋
。
》
的 目的
,
是 总 结 写 作的经 验 ( 别人 的和 他 自 己 的
,
成功 的 和 失败
的 ) 以 作 为今 后 写 作再 提 高 的 经 验 和 教 训 功或 失败 的 经 验 了 这 就 牵 涉到
《
典论
,
论文
》
是 我 国 文 论史 上 第 一 篇 纯 粹 的创 作论
。
文赋
的 作者 陆机
字士 衡
,
吴 郡华亭 ( 今 江 苏省松 江 县 境 ) 人
,
生 于 吴 晋 帝 孙 皓永
, ,
安 四年 ( 公 元二 六一年 ) 年
,
卒 于 晋 惠帝 泰安二年 (公 元 三 O 三 年 )
。 。
在 他 四 十三 岁 的 那 一 他 父亲 陆抗 祖
容不 相 知 也?
士衡 正
色曰
宁 有不 知
鬼 子 敢 尔!
此事 卢 志一 直怀 恨在 心 陆机 的文集
t
后 来 发 展 成为 司 马 颖 杀害 陆机 的帮 凶
,
。
原 有 四 十七 卷 有
:
录 一卷
。
署
》
《
陆 士衡 集 》 或
。
《
陆平原 集 》 四卷
。 ,
,
梁时 尚 完 整
》
。
隋书
: “
经籍志
。
》
《
晋 平原 内史 陆 机集
。
陆机 在 写 作 上是一 个 多面手
,
作家
《
,
也是 文 学 理 论家 书法 家 书 法 理 论
》
、
、
历 史作家 和 画 论 家
,
《
法 书 要 录 》 卷一 载 王 僧 虔
书论
,
中的 话 说
《
:
“
陆机书
、
吴士 书
,
无 其 较其 多 少
《
。
”
《
宣 和书谱
`
也说
`
:
“
机 能 章草
, ,
以 才 长见掩耳
。
另一 说
但 这时 仍 在入 洛 以 前
。
则 理 由更 足
,
证据 更 多
,
第一 学
”
,
那时
“
我 国江 南 一 带
,
包 括原 来 吴 国 的首 都建 康 ( 今 南京市 境 ) 根 本 没 有
。
“
玄
”
,
江南的
。
玄 学 ” 是 东晋南 渡 以后 才 盛 行的
而 当时北 方
,
,
特 别是洛 阳
“
,
却是
”
,
“
玄学
按 诗而论
”
,
对 陆 机是 过
誉
,
但按 他 多方 面 的 成就 来 说 在 陆机 的许 多作 品 里
,
却是 当 之 无愧 的
》
,
《
文赋
是 一 篇 杰 出的著作
:
,
不但 以
“
赋
论文
是 空 前绝 后 的
,
创举
,
而且
。
,
《
文赋
《
》
里 有许 多观 点
》
在 这文 学发 展 即 将成 为 一 种独立 学科 的过 程 里
陆
机
《文
赋 》 札
记
蒋 祖 恰
在我 国文论 史 上 现 了一 篇文 论名作 金刚录 入
《 《
,
,
继 第一篇文 论
《
。
这 就 是 陆机 的
》
— 文赋
.
曹不 的
》
。
《
典论
,
论文
》
之 后 大 约五十年 光 景
,
,
又出
这篇 两 千字 左右 的光辉论 文 不同
。
曾 为 日本 的 遍 照
。
文镜 秘府
》
它和
, ,
。
夫 (
《
秘府
,
本
“
夫
”
下有
“
其
字 ) 放 言遣 辞
,
。
,
奸贵 好 恶
。
可 得而
t
,
每 自属 文 尤 见 其情
以 述 先 士之 盛
:
恒 患 意 不 称物 辞 不 违 意
。
盖 非知之 难
能之 难 也
。
故作
文
虽
》
藻
,
因论 作 文 利 害 之 所 由
,
他 日 殆 可 谓 由尽 其妙
,
至于 操 斧 伐柯
“
取 则不 远 ; 若 随手之 变
欢
《
文赋
》
》
”
的话
。
按
晋 书本 传 》 载
,
,
仅 有 陆机
《
年二 十而 吴 灭
》
”
清 王 鸣盛 的
。
十七 史商 榷
则 引杜 甫 此 句
作 为根 据
而 明代何 悼的
, ,
义 门 读 书记
。
则 称 陆机 在 吴 亡 后
回 到华 亭 闲 居 的 十 年 内 ( 即二
十 岁 以 后 到 三 十 岁 之 间 ) 所作
、
“
矜重
”
性格
,
在
”
《
世 说 新语
方正 篇
中有 一 则轶
、 。
事可 以 说 明
龙
“
: 卢志 于 众 座 问 陆 士 衡 陆 逊
陆 抗 是君 何 物?
曰
:答曰,源自:“如 卿 之 于 卢毓 卢挺
”
”
士
:
( 陆云 机 弟 ) 失 色 我 父祖名 扬 海 内
, , ,
,
。
既 出户 谓 兄
,
,
“
何 至如 此