陆机《文赋》的解释

陆机《文赋》
余每观才士之所作，窃有以得其用心。

（我每次看到有才之士的创作，私自以为懂得了他们写作的甘苦用心。

）夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。

（他们造句遣词，确实是变化多端的了。

（不过）文章的美丑好坏，还是可以用言辞表述的。

）每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。

（我自己每次作文，更是体会到其中（甘苦）的情形。

总是害怕所要表达的意思与所表现的事物不能相称，（写出
的）文辞不能切合构思时的立意。

这不是懂得道理的困难，而是付诸实践时能力上（达不到）的困难啊。

）故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。

（所以我作这篇《文赋》，用以介绍古代作家的美丽的文章辞藻，因之论述作文成败的缘由。

以后或者可以曲尽写作的奥妙；）至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具于此云。

（至于借鉴古代作家的作文经验，就像拿着斧头砍伐木头做斧柄一样，虽然学习取鉴他
们的写作经验就在跟前，但是下笔写作时的千变万化，真的很难用言语来表达。

我所能够说出来的，就全在这篇文章里了。

）
（提示：以上是本文的序言，叙述写作《文赋》缘由和目的。

）
伫中区以玄览，颐情志於典坟。

(（创作之前，作者）长久地站立在天地之间幽深寂静地观览（天地万物），以古代典籍陶冶滋养自己的情志。

)遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。

悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。

（循着四季的变化而感叹时间
的流逝，观看万物的变迁而思绪纷呈。

深秋时节，悲伤树叶的飘零；芳春时节，喜悦枝条树叶的柔嫩。

（有时候）肃然敬畏，如霜雪在胸；（有时候）志意高远，如上临云霄。

）咏世德之骏烈，诵先人之清芬。

游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。

慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。

(（有的人）咏唱先世德行的伟大显赫，歌颂先祖道德的芳香芬馨。

（作家应该）在（前人）文章的林海中遨游，赞美那美文的文质彬彬。

于是慨然放下（前人）的文章，（自己）执笔进行写作，姑且（把
心得感受）在文章中表现出来。

（提示：在创作前，必须要有较高的文学艺术修养和观察社会、自然的能力。

）
其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。

(（写作）开始的时候，把视觉和听觉收拢起来，深沉地思考，广泛地搜求。

精神驰骋于远方，思想飞腾于九霄。

)其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进。

（(文思酝酿）到了极致的时候，朦胧的情思反倒更加鲜明，外界的物象也愈加清晰地不断奔涌显现。

)倾群言之沥液，漱
六艺之芳润。

(群书中的精华像涓涓醇酒随笔倾吐，《诗》、《书》等经典像芳菲的雨露滋润笔端。

)浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。

（想像的活动，有时上浮天渊，平静地流动，有时深入九泉洗濯，尽受浸润；）于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。

(艰涩的辞语像衔钩之鱼从深潭中艰难而出；联翩的辞藻像中箭的飞鸟不断地从云端坠落。

)收百世之阙文，采千载之遗韵。

谢朝华于已披，启夕秀於未振。

（于是就会）收获历代
古籍中从来没有过的文字，采摘到千百年来（作者）从未写出过的诗篇；抛弃那些前人用过的陈词滥调，像抛弃已陨落的朝花，采用前人还没用过的清辞秀句，像拾取还未开放的花朵。

)观古今于须臾，抚四海于一瞬。

(（灵感奔涌时）能在片刻间观察古今的历史，能在眨眼间接触天下的时事。

)
（提示：进入创作活动之后，首先要进入“虚静”的状态，然后才能灵感活跃，文思奔涌，创作出清新独创的佳作。

）
然后选义按部，考辞就班。

（（动笔写作时）然后按照就班，依照立意内容，构思布局，考究语言词汇，安排布臵。

）抱景者咸叩，怀响者毕弹。

（有影之物必（运用恰切的语言）寻其形象，有声之物必（运用切当的言辞）绘其声响（务使其状貌和声响穷形尽相）。

）或因枝以振叶，或沿波而讨源。

或本隐以之显，或求易而得难。

（有时候（描摹事物追寻形象）就像因树枝（摇动）而振动了树叶，有时候就像沿着水波而探到了水源。

有时候，状写隐晦的事物，却很容易
就使之明白显豁，而本以为容易显现的，却反而臵词艰难。

）或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。

或妥帖而易施，或岨峿而不安。

（有时候（文思飞动）像猛虎变色而百兽受扰骚动，有时候（文思突出）像龙鳞显现而群鸟飞散。

有时候造语妥帖顺利流畅，有时候臵辞滞涩而达意艰难。

）罄澄心以凝思，眇众虑而为言。

笼天地于形内，挫万物于笔端。

（（作者）竭尽努力去澄清思想，静心思考，超越各种（庞杂的）思虑，造语成文。

把天地囊括在文章形中，让万物都镕铸在作者的笔
端。

）始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。

理扶质以立干，文垂条而结繁。

（开始时（往往）文思滞涩，要反复吟咏文句，到末了（就常常会）文思通达，笔墨顺畅。

写文章要把思想内容作为文章的主干，而文辞好比是主干枝条上纷繁的花果。

）信情貌之不差，故每变而在颜。

思涉乐其必笑，方言哀而已叹。

或操觚以率尔，或含毫而邈然。

（真正做到（内心的）情感与（外在的）文辞一致，所以尽管（文章中情感）千变万化，外在的文辞上都能有所反映（与内心的情感保持一致）。

（作者的）文思涉及快乐之事，必然（在文辞上）表现为欢快，而文思正要说及哀伤之事，（文辞上）已经表现出哀叹。

有时候（文思敏捷）很顺利就能执笔写作，有时候（文思枯涩）执笔就感到茫然无措。

）
（提示：说明构思有难易，臵辞有顺涩。

构思时要进入“虚静”状态，执笔时要立意正确，然后才能文思顺畅，“义”、“辞”相符。

）伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。

（写作是（人生）一大乐事，所以被古来的圣人贤士所钦慕。

）
课虚无以责有，叩寂寞而求音。

函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。

（把虚无的抽象赋予它具体的形象，追寻无声的虚寂赋予它有音的声响，把藐远的事物涵写在尺幅的锦素
之上，把丰沛的情思倾吐于寸心之间。

）言恢之而弥广，思按之而逾深。

播芳蕤之馥馥，发青条之森森。

粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。

（语言越是恢弘扩大，构思就越是深沉隐微。

（写作好比春风）传播草木的馥郁芬芳，（又好像春风）催动青青的枝条发育壮大。

（文思奔涌）
粲然像风起飚立，（落笔挥洒）郁然如云起文林。

）
（提示：为文之乐，在于赋无形于有形，赋无声于有声。

只要文思本涌，就会辞随意起，如沐春风。

）体有万殊，物无一量。

纷纭挥霍，形难为状。

（文体多种多样，各不相同，（各种文章的体裁）就像庞杂的万事万物没有同一的量度可以衡量，（它们）纷纭变幻，难以描绘成固定的形像。

）辞程才以效伎，意司契而为匠。

在有无而僶俛，当浅深而不让。

虽离方而遯圆，期穷形而尽相。

（（作者的）
语言的才能衡量着（作者的）写作技巧，辞意切合（描写的对象）才称得上是巧心独运。

无论（描写的）是抽象或是具体（的事物），都努力追求，尽力为之，无论是面对浅深难易（的事物），都不要抛弃，当仁不让。

虽然（可能会）偏离（某些）规矩尺度（也浑然不顾），希望能（使描写的事物）穷形尽相。

）故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。

言穷者无隘，论达者唯旷。

（所以，喜欢炫耀眼目的人崇尚浮艳（的辞藻），重视（文章内容）惬合心意的人看重（文辞）表达得当。

主张
（描写事物务使）穷尽物象的人，不会受拘束阻隘；追求（文章）通达的人，思想（必定）开朗旷远。

）诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。

铭博约而温润，箴顿挫而清壮。

（诗因感情而生而（要求）文辞优美精致，赋描写物象而（要求）语言清楚明朗。

碑文透过文辞（的表面）而（可以）看到叙事切合事实，诔（文辞）缠绵萦回而感情凄凉哀伤。

铭文事博辞简而（文辞）温厚浸润，箴文（语言）顿挫有致而（文风）清新刚健。

）颂优游以彬蔚，论精
微而朗畅。

奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。

（颂（立意）从容远大而（文辞）华美盛大。

论文（说理）精细深切而（语言）明朗流畅。

奏章（陈意）平稳透辟而（文气）舒缓文雅，辩说（文辞）鲜明灿烂而（立意）虚假欺诈。

）虽区分之在兹，亦禁邪而制放。

要辞达而理举，故无取乎冗长。

（（文章体裁的）区分虽都如上所说，也必须禁止（立意）邪曲，抑制（文辞）过度放浪。

重要的是文辞能够充分表达（文意），（说明的）道理能够成立，（文章）本不一定要写得冗长。

）
（提示：提出文体不同，故其内容风格也不同。

特别提出了“诗缘情而绮靡”说和“赋体物而浏亮”说，正确地肯定了文学作品的抒发感
情和形象塑造的重要，反映了文学的彻底觉醒。

）
其为物也多姿，其为体也屡迁。

（(世上的)事物千姿百态，文章的体裁（往往要根据描写的事物的形态需要）屡屡变化。

）其会意也尚巧，其遣言也贵妍。

暨音声之迭代，若五色之相宣。

（（文章苦心经营）能穷究物情就要推崇技艺巧妙，（臵辞造句尽力推敲）能
曲达情思就要重视语言优美。

及至有音律有声响的辞语交互使用，（这样的文章）就好像五色丝线错杂相间绣出的色泽相宜的锦绣。

）虽逝止之无常，固崎锜而难便。

苟达变而识次，犹开流以纳泉。

如失机而后会，恒操末以续颠。

谬玄黄之秩序，故淟涊而不鲜。

（如果机会丧失，（音律声响安排的）次序颠倒失常，就好像淆乱了五色丝线的次序（绣出的绣品）色彩自然不能光泽鲜明。

（意辞的取舍、音律声响的安排）虽然变化无穷，但难免有诘屈不顺之处。

如果能懂得变
化的道理，理解次序安排的规律，
就能像开渠纳泉，顿然顺畅。

） （提示：主张立意要巧，臵辞须妍，声律要美。

意、辞和声律的安排要
善于抓住时机，注意次序的顺畅。

） 或仰逼於先条，或俯侵於后章。

或辞害而理比，或言顺而义妨。

（（写作过程中）有时候（后面的文章）与前段文章相矛盾，有时候（前面的文章）又妨碍了后面的章节，有时候文辞不当，文义倒还顺当；有时候语言流利，而文义却有害。

）离之则双美，合之则两伤。

考殿最於锱铢，定去留於毫芒。

苟铨衡之所裁，固应绳其必当。

（（如果文辞与文义不能相一致，就应该去除不当的文辞另撰新辞或去除有害的文义另立新义，使文辞与文义不能相一致的情况）彼此分开就能两全其美，合在一起就会两败俱伤。

在细微之处考较辞、义的优劣，在毫芒之间决定辞、义的取舍。

如果经过铨衡，必须有所裁定，就应以至当作为准绳。

）
（提示：考辞选义应有一定的标准，这就是辞和义的相合。

）
或文繁理富，而意不指适。

极无两致，尽不可益。

有时候文章的文辞繁华、义理丰
富，文意却不能顺当表达。

（义理虽丰富，但）文章不能有两个 主意，（文辞虽繁华，但）不能说尽到不能再增益丝毫的地步。

立片言而居要，乃
一篇之警策。

虽众辞之有条，必待兹而效绩。

亮功多而累寡，故取
足而不易。

把一句话放在显要地方，这就
是全文的警句。

虽然（其他话语）都条理清晰，但要等有了这
警句才显 现（它们的）功效。

（警句）确实利多弊少，但选择恰当并不容易。

（提示：论述选择警句的重要，在于纲举目张，警醒全篇。

）
或藻思绮合，清丽千眠。

炳若缛绣，凄若繁弦。

有时候文藻情思汇合，（显得）文采鲜明，像锦绣那样光彩缤纷，像琴絃那样凄婉动人。

必所拟之不殊，乃暗合乎曩篇。

虽杼轴于予怀，怵他人之我先。

苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。

（拟古时）所描摹的一定要（与古人）不差毫厘，才能暗合乎古人的诗篇。

构思虽是
出自我心，却害怕别人占先成文。

如果丧失廉耻苟取他人之文而使
文章义理发生谬误，那就是喜欢，也要割爱。

（提示：说文章贵在独创，反对模拟抄袭。

）
或苕发颖竖，离众绝致。

形不可逐，响难为系。

块孤立而特峙，非常音之所纬。

文章的（精彩之处）有时候锋芒出众，风神超绝，就好像形不能逐影， 音响难以留存；又像孤峰独立而突出，庸凡的词句难以配合相宜。

心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。

精彩的
佳句孤立而没有（其他字句的）匹配，反使我心情孤独，反复斟酌却又不能抛弃。

石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。

彼榛楛之勿
翦，亦蒙荣於集翠。

缀下里於白雪，吾亦济夫所伟。

（美词佳句在文章中）像石中包孕美玉使得山峦生辉，又像水中蕴含着明珠使得江河增丽；（就连那些凡庸之句也）好比榛楛之类的恶木勿须剪去，因为有美丽的翠鸟栖集也会增色添光。

又好比把《下里巴人》的俚调连缀在《阳春白雪》雅曲之中，（反而）更增加了它的奇伟。

（提示：再论美言佳句警醒带动的作用。

）
或讬言於短韵，对穷迹而孤兴。

俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。

譬偏弦之独张，含清唱而靡应。

有时候写成短小的诗文，面对单薄的内容却少有兴趣。

俯看下文孤独而没有响应，仰观上文空荡而无所应承。

好比孤絃独奏，虽蕴涵清韵，但单调没有和声。

（提示：言文章不能太短小，短小无以成文。

）
或寄辞於瘁音，徒靡言而弗华。

混妍蚩而成体，累良质而为瑕。

象下管之偏疾，故虽应而不和。

有时候文辞憔悴，虽徒事浮靡，语言却缺少光泽。

把美和丑混为一体，好像美玉的质地也受连累而成了瑕疵，又好比那堂下管乐吹奏出偏急的调音，与堂上的雅乐虽欲相应，（由于曲调急促）却总不能协调。

（提示：论文不能调谐之病。

）
或遗理以存异，徒寻虚以逐微。

言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。

犹弦幺而徽急，故虽和而不悲。

有时候抛弃文章的内容义理，以保存文辞的奇瑰，（那只能是）徒然追循文字的虚浮和细微。

（文章的）言辞缺少感情和鲜明爱憎，文辞轻飘飘而不真实，就好比在单絃上急促弹奏，曲调虽和谐，却不能感动人。

（提示：论文应重在以鲜明的爱憎感情感人，不应舍本追末，徒事语言的奇瑰。

）或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。

徒悦目而偶俗，固高声而曲下。

寤防露与桑间，又虽悲而不雅。

有时候文章写得奔放恣肆，务求声响轻佻鄙俗，仅只为了好看以迎合世俗，纵然声音高亢，曲调品位也是低下。

（这就使人）明白了那《防露》与《桑间》的乐曲，（由于是俚俗之音）虽然感人，却不是高雅的乐调。

（提示：提倡文章雅正，反对俚俗。

）
或清虚以婉约，每除烦而去滥。

阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。

虽一唱而三叹，固既雅而不艳。

有时候文章写得清新空灵而柔美简约，也每每摒弃了浮辞滥调，（但由于过分简约平淡）却像缺少五味的肉汁，没有余味；又像琴絃弹出质朴单调的曲调，虽是一人歌唱，三人和应，固然典雅却不艳美。

（提示：反对文章过分简约平淡，要求雅艳并美。

）
若夫丰约之裁，俯仰之形。

因宜适变，曲有微情。

至于文辞繁简的剪裁，文辞位臵的布局，随时都应适应情况的变化而变化，其中也自有曲折微妙之处。

或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。

或袭故而弥新，或沿浊而更清。

有时候语言粗拙而喻义巧妙；有时思想质朴而文辞飘逸。

有时候因袭旧辞而推出新意，有时候沿袭浊音而更新出清音。

或览之而必察，或研之而后精。

譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。

（有时候）稍一观览，便能明察（文辞的）底细，有时候深入钻研，而后才能理解（其中的）精深。

（这种情形就）好比是跳舞者合着节拍挥动衣袖，唱歌者和着琴絃唱出歌声。

是盖轮扁所不得言，
故亦非华说之所能精。

这里的奥妙不是轮扁能说得出来的，也不是华美文辞能够说得精微透彻的。

（提示：说明选辞考义的精深细微之处难以言说，只有深入体会，才能运用自如。

）普辞条与文律，良余膺之所服。

练世情之常尤，识前修之所淑。

（作者）博通于为文的法式与规约，我很佩服并牢记于心。

要知道世上一般人写作中常犯的过错，认识先贤们文章的长处。

虽浚发於巧心，或受欠於拙目。

彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。

同橐龠之罔穷，与天地乎并育。

（先贤们）作文纵然发自内心，构思精巧，有时还要遭到目光笨拙者的讥笑。

那琼花玉草一样美妙的文辞，（只要勤于学习）就像遍种于田野的大豆（易于采摘）。

（琼花玉草一样美妙的文辞）像风箱鼓风一样没有穷尽，和天地同生同长。

虽纷蔼於此世，嗟不盈於予掬。

患挈瓶之屡空，病昌言之难属。

故踸踔於短垣，放庸音以足曲。

（它们）在世上虽然纷纭繁多，可感叹的是我所能采集到的不满一捧（还是很少）。

（我）常怕自己才短智拙，学识空疏，难于学习先贤的美言，写成美文，所以在小诗短韵上蹒跚徘徊，聊以用平庸的音调杂凑成曲。

恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。

惧蒙尘於叩缶，顾取笑乎鸣玉。

写成文章后总是充满遗憾，哪能踌躇满志而自感骄傲！我怕自己的文章被覆盖在瓦钵上落满尘土（无人叩击），只是被（音响清越的）鸣玉取笑。

（提示：论作文之难，非知之难，乃行之难耳。

）
若夫应感之会，通塞之纪。

来不可遏，去不可止。

藏若景灭，行犹响起。

（至于文思灵感到来的时机，顺通和阻塞的机遇（难以言
之），来时不可遏止，去时不可抑制；隐藏时像是影随光灭，出现时像响随声起。

）方天机之骏利，夫何纷而不理。

思风发於胸臆，言泉流於唇齿。

纷威蕤以馺鹓，唯毫素之所拟。

文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。

（当灵感的时机到来的时候，什么样的纷丝乱絮理不出头绪？
当文思像疾风在胸中涌起的时候，文辞就像清泉流淌似的从口中涌出。

丰盛的文思纷纷涌现，络绎不绝，只须尽情落笔成文，（但见）满目是富丽的辞藻，充耳是清越的音韵。

）及其六情底滞，志往神留。

兀若枯木，豁若涸流。

揽营魂以探赜，顿精爽於自求。

理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。

（及至感情凝滞，神志停塞，像干枯的树木兀立不动，像干涸的河床流水断绝；（只能）聚拢精神，凝聚思绪，自己（再次）去探求（文思灵感）。

（那灵感）隐隐绰绰，愈加掩蔽，（那文思）涩若抽丝，难以抽理。

）是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。

虽兹物之在我，非余力之所戮。

故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。

（所以有时候竭心尽力构思成文反而多有懊悔，有时候随意挥
洒反倒少有错误。

虽然文章出自我手，（文思灵感的开阖去留）却不是我的力量所能把握，所以常扪心（思索）而自我叹惜，我不知道（文思灵感）开阖通塞的缘由。

）（提示：论述文思灵感的通塞情景，把握之难，应顺应它的到来，但不可强求。

）
伊兹文之为用，固众理之所因。

这文章的功用，本在于各种思想道理因它而被说明。

恢万里而无阂，通亿载而为津。

俯贻则於来叶，仰观象乎古人。

济文武於将坠，宣风声於不泯。

（文章）可以使恢弘万里的空间没有阻隔，可以使相隔亿载的时间得以沟通；向后看，（可以）留规则于后世，向前看，（可以）取方法于先贤；（可以）挽文武之道之将沉沦，（可以）宣美好教化使不泯灭；涂无远而不弥，理无微而弗纶。

配霑润於云雨，象变化乎鬼神。

被金石而德广，流管弦而日新。

没有什么遥远的道路（文章）不能到达，没有什么精微的理义（文章）不能包容；（文章）就像雨露滋润人心，就像鬼神变幻般的出神入化。

（美好的文章）就像刻在金石上可以永久流传，就像演奏于管絃上（的音乐）可以日久弥新。

(韩传达译)
（提示：总结全文，论文章的功用和奥妙。

）。