苏轼养生四句话
苏轼养生论文言文翻译
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、政治家。
其一生好学不倦，兼修儒、道、佛三家之学，尤以养生之道独树一帜。
本文将就苏轼养生之理，略述一二。
夫养生之道，贵在调摄。
苏轼曰：“养生者，养性也。
”性者，心之主也。
心静则神安，神安则身泰。
故养生之道，首在养心。
苏轼云：“养心莫善于寡欲。
”夫欲者，人心之病也。
寡欲则心清，心清则神明。
是以养生者，必先清心寡欲。
其次，苏轼主张顺应自然。
天地万物，各有其性。
人禀五行之性，应四时之序。
故养生者，宜顺四时之序，调五行之性。
春生夏长，秋收冬藏，此乃自然之理。
苏轼曰：“春宜养肝，夏宜养心，秋宜养肺，冬宜养肾。
”养生者，当顺应四时，调养五脏，使气血流通，百脉调和。
再者，苏轼提倡动静结合。
动静相兼，乃养生之要。
动静适度，则气血流通，筋骨强健。
苏轼云：“养生之道，动静宜均。
”动静之宜，如水之润物，火之养木。
动静结合，方能养生延年。
此外，苏轼注重饮食调养。
饮食者，养生之本也。
饮食有节，则身体强健；饮食无度，则百病丛生。
苏轼曰：“饮食宜清淡，忌油腻。
”养生者，宜以五谷为主，杂以蔬菜、水果，以养脾胃，调五脏。
又曰：“养生之道，宜以茶代酒。
”茶能清心火，解酒毒，养生者宜常饮之。
酒则伤身，宜少饮或不饮。
最后，苏轼强调修身养性。
修身者，修身齐家治国平天下之基也。
养生者，宜修身养性，以达身心和谐。
苏轼云：“养生之道，宜修身养性。
”修身养性，宜读圣贤之书，行仁义之事，以修身齐家。
总之，苏轼养生之道，首在养心，顺应自然，动静结合，饮食调养，修身养性。
此乃养生之根本，延年益寿之道也。
《苏轼养生论》翻译（现代文）：苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋时期著名的文学家和政治家。
他一生勤奋好学，博采儒、道、佛三家之长，尤其在养生方面有着自己独到的见解。
以下是对苏轼养生理论的简要阐述。
养生之道，关键在于调整和保养。
苏轼认为：“养生就是养性。
”所谓性，指的是人的心灵。
心灵平静则神志安宁，神志安宁则身体安康。
苏轼健康养生的诗句
苏轼健康养生的诗句导读：古往今来的人们都非常重视养生之道，也流传着各种各样的养生方法，现代人也借鉴古人的养生“秘方”。
“唐宋八大家”之一的苏东坡提出的四条养生“秘方”就颇有见地。
下面小编为你整理了苏轼健康养生的诗句，希望能帮到你！一、无事以当贵。
这就告诉我们在心情上要潇洒大度，随遇而安，不要过分在意荣辱得失。
往往考虑越多失去的也越多，尽量要保持一颗平常心。
这对于老年人来说有利于健康长寿，对于年轻人来说有利于心理健康，提高自己抗挫折能力。
二、早寝以当富。
对于不同年龄段的人来说，养成良好的起居习惯是同等重要的，尤其是早睡早起，比获得任何财富更加宝贵。
三、安步以当车。
这一条告诉我们不要过于讲求安逸，能走路就不要坐车，能走楼梯就不要乘电梯，生命在于运动。
四、晚食以当肉。
苏东坡认为“人应已饥方食未饱”。
饥饿了以后再进食，即便是粗茶淡饭，其香甜可口会胜过山珍海味；吃饭时不要吃得太饱，如果吃饱了还勉强进食，即使美味佳肴放在眼前也难以下咽。
苏东坡的四味“长寿药”，实际上是强调了情志、睡眠、运动、饮食四个方面对养生长寿的重要性，这种观点即使在今天仍然值得借鉴。
《出峡》诗有云：入峡喜问岩，出峡爱平旷。
吾心淡无累．遇境即安畅。
《定风波》词云：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
回文诗要求正读倒读都通顺，相当难写。
而回文绝句因为还要受平仄关系的限制就更难写。
读者若有兴趣，把这两首绝句正着倒着都多读两遍，对苏轼的才华和爱茶之情一定会由衷折服。
正因为东坡爱茶至深，并彻悟了茶道真谛，所以在极端困苦的逆境中，他也能活出精彩人生。
苏东坡出狱后被贬到黄州，最初时贫病交加，居无定所，只好住在城南江边早被废弃的旧驿站。
驿站紧靠长江．后边是荒山竹林。
对此，苏东坡自有美妙的联想：“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香。
”房子破旧四面通风，苏东坡不以为苦，反而认为“可俯视长江流水，看往来千帆”。
《养生三字经》
《养生三字经》
*导读：《养生三字经》(苏轼)软蒸饭，烂煮肉;温羹汤，厚毡褥;少饮酒，惺惺宿;缓缓行，双拳曲;虚其心(1)，实其腹;丧(2)其耳，立
《养生三字经》(苏轼)
软蒸饭，烂煮肉;温羹汤，厚毡褥;
少饮酒，惺惺宿;缓缓行，双拳曲;
虚其心(1)，实其腹;丧(2)其耳，立(3)其目;
久久行，金丹熟。
(注释)
(1)虚其心：指思虑、欲望要少。
(2)丧：指耳无妄听。
(3)立：指目不邪视。
(按语)
本文的主要精神是：老人由于消化能力差，所以饭要软，肉要烂，并且喝的羹汤要热，衣着被褥要厚些。
酒要少喝，并要多多休息，在睡眠不够时则勤闭目养神。
在走路时要缓慢、谨慎，且心境要放宽些，还要少用耳朵和眼睛，以清心怡情，休息得更好。
照此饮食起居，并能持之以恒，就能有效地保养身体，健康长寿。
苏东坡的养生诗(鉴古知今).docx
苏东坡的养生诗(鉴古知今)
苏轼号东坡居士，是北宋的著名文学家，他不仅精通诗文，而且对祖国传统医学也颇有研究。
他一生曾饱受仕途坎坷，却依然尽享65岁这个在当时罕见的高龄，主要是与他生性乐观和他对中医药学的研究有关。
从苏轼关于食疗、治病、养生、养性的诗文中，可以发现苏轼认为养生应做到：“固脾节饮水，游乐多行走；盘腿擦涌泉，闲坐观菖蒲；地黄芪门煎，酌饮蛤蜊酒；常饮茯苓面，常餐杞菊肴。
”
苏轼经常向长寿老人学习，他接受了民间“脾胃全固，百疾不生”的思想。
他认为，饮水过多会冲淡胃液，少饮则胃强，气盛而液行。
据说，有位江南老人，七十有三，望之却如四五十岁之人，苏轼问其故，答曰：“无异术，平素不饮汤水，常人曰饮数升，吾曰减其数。
”
苏轼深谙生命在于运动的真谛，所以他特别喜欢出外游览观光，几乎走遍了祖国的名山大川。
苏轼也十分重视精神的保养，他认为闲暇之时观赏“碧玉碗盛红玛瑙，青盆水养石菖蒲”，这些悦目怡人的景象，是人生的一大乐趣。
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苏轼健康养生的诗句
苏轼健康养生的诗句苏轼健康养生的诗句一、无事以当贵。
这就告诉我们在心情上要潇洒大度，随遇而安，不要过分在意荣辱得失。
往往考虑越多失去的也越多，尽量要保持一颗平常心。
这对于老年人来说有利于健康长寿，对于年轻人来说有利于心理健康，提高自己抗挫折能力。
二、早寝以当富。
对于不同年龄段的人来说，养成良好的起居习惯是同等重要的，尤其是早睡早起，比获得任何财富更加宝贵。
三、安步以当车。
这一条告诉我们不要过于讲求安逸，能走路就不要坐车，能走楼梯就不要乘电梯，生命在于运动。
四、晚食以当肉。
苏东坡认为“人应已饥方食未饱”。
饥饿了以后再进食，即便是粗茶淡饭，其香甜可口会胜过山珍海味；吃饭时不要吃得太饱，如果吃饱了还勉强进食，即使美味佳肴放在眼前也难以下咽。
苏东坡的四味“长寿药”，实际上是强调了情志、睡眠、运动、饮食四个方面对养生长寿的重要性，这种观点即使在今天仍然值得借鉴。
《出峡》诗有云：入峡喜问岩，出峡爱平旷。
吾心淡无累．遇境即安畅。
《定风波》词云：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
从诗中可见，无论是?岩挟持、暗礁密布的险谷，还是花红柳绿的平旷坦途，苏东坡认为这些都是人生之旅的必然经历，所以，他险亦喜，旷亦喜，风物无处不相宜。
词中“何妨吟啸且徐行”、“也无风雨也无晴”更是他面对人生风风雨雨的心态写真。
正因为苏东坡达到了茶人“无住生心”的精神境界，才使他在别人无法承受的困苦中，依然活出了千古流芳，万人羡慕的'精彩人生。
苏东坡能有大自在境界，主要得益于佛教与茶道的润泽。
苏轼的故乡四川是我国历史上著名的茶乡，其母笃信佛教，“家藏罗汉像，每设茶供”。
在母亲的影响下，苏轼自幼爱茶。
特别是“乌台诗案”被诬人狱以后．苏轼彻悟了人生，出狱后嗜茶达到了痴迷的程度。
他夜里加班时要喝茶：“薄书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征”(《次韵僧潜见赠》)。
上张安道养生诀苏轼
上张安道养生诀苏轼某近年颇留意养生，读书延问方士多矣。
其法百数，择其简而易行者。
间或行之，辍有其验，今此闲放，益究其妙，乃知神仙长生。
非虚语尔，其效初不甚觉。
但累积百余日，功用不可量。
比之服药，其效百倍。
久欲献之左右，其妙处，非言国文本所能形容，然亦可道其大略。
若信而行之，必有大益，其诀具下。
每日以子时后（三更三四点至五更以来皆可）披衣坐（只床上拥被坐亦得），面东或南，盘足坐，扣齿三十六通，握固（以两拇指掏第二指手纹，或以四指都握拇指，两手拄腰腹间）闭息，（闭息敢是道家要妙，先须闭目静虑，扫灭妄想，使心源湛然，诸念不起，自觉出入，息调匀微细，即闭口并鼻不令气出也）内视五脏，肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑，（当便求五脏图烟罗子之类常挂壁上，便中心熟议五脏六腑之形状）次想心为炎火。
光明洞彻，入下丹田中，（丹田在脐下）待腹满气极。
则徐出气，（不得令耳闻声）候出息匀调。
即以舌搅唇齿内外，漱炼津液。
（若有鼻涕亦须炼不嫌其咸漱炼良久自然甘美此是真气）未得咽下。
复作前法，闭息内观，纳心丹田，调息漱津。
皆依前法，如此者三。
津液满口，即低头咽下。
以气送下丹田中，须用意精。
猛令津与气谷谷然有声，径入丹田。
又依前法为之，凡九闭息，三咽津而止。
然后以左手熟摩两脚心，（此涌泉穴上彻顶门气诀之妙）及脐下腰脊间，皆令热彻。
（徐徐摩之微汗出不妨不可喘）次以两手，摩熨眼面耳项，皆令极热。
仍按捏鼻梁左右，五七下，梳头百余梳，散发卧，热寝至明。
上其法至《简易》，惟在常久不废，即有深功，且试行二十日，精神自已不同。
觉脐下实热，腰脚轻快，面目有光，久久不已。
去仙不远，当常习闭息，使渐能持，久以脉候之五至为一息。
某近来闭得渐久，每一闭，百二十至而开，盖已闭得二十余息也。
又不可强闭多时，使气错乱奔突而出，反为害也。
慎之慎之，又须常节晚食。
令腹中宽虚，气得回转，昼日无事，亦时时闭目内观。
漱炼津液咽之。
摩熨耳目，以助真气。
但清静专一，即易见功矣。
苏轼养生二则文言文翻译
原文：苏子曰：养生之道，莫先于调气。
气调则百脉流通，百病不生。
夫调气者，必先清心。
心清则神安，神安则气和。
气和则百脉自通，百病自除。
故养生之要，在乎养心。
又曰：养生之要，其次在节食。
夫节食者，非徒饮食之节，亦饮食之宜也。
饮食之宜，在于五味调和。
五味调和，则脾胃和平，脾胃和平，则五脏安和。
五脏安和，则四肢百骸皆得其所养。
故养生之要，在乎节食。
余尝游于山巅，见一老翁，须发皓白，步履轻健，问其所以，曰：“吾年已八旬，犹能登山涉水，无病无痛，盖因养生有法。
”余问其法，曰：“吾每日清晨，先调呼吸，次饮清茶，以养其气；午后，食少而精，以养其胃；夜深，静坐冥想，以养其心。
如此，数十年矣，故得年高而体健。
”余闻之，心悦而诚服。
于是，余亦效其法，调气以养心，节食以养胃。
未几，体健气充，百病不侵。
自是之后，余常以此法教人，人亦多效之，皆得康宁。
今译：苏轼说：养生的方法，没有比调养气息更为重要的了。
气息调养得当，那么血脉就会通畅，疾病就不会产生。
而调养气息的人，必须首先使心神清净。
心神清净，那么精神就会安定，精神安定，那么气息就会和顺。
气息和顺，那么血脉自然通畅，疾病自然消除。
因此，养生的关键，在于养心。
又说：养生的关键，其次是节制饮食。
所谓节制饮食，不仅仅是饮食的节制，也是饮食的适宜。
饮食的适宜，在于五味的调和。
五味调和，那么脾胃就会平和，脾胃平和，那么五脏就会安宁。
五脏安宁，那么四肢百骸都能得到适当的滋养。
因此，养生的关键，在于节制饮食。
我曾经游历到山顶，见到一位白发苍苍的老翁，步履轻盈，询问他的养生之道，他说：“我今年已经八十岁了，还能登山涉水，无病无痛，这是因为我有养生的方法。
”我问他具体的方法，他说：“我每天清晨，先调整呼吸，然后饮用清茶，以此来养气息；午后，饮食少而精，以此来养脾胃；深夜，静坐冥想，以此来养心神。
这样坚持了数十年，所以能够年纪虽高而身体强健。
”我听后，心中喜悦并且真心佩服。
于是，我也效仿他的方法，通过调养气息来养心神，通过节制饮食来养脾胃。
大文学家苏东坡的养生方法
大文学家苏东坡的养生方法
苏东坡是北宋时期的文学家，他的养生方法主要包括以下几个方面：
静以养心：养生重在养心，很多身体上的问题其实根源在于内在精神和心灵。
苏东坡认为人需有三戒：一戒急躁，二戒阴险，三戒贪欲。
戒此三种，才能得养心之法，其中又以戒躁为重。
研究表明，情绪会直接影响人的身体健康。
情绪保持静定，身心舒畅，是最有益于健康的状态。
遇事时也能坐怀不乱，坦然面对。
安以养福：安，重在安于其位。
苏东坡为官多年，为人正直，以儒家的济世安民思想作为自己的政治理想。
他在中央做官时，在王安石变法、新党得势期间，反对王安石变法的不合理之处；在新党失势，旧党重新上台时，他又反对旧党全盘否定新党的做法。
在地方做官时，一心为百姓谋福祉，改善民生，推行教化，颇得民心。
宽以养气：以宽容之心待人，不仅是为人处世之法，也是养生的良方。
苏东坡和弟弟被贬岭南后，章惇仍然对他们不依不饶，严令地方官员不能优待他们。
章惇一再地打压东坡，意在让他永无出头之日。
而东坡为人豁达通透，在恶劣的环境中，还能与当地人民打成一片，在邻近地区做官的旧日好友也对他很照顾，这也是他素日以宽容之心待人的善果。
“北宋第一吃货”苏东坡：养生秘诀4句话，点醒无数人
“北宋第一吃货”苏东坡：养生秘诀4句话，点醒无数人1苏轼在《东坡志林》里说，一天一个人慕名而来，跟他讨教长寿秘诀。
苏东坡说，听说战国时期留下了一个方子，四味药我试了试，嘿，挺管用，给你写一份。
来人眼前一亮，忙躬身答谢。
四味药原来是四句话：无事以当贵，早寝以当富。
安步以当车，晚食以当肉。
人在事中迷，谁也不可能自生自灭，永远无所事事，关键问题在于，不被杂事烦恼，不被破事纠结，不被难事吓趴。
能自由切换生活模式，是休闲，是娱乐，是工作，还是别的什么？能够屏蔽掉外界事物干扰，也是一种了不起的才华。
能让自己经常保持“无事”的状态，身似浮云，心无挂碍，就像孔子说的“一箪食，一瓢饮。
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐...”有这样的状态，自然不容易衰老。
高质量地活着，相当于生命延年益寿。
2苏东坡的第二味药，就是不熬夜。
现代人之所以疾病多，亚健康，很大一部分原因，就是喜欢熬夜。
因为，夜生活实在是太迷人咯！离开了一天紧锣密鼓的忙碌，放下了盘根错节的思绪，推开了烦恼人生的纠缠，暂别了勾心斗角的关系。
人们需要的是放松放松放松……夜色阑珊，酒意正酣；豪言壮语，义薄云天；面红耳赤，吐露真言；你来我往，推杯换盏；仙乐飘飘，情意绵绵；歌声柔柔，舞姿翩翩。
熬夜，熬得是肾精和肝血。
当有的人甚至会反驳，我也不想熬夜啊，可是睡不着，我有什么办法？让孤独的野兽撕咬，让寂寞的沙漠吞噬，还是让无聊的黑色埋葬？与其这样，还不如刷剧，游戏，聊天，猜谜。
在垃圾快乐里乐此不疲；在短暂陶醉中周而复始。
日复一日，年复一年，岁月蹉跎，后悔莫及。
那么，有没有一种方法，可以让我们“不熬夜”呢？答案是肯定的。
关美颜去滤镜，早早起床做运动；白天被开开心心填满，晚上酒安安心心入眠。
3苏东坡的第三味药：劝人多步行。
现代医学研究证明，步行是人类最好的运动。
有句俗话说得好，饭后百步走，活到九十九。
“药王”孙思邈，一生注重步行。
他说，每日饭后步行千步，是养生家第一秘诀。
法国作家雨果有这样的习惯：入睡时行，绕室千步，始就枕……盖则神劳，劳者思息，动极而求静。
苏轼养生四句话
苏轼养生四句话
苏轼养生四句话
在宋朝著名文学家苏轼（号东坡）的众多脍炙人口的诗歌和辞赋中，有不少是论述自己养生保健经验的，如《问养生》、《续养生论》和《东坡至林》、《仇池笔记》等。
苏轼给讨教养生保健密方的朋友张鹗写过四句话：“一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。
”
无事以当贵是指人不要把功名利禄、荣辱得失考虑得太多，如能在情志上任性逍遥，随遇而安，无事以求，比大贵能使人终其天年。
早寝以当富是指对于老年人来说，养成良好的起居习惯，尤其是早睡早起，比获得任何财富都更加富有。
安步以当车是指人不要过于讲求安逸，而应多以步行来替代骑马乘车，多运动才可以强健肢体，通畅气血。
晚食以当肉是指人应该用已饥方食，未饱先止来代替对美味佳肴的贪吃无厌。
苏东坡的这四句话，实际上可归纳为“情志、睡眠、运动、饮食”的养生要方。
著名文学家苏东坡养生四诀
著名文学家苏东坡养生四诀
苏东坡是北宋著名文学家、诗人，他不仅精通文学，而且喜好医药，善研养生，且对养生之道勤于总结，有自己独到精辟的见解。
一天，一位朋友登门拜访，希望他写一纸养生格言，以利参考。
苏东坡略一思索，便提笔写道：“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。
”苏东坡写的这四句养生口诀，强调了情志调适、生活习惯、运动健身、饮食节制等四个方面的养生要点，即使在今天看来，也是非常有道理的。
“无事以当贵”是指人在情志上应该快乐逍遥、忍让平和、知足常乐。
凡事应当做到有劳有逸、劳逸结合。
不要把名利得失看得过于重要，更不要疲于奔命。
“早寝以当富”是指在生活起居上应该具有良好的习惯，特别是要早睡早起，切不可夜生活过度，甚至无度。
“安步以当车”则强调了适当运动的重要性，特别是健步行走的养生保健作用，步行健身可以舒经活络、畅通气血、提高免疫抗病能力，只要持之以恒，自然百病难侵。
“晚食以当肉”是指不饥不食、知饥方食、当饥而食，即使是粗茶淡饭、蔬菜野果也会像吃肉一样香甜。
如果饮食不知饥饱，特别是饱食无度或嗜食肥甘辛辣、生猛海鲜，不仅会增加胃肠道的负担，还会削弱自身的免疫力，危害身体健康。
苏轼《养生》原文及翻译
苏轼《养生》原文及翻译苏轼《养生》原文及翻译原文：东坡居士自今日以往，不过一爵一肉。
有尊客，盛馔则三之，可损不可增。
有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止。
一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。
吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传。
其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。
夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。
若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。
安步自佚，晚食为美，安以当车与肉为哉?车与肉犹存于胸中，是以有此言也。
(节选自《东坡志林》，中华书局2007年版)译文：东坡居士(我)从今以后，(每顿)不超过一爵酒，一种肉食。
(家里)有尊贵的客人，丰盛的饮食就增至三倍，可以减少一些，但不能增加。
有请我赴宴的朋友，提前把这个标准告诉他，主人如果不按照这个标准超过了，(我)就劝止(他)。
一是安守本分来怡养福运，二是让胃宽松来蓄养道气，三是节省开支来聚养家财。
我听说战国时代有一处方，我用的有效果，所以恭敬地呈给(您)。
这个药方只有四味：一是平安无事当作显贵，二是早早休息当作富裕，三是缓步徐行当作车马，四是推迟用餐当作美味。
已经饿了再吃，蔬菜(的美味)超过珍馐，吃饱之后，即使再美味的肉食摆满眼前，也希望早一点撤去。
像这样可以称得上是善于处置贫困了，但对于养生之道就不仅如此了。
缓步徐行让自己安逸舒服，推迟用餐享受饭菜的美味，难道还要(把安步与晚食)当作车马和美味吗?车马和美味如在胸中，因此才会有这样的看法。
作者：苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉佑二年(1057年)，苏轼参加殿试中乙科，赐进士及第，一说赐进士出身。
嘉佑六年(1061年)，应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
宋神宗时曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
苏东坡的四味“养生药”
苏东坡的四味“养生药”唐宋八大家之一、北宋著名文学家苏东坡，不仅在文学、书画上取得了卓越成就，在养生方面也有深入研究和独到见解。
当年，一位好友向他请教养生秘籍时，他略加思考便写下如下话语：“一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。
”他特意强调，此方源自战国时期，“吾服之有效”，于是便成就了其著名的养生四法。
无事以当贵。
养生心为先，苏东坡养生的第一妙方自然从心志情趣开始。
他一生仕途坎坷、屡遭贬谪，生活中也是命运曲折、颠沛流离。
可他没有失去生活的信心和勇气，反而于逆境之中磨炼出不计荣辱、淡泊名利、积极乐观、随遇而安的豁达心境和宽阔胸襟。
他曾借诗言志，抒发感慨：“可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
”早寝以当富。
日常生活中，苏轼很少熬夜，就是在白天，也经常以静坐的方式来修身养性。
他曾在《养生说》中如此描述：“惟在摄身，使如木偶。
”现代人生活节奏快、心理压力大，但这绝不能成为忽略健康、挥霍生命的理由。
尤其是对那些喜欢通宵达旦、过夜生活的人来说，更应该有清醒的认识。
只有告别不良习惯、保证睡眠，才能让每一天都精力旺盛、充满活力。
安步以當车。
安步当车有两方面含义，一是生活上的随意简单，二是平时注重锻炼。
对苏东坡而言，不管是在遭贬之中，还是在作为朝廷大员的时候，他都是粗茶淡饭、布衣粗褂，过着轻车简从的生活，不去追求物质方面的奢华。
为此，他还特意写诗：“出舆入辇，厥痉之机。
洞房清宫，寒热之媒。
皓齿蛾眉，伐性之斧。
甘脆肥脓，腐肠之药。
”关于锻炼，在苏轼四海为家的经历之中，仅做过太守之地就有杭州、徐州、密州、定州、湖州、颍州、扬州等。
每到一处，他总是不忘出行游乐、寄情山水。
这样既能排遣心中的郁闷和幽怨，也能达到锻炼身体、陶冶性情之目的。
一举两得的同时，也正好印证了其“劳逸结合”的养生理论。
晚食以当肉。
说苏轼是一位地道的美食家，一点儿也不为过。
在遭贬的岁月里，仅他独创的美食就有东坡酒、东坡饼、东坡羹等好多种。
学学苏东坡的养生之道
学学苏东坡的养生之道学学苏东坡的养生之道苏东坡是北宋时期著名的政治家、文学家，同时又是一个精研养生之道的养生家。
他的养生名言——“善养生者，使之能逸能劳”，深得历代养生家的推崇。
苏东坡一生坎坷，曾被奸臣诬陷，差点身首异处。
一生遭遇如此多的磨难，苏东坡却能随遇而安，环境再恶劣，条件再艰苦，他也能进行自我心理调适，随顺事态的发展。
他曾说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田乞儿。
”充分显露其豁达大度，随物沉浮的品性。
苏东坡的养生之道深得中国传统养生学之神髓，即：动静相济。
他曾问，为何官宦人家易生病，而平民百姓却身康体安呢？自答说，官宦人家平日居深宅大院，出外则车马相随，从不沾体力劳动，养之太厚，难以抵御气候骤变引起的寒热变化，故易生疾病；而平民百姓，无论寒暑，都要辛勤耕作，这种积年累月的“动”使他们可抵抗寒暑之变，且能祛病延年。
苏东坡十分好“动”，尤爱登山。
他认为，登山大有好处，既可锻炼腰腿，强身壮体，又可清除杂念，陶冶性情，这叫做：“俯仰山林之下，可以养生治性。
”登山为“动”，治性为“静”，此即动中有静，静中有动的“相济”。
苏东坡亦喜田间劳动，在六十三岁贬至琼州时，他还亲自开荒种地，辛勤耕作。
苏东坡有一种达到心静的功法，并长期坚持不懈。
他说：每天黎明就起身，面向东或南，盘腿而坐，先叩齿数十次，随后吐故纳新，待气满腹，徐徐吐出。
然后，用手顺序磨擦脚心、脐下、腰脊间和眼面耳项，直至发热。
最后按捏鼻数次，梳发百余次。
他曾对此法大加赞赏：“此法甚效，初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其效百倍。
”对于人生欲望，苏东坡认为，一个人若在生活上贪欲无度，永不满足，便会心神耗散，元神失养；若在性欲上不加节制，纵欲无度，便会耗伤精血，油干灯灭。
因此，对于功名利禄，酒色财气，不可贪欲无节。
静养心志，节欲守神，这也是苏东坡能够祛病延年、健康长寿的原因。
苏轼的长寿之法——乐观、早睡、散步、晚食
苏轼的长寿之法——乐观、早睡、散步、晚食苏轼，生于公元1037年，卒于1101年，字子瞻，号东坡。
他是我国北宋时期著名的政治家、文学家，同时又是一个精研养生之道的养生家。
他的养生名言——“善养生者，使之能逸能劳”，概括了其养生之道的中心旨趣，深得历代养生家的推崇。
传说一位先生向苏轼请教长寿秘方时，他摘取了古书上的四句话作答。
这四句话为：“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。
”前二句意为乐观、早睡。
后两句话则出自《战国策》“安步，缓行也；晚食，晏食也。
”对此苏轼还作了具体解释：“已饥而食，蔬菜有过于八珍。
”就是说肚子饿了才吃饭，但食不可过饱，这样的饮食即使是蔬菜也胜过皇帝吃的山珍海味。
宁可食无肉，不可居无竹苏轼主张少吃肉，说“甘腻肥浓”是“腐肠之药”，并使人肥胖。
他认为用少量的肉与蔬菜同炒，吃了会使人不胖不瘦，保持健美体形。
他还认为环境优美、空气清新比吃肉更重要，从而主张在他住的周围要广植竹木。
民间广为流传一首他饮食长寿的诗：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。
”服姜可延年，麦田求野荠苏东坡喜欢收集民间延年益寿药方，记载有一偏方若坚持不断服用，会高寿而童颜。
即取生姜汁贮于器皿中，去掉上面的清黄液，将沉积在下面的白而浓的部分阴干为“姜乳”。
用此姜乳同蒸饼或米饭相合，做成梧桐样丸药，每天用白酒或米汤送服十粒。
同时，他还推崇吃荠菜。
浓茶漱口，除烦去腻苏东坡认为饮茶对人体大有裨益，它可“除烦去腻”。
故他提倡“每食已，即用浓茶漱口”。
他认为：“食后用浓茶漱口，一是烦腻即出，而脾不知；二是肉在齿间，消缩脱去，不烦挑剔。
”好动，酷爱登山除此之外，苏东坡十分好动，尤爱登山活动。
他认为，登山大有好处，既可锻炼腰腿，强身壮体，又可清除杂念，陶冶性情，这叫做：“俯仰山林之下，可以养生治性。
”登山为“动”，治性为“静”，此即动中有静，静中有动的“相济”。
苏轼养生文言文原文及翻译
苏轼养生文言文原文及翻译苏轼养生文言文原文及翻译相信大家对于唐宋八大家之一的苏东坡先生一点也不陌生，他辞世后，留给我们很多的宝贵财富，文学上的各种杰作，饮食上还有赫赫有名的.东坡肉。
同时他的养生之道也是至今人人津津乐道的。
那么，大家知不知道苏东坡是怎么样养生的呢? 以下是小编为大家精心推荐的苏轼养生文言文原文及翻译，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。
苏轼养生文言文原文及翻译原文：东坡居士自今日以往，不过一爵一肉。
有尊客，盛馔则三之，可损不可增。
有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止。
一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。
吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传。
其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。
夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。
若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。
安步自佚，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。
（节选自《东坡志林》，中华书局2007年版）译文：东坡居士（我）从今以后，（每顿）不超过一爵酒，一种肉食。
（家里）有尊贵的客人，丰盛的饮食就增至三倍，可以减少一些，但不能增加。
有请我赴宴的朋友，提前把这个标准告诉他，主人如果不按照这个标准超过了，（我）就劝止（他）。
一是安守本分来怡养福运，二是让胃宽松来蓄养道气，三是节省开支来聚养家财。
我听说战国时代有一处方，我用的有效果，所以恭敬地呈给（您）。
这个药方只有四味：一是平安无事当作显贵，二是早早休息当作富裕，三是缓步徐行当作车马，四是推迟用餐当作美味。
已经饿了再吃，蔬菜（的美味）超过珍馐，吃饱之后，即使再美味的肉食摆满眼前，也希望早一点撤去。
像这样可以称得上是善于处置贫困了，但对于养生之道就不仅如此了。
缓步徐行让自己安逸舒服，推迟用餐享受饭菜的美味，难道还要（把安步与晚食）当作车马和美味吗？车马和美味如在胸中，因此才会有这样的看法。
苏轼的四味养生法
苏轼的四味养生法
赵叶
【期刊名称】《家庭医学：上半月》
【年(卷),期】2001(0)10
【摘要】苏轼养生中最有特色的是“四味养生法”,即“无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉。
” 无事以当贵没有烦杂之事,没有忧愁之事,心安理得,不为外界物欲所扰;既不劳神,也不分心,心顺意畅,外轻内顺,身心舒展安逸,有利颐养天年。
所谓“因病得闲殊不恶,安心是药更无方”。
早寝以当富晚间早点卧床睡眠,不宜多熬夜,或将日间事放在夜间去做。
这样是很损精神的。
【总页数】1页(P34-34)
【关键词】苏轼;养生法;高密度脂蛋白;饭后百步走;肺通气量;人体组织;心肌功能;血液循环;多活动;药引
【作者】赵叶
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】R212
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苏轼有四味“长寿药”无事、早寝、安步、晚食
苏轼有四味“长寿药”无事、早寝、安步、晚食原标题：苏轼有四味“长寿药”（诗话养生）一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。
——苏轼不少皇家贵族在古代以修炼仙丹为业，以求长生不老。
事实却是，长生不老只是个梦，长寿是可能的。
长寿的秘诀是什么？北宋的大文豪苏轼有四味“长寿药”，一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。
无事以当贵。
苏轼的意思是不要太在意功名利禄和荣辱得失，时刻保持一颗平常心，即使面对变幻莫测的世界。
《黄帝内经》有言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”中医认为，正气是人体保持健康最重要的因素，正气充足，病邪就无从下手。
这相当于国防力量强大了，内忧外患减少很多，国家就会安定。
早寝以当富。
早睡的生活作息规律对健康也非常重要。
在《黄帝内经·上古天真论》中，黄帝问为什么远古时代的人超过50岁了依旧动作灵敏，没有衰老的迹象？岐伯回答了好几个原因，其中一个是日出而作，日落而息，作息非常规律。
由此可知，遵循大自然规律，早睡早起的重要性。
安步以当车。
这强调了适当行走的重要性。
现在是电器化、机动化的时代，外出有车，上下楼有电梯，体力活也较少，可以说现代人非常缺乏运动。
中医认为，阴阳平衡则身体强健，如果静太多、动太少，动静失衡，则阴阳失衡。
因此，人们最好每天走一走。
晚食以当肉。
这句话字面意思是每天晚点吃饭，就像吃肉那么香。
其实强调了两点：一是饥饿时才吃饭；二是七分饱即可。
饥饿说明体内食物已经完成代谢，这时吃饭既能品味食物的美味，又顺应身体的需求。
另外，《素问》强调，饮食自倍，肠胃乃伤。
暴饮暴食会损伤肠胃功能，应该避免。
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苏东坡的四味长寿“药”_苏东坡四味长寿药
苏东坡的四味长寿“药”_苏东坡四味长寿药“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉”。
这是苏东坡为其友张颚开的四味长寿药。
一次，张颚拿着宣纸来求苏东坡的墨迹，并希望他写养生方面的内容。
苏东坡就将这个长寿“药”方赠送给了他。
此方“药”虽不多，但却反映了养生的普遍规律，虽不能“药”到病除，但只要坚持定能强身健体，延年益寿。
无事以当贵无事以当贵。
这是指人不要把功名利禄、荣辱得失看得过重，考虑得过多，如能在情志上任性逍遥，随遇而安，无事以求，这比大贵更能使人终其天年。
功名利禄可以使人变得高贵，成为达官贵人，但却不能使人健康长寿；高尚的情操，乐观、豁达的性格，乐于助人的品行，是人健康的力量源泉。
有一个健康的身体是老年人的最大福气，功名利禄都是身外之物，生不带来，死不带去，看重了是“自我摧残”，看淡了有益于身心健康。
苏东坡非常重视精神养生，注意陶冶性情。
平时心平气和，谈笑风生，每每“扪腹而笑”，即使在逆境之中，也能以豁达的心胸“自得其乐”。
《西清诗话》中记载：“东坡在北扉，自以独步当世，与一侍从更唱迭和，莫不称首”。
苏东坡谪居黄州时，效法陶渊明，躬耕东坡，似有无限快慰和满足。
“昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴”反映的就是这种心情。
晚年远贬海南，艰苦备尝，九死一生，形容憔悴，精力衰退，未满花甲须发已蟠然。
苏东坡在这里开荒种地，住的是茅竹屋，吃的是粗米饭，生活十分清苦，然而他苦中有乐，乐在其中。
早观海，晚登山，沐浴清新的空气，倾听涛声虫鸣，心中的烦恼被抛在九霄云外。
良好的心情，使苏东坡摆脱了恐惧、惊惶、困惑、委屈，衰老的身体得到了康复。
早寝以当富早寝以当富，是说吃好穿好，财货充足，并非就能使人长寿，惟有养成良好的起居习惯，对老年人来说比获得任何财富更加珍贵。
良好的起居习惯是身体健康的重要条件。
《管子》中说：“起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益；起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形累而寿命损”。
民间也有“早睡早起，身体好”的谚语。
苏轼的养生智慧
苏轼的养生智慧苏轼是宋代文学家、书画家、美食家,字子瞻,号东坡居士。
他一生颠沛流离,命运坎坷,却依然活到了65岁,这在人生七十古来稀的古代算是高寿了。
从他的生活细节中,可以感悟其善于养生的智慧。
苏轼善于利用各种食材的’不同习性,取得延年益寿的效果。
苏轼在《东坡志林》里,记载了一则关于芋头的趣事。
他说有一天他儿子苏迈突发奇想,用山芋做了一碗玉糁羮,他尝过以后,觉得“色香味皆奇绝”“人间绝无此味也”。
从此他对芋头推崇备至。
芋头除了味道鲜美外,还有药用的价值。
芋头用于食疗,可治中气不足,久服能补肝胃,添精益髓,丰润肌肤。
除了芋头,苏轼还喜吃桂圆,并专门为此而写了《桂圆颂》,而桂圆性温味甘,益心脾,补气血,具有良好的滋养补益作用。
苏轼官场屡遭失意,但每一次被贬谪到新的地方,他总能给自己找到快乐,到处游玩,享受江山风月。
这种寄情山水的情怀,也是苏轼疏解压力的重要方式。
苏轼还给朋友写过养生方子。
据《东坡志林》记载,苏轼的好友张鹗,求问东坡先生的养生秘籍。
苏轼想了想,提笔写下:“一曰无事以当贵,二曰早寝以当富,三曰安步以当车,四曰晚食以当肉。
”意思是说,人不应该考虑太多功名利禄、荣辱得失,而要潇洒大度;还要养成良好的作息习惯;不要养成过于讲求安逸的习惯;要晚吃饭少吃肉。
这四味“长寿药”,实际上是对情志、睡眠、运动、饮食四个方面的养生建议。
苏轼还提倡书法养生。
在他看来,书法不仅可以调节精神情绪,也是一种肢体锻炼。
写书法时要求凝神静气,力贯纸背,执笔人其实是在纸上做着各种肢体运动。
尽管这种运动很舒缓,但效果却十分明显,而且适合人们长期练习。
正因为书法有这等妙用,所以人们一直把练习书法推崇为养生的妙法。
苏轼的养生经,给了现代人最好的启迪:养生不能只停留在口头上,还要付诸实践,并持之以恒。
知识扩展：古代文人的养生诗话嵇康克服养生五难魏晋时期最杰出的文学家、思想家和音乐家嵇康，一生崇尚老庄，讲求养生服食之道。
他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。
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苏轼养生四句话
在宋朝著名文学家苏轼（号东坡）的众多脍炙人口的诗歌和辞赋中，有不少是论述自己养生保健经验的，如《问养生》、《续养生论》和《东坡至林》、《仇池笔记》等。
苏轼给讨教养生保健密方的朋友张鹗写过四句话：“一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。
”
无事以当贵是指人不要把功名利禄、荣辱得失考虑得太多，如能在情志上任性逍遥，随遇而安，无事以求，比大贵能使人终其天年。
早寝以当富是指对于老年人来说，养成良好的起居习惯，尤其是早睡早起，比获得任何财富都更加富有。
安步以当车是指人不要过于讲求安逸，而应多以步行来替代骑马乘车，多运动才可以强健肢体，通畅气血。
晚食以当肉是指人应该用已饥方食，未饱先止来代替对美味佳肴的贪吃无厌。
苏东坡的这四句话，实际上可归纳为“情志、睡眠、运动、饮食”的养生要方。