中庸之道 复习

（四）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问 题。（4分）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰： “未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰： “未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶 之。”（13.24）
子曰：“乡愿，德之贼也。”（17.13） 1、在孔子看来，应当怎样正确评价一个人？试用 自己的话加以概括。（1分）
2．孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请 简要分析。（3分）
参考答案： 1、“中庸之道”是一种行事的道德标准，指做 人处事要守正不偏，无过不及。（1分）
2、孔子、子贡的言论符合“中庸之道”。（1分） 孔子“恶”人违背仁德，偏离“中庸之道”。 （1分） 子贡“恶”人混淆仁德，假托“中庸之道”。 （1分）
二、小结：
以“和而不同”为主题，确立了一种 民族的心理和文化的精神。
具体理念有：中庸为德，过犹不及， 中道行事、不走极端，礼之用、和为贵， 和而不同，善者好之、恶者恶之等文化哲 学理念。
三、本课的孔子形象
一位智者，以理性的气度，讲解着持中、稳健、 包容、调和的内涵，和谐的精义……
《中庸之道》习题
（三）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。
恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者， 恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？” “恶 徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” （17.24） 1、 请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。 （不超过20字）（1分）
（五）阅读下面文字，然后回答问题。（4分）
子贡日：“君子亦有恶乎?”子日：“有恶。恶称人之恶 者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎?” “恶缴以为知者，恶不孙以为勇者， 恶讦以为直者。”（17.24）
子日：“君子不以言举人，不以人废言。”（15.23） 子日：“君子矜而不争，群而不党。”（15.22）
（六）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可
也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如 乡人之善者好之，其不善者恶之。” （13.24）
一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。 故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之 而善者不好，则必其无可好之实。（朱熹《四书集注》）
统一，在对立中求调和，在一定的原则下寻求矛盾各方 的和调与协作。
孔子的中庸之道不是无原则的折衷主义，因为“折 衷主义”是无原则地机械地拼凑各方的思想观点等。
孔子说“只有有仁德的人才能做到正确地喜爱人、
厌恶人”，又说“不讲是非的好好先生，是道德的破坏 者”，可以看出，孔子是有爱憎、讲是非的人，而爱憎 是非的标准就是仁德，中庸之道不能偏离仁德，即社会 公正。今天我们讲中庸之道有助于社会稳定、有助于建 设和谐社会。孔子的中庸之道的原则就是要讲求仁德， 也就是社会公正。中庸之道有助于建设和谐社会。
2、为什么孔子视“乡愿”之人为“德之贼”？ （3分）
参考答案： 1、不以众人不讲原则的好恶为依据。应区分不 同的评价者，看他们的品德和评价标准。
2、因为：①“乡愿”之人，看上去忠厚老实， 实则同流合污、阿世媚俗；②“乡愿”之人， 就是那些表里不一、言行不一的伪君子，这些 人欺世盗名，却可以堂而皇之地自我炫耀；③ “乡愿”之人不讲原则，四面讨好，自私为善； ④“乡愿”之人违背了仁和礼的原则，貌似中 庸实则违背了中庸之道，偏离了人道精神和社 会公正。
商也不及。” 曰：“然则师愈与？”子曰：“过 犹不及。”（11.16）
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者 进取，狷者有所ห้องสมุดไป่ตู้为也。” （13.21） 1、结合选文和注释，你怎样理解“中庸”的涵义？ “中庸”就是我们平常所说的“折衷主义”吗？ 为什么？
参考答案： “中庸”的涵义是做事适度，恰到好处，在矛盾中求
中庸之道
一、知识框架
1、何为“中庸”？
中庸，不是“过”，也不是“不及”，是指在“过” 与“不过”这两个极端之间寻求一种平衡。指的是认识 事物、看待问题时，要不偏不倚，做人行事要采取适当 的态度，恰到好处，绝不走极端，把握好一个“度”。
2、中庸与折中的区别：
中庸有原则，而非折衷主义。中庸的前提是义、礼， 要达到“和”。“中庸”与“和”是通过做事适度在矛 盾中求统一。中庸不是无原则地调和，而是在一定的原 则下寻求矛盾各方的协调与和谐。中庸具体表现：中德、 中行、中礼、中和。
1、请从上面文字中提炼一个成语。（1分）
2、请从上面文字概括孔子心目中君子应具备的品质 并结合自己看法进行评析。（3 分）
参考答案： 1、群而不党（1分） 2、孔子认为作为二个君子，需要矜持庄 重，但不争强好胜、头角峥嵘；君子举人 察言是有原则的；一君子爱憎分明，爱憎 的标准是礼仪。孔子对君子的要求，充分 显示了中庸的思想。
正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之， 是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善 分明，恶恶显著也。（何晏《论语集解》）
1、阅读选文和名家评点，结合选文，自选角度写出你 的阅读感受。（80字左右）
参考答案： 示例一：一乡的人都喜欢他，他可能是一个好好 先生，不一定是好人。一乡的人都厌恶他，他可 能是个特立独行、鹤立鸡群的人，不一定是坏人。 只有当好人喜欢他，坏人厌恶他时，我们才可以 肯定他是一个好人。
(一)阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 （4分）
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：
“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈 与？”子曰：“过犹不及。(11.16)
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也。”(13.21) 1、孔子是如何评价师和商的？你是否赞同 孔子的评价？为什么？（4分）
参考答案： 过犹不及。 赞同孔子的评价，理由是人的气质、作
风、德行都不偏于任何一个方面，对立的 双方应互相牵制、互相补充，做人需要有 中庸的思想；
不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可。
（二）阅读下面的文字，然后回答问题（4分） 子曰：“中庸①之为德也，其至矣乎！民鲜久
矣。” （6.29） 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，