解析电影《我不是王毛》中的“小人物利益观”危机

解析电影《我不是王毛》中的“小人物利益观”危机

由赵小溪导演、八一电影制片厂出品的小成本电影《我不是王毛》自20XX 年上映以来，先后登上了罗马尼亚电影节、英国万象电影节、中国电影金鸡奖、华语青年影像论坛、导演协会年度表彰、浙江青年电影节等颁奖台，并陆续斩获最佳影片、最佳导演、最佳编剧、最佳男演员、最佳男配角、最佳摄影等奖项。

作为中国主旋律电影的重要“产地”之一，八一电影制片厂此次推出的《我不是王毛》却给了观众一个惊喜――“看海报像二次元，看简介像喜剧，看剧照像主旋律，看演员像络剧。”从内容上看，影片的小人物视角更是带领着观众坦率地展现了作为一个普通人的内心世界，清晰明了地揭示了利益对于普通百姓行为的重要影响力。

影片中，以主人公狗剩为首的普通小人物们逐利而生，除了彼此之间的利益博弈似乎也没有别的事情可干。尽管这只是影视语言的一种表达方式，但毋庸置疑的是这的确是林河的这些普通人真实生活的一部分，甚至是重要组成部分，逐利这一习惯支配着他们的一切行为，同时“利”字旁边一把刀，狗剩他们的逐利行为也跌宕着影片的故事情节。

一、小人物利益观的剧情演绎

影片共设置角色12名，除了日本小队长、驴脸、大眼、毛小二这三个戏份较少的角色外，其余八名角色让人印象深刻。从主题上看，指导员算是最特殊的一位，作为新四军中负责思想政治工作的长官，他崇高的思想觉悟成为一面旗帜，奠定了全片的主旋律基调，而他较高的业务水平力排众议，扭转着士兵们一贯的逐利思维，保障了主人公狗剩的思想行为及影片前后风格的转变。

指导员的出现是为了挽救狗剩、杨三等觉悟一般的普通人为逐各自利益而在《我不是王毛》这部主旋律电影前半部分所上演的闹剧。因此，除了指导员同志外，其余角色皆为同类――逐利的小人物形象。

（一）自私自利的小人物利益观

作为狗剩的干大、干娘，王大举夫妇首先就是精打细算之人。尤其是干大王大举，为了保全亲儿子王毛的性命便让干儿子狗剩冒名顶替出征，而其“诱饵”竟然是自己女儿――十块大洋盖三间瓦房便将杏儿许配给他。但是狗剩的应征所得却被他以“代为保管”的名义骗走，如此便令狗剩以性命换来的婚娶资本成了“铁公鸡”身上的羽毛，所有的努力都是竹篮打水一场空。虽然狗剩的干娘没有干大那么老奸巨猾、唯利是图，但她作为妇道人家她只是不方便参与王大举的阴

谋诡计而已，面对利益她其实也是无法拒绝的，只不过她比王大举多了点人性而已。

至于他们的儿子王毛只是别人眼中的“憨瓜”，作为一个“没脑子”的人，王毛并没有更多、更复杂的价值判断来支配他作出任何趋利行为，他在片中的作用就是被当“枪”使，同样的枪在不同人手上就会产生不同的逐利行为。而王大举夫妇的女儿杏儿则是片中的另一把“枪”，只不过这不是一把像王毛那样谁都可以使唤的枪，这把枪只被王大举夫妇牢牢握在手中，是王大举追逐利益的宝贝。与王毛一样，作为别人逐利的工具，杏儿也有身不由己的苦衷，但同时她也是别人所逐之利，因此她也会被迫作出一些有利于自己和家人的选择。当她发现自己的父母不再是自己最好的庇护，狗剩看似奋不顾身的行为只是为了挣钱娶她时，她终于作出了一个艰难的选择――嫁给杨三，但却发现杨三只是为了得到她的人，于是她对世界充满了恐惧。直到狗剩为了救他而拉响手榴弹的那一刻，她终于看到了那个心仪的“枪手”，一颗心终于因为肉体的安全才有了依靠。

而杨三是狗剩不折不扣的“损友”，这个天天以所长自居、把人品挂在嘴边的小人物玩转了权力与利益，国家的政策可以成为他敲诈勒索的理由，敲诈所得又可以成为他继续敲诈的资本。而他敲诈勒索的对象自然少不了主人公狗剩及其干大一家。作为“地头蛇”，连排队都要以所长身份插队的他习惯了呼风唤雨、为所欲为的生活，但从少林寺学得一手武艺的狗剩屡屡挑战他的权威，破坏他的“好事”，毁坏他的形象，并且在娶杏儿这件事上他与狗剩、王大举一家各持己见，存在利益纠纷，因此针对狗剩及王大举一家杨三实施了越来越疯狂的“人财阴谋”，其愈加疯狂的逐利行为成为一条条导火索，引来了更多的逐利者，其中就包括主人公狗剩。

（二）无限的利益与无限的伤害

对于狗剩这样的小人物而言“近朱者赤近墨者黑”，如此生存环境之下，越纯洁便越难以洁身自好，因为人终究都会有欲望，狗剩的欲望就是娶杏儿。娶杏儿的条件是干大王大举的一张空头支票――十块大洋盖三间瓦房，于是，十块大洋便领着狗剩染上了逐利的毛病。“利”字旁边一把刀，狗剩在“王毛”这张面具下、在逐利的道路上逐渐失去了自我，战友的生命比不上兜里的大洋，自己的身体则成为了随意买卖的东西，仅存的一点民族意识还可以证明他不是行尸走肉。而当从军挣钱的路被堵时，杏儿便成了一种形式的利益，引诱着狗剩走上了又一条迷失自我的道路，仅存的那点民族意识也已随着募兵钱的消失而荡然无存，没有了信仰，只有满眼的金钱和心中遥不可及的媳妇杏儿。病态的利益观侵蚀着他的思想，让他变得麻木，任凭指导员正义满满的教导也唤不醒这个沉醉于欲望和自利的人。

其实，利益不光给了狗剩一刀，每一个逐利的人都公平地受到了伤害，而且沉迷得越深，受到的伤害就越大，其中当属杨三和王大举为甚。当杨三幻想着借日本人的手来扫清障碍时，没想到自己请来的帮手是比自己更有野心、更有实力的逐利集团，以至在“魔爪”失控后招来了杀生之祸，自己更是从此背上了千古骂名。杨三的结局早有征兆，狗剩便是他逐利道路上的第一个障碍，也是他能力范围之内追逐利益最大化的一个极点，从一开始拍断他面前的桌子腿到动手打他，再到最后拉响手榴弹与他同归于尽，狗剩越来越极端的做法一方面表达了他捍卫自我权益的急切心情，另一方面也表现了杨三愈加疯狂的逐利行为。劣质的手榴弹让杨三走运躲过一劫，但却暗示了事态进一步发展的后果，下次再不会有如此好运了。事实上果真如此。

相比狗剩和杨三，王大举没有狗剩的运气和本领，也没有杨三的地位，属于夹在二者之间吃点蝇头微利的小逐利分子，而他却企图虎口夺食，玩弄二虎于掌间，既给狗剩画了个“杏儿饼”，又让杨三屡屡扑空，这些不自量力的行为最终让他在“二虎”的利益纠纷中难以自保，而杏儿、王毛娘等依附于王大举的更小的逐利者都一同受到株连也是情理之中的事。当小人物利益观被无限的利益所吸引，无限的伤害也就随之而来，个人之间的利益纠葛最终变为了家仇，甚至国恨。但即便是再伟大的事业也会因小人物利益观而变得惨不忍睹，因为更大的利便有更大的刀，无法保持冷静的狗剩最终就倒在了这把刀下。

二、剧情映照下的消费社会

电影意识形态论后期研究代表齐泽克认为：“电影意识形态并非‘幻象’，而是主体存在的真是境况，也即‘实在界’”，这一观点较好地吻合了电影作为一种艺术源自与生活又高于生活的特性。因此电影看似虚构的故事情节中往往蕴含着对现实世界某些方面的真实写照。而电影《我不是王毛》中利益即普通人行为动因的现状与当下消费社会的真是面貌有着一定程度相似，无疑便不是一种想象与现实的巧遇。

文明给了人类虚伪的外衣，因此便有了博弈，而博弈的目的则是利益。在全社会的这场博弈中，不同的人充当着不同的角色，狗剩、王毛，亦或是杨三。充当狗剩的这类人本性善良而又不屈不饶，在这场博弈中常常会不断调整自我，从而不断适应这个社会，或许也有迷茫甚至迷失自我的时候，但日子总是充满机遇和挑战。杨三这类人属于操控全盘者，万事皆因他而起，所有逐利的人都得在他的布局中攫取自己的一杯羹。他常常假借为对方着想之名大行其道，但归根结底都是在打着自己的如意算盘。当然众人总因他而衰的同时往往也会因他而兴。而杨三与狗剩这两类人之间由于品性的天壤之别，在所难免的也就是利益的博弈了。至于王大举这类借风行舟之人命运皆悬于狗剩和杨三二者的博弈之间，二者