中学语文教学课件：秋水课件上课

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秋水-PPT优秀课件

结构分析
认识
前 ——自大
“不辩黄河牛马” 开阔
神情 “欣然骄傲自喜” 自满
结果 “美尽踌躇在己” 满志
后 ——自叹
对比
“不见北海水端” 壮阔
“望洋自叹兴叹” 不如
“贻笑狂妄大方” 盲目
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说明个人的认识是有限的，大小是相对的，告诫人们不能囿于闻见而骄傲自大。
寓言
井底之蛙—— 井底的蛙只能看到井口那么大的
一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的人。
井底之蛙该怎么做呢？
墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
——冰心《春水》
学会比较和反思，给自己更宽广的心胸。
(一) 庄子
• 约公元前369一前286 • 名周,宋国蒙人。 • 曾为漆园吏,战国时期哲学家、散文家。 • 和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 • 《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，
③本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻说理。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的 “欣然自喜”与“望洋向若而叹”。
《秋水》中的成语
• 望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。今多比喻做一件事而力量不够，感到无可奈何。
外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
（二）探究性阅读，回答下列问题：
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
①全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

语文版九年级语文上册教学课件3A20.秋水(共26张PPT)

讲授新课
主题探究 1.文章主旨是什么？
以河神见海神为喻，说明个人见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。
讲授新课
主题探究 2.怎样理解河伯对海神那番感叹？
河伯的望洋兴叹，表明了河伯认识到自身的缺点，这点难能可贵。人难免会犯错误（对自身的认识过高），贵在能够改正。只有充分认识到自己的不足，才能想方设法的去改正，不能夜郎自大令人耻笑。
讲授新课
疏通词义
2.古今异义。
1）百川灌河（河：古义：黄河今义：泛指一切河流）
2）于是焉，河伯始旋其面目（于是：古义：在这个时候段紧接着前一段。
面目：古义：面孔
今义：连词，表示这一今义：面貌）
讲授新课
疏通词义
3）吾长见笑于大方之家（大方：古义：大道今义：对财务不计较，言谈举止自然。）
二是用河景与海景这样具体的景物互相比照，来衬托河伯与北海若两种不同的认识境界。
讲授新课
分析情感河伯的情感前后发生了什么变化？这变化的原因又是什么？（用文章中的话回答）
望洋兴叹
东面而视，不见水端
欣然自喜
百川灌河，泾流之大，两涣渚崖之间，不辩牛马。
讲授新课
本文引出的成语及其释义？望洋兴叹原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。今多比喻要做一件事因力量不够而感到无可奈何。贻笑大方现在用来比喻让内行人见笑。
九年级语文（YW）教学课件
第六单元
20. 秋水
导入新课
讲授新课
课堂小结
当堂检测
导入新课
春秋战国时代，我国出现了许多位思想家，他们为中华文化的发展奠定了坚实的基础。你知道的有哪些呢？
导入新课
学习目标

语文版秋水课件

庄周说完这个故事，拿着空口袋愤然离去，给监河侯留下一番羞耻。
拓展延伸
庄周梦蝶
一天，庄子来到蒙泽边，见蒙泽的水清澈见底，湖边树木郁郁葱葱，心中顿生畅意。他想，造物者从来不讲什么圣人的理论，却创造出如此美丽的大自然供人享受。忽然，几只蝴蝶自由自在地从他眼前飞过，他心里一动：蝴蝶们是多么自在啊！彼此之间有的只是平等、友爱……他想得累了，便躺在草地上睡着了。梦中，他成了一只蝴蝶，扇动着轻盈的翅膀，与蜜蜂说话，与猴子嬉戏，自由自在，心中有说不出来的畅快……忽然，他的鼻子受到了刺激，醒来一看，是他最好的同学惠施在用一根草叶拨他的鼻子。庄周爬起来说：“你这家伙打断了蝴蝶的梦，你赔蝴蝶的梦！”
1、至于北海（到了/表示到达某种程度，或表示另提一事） 2、百川灌河（特指黄河/天然的或人工的大水道，泛指河流） 3、于是焉河泊始旋其面目（脸/脸的形状，相貌） 4、吾长见笑于大方之家（深明大义的人，或专通某种学问的人/①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气）
5、秋水时至（时令、季节/时间、时候） 3.通假字
庄子名周
家学派的代表人物，世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区
(约公元前369年-约前286年) 分，无论大小、贵贱、寿夭、生死、
善恶、得失、荣辱都是相对的。
《庄子》简介
《庄子》亦称《南华经》，道家学派的经典。今通行本收文三十三篇（内篇七、外篇十五、杂篇十一）。相传内篇为庄周自著，外、杂篇是庄周的门人和后学所撰。这些文章大都构思精致，想象丰富，文笔恣肆，词藻瑰丽，并多采用寓言情势，善作连类比喻，富有浪漫色彩。《庄子》一书，对后人的人生观、文艺观和文艺创作，都产生了深远影响。
俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；

《秋水》优秀课件

2 .《论语》、《孟子》、《荀子》都是儒家典籍，
《庄子》是道家的重要代表作品。
《论语》为语录体散文，简朴直捷、用意深远。《孟子》是对话体论辩文，长于雄辩，重形象和感染力。《荀子》类似系统的理论著作，重视推理过程。
《庄子》接近于专题论文，善用艺术形象阐明
哲学观点，文章汪洋恣肆，想象丰富。
请欣赏图片
另提一事） 2、百川灌河（特指黄河/天然的或人工的大水道，泛指河流）
3、于是焉河泊始旋其面目（脸/脸的形状，相貌） 4、吾长见笑于大方之家（深明大义的人，或专
通某种学问的人/①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气）
5、秋水时至（时令、季节/时间、时候）
三、词类活用
1、秋水时至
名词作状语，按时。
2、顺流而东行名词作状语，向东。名词作状语，向东 3、东面而视名词用作动词，面对。 4、少仲尼之闻，形的意动用法，以……为少，小看而轻伯夷之义形的意动用法，以……为轻，轻视者 5、以天下之美为尽在己形容词作名词，美景
1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”
狂妄自大
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”
自愧不如
3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？第一层：“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓
也” 批评自己的狂妄自大；第二层：曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，批评自己目光的短浅；第三层：“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”庆幸自己遇到了若，否则将贻笑大方。 4、河伯的态度前后发生巨变的原因是什么？明确：原因是多方面的——① 他看到了壮阔无边的北海；② 他善于比较，看到自己的不足之处；③ 他具有勇于自省，自我批评的精神。

《秋水》ppt课件(11页)

▪ ③.形作动
▪ 少形作意动,认为...少且夫我尝闻少仲尼之闻
▪ 轻形作意动,认为...轻而轻伯夷之义者
▪ 穷形作动,走到尽头今我睹子之难穷也
▪ ④.形作名
▪ 美形作名,美景
以天下之美为尽在己
▪ 三.一词多义
▪ ①.之
▪ 结构助词，提宾标志我之谓也
▪ 结构助词，的仲尼之闻
▪ 代词,指天下伯夷辞之以为名
黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都
不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西
全都聚集在自己这里。
▪
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，
看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面
孔，面对着海神仰首慨叹道:“俗语有这样的说法，‘听到
了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，
▪ ②于
▪ 动词,到达
吾非至于子之门
▪ 介词,被
吾长见笑于大方之家
▪ ③.以 ▪ 动词,认为 ▪ 动词,凭借 ▪ 连词,来
以天下之美为尽在己而吾未尝以此自多者伯夷辞之以为名
▪ ④.为 ▪ 动词,认为 ▪ 动词,取得
以为莫己假设者伯夷辞之以为名
课文翻译
▪
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入
▪
闻道百,以为莫己假设者,我之谓也
▪ ②.省略句
▪
顺流而东行 (省略主语) 东面而视 (省略主语)
▪ ③.被动句 ▪ 吾长见笑于大方之家 ▪ ④.定语后置句 ▪ 闻道百 ▪ ⑤.宾语前置句 ▪ 以为莫己假设者【宾语前置句】 ▪ 我之谓也【宾语前置句】 ▪ 5〕词性活用 ▪ ①.名作动 ▪ 面名作动,面向东面而视 ▪ ②.名作状 ▪ 时名作状,按时秋水时至 ▪ 东名作状,向东顺流而东行 ▪ 东名作状,向东东面而视

《秋水》ppt优秀课件完整版(32页)

庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。
庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《鲲(kūn大鱼）化为鹏》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ九万里，去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《庄子钓于濮(pú)水》庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
庄子名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子：名周,宋国蒙人。战国时期著名哲学家、文学家。和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”，因此，人们也常把道家思想称之为“老庄哲学”
庄子对待生活的态度是，一切都要顺应自然。在政治上反对一切社会制度，摒弃一切文化知识，主张“无为而治”。他愤世嫉俗，鄙视功名富贵，揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”，有一定的积极意义。

秋水ppt优秀课件

文字排版技巧
总结词
文字排版是秋水ppt设计中不可或缺的一环，直接影响幻灯片的易读性和美观度。
选择合适的字体
根据幻灯片的风格和内容，选择合适的字体，如微软雅黑、宋体等。
控制文字大小和行距
根据屏幕大小和观众距离，适当调整文字大小和行距，确保观众能够清晰地阅读幻灯片。
对齐文字
文字对齐方式应保持一致，左对齐、右对齐或居中对齐，避免文字错乱无序。
设计布局和排版
总结词
设计PPT的布局和排版，使其美观、清晰、易于阅读。合理使用颜色、字体、对齐方式等元素。
详细描述
选择适当的模板和背景颜色，确保PPT整体风格统一。使用清晰、易读的字体，注意字体的间距和行距。对齐方式要保持一致，避免出现错乱。合理使用颜色搭配，突出重点内容。
添加动画和效果
总结词
秋水ppt优秀课件
目录
CONTENTS
• 秋水ppt的概述 • 秋水ppt的设计技巧 • 秋水ppt的实战案例 • 秋水ppt的未来发展 • 如何制作优秀的秋水ppt
01 秋水ppt的概述
秋水ppt的定义
秋水ppt是一种基于PowerPoint平台的演示文稿制作软件，它可以帮助用户创建高质量的演示文稿，并提供了丰富的模板、图形、动画等设计元素，使演示文稿更加生动、形象。
遵循对比与协调原则
选择色彩时，应注重对比与协调，通过对比增强视觉冲击力，通过协调保持整体美感。
考虑背景与文字颜色
背景颜色应与文字颜色形成对比，确保文字清晰可见，同时避免使用过于刺眼的颜色。
利用色彩表达情感
不同的色彩可以传达不同的情感，如红色代表激情、绿色代表生机等，根据主题选择相应
的色彩。

《秋水》ppt课件(32页)

最初骄傲自大和后来的知错能改
全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。
本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的 ‚欣然自喜‛与‚望洋向若而叹‛。
秋水
雄壮百川灌河开自不辩牛马阔喜对于是焉比自至于北海无责不见水端边无际
天下之美为尽在己对比望洋向若贻笑大方
河伯
黄河：不辨牛马 (雄壮开阔）
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
对比
北海：不见水端（辽阔无边）
对比
于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家
成语运用
（贻笑大方指被行家讥笑，本身含被动语气。）
1、他拿自己那篇不像样的文章到处炫（错）耀，也不怕被大家贻笑大方。 2、我们面对这次比赛高手如云的现状，只有不断加强练习，否则只会贻笑大（对）方。 3、面对出国留学的高额费用，他们一（对）家只得望洋兴叹了。 4、终于，他看到了让他神往、气势磅礴的大海，他忍不住望洋兴叹起来。
吾长见笑于大方之家，(被动句，见…… 于……表示被动，可译为‚……被……所‛ 吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则‛，表示假设，译为： ‚不是…就…”) 且夫我尝闻少仲尼之闻。（‚且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思）
倒装以为莫己若宾语前置句式
我之谓也
闻道百
定语后置
宾语前置
译文：

课文《秋水》精品课件

持有相对主义的认识论
• 《鲲(kūn大鱼）化为鹏》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” ——《庄子· 逍遥游》
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
《庄子》亦名《南华经》，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。
结构分析
前 ——自大认识神情结果 “不辩黄河牛马” 开阔 “欣然自喜” 骄傲自满后 ——自叹
“美尽踌躇在己” 满志
对比扬抑
“不见水端”
北海壮阔
“望洋自叹兴叹” 不如 “贻笑狂妄大方” 盲目
秋水
雄壮百川灌河开不辩牛马阔至于北海无不见水端边无际
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官）,（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说： “情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
主张“天道无为”的思想
《庄子钓于濮(pú)水》庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”