儒释道学说讲座-弟子规 4集文档 蔡礼旭老师主讲
蔡礼旭幸福人生讲座第四集
我们接著刚刚的课程,提到末日不单是打起仗来,当人内心很痛苦,生不如死,那就是末日到了;当伦理道德都退丧了,人的日子就很苦。
连父子至亲,夫妇之义都不复存在,那整个世界就遭殃了。
这个例子不单是十几岁的孩子。
刚好汕头有成立学习经典的班级,小孩年纪都在小学以下,一个多月以后,老师安排他们上台分享一下这一个多月的学习成长。
有一个小孩七岁他上台来,第一句话说道:我学了《弟子规》才了解到做人原来要孝顺。
做人原来要孝顺,所以做人也好,孝道也好,要不要教?人不学不知道,不知义。
很多年纪大的人就说,那我父母又没有教我,我为什么会知道孝顺?其实不是没教,是没用言语教,有用身教潜移默化。
现在的父母,他把教育拉到言教上,而不在身教。
以前的父母不只身教,整个社会风气都在教导要孝道,要有忠孝节义,那是社会教育淳朴。
以前的戏剧,以前的布袋戏,都演什么?都是演这些做人的道理。
现在父母没有身教之外,社会教育不只没教好的,还教什么?教杀盗淫妄,所以孩子堕落的速度特别快。
面对这样染浊的时代,我们教育孩子刻不容缓。
今天你不教他好的,他会怎么样?有家长说,今天孩子没进步也没退步,有没有这个道理?俗话说「学如逆水行舟」,不是进铁定是退,所以孩子一日不学对的,一日就学错的。
现在的传播媒体无孔不入,电视、电脑,还有孩子眼睛所看到处事待人都在学习,所以对错每天都有消长,我们要赶紧教对的才行。
这个孩子接著又说,他说我还没学《弟子规》以前,每天都在想如何谋害父母,七岁。
他的妈妈本来兴高采烈来听他讲,一听到这句话,第一个表情是非常错愕,接下来泪流满面,相信她在想我怎么也想不到我的孩子会这样想。
其实现在为人父母者到底知不知道孩子在想什么?孩子在说什么?孩子在做什么?我们自己的孩子,你了不了解他做人的分寸到什么境界?我们可能都不知道。
从这个结果,七岁的孩子为什么对父母是这样,我们来推原因在哪。
父子无亲,父母跟子女之间没有亲情的爱护,为什么没有?因为不亲才会这样,因为父子之亲,不是谁规定的,是一种天性。
蔡礼旭老师细讲弟子规(共41集)
蔡礼旭老师细讲弟子规(共41集)
细讲弟子规01 细讲弟子规02
细讲弟子规03 细讲弟子规04
细讲弟子规05
细讲弟子规06 细讲弟子规07 细讲弟子规08 细讲弟子规09
细讲弟子规10
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细讲弟子规41。
蔡礼旭老师细讲《弟子规》
蔡礼旭老师细讲《弟子规》《弟子规》含有浓郁的中国传统文化动画风格、深入浅出的儒家精髓,能够让我们提升道德修养。
下面我们一起来看看蔡礼旭老师细讲弟子规!细讲弟子规蔡礼旭老师主讲诸位朋友,大家晚上好!我们这里这一次的讲座叫“幸福人生讲座”。
诸位朋友,幸福是每个人所追求的,每个人都希望幸福,如何让人生幸福?我们人生走了几十年,你觉得幸福吗?很多朋友笑了,笑是有幸福的感觉。
您常常在睡觉当中有没有睡到笑醒的?有。
有没有朋友说说看,你睡到笑醒是什么原因?能不能让这些欢喜在你的人生当中愈来愈多?我们假如这样去经营人生,就会愈来愈幸福。
哪些事情让你一想到就会觉得很欢喜、很快乐?有没有哪位朋友跟大家分享一下你幸福的感觉?怎么都没有了?好东西要让好朋友分享,当我们把好东西让好朋友分享,你有没有幸福的感觉?施比受更有福。
其实我们现在已经有朋友下午来听过课程,一定有人已经把你最好的朋友带过来,有没有这样的朋友?当我们把最好的朋友带过来,让他在这一节课当中能够得到一生重要的观念,你的内心会觉得怎么样?很欢喜。
假如刚好这节课,他都知道如何把孩子教好,让孩子懂得孝道,他获得这个观念,然后他的孩子真正懂得孝,你这个朋友半夜睡觉都会笑醒。
你不只把自己的幸福自己享,还给别人享。
所以诸位朋友,我们去回想一下,你人生所有让你幸福的感觉,其实都是你下对了抉择,所谓人生最难的不是奋斗,而是抉择。
诸位朋友,你的人生曾经下对哪些抉择?人生时时刻刻都在下抉择,现在有没有在下抉择?假如现在在底下说:今天好累,我打个瞌睡好了。
那抉择打瞌睡跟认真听课造成的效果截然不同。
俗话讲“男怕入错行,女怕嫁错郎”,这句话前面跟后面都是抉择。
“男怕入错行”,所以要抉择对什么?行业;“女怕嫁错郎”,要抉择对什么?择偶。
其实这两个有一个共同的关系,就是你要看人看得很准。
比方说你抉择这个行业,选对了行业,还要跟对了主管,他才会提拔你,他才会成就你。
所以,看人的能力重不重要?很重要!女怕嫁错郎,嫁错老公会不会幸福?很困难。
儒释道教育专题讲座—弟子规 周泳杉老师主讲
儒釋道教育專題講座—弟子規周泳杉老師主講(第一集)2010/5/27 台灣台北縣汐止市拱北殿檔名:55-026-0001尊敬的法師,尊敬的諸位長輩、諸位學長們,大家早安!今天很榮幸能夠參與拱北殿一百一十週年開山的慶典,也很榮幸能夠接受我們,上悟下道法師的邀請,來到這個地方跟大家一起學習我們儒釋道三家的經典,今天是由末學來跟大家分享《弟子規》。
《弟子規》是屬於我們儒家的經典,在整個中國文化的學術當中,我們知道儒釋道三家是我們中國文化的主流學術。
在前一陣子,少林寺發現了一個碑文,這個碑文上面記載著三教九流的一個圖說。
這個碑文上面有一個人,這個人其實是分作三個面孔的形相,從正面看是一個佛教的形相,從兩邊側面來看,分別是道教跟我們儒教的形相。
三教九流的碑文,這一個人形,頭我們看到是三教的形相,到了它的身體,它拿著一個卷軸,這個卷軸上面有九條河流,這九條河流說明的就是我們三教衍生出去的九個不同學術的派別。
它的碑文一開始講到「佛教見性,道教保命,儒教明倫,綱常是正」。
很簡單的話語就把三教所要傳遞的教育思想,它的中心思想給我們點出來。
佛陀的教育旨在叫我們明心見性,所以它說「佛教見性」;道家的思想讓我們順應自然,所以叫「道教保命」;儒家的教育,在讓我們明白人與人之間的關係,所以叫「儒教明倫」,這個倫就是倫常關係,就是人與人之間的關係,用我們現在的話來講就是人際關係,儒教明倫。
「綱常是正」,把人與人之間的關係搞清楚了,人與人之間就會和平相處、平等對待,關係就正常化了,它不會偏頗,綱常是正。
這三個教育統統要讓我們獲得一個最終的目標,就是過幸福美滿的生活。
所以我們就了解到這三種教育是我們生長在任何一個時代不可或缺的教育。
我們很高興拱北殿自從開山以來,雖然是奉行孚佑帝君的神像,但是它展現了三教教化的一個宗旨,又供奉了我們釋迦牟尼佛,還有孔老夫子的聖像,表現出三教和諧、三教一家的這樣寬宏大度。
在我們現在社會的意義,就是把這三家的教育重新的在二十一世紀的這個科學昌明的時代再把它弘揚起來。
《弟子规》略讲——蔡礼旭老师主讲
《弟子规》略讲(共一集)蔡礼旭老师2008/10/11中国庐江中华文化教育中心主持人:昨天早上,蔡老师将整个中国文化的精髓跟大家做了一个简略的介绍。
看到大家在交流过程中非常踊跃,提问非常热烈,所以今天晚上特别加一场交流,让大家离开庐江之前,有一个丰富的精神盛宴。
在交流之前,我们再次邀请蔡老师跟大家就有关《弟子规》如何应用在生活以及工作上的一些主题,做一些简单的报告。
接下来欢迎蔡老师。
蔡老师:首先非常佩服诸位长老、诸位长辈朋友们学习的这一份用心,这一份积极。
我们这几天,每天的学习时间可不少,可能都有六个小时、八个小时。
而三天过去了,我们这一份认真不能只有三天,应该这一份互相切磋、互相学习的热情能够保持到终老,“活到老,学到老”。
我们相信,我们自己的道德学问可以不断提升,同样的,我们也可以给身边的亲朋好友一个好学的典范。
●家庭教育是中华民族屹立不摇的根基今天晚上跟大家交流到,中心非常着重推广的一本经典:《弟子规》。
而常常听到师长说,第一次世界大战前夕,欧洲很多学者在研究:为什么中华民族能够绵延五千年,在这个世界之林屹立不摇,而且还呈现的是大一统的状况,还这么团结?能有这样的表现,那一定跟中国人的思想、华人的文化有关系。
他们深入去了解。
因为几千年都这么团结了,在世界上已经找不到第二个国度有这个情况。
后来他们研究出来的结果,说到:“可能是中华民族重视家庭教育的缘故”。
所以显然家庭教育在整个我们民族当中是非常关键的一个核心价值。
而我们再细细去想,其实一个人他做人、做事的态度,他人生的价值观,都来源于他的家庭的教育,他做人的根基都是小时候扎起的,所以俗话又说:“少成若天性,习惯成自然”。
就像昨天我们长老也提到,他们重视胎教,重视七岁以前的教育,很多做人做事的习惯就扎得很好的根基,可能一辈子就屹立不摇。
就能够以他扎下的根基好好地去做人、好好地去处事。
所以家庭教育对我们整个文化来讲,它是非常重要的一个基础所在。
《弟子规》第四课
《弟子规》第四课《弟子规》第四课上饶县石狮学校蔡倩一、教材分析:本文出自于《弟子规》入则孝篇章。
全文以“孝”为核心,特别强调从行为上照顾、考虑父母。
体现“孝”乃人之本分,行之本源。
教文“事虽小,勿擅为;苟擅为,子道亏”说明了子女从父母那里承传血脉和家训,子女之身源自父母,不孝敬父母就失去了自身的大根本。
《孝经》云:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
”但更要铭记:“物虽小,勿私藏;苟私藏,亲心伤”的警言。
在品行上严于律己,不做无礼、违法之事。
若能够以德润身,奋发向上,不让父母为我们操心、蒙羞,此为孝顺之第一步。
本文拓展结合生活,联系实际,更以《庾冰教子》的故事诠释了“一瓜一果之弗贪,一丝一毫之不苟”,即是极细微的小事,也不可马虎对待,体现了言传身教的重要性;更揭示出《弟子规》乃为人子弟做人应依循的道理,应遵守的行为规范。
二、教学目标:1、熟读教言,诵读成韵。
2、结合故事释文,理解文意,了解“孝”是为人子女的本分。
3、借助情境,紧扣主题,依文观行,将所学内容与日常生活结合,融会贯通,运用自如,成为一个孝顺、有修养的人。
4、通过学习调动学生本性本善的德能显发,培养学生热爱祖国传统文化的情感。
三、设计理念:本课以培养具有完美人文素养的人为最终教学目标,以探究性学习促进国学核心概念的构建,以四化为具体的教学指导思想。
本课教学将紧密联系学生的生活实际,让学生通过“看、说、读、悟”等方式感知“孝”的含义。
本课的设计理念试图突出三个重:一、重情境。
以情境贯穿始末,层层推进,层层落实。
二、重交流。
让学生孝行的知识和能力同步发展。
三、重实践。
让学生多思考、探索、实践,引导学生知行合一,以培养学生的创新精神和实践能力,全面提高学生的整体素质。
四、教学流程:(一)行礼——要求:揖身圆,拜恭敬。
学文前所有学生列队向至圣先师——孔子像三鞠躬。
(此举是为了收敛身心,诚意正心,培养尊师向学之心。
感念师恩,德泽后人。
)(二)创设情境话题导文1、观看故事后回答问题,提出要求:眼到、口到、心到。
蔡礼旭老师学习大纲
蔡礼旭老师学习大纲幸福人生讲座——如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲第一集1.【不学礼,无以立】,学哪些可帮孩子一辈子?2.【人生】怎样【幸福】?【根源】在哪?3.要依据谁的【思想观念】经营人生?4.为什么中国文化可以传承千年?5.西方人的【思考】为何?及影响程度?6.中国文化【教育】的【本质】为何?7.【血统】重要?还是【思想观念】重要?第二集1.现代孩子【思想】、【道德】依谁的标准?如何补救?2.要解决二十一世纪的社会问题应如何?(举西方学者之宣言)3.【东方】、【西方】圣哲的核心为何?4.【仁慈】、【德行】的根本在哪?5.开解【仁】的思想核心及历史验证?6.开解遵从圣贤教诲会产生很大的影响力?7.中国【文言文】被废掉根本问题?如何挽救?8.如何【抉择】有智慧的思想观念?9.如何【抉择】人生走向幸福?10.【东】、【西】方对【人生规划】有何差异?结果如何?11.【福】从哪培养?12.深入中国文化的法宝为何?第三集1.中国祖宗给予最大的恩泽为何?【心念】态度应如何?2.学【文言文】要从哪下手?3.学习圣贤教诲,【首重】为何?【目标】为何?4.中国文化最重要的两股为量为何?5.学圣贤教诲从哪下手?6.如何引导学圣教的孩子【立志】?7.【言行】不当的影响?及原因?(兴网路三件事)8.学习【次序】的重要性?及圣贤的教导?9.学习长【傲慢】原因及【结果】?10.学习要【一门】【深入】、【长时】【熏修】,应如何开解?第四集1.【学贵力行】之重要性?2.开解【长时薰修】?3.提升【道德学问】的一贴中药为何?4.开解【历事练心】?5.【建国君民】哪件事最重要?6.中国传统文化之【骨干】【本质】?7.最让父母安心的是什么?8.传统教育教我们什么?9.【伦常大道】为何?哪一伦最重要?第五集1.什么是【道】?【德】?2.【父慈子孝】如何形成?3.父母教育最严重是哪一字?如何教才如法?4.开解闽南语对【宠】的教诲?5.五伦关系哪一伦最关键?(举[诗经]教诲)6.【忍】的功夫应如何?7.【礼记.学记】对教育的开示为何?8.如何开解【救失】?9.【第一口菜先夹给谁吃】的启示?10.孩子错误思想观念的根源?如何改善?第六集1.教育之【两大主轴】为何?2.【傲慢】从哪学来的?如何对治?3.【德行】的标准在哪?4.为何【礼貌】很重要?5.【懒惰】的影响?如何改善?6.开解【长善】之意思?7.人生如何判断【人】?8.教【孝道】、【德行】之重要性?如何教起?9.教【孝】的方法如何?第七集1.开解【孝】字?(举曾夫子例)2.如何引导孩子尽孝道?3.落实孝道最好的教材?从哪开始?4.孝顺父母可从哪几个角度思考?5.正确的【养生】之道?6.孔老夫子教诲【人生有三戒】?7.【孝道】、【行孝】最遗憾之事为何?8.如何学好【拒绝】的功课?9.传家最好的教诲是什么?10.简叙中国文化【孝道】、【师道】?第八集1.【师生关系】之重要性为何?(举史可法夫子例)2.【礼貌】对人生有何影响?3.如何看人?标准?4.开解【经师易得,人师难求】?5.好老师对学生影响会如何?6.【至诚如神】感得【老师们】教诲?7.跟老师最重要的是什么?8.推广圣教最大的遗憾为何?9.为什么【当中国人是最幸福的】?第九集1.一个好老师对一生影响如何?2.开解【学问深时意气平】?3.【人】、【事】、【物】皆可以是老师吗?4.可以跟【竹子】学习什么?5.【水】可以体会什么人生道理?6.如何照自己这本历史?7.利益社会,最重要的基础在哪?8.对【祖先】、【父母】、【子孙】的历史如何写?9.您的家风要传多久?10.【海纳百川,有容乃大】的启示?11.如何【防止污染】?12.何谓【历事练心】?第十集1.开解【君仁臣忠】?2.持家最重要原则为何?(举郑濂夫子例)3.为人【父母】、【老师】、【领导者】最重要是什么?4.开解【万方有罪,罪在朕躬】?5.周朝享国八百年的原因?6.体会企业家用【弟子规】教育员工?7.孟夫子对君臣关系的【教诲】为何?8.【孝经】有劝诫领导人之教诲为何?9.接受劝言,什么时候开始建立?10.劝别人能不能【直言不讳】?(举唐太宗例)第十一集1.对长者【劝谏】应注意哪些要点?2.为什么怕劝长官?态度应如何?3.简叙【古】、【今】夫妇关系怎样发展?4.人与人相交往的【自然轨迹】为何?5.教孩子如何看人,找好对象,重不重要?应如何?6.夫妻关系,【结婚】是不是结束了?7.什么叫做【爱】?【欲】?8.判断【真正的爱】角度为何?第十二集1.简述判断【真正爱】的四个角度?2.【家庭】最重要的工作是什么?3.中晚年能不能好命的关键在哪?4.不要把人生经营成什么?5.如何做学问?【补习】有用吗6.现代之【代理父母】为何?7.【夫妇有别】,【别】在哪里?8.【福中有祸,祸中有福】谈【家庭经济】面?9.简叙【万法因缘生】?10.财富的真因在哪?(举范蠡夫子倒)11.人生改得取舍是智慧吗?(举蔡老师姊姊例)12.开解【福田靠心耕】?第十三集1.古代结婚礼最隆重的原因2.现在年轻男女承担家庭责任,结果如何?3.开解【夫妇】两字?4.何谓【妇女四德】?5.何谓【夫子四德】?6.如何教育好下一代之因素?7.现在社会乱,乱在哪?8.为何【家庭教育原则要一致】?9.教育孩子如何【恩威并施】?10.教育孩子的过程【圆满】?第十四集1.教育孩子如何运用【刚柔并济】的方法?2.孩子为什么没有【责任心】?3.孩子管理的能力什么时候学?4.夫妻相处的一句【真言】为何?5.开解【一念之间】是问题成因?6.如何营造【家庭气氛】?7.夫妇相处应该怎样【互助】?(举四摄法)8.陪伴我们最久的亲人是谁?9.传家最重要的是什么?10.人生有哪两股完全不求回馈的助力?第十五集1.开解【法昭禅师】对兄弟情之诗词?2.财物留得住吗?3.兄弟姊妹之间,用何【方法】、【态度】来劝诫?4.任何事情要成就之问题在哪?5.儒家有句【心法】为何?6.希望你的孩子成为什么样的人?如何做?7.孟夫子之教诲,【人生】有哪【三乐】?8.孟夫子三乐之外,圣贤教诲还有提到什么是【乐】?9.当人欲望之后,是不是真乐?第十六集1.简叙【孟夫子三乐】?2.人生要如何种【乐】的种子?3.【生我者父母,成我者朋友】,简叙【朋友】对人生的影响?4.孩子会交好朋友的【因】、【果】如何?5.开解【朋友有信】?6.五伦关系,需不需要【信】?7.劝诫朋友要有何基础才行?及古代人用何态度?8.劝诫而朋友不接受,问题在哪?第十七集1.劝诫应有何【基础】、【态度】、【方法】才有用?2.我们付出,别人觉得压力大的原因?3.简叙【中学为体,西学为用】?4.简叙西方管理的5个【W】、2个【H】?5.深入经典学习之目的是什么?6.教育【机会点】、【敏感度】,如何教导孩子?7.勤诫的【时机】在哪?8.勤诫用何【态度】?9.人的福在哪?10.开解【关怀朋友】?11.文化的本质最重要是什么?12.道德学问什么状态提升最快?第十八集1.简叙朋友相处之【五个本分】?2.人与人相处最重要的态度为何?(举【孝经】教诲)3.【人际关系】之根本,能力如何建立?4.开解【易子而教】?5.开解【文人相轻】?6.何谓【第一等学问】?7.欣赏别人要不要学?8.开解【不言家丑】?9.开解【通财之义】?10.学了【伦常大道】一定要【学贵之行】之重要性?11.简叙【论语】教诲,道德学问四个层次?第十九集1.如何提升学问的境界?(举【中庸】教诲)2.简叙学问【四个境界】?3.中国文化三宝,哪三个字?及其【本质】?4.当【领导人】【君亲师】之开解?5.当【父母】【君亲师】之开解?6.为了【老师】有没有做到【君亲师】?7.【父子关系】可不可【互相】做【君亲师】?8.【君臣关系】可不可做【君亲师】?9.【夫妇】、【兄弟】、【朋友】关系可不可做【君亲师】?10.简叙【学之序】及【知行合一】?11.如何学习古人求学态度?12.简叙【中庸】求学态度之教诲?第二十集1.开解【如何博学】才如法?2.学圣教跟一个老师,会有什么体会?3.简叙【博学】【生活教育】方面?4.讲话要不要学?(举孔门四科)5.简叙【三不朽】及【次序】?6.简叙【做家事】四大优点?7.简叙曾国藩夫子观【家族】,看哪三个地方?8.开解【生日是母亲的受难日】?9.开解【贵人相助】之因?10.许多大学生被【退学】之原因?11.开解【礼仪】及【主敬存诚】之重要性?12.简叙【握手】、【接待客人】之礼仪?第二十一集1.现代孩子最缺乏什么?如何训练?2.【不学礼,无以立】,谈【礼仪】问题?3.【礼】的本质为何?4.【接待客人】之礼仪应如何?5.开解【接电话】之礼仪?6.开解【送客】之礼仪?7.【博学】在学问方面应如何?8.判断有德行可从哪几个角度?9.中国的【师承】强调哪三件事?10.【弟子规】要学多久?如何学?11.学习艺能的目的在哪里?第二十二集1.【论语】对学艺能之教诲为何?2.现代音乐跟古代有何不同?3.简叙【六艺】?及学习目的?4.开解【经师易得,人师难求】?5.【恭敬心】从哪里落实?6.为什么先【博学】,再【审问】?7.【审问】应有的心态?8.【审问】及【答问】的重点为何?9.企业界找不到人才的问题出在哪?10.从小该教孩子什么?11.【父子关系】要不要【慎思】?12.【君臣关系】如何【慎思】?第二十三集1.【夫妻关系】也要【慎思】?2.【人生抉择】如何【慎思】?3.企业家有哪四种结局?4.【慎思人生不如意之原因出在哪】?5.如何【慎思】择书?6.何谓【真爱】孩子及家庭?7.开解【健康是一】,其他是【零】?8.如何让自己及家人健康?9.开解【病从口入】?【营养】?10.何谓【十大垃圾食物】?第二十四集1.开解【德是本】?【德行教育】之重要?2.社会能安定,哪三种行业重要?3.真正为人师的重责在哪里?4.人生真正的功夫跟价值在哪里?5.【酸性体质】原因?有什么影响?6.食品【有形】、【无形】毒素为何?如何吃才【自然】?7.素食对【自身】及【大自然】影响如何?8.开解【物种灭绝】之数字?及省思?9.一个人真正的学问在哪?10.【中庸】及【孟夫子】对【爱物】有何教诲?11.劝导别人如何【道法自然】?第二十五集1.【慎思】于五伦关系能圆满亲友?2.要能忍到什么功夫?3.最好的修学方法为何?4.开解【捡垃圾的故事】及影响力?5.为何要慎思【小恶】、【小善】?6.【慎思】学艺能的目的?及【人生】之影响?7.【慎思】如何提升修养?教育小孩及他人?8.【礼记.学记】有何学习之教诲?9.如何提升学问及才能?10.求学问为什么【苦】?如何才【乐】?11.如何【慎思】人生价值观?12.开解【至诚如神】?【至诚感通】?13.如何【慎思】、【明辨】世间理论及圣贤教诲?14.开解【许哲】居士人生印证的真理?第二十六集1.【慎思】似是而非的思想观念?2.开解【积善】、【积不善】之影响?3.从【水的讯息】开解【意念】的影响?4.简叙【念头】于【苹果】、【白米饭】实验结果?及启示?5.【慎思】起心动念?6.养育孩子什么最重要?7.如何赢得别人信任?8.一生要学到什么时候?9.什么是【善】?从哪判断?10.开解【一真一切真】?11.开解【流弊】的问题?12.为什么【慈悲】跟【方便】会出问题?第二十七集1.【明辨】【善】的根本在哪?2.为何【善】、【恶】要从【根本】去看?3.【明辨】如何择书?4.家庭是谈利益的地方吗?5.【不听老人言】,【老人】是谁?6.你的【人生】及【孩子】稳不稳?7.明辨【流弊】的影响?8.明辨【善】之【大】、【小】?9.开解【福田靠心耕,一切福田不离方寸】?10.明辨【美】、【丑】?11.明辨【人生经营】的【成功】?第二十八集1.开解【舍得】、【大舍大得】?2.简叙学圣教之孩子,什么是【好人】、【坏人】?3.能掌握做人纲领的经典为何?学多久?4.什么是【活泼】?5.开解【记问之学,不足以为人师】?6.如何【明辨】【因】、【果】?7.给予孩子一生最大的助力为何?8.如何【明辨】【谗言】9.长养孩子【纯善】、【浩然正气】之重要性?10.明辨【好书】也是老师?11.【道】在哪?如何下手?第二十九集1.明辨【言语】?【人生方向】?2.中国学问的【真实功夫】为何?如何【落实】?3.【笃行】分哪三方面?4.开解【言忠信】?5.开解【吉人之辞寡,躁人之辞众】?6.讲话要练什么功夫?7.简叙言语【动机】、【存心】?8.简叙言语【分寸】、【时机】?9.【处是非之地】应如何?10.简叙言语【态度】?11.言语中【主敬存诚】之重要性?12.简叙言语之【信用】?第三十集1.简叙言语之【态度】、【信用】?2.简叙言语之【威仪】及【流弊】?3.简叙讲话之【方法】?4.言语会产生什么影响?5.开解【行笃敬】?6.对父母如何恭敬/7.对【事】、【他人】不恭敬,后果如何?8.开解对【公物】之恭敬?9.开解【亲憎我,孝方贤】?10.开解【亲有疾……】?11.假如【没有圣贤教诲】会如何?12.简叙孟夫子【恭敬】次第的教诲?13.开解【礼仪】与【恭敬心】?第三十一集1.开解对【人】、【事】、【物】恭敬之次第?2.对时间要不要恭敬?3.对【生活规范】如何恭敬?4.如何对【衣服】、【食物】恭敬?5.【行住坐臥】威仪的重要性?6.对【动物】要不要恭敬?7.孩子没爱心,从哪学来的?8.孩子【不仁慈】、【重利】,后果如何?9.对动物恭敬?(举【放生】之启示)10.对【大自然】、【植物】如何恭敬?11.【弟子规】教诲,对【恭敬】有何启示?12.坏人要不要关怀?第三十二集1.在哪些地方落实爱护亲友?2.帮助别人有什么好处?3.对人不恭敬,谁先受伤?4.跟他人讲话先观察什么?5.对【善人】、【恶人】、【仁德之人】要不要恭敬?6.对【学问】如何恭敬?7.读书的态度是什么?8.【一真一切真】,【一】是什么?9.开解【惩忿】?10.转怒气之方法?11.开解转怒为恕之【根本解】?12.何时进步最多?如何感谢?13.开解【窒欲】?第三十三集1.欲望没有节制,造成什么结果?2.何谓【五欲】?3.司马光夫子有何教诲告诫子孙?4.财富正确态度应如何?5.【财】为哪【五家】共有?6.什么是【真富】?【真贵】?7.人为什么要【名】?累不累?8.【色为什么不好】?9.【欲】是什么?根源为何?第三十四集1.【食】的欲望应如何节制?2.保护大自然从哪里开始?3.现代食品【毒素】如何?4.做【真正味道】应如何?5.开解【睡】?及延伸义?6.学艺术好不好?什么是根本?7.开解【迁】、【改过】之次序?8.简叙孔老夫子每天担心的四件事?9.【改过】要发哪三种心?10.如何【立志】?11.如何培养【因果的思考】、【善恶分辨】之理智?12.【改过】改不了,原因在哪?13.要成就道德学问应有何态度?第三十五集1.开解【浪子回头金不换】?2.【改过】要从哪下手?3.可从哪三方面对治【过失】?4.如何以【希圣希贤之心】来【改过】?5.何谓【非信之信】、【非礼之礼】、【德之贼】?6.人生哪两件事不能等?7.命运是谁定的?8.人生有哪三件最遗憾之事?9.开解【孝子无灾】?10.开解【爱敬存心】?11.开解【敬重尊长】?12.开解【与人为善】?13.开解【劝人为善】?第三十六集1.简列【行善】有哪十个角度?2.简叙【劝人为善】?3.如何劝人能善巧?及根本为何?4.开解【成人之美】?5.开解【救人危急】?6.开解【与建大利】?7.开解【舍财作福】?8.人生【第一福】为何?9.开解【护持正法】?10.开解【爱惜物命】?11.开解【学之序】【修身】教诲与【佛法】相应之处?第三十七集1.简叙【修身】六个教诲与佛家的教诲相应处?2.应如何【承传】中国古圣先贤之教诲?3.请问【伦常大道】是什么?4.【立身行道】第一步从哪开始?5.【真诚】尽【本分】有何【影响力】?6.简叙【八风】?7.何时【修养】、【修身】?8.做人的根本是什么?9.【处事】应遵循什么【原则】、【法则】?10.【处事】依【义】、依【利】有何不同?11.事情成败的关键为何?12.最高明的经济学为何?13.【真诚】什么时候练?第三十八集1.开解【处事】之【方向】、【态度】、【方法】的影响?2.成就一件事最难在哪?3.何谓【真正的随缘】?4.开解【勿畏难】?5.孟夫子有一段【历练】的重要教诲为何?6.人生最大的遗憾在哪?7.为什么只问耕耘,不问收获?8.开解【欲速则不达】?9.开解【凡事豫则立】?10.开解【不求有功,但求无过】?11.【处事】的【好方法】从哪出来?12.儒、道、释之圣贤教诲,重点在哪?何者最重要?13.【修行】的根本及【修道】的核心在哪?第三十九集1.简叙【处事】应有哪些【原则】、【态度】?2.简叙林则徐夫子之【十无益】?3.圣贤教诲,最重要第一件事为何?4.【风水】的根本在哪?5.不恭敬,读书有什么【害】?6.何谓【记问之学】?【真实学问】?7.开解【无规矩不成方圆】?8.开解【接物】?及重要【教诲】?9.【互相尊重】、【关怀】,应先种什么【因】?10.【感谢】别人的态度,重不重要?11.处事【见人】【善】、【恶】、【错事】,应如何?12.什么【时候】、【地方】要让?13.开解【谦卑】、【谦受益】?14.开解儒家最重要的一句【心法】?第四十集1.简叙【接物】?及两个重要的教诲?2.面临人生挑战,须有哪些正确【念头】?3.简叙【宋弘】夫子之故事及启示?4.解决【处遇问题】的观念及方法为何?5.所有事情的根本在哪里?6.如何【善学】?及【学习态度】?7.学习圣贤学问的第一本是什么?为什么?8.开解【学贵立志】?9.开解【三达德】?10.开解【君子九思】?11.如何掌握中国圣贤教诲之纲领?12.简叙【百匹猿猴现象】?及启示?。
幸福人生讲座细讲《弟子规》-兄弟朋友篇(蔡礼旭)
幸福人生讲座--细讲《弟子规》(蔡礼旭)兄弟朋友篇目录第十五讲兄弟关系———兄友弟恭 (3)第十六讲朋友关系———朋友有信 (9)第十七讲朋友关系———交友的学问(一) (14)第十八讲朋友关系———交友的学问(二) (202)第十五讲兄弟关系———兄友弟恭诸位朋友,大家好。
我们刚刚提到了"长幼有序",就是"兄友弟恭",举了一些我们古代圣贤人的例子,可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚,可以为了兄弟舍掉生命,更何况是其它的财物、其他的东西,都能够为了兄弟之情而懂得谦让,懂得放下的功夫,所以这值得我们好好来效法。
有一首提到叙述兄弟之情的一个诗词,我们可以来看一看,这一段诗词很有味道,这一段提到了"兄弟连枝各自荣",我们看第一句,"兄弟连枝各自荣",兄弟是同气连枝,都是同一对父母所生,所以就好象一棵大树一样长出来很多的枝干,各自发展,各自能够延伸出来,能够枝繁叶茂。
"些些言语莫伤情",就是兄弟之间的言语应该和睦一点,不要太冲,不要因为言语的不当而起了冲突。
我们都知道人与人当中最容易起冲突的是什么?就是言语,所以忍耐的功夫要从哪里开始忍?慎言,谨言开始做到,所以"些些言语莫伤情"。
当兄弟之间有很冲的言语出来的时候,只要有一方能够退一步,能忍一时,就会风平浪静。
当你能忍得下来,等对方情绪比较缓和下来的时候,他会想到我的态度不恰当,所以转而会生起一个愧疚之心,这样整个关系就不会破裂,甚至于他会因为你时时能忍能让,兄弟之间会对你产生一种佩服恭敬之心,所以要以德服人,要以德来服我们的兄弟姐妹,所以"些些言语莫伤情"。
"一回相见一回老",我们三、四十岁以后,这个感觉就会很强烈了,每次相见可能一年见不到两、三次,每一次一见好象皱纹多一条,或者白头发多几根出来,所以岁月催人老,所以要珍惜兄弟相处友爱的机会。
蔡礼旭老师细讲弟子规文字版
蔡礼旭老师讲《弟子规》开篇即提纲挈领地讲“有余力,则学文”,这便是做学问的态度和目标——当用有限的生命,在有生之年多学圣贤教诲。
《弟子规》第一篇“入则孝”中的“父母呼,应勿缓”,即讲在家中长辈叫唤时,应一听到就回答,不要过久。
“事虽小,勿擅为”,即讲任何事情,纵然很小,也不要自己擅自主张,而必须先向父母请教。
“亲所好,力为具”即讲对父母所喜好的东西,应尽力去准备。
蔡礼旭老师又从生活细节处举例说明如何落实“入则孝”。
《弟子规》第二篇“出则弟”中的“兄道友,弟道恭”,讲做兄长的要友爱弟妹,做弟妹的要恭敬兄长。
这里包含着古人对和睦兄弟关系的重视。
蔡礼旭老师又从日常的称呼和请教问题处,讲如何落实“出则弟”。
蔡礼旭老师在讲《弟子规》时特别重视实践,讲求落实。
例如他讲“事勿忙,忙多错”时便举出自己孩子的例子,说明在做事匆忙时便容易出错,因此做事情不能不假思索地匆忙完成。
蔡礼旭老师在讲《弟子规》时还特别重视礼仪教育。
例如他讲“步从容,立端正”时便举例说,一个人走路时步履从容,就会显得很有威仪;一个人站立时能保持端正的姿势,就会显得很有精神。
以上是蔡礼旭老师讲解《弟子规》的部分内容。
如果您想了解更多内容,可以阅读相关书籍或观看视频。
蔡礼旭老师细讲弟子规(共41集).doc
蔡礼旭老师细讲弟子规(共 41 集 )
细讲弟子规 01 细讲弟子规 02
细讲弟子规03 细讲弟子规 04
细讲弟子规05
细讲弟子规 06 细讲弟子规 07 细讲弟子规08 细讲弟子规 09
细讲弟子规10
细讲弟子规 11 细讲弟子规 12 细讲弟子规13 细讲弟子规 14
细讲弟子规15
细讲弟子规 16 细讲弟子规 17 细讲弟子规18 细讲弟子规 19
细讲弟子规20
细讲弟子规 21 细讲弟子规 22 细讲弟子规23 细讲弟子规 24
细讲弟子规25
细讲弟子规 26 细讲弟子规 27 细讲弟子规28 细讲弟子规 29
细讲弟子规30
细讲弟子规 31 细讲弟子规 32 细讲弟子规33 细讲弟子规 34
细讲弟子规35
细讲弟子规细讲弟子规38
讲弟子规 40 36 细讲弟子规
细讲弟子规39
37
细
细讲弟子规41。
蔡礼旭《弟子规》与佛法修学(文稿)(04)
《弟子规》与佛法修学蔡礼旭老师主讲(第四集)2005/3/7澳洲净宗学院档名:52-118-04诸位法师,诸位同修,大家早上好!「一饮一啄,莫非前定」,所以刚刚我被罚站也是有原因的,因为以前做错太多事,所以要罚站一下。
昨天我们也提到,做家事对於一个人的很多正确的人生态度可以养成。
昨天也提到,能够知感恩,能够养成勤劳的习惯,也提到人际关系会很好。
我因为从小很少做家事,诸位看得出来吗?因为我是独子,假如我过去洗碗,我的奶奶一定会走过来,我奶奶一走过来,我的妈妈又走过来,我的妈妈走过来,我两个姐姐又走过来,所以我是人在江湖。
那是找藉口!一个人一生该干的活,你还是得干,都逃不掉。
假如你年轻的时候不干,什么时候干?老的时候就要来干,老的时候来干就很辛苦。
所以我们要趁年轻多做、多积福,把福报放在晚年享。
为什么有这个体会?因为我到学院来学习的时候,终於把二十几年来少洗的碗,少洗的锅,一并一次把它洗够。
那时候,我们几个礼拜就要轮一次,那个煮汤的锅都很深,都要整只手伸进去刷。
洗的碗盘,真的是每次都要洗几十个人吃的,连做馒头都要做八百个到一千个。
所以我每次去帮忙做馒头,都很不好意思,很多师姐从头做到尾,都没有坐下来休息,我都要休息好几次。
而且休息的时候都要走到旁边,不要被他们看到,因为年纪最轻,但是体力最差。
所以活要多干,身体才会强壮。
常常很多朋友,那时候我跟父母一起住,他们都会说:你真孝顺,在家里照顾父母。
我听到这话都很汗颜,也觉得很不好意思,其实哪是我照顾父母,都是父母照顾我。
因为我父亲从小就干活,在农地里帮忙,所以体格比我壮硕很多。
常常我跟父母出去旅游,我爸爸都会常常问我:你累了没有?我爸爸开车是从来不累的。
因为我们的上一代从小就劳动,所以体格很壮硕;我们这一代从小养尊处优,体质就没有他们好。
老子说「祸福相倚」,我们这一代看起来好像很有福气,事实上换另外一个角度看,都把福气折掉了,身体也不好,一些很正确的人生态度也没有形成。
蔡礼旭老师细讲《弟子规》04
蔡礼旭老师细讲《弟子规》04蔡礼旭老师细讲《弟子规》04细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲 (第四集)诸位朋友,大家下午好!早上我们提到,学习一开始的态度很重要,提到了「学贵立志」,要先立定志向就会有无穷的动力,去驱使我们不断的进步成长。
第二个,「学贵力行」。
我们现在要学中国文化,要学圣贤的学问,我们也不要很担心说我现在才开始学来不来得及?其实最重要的是,学一句我们就做一句。
很多人说等我学好了再来教孩子,等我学好了再来帮助别人,等我们学好了,来不来得及?来不及。
现在学一条做一条,光是这样的精神就会感动你的孩子,感动你的学生。
我们很多的老师,之前比较少薰习中国文化,他们也是抱持著跟自己的学生一起学习的态度,往往这样的态度,孩子看了也很欢喜,因为我们把好学的态度演给小孩看,给学生看。
有一个幼儿园,他们就教导孩子,吃饱饭以后要有礼貌,起来的时候要跟同桌的老师、同学说「大家请慢用」之后,再拿著他的碗跟筷子去厨房自己洗,所有的孩子就养成习惯。
他们的老师同样也这么做,每个老师吃完向他们一鞠躬说,「大家请慢用」,所有的孩子都会会心的微笑。
诸位朋友,为什么?这些孩子的心中就在想:老师也跟我们一样,要有礼貌,要遵守这些规定。
其实我们跟著孩子一起做,那个效果非常好。
还有个孩子,刚好那次吃饭,全部的老师、同学都吃完了,只剩下他一个人。
这个孩子吃完以后站起来,对著桌椅、板凳深深一鞠躬,说「大家请慢用」,所有的老师看了都笑出来。
但是我们感受这个孩子很老实,说一条、学一条就做一条。
一个人要先学老实,再学灵活,这样学问才会成就。
假如一开始就学灵活,对老师的教诲,说了五条,挑三条来做。
好,脑筋也很灵活,但是很可能学问会不扎实,到时候会被自己的小聪明给害了。
除了力行以外,接下来我们要了解,学习也要重视它的顺序,它的次序。
《三字经》上有一句话,「为学者,必有初」,读书它是有次第的,「小学终,至四书」,就是把《小学》这本书学好,接著学四书五经。
蔡礼旭弟子规文字版
蔡礼旭弟子规文字版摘要:一、弟子规的背景和意义- 弟子规的起源和作者- 弟子规在传统文化中的地位和作用二、弟子规的主要内容- 弟子规的篇章结构- 弟子规的主要教导和规范三、弟子规的实践意义- 弟子规对于个人修养的促进- 弟子规在社会道德建设中的作用四、弟子规在现代社会的应用- 弟子规在家庭教育中的重要性- 弟子规在职场和社交中的指导作用正文:《弟子规》是清代学者蔡礼旭所著的一部关于儒家道德规范的经典著作。
该书以儒家思想为基础,结合了传统礼仪和道德规范,对人们的言行举止进行了详细的规范和教导,旨在促进个人修养和社会道德的建设。
一、弟子规的背景和意义《弟子规》起源于清朝,作者蔡礼旭是当时的一位著名学者。
他根据传统儒家思想,结合自己的实践经验,创作了这部著作。
《弟子规》在传统文化中具有很高的地位,它不仅是一部教导人们如何做人的经典,同时也是一部具有实践指导意义的行为准则。
在封建社会,《弟子规》对于维护社会秩序和稳定起到了重要作用。
在现代社会,它依然具有很高的道德价值和教育意义。
二、弟子规的主要内容《弟子规》共分为五个部分,分别是:总叙、孝道、悌道、谨道和信道。
每个部分都有具体的规范和教导,涵盖了人们日常生活的各个方面。
如孝道部分,它教导我们如何尽孝、尊敬父母;悌道部分,它教导我们如何关爱兄弟、尊敬师长;谨道部分,它教导我们如何严谨治学、勤奋进取;信道部分,它教导我们如何诚实守信、为人处世。
三、弟子规的实践意义《弟子规》对于个人修养和社会道德建设都具有重要的实践意义。
通过学习和实践《弟子规》,个人可以培养良好的道德品质和行为习惯,进而提高自身的修养。
同时,《弟子规》中的一些道德规范和准则也可以用于指导家庭教育和社会教育,从而促进社会道德的建设。
四、弟子规在现代社会的应用在现代社会,《弟子规》依然具有很高的应用价值。
尤其是在家庭教育中,《弟子规》中的道德规范和行为准则可以作为家庭教育的重要内容,帮助青少年树立正确的价值观和道德观。
蔡礼旭老师细讲《弟子规》
蔡礼旭老师细讲《弟子规》蔡礼旭老师细讲《弟子规》什么叫教?“上所施,下所效”,叫教;育,“养子使作善也”。
才两行字,把教育的核心都点出来。
诸位朋友,您对于老祖宗的智慧的信心,绝对取决于你对经典的深入,你真正有去领受教诲,你愈读会愈佩服。
所以教育里面最重要的,第一个要教对的东西,“使作善也”。
当孩子有个善良的心,他就有善良的行为,他自然而然就会有很多善良的朋友,他的人生会幸福。
而我们如何教他这些善的行为?不是要求他读很多书,而是先要求自己要做到。
当我们表现出来是善的行为,你的孩子在潜移默化当中都会受很深的感动。
诸位朋友,你相信我这句话吗?有些人相信,有些人觉得好像没什么感觉。
假如你没什么感觉,那你要冷静思考,你旁边都没有善人,都没有演出让你感动的戏。
不然,只要有人演出来,一定会感动周遭的人,我敢跟你打包票。
因为“人之初,性本善”,只要有人演,一定有人感动,有人效法。
在深圳有一位老师,她当初也是学习中国文化一段时间。
我人在海口,刚好去年三月十五日,深圳有些老师邀请我过去讲课。
结果他们就问邀请我的老师说,这位老师要讲什么?她就跟他说,这位老师要讲《弟子规》。
结果他们说,《弟子规》有什么好讲的?那个不是给小孩学的吗?为什么不讲讲《论语》?结果这位老师,虽然是这么讲,但是也去听第一节课。
听完之后,她突然觉得自己很多很基本的做人道理都还没有去落实,所以她调整了她的态度,很认真学《弟子规》。
她说还没学《弟子规》以前看很多这些圣贤书,觉得自己善根真的非常深厚,有时候还满佩服自己的。
结果学了《弟子规》以后,觉得连孝都没有做到,要好好检讨。
诸位朋友,是觉得自己善根深厚好?还是觉得自己什么都没学好?前者好还是后者好?前者是活得不清不楚,后者懂得“知耻近乎勇”。
所以我们说修行修行,要修正行为。
发现自己的过失,你才会愈来愈明白,要当个明白人才好;改正自己的过失,这叫真修行。
他们五月份遇到母亲节,这位老师她刚好也回家乡去。
细讲弟子规第四集
细讲弟子规第四集蔡礼旭老师主讲2005年02月诸位朋友,大家下午好!早上我们提到,学习一开始的态度很重要,提到了“学贵立志”,要先立定志向就会有无穷的动力,去驱使我们不断的进步成长。
第二个,“学贵力行”。
我们现在要学中国文化,要学圣贤的学问,我们也不要很担心说我现在才开始学来不来得及?其实最重要的是,学一句我们就做一句。
很多人说等我学好了再来教孩子,等我学好了再来帮助别人,等我们学好了,来不来得及?来不及。
现在学一条做一条,光是这样的精神就会感动你的孩子,感动你的学生。
我们很多的老师,之前比较少熏习中国文化,他们也是抱持着跟自己的学生一起学习的态度,往往这样的态度,孩子看了也很欢喜,因为我们把好学的态度演给小孩看,给学生看。
有一个幼儿园,他们就教导孩子,吃饱饭以后要有礼貌,起来的时候要跟同桌的老师、同学说“大家请慢用”之后,再拿着他的碗跟筷子去厨房自己洗,所有的孩子就养成习惯。
他们的老师同样也这么做,每个老师吃完向他们一鞠躬说,“大家请慢用”,所有的孩子都会会心的微笑。
诸位朋友,为什么?这些孩子的心中就在想:老师也跟我们一样,要有礼貌,要遵守这些规定。
其实我们跟着孩子一起做,那个效果非常好。
还有个孩子,刚好那次吃饭,全部的老师、同学都吃完了,只剩下他一个人。
这个孩子吃完以后站起来,对着桌椅、板凳深深一鞠躬,说“大家请慢用”,所有的老师看了都笑出来。
但是我们感受这个孩子很老实,说一条、学一条就做一条。
一个人要先学老实,再学灵活,这样学问才会成就。
假如一开始就学灵活,对老师的教诲,说了五条,挑三条来做。
好,脑筋也很灵活,但是很可能学问会不扎实,到时候会被自己的小聪明给害了。
除了力行以外,接下来我们要了解,学习也要重视它的顺序,它的次序。
《三字经》上有一句话,“为学者,必有初”,读书它是有次第的,“小学终,至四书”,就是把《小学》这本书学好,接着学四书五经。
《小学》是一本朱熹朱夫子编的童蒙养正的书籍,这本书教导孩子怎么孝养父母,怎么尊重长辈,还有整个生活当中洒扫应对之礼。
蔡礼旭老师细讲《弟子规》
《蔡礼旭老师细讲《弟子规》.doc》《弟子规》含有浓郁的中国传统文化动画风格、深入浅出的儒家精髓,能够让我们提升道德修...将本文的Word文档下载,方便收藏和打印推荐度:点击下载文档https://m./wenxue/dizigui/274669_2.html下载说明:1. 下载的文档为doc格式,下载后可用word文档或者wps打开进行编辑;2. 若打开文档排版布局出现错乱,请安装最新版本的word/wps 软件;3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存,否则会导致无法下载成功;4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的,下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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弟子规-详解
弟子规-经典文化与企业管理摘自《弟子规》讲解(杨淑芬老师)【待婢仆。
身贵端。
虽贵端。
慈而宽。
】这里就讲到当你是一个主管,当你领导很多人的时候,做为主管,做为领导人,你应该如何来善待你的部属?我们晓得要以德才能服众。
从最简单的做一个主管、领导人物,应该如何?这里就讲『身贵端』。
你的身体,从你的行为举止,你就要端正。
这个「婢仆」,古时候都有丫嬛,我们说婢女;仆人有长工。
这些长工、丫环我们就统称为婢仆。
可是现在我们不用这样的名称,我们都称为部属,或者家里头的佣人。
如何对待他们?「身贵端」,首先做为一个领导人,做为主人的你,你的身体,你的言语,你的造作,就要端正。
所谓「上梁不正下梁歪」,你做得不端正,底下的人也会向你学习,你不端正,底下的人当然就不端正。
所以不管是一个公司也好,一个团体也好,一家也好,这个主人、带头的,首先都要记得自己威仪一定要端正。
如果你很轻浮、很轻率,你就没有办法以身作则,底下的人也没有办法树立好的行为,他们也没有办法建立良好的行为态度。
所以在此地,怎样做一个主管?怎样做一个领导人?这里教我们,首先就是要端正自己的言行举止。
『虽贵端,慈而宽』。
这里就讲到,虽然你很端正,很严格,但是人不能太苛刻,你做主管的也要懂得体恤下属之人。
所以在《论语》里头有一句话,「君使臣以礼,臣事君以忠」。
也就是说做老板的、做主管的,你对底下的人,你要懂得礼貌,你要以礼来尊敬他。
你能体恤他,你能关怀他,你能以礼相待,他就肯定会效忠于你,所以说「臣事君以忠」。
因为他感受到你对他的关切,肯定他就会很卖力的为你工作,他就会忠于他的职守来为你效劳。
如果你待他很苛刻,非常的严厉,一点都不慈悲,犯一点小过,你就要很严格的处罚,这样底下的员工不服,将来都有可能给你捅很大的纰漏跟差错,这就得不偿失。
所以古人这样教诫我们,苛刻之人是最无福之人;就是你待人很刻薄的人,你就是一个没有福报的人。
老板如果没有福报,这个公司就岌岌可危。
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今天中午,我们一起聆听师长的教诲。我们丹斯里李金友居士还有我们宋会长,他们都一心一意要落实师长的理念,师长团结宗教、促进世界和平的这些理想,他们确实是不遗余力在做,这是真正依教奉行;而他们努力团结宗教,其实这也是在落实普贤十愿。每个宗教能够复兴起来,那都是「请转法轮」,请正法久住。我们一样也可以在当下作普贤菩萨,我们随喜他们的功德。那大家都作普贤菩萨好不好?大家会不会心里想,马来西亚有两百个点,那师父不就被抢过来了吗?大家要了解,要信佛、信经典,千处祈求千处应!重要的是我们有没有至诚的心,有没有大慈大悲的心,来为我们自己的故乡、自己的国家努力奋斗。有这样的愿心,一定会感来很多佛菩萨、感来很多大德们的相助。能感是我们的心,所感是这些善缘的相助。
我记得刚好在三年前,有次从秦皇岛回来,那个时候师长刚好跟杨老师在通电话,结果杨老师问师长:「礼旭在这里,您要不要给他勉励几句?」结果师父说好。当我把这个电话接过来的时候,真的不知道流了多少汗!大家有没有跟师父吃过饭的经验?有没有吃饱?其实我紧张,最主要就是很惭愧,师父的教诲没做到,所以坐在那里很惭愧,都吃不下去。接起电话,师父的几句教诲确实让我们终身难忘。师父说到:「现在所有的宗教根都很危险。」因为师长在那几年团结宗教,然后又参与世界和平的工作,所以对各个宗教的情况有进一步的了解。师长说到:「这个时代能够来弘传孝道,弘传我们最重要的做人做事的这些道理,《弟子规》,能这么做,那是救所有宗教的根。」因为我们很清楚,要想生天、要想成佛作祖,在《观无量寿佛经》当中告诉我们,「三世诸佛,净业正因」,所有的佛菩萨能有成就都是从「孝养父母,奉事师长」这个净业三福第一福开始做起。
我们也接触其他的宗教,像伊斯兰教的教诲当中有一句话提到,「天园在母亲的脚下」,那代表著要想生天园,必然要孝敬他的父母。先知穆罕默德,人家问他:「你生命当中最重要的人是谁?」他的回答是:「母亲。」再来是谁?「母亲。」再来是谁?「母亲。」要讲三遍!那再来?「父亲。」诸位当父亲的有没有觉得很难受?大家别难受,因为我们都是母亲生的。再来是你的家人,再来是你的朋友。这告诉我们,这个爱要落实它是有次第的,就像孟夫子说的「亲亲而仁民,仁民而爱物」。我们对於自己最亲、恩德最大的父母都生不起感恩心,
儒释道学说讲座-弟子规 蔡礼旭老师主讲 (第一集) 2007/12/21 马来西亚金马皇宫酒店 档名:52-249-01
师父常常教诲我们,所有圣贤人的教诲,都在我们的生活、工作、处事待人接物当中。而我们净宗同修非常熟悉的一句经文,在《无量寿经》当中说到「咸共遵修普贤大士之德」。什么时候修普贤大士之德?那绝对不是往生西方极乐世界才修,当下只要我们去落实。假如我们分别,说往生之后才修,这个念头就是执著分别。师长常常提醒我们,会用功的人是在每个起心动念当中,把执著、分别、妄想放下,这是会用功的。而当我们念到「咸共遵修普贤大士之德」。《楞严三昧经》当中,迦叶白佛:「我等从今,当於一切众生生世尊想。若生轻心,则为自伤」。当尊者讲完这段话的时候,佛陀非常的欣慰,说到「善哉快论」,说得太好了。佛陀告诉我们,「一切众生皆有如来智慧德相」,每个人本来是佛,我们应该以平等的恭敬心,如恭敬佛一样来恭敬一切人。我想起与一位法师交谈,法师说到,他来到马来西亚,看到我们诸位大德那一分虔诚恭敬对他们的就是在做「请佛住世」。因为他们的恭敬,对於这些法师、对於讲课老师的恭敬,让所有的这些法师、老师们都觉得应该要好好不断的提升。所以这一分恭敬的心能够请佛住世。