蔡礼旭老师教育的根本是长善救失
蔡礼旭老师细讲弟子规 (1)
细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲(第三十七集)诸位朋友,大家好!我们看下一句经文:【道人善。
即是善。
人知之。
愈思勉。
】『道人善,即是善』。
当大家听到很多善人的行持,善人的风范,每个人心中都会生起这种效法之心,是绝对会这样,因为「人之初,性本善」。
我相信在这几天当中,一定有人已经做到『愈思勉』,已经学到了,一定有。
从诸位朋友的脸上就看得出来有法喜。
这个法喜绝对不是念经念出来,而是有落实在生活之中。
所以这个道人善很好,因为会让更多的人得利益。
所以现在卢叔叔的名字已经到全中国去了,这也是我落实《弟子规》的结果,叫「道人善,即是善;人知之,愈思勉」。
所以我们也要非常用心去把这些好的风范记在脑子里,随时都可以告诉别人,让他们都可以得到一个效法的对象,甚至於从中找到一些很好的方法。
【扬人恶。
即是恶。
疾之甚。
祸且作。
】当我们去宣扬别人的过失,对方假如知道了,可能会非常难受,所谓「背后之议」,背后的议论,说他的是非;「受撼者,常若刻骨」,你批评他这一些不好的言语,在他的心中就好像刻入骨头里面去了,时时想著报复你。
这都是在意气用事,这样不可取。
所以不要去『扬人恶』,可能会树立敌人。
十个朋友不嫌多,一个敌人可以给你烦死了。
所以我们存心仁厚,不与人起冲突。
当假如别人有善我们都不称扬,别人一有一点小恶马上就到处传,这样不只折损了自己的福分,更大的罪过,它是影响了团体跟社会的风气。
你看假如每一个人都不讲人家的善,都只宣扬人家的恶,那将造成很大的社会问题,人与人将会纷争不断。
所以我们也要考虑到,一个人的言行举止都是在影响整体社会的风气,这个罪过不单是个人,还可能跟整个社会结罪。
所以言语不可不慎。
【善相劝。
德皆建。
过不规。
道两亏。
】『善相劝』。
我们之前课程也提到,「善」必须先分辨真善假善、是善非善,还有很多的判断在《了凡四训》这一本书。
当你判断正确才能够去劝,不然到时候是非都没分清楚,那就不见得是利益到他人。
那古代人面对别人善的劝告,或者是听到善的言语行为,他们是用什么样的态度去接受?孔子赞叹颜渊「得一善则拳拳服膺,而弗失之矣」。
师道尊严蔡礼旭演讲稿
师道尊严蔡礼旭演讲稿尊敬的诸位教育界的同道、诸位长辈、诸位学长:大家下午好!我们今天要讲的是“师道尊严,”我们也要对教育界尽我们的使命。
教育界最重要的师道,我们要把师道的尊严振兴起来,这是我们这一代遇到的事情,为什么?《礼记·学记》告诉我们,“师严而后道尊”。
人不尊重老师,他怎么求学问呢?所以看着孩子不尊重老师,我们不只不跟他生气,我们很怜惜他,因为他这一生只要不深入这些经典,他不明白做人的道理,他这一生只有沉沦的份,怎么可以跟他计较呢?替他紧张都来不及啦。
得个“天地人”的人身,干出来的都是畜生的事情,多可怜。
所以不能跟世间人过意不去,为什么?《礼记·学记》讲的,“人不学,不知道”,没人教他。
你说,他父母应该教他啊?这个孩子回去:爸、妈,你怎么没教我?他爸爸妈妈说:你爷爷奶奶也没教我。
结果爸爸妈妈带着孩子去找爷爷奶奶:爷爷、奶奶,你怎么没有教我五伦八德?爷爷奶奶说:你曾祖父、曾祖母也没教我。
好,三代,到哪里去了?坟墓前面。
那怎么办?所以这个世界现在的状况,谁也别怪谁啦,几代人忽略了老祖宗的智慧,统统都是受害的人,都是可怜的人,停止指责,从我们自己做起。
而大家想一想,是家长比较明理,还是老师比较明理?我这个问题有这么难吗?诸位教育界的同仁,你们都很谦虚,我知道。
我们毕竟深入教育这个领域这么多年了,教育孩子,我们一般都会比家长懂。
所以人生,人与人都有缘分,亲朋好友,包含我们的学生跟他的家庭,跟我们都有缘啊。
人要知缘,人要惜缘啊。
这个地球上六十几亿人口,人与人能碰在一起,机率等于多少?六十几亿人,机率高不高?很低。
所以诸位朋友,现在坐在你旁边的人,你居然能遇上他(她),这是你生命当中的奇迹出现了,机率很低哦。
所有的生命有多少?你不能只算人,你今天走在路上也会遇到一只狗,牠也跟你有缘。
所以你把所有的生命加起来,那个数目是天文数字。
然后两个生命居然遇在一起,然后还一起学中华文化,请问这个机率有多少?所以机率难得,大家可以抱头痛哭一下,都是很自然的,那个男生女生就不要了。
教育就是长善救失-蔡礼旭
恭摘自讲座《幸福人生讲座-认识弟子规》编号52-117-02 蔡礼旭老师主讲
教育就是长善救失
蔡礼旭老师
??? 诸位家长,什么是教育?假如我当校长,一进门来,我绝对不会问他说:你有没有行政经验?我也绝对不会问他说:你会不会办活动?我一定会问他什么是教育?看他会不会答。诸位朋友,什么是教育?你要是回答不出来,要冷静,我们干教育干了多少年?孩子都十岁!干教育干多少年了?十年,请问给了他什么?对!所以当老师、当父母的,学为人师、学为父母,要赶快学,学好了再去结婚。不然会怎么样?人生会好像被很多事情推着走,你很无奈,好像啥我都没准备好,怎么都来了!还没准备好,儿子已经两、三个了。??? 所以什么是教育?中国的《礼记.学记》一句话就讲透了,(经典要读!)“教也者,长善而救其失者也”,一句话把教育的两大主轴都拉出来,就一句话,不用再写一本书了。来,长什么善?救什么失?这个救失,过失。中国最重要的教育纲领在《三字经》中,所以《三字经》就告诉我们“人之初,性本善”,所以必须长善,透过教育把他善良的本性引发出来。但是“性相近,习相远,苟不教,性乃迁”,所以因为没教好,所以现在有坏习惯,所以要赶快把坏习惯导回来。所以一个人未论行善,先须什么?改正过失。不然你孩子一些坏习惯没有改掉,纵使每天有在学习一些善,但是就好像一个桶子底下破了几个洞,水再怎么加,底下都漏掉。所以教育孩子先对治习性,对治坏习惯。??? 现在的孩子有什么坏习惯?来,诸位家长说说看,来,都没有吗?那我要回去了。老师就是有得教才教,来,什么问题?不孝顺父母、对老师不敬,无礼;没大没小,这也是无礼。还有没有?叛逆,叛逆昨天我们有说过,叛逆也是无礼。自私、自大,还有没有?傲慢;还有没有?懒惰;好,还有没有?讲一句顶十句,这也是无礼。浪费。我们搜集一下十大罪状,还有没有?好高骛远,其实这个都有傲气在里面,一个人谦卑不会好高骛远。没有爱心,自私怎么可能有爱心?对不对?没有耐性、怕吃苦,懒惰了怕吃苦,懒惰延伸出来很多问题。他假如很浪费,他又很懒惰,懒惰久了就不耐烦,对人就无礼。懒惰久了不感恩,觉得每个人做的都是应该的。所以不要小看这些坏习惯,这会互相牵连,慢慢那个坏习惯会一直延伸出去,都相连。所以对治很重要。??? 我在海口,有些家长一走进来,刚好我们中心很长,门口在那里,一进来,办公室在这里,沿路他就告诉我:“我儿子很自私,我儿子很懒惰,我儿子不好学,我儿子很浪费,我儿子很没耐性”,一路把他儿子的问题讲得很清楚。结果走进来,我说:你一定口渴了,我帮你倒杯水,你请坐。马上给他倒一杯水给他喝,喝下去之后,我就问他:孩子自私是结果,请问原因在哪里?他就愣住了。??? 孩子懒惰是结果,原因在哪里?孩子没有耐性是结果,原因在哪里?孩子无礼是结果,原因在哪里?诸位家长,有没有想过这个问题?每天在那边担心结果,因种不对,我们只是等着收割,绝对不可能盼到好的收获的!因为下错种子。所以要改善孩子只能从因上改,绝对不能从结果改;你从结果改,只会跟他愈来愈水火不容。你只要每天骂他,“你怎么那么自私,怎么那么无礼”,我跟你保证,一定愈来愈严重,相不相信?你一直说他的坏,他就说:好,我就如你所愿。所以你正面在结果跟他冲突,没有用的,要从因上改。??? 这位家长马上愣住了,我活这么大,怎么没有人问过我这个问题?孩子自私是结果,因在哪?跟谁学的?父母,你怎么这么老实。诸位朋友,我们都很健忘,来,我们回到孩子一、两岁,两、三岁的时候,我们现在藉这个小叮当的时空穿梭机回到从前。好,回来了,父母跟孩子一起在餐桌上,爷爷、奶奶也在,诸位家长,你第一口菜夹起来给谁吃?给儿子,标准答案,来,掌声鼓励一下。“儿子,这个菜是妈妈特别为你煮的,来,多吃一点”,爷爷、奶奶不甘示弱,“乖孙子,这两道菜也很好吃”,统统帮他夹,谁的菜最满?小孩子的菜最满!谁最大?小孩最大。所有的人都要帮他夹菜,所以小皇帝出来了,小公主出来了。??? 好,俗话说:伴君如伴虎。所以皇上的脾气怎么样?很大!现在孩子脾气大不大?很大,怎么出来的?有没有找到原因?你事事都顺他,顺他九件事,第十件事不顺他,保证他怎么样?大吵大闹。而当他在发脾气当中,家长假如没有原则,就会俯首称臣,“好!好!买给你”。你是屡败屡退,他是攻城略地,所以孩子对你的底细一清二楚。当所有的人都为他服务,他想到谁?他第一个念头想谁?自己。所以会不会自私?会不会?都从这点点滴滴当中开始自私,都不是一天、两天形成的。??? 所以很多爷爷、奶奶,孙子说:奶奶,我口渴了,帮我倒杯水。奶奶说:孙子终于想到我了。毕恭毕敬赶快去倒水,颠倒了,所以孝都颠倒了。??? 所以《大学》有一句经文,大家要注意,“知所先后,则近道矣”,先后顺序重不重要?你这个菜的先后顺序夹对了,孩子为人子的孝道就学到了;但是你这口菜的顺序夹错了,他为人子之道就没学到。不要小看一口菜,当你是先夹给父母,当你演出孝、演出德行,孩子看了会怎么样?对你尊敬,对你效法。所以我们看到很多人很有德行,我们内心都会生欢喜,更何况是孩子这么清澈的心灵!所以有没有找到原因???? 所以冰箱打开来,水果拿出来,先拿给谁吃?父母吃。幸好我爸爸水果拿对了,不然我今天就不是站在这里,我一定是败家子,为什么?因为我是独子,我又是长孙、又是长曾孙。假如爷爷、奶奶都宠我,完蛋了。所以我记得小时候要被我爸爸处罚,我的爷爷、奶奶都会站在那里说:谁叫你要犯错,被处罚是应该的。走,就把我奶奶带上去。我那时候觉得他们真是很无情,害我都搬不到救兵。现在真正学教育了,才知道我的爷爷很有智慧,知道教育孩子原则一定要一致。只要这个家庭的教育原则不一致,孩子犯错的时候,一定会跑到那个躲在他后面就没事的那个长辈后面。所以当一个孩子犯错的时候,他不是先想到我错在哪,而是先看看躲在谁后面就可以没事。孩子的聪明用在哪?没有用在改过,用在逃避责任。所以失之毫厘,差之千里(所以一差“一丈都差九尺”)。??? 所以我父母拿水果出来都先给爷爷、奶奶吃,所以我们从小就习惯了。等我有资格打开冰箱的时候,自然而然拿出来就是给爷爷、奶奶先吃。哪有对爷爷、奶奶孝顺,对父母不孝顺的,有这种事?不可能。现在有些妈妈买了一些很贵的水果,还把它藏起来,然后看公公、婆婆去睡觉了,赶快拿出来,“儿子,来来来,这个很贵,一斤多少钱,妈妈特别买给你吃的”。你儿子吃得很高兴,学得很彻底,这样的孩子以后买水果谁吃?给老婆吃,你相不相信?都是用好恶在对人,不是用理智,不是用本分。所以你看现在人都教得很薄情,那都不是没有原因的,都有原因,因为他的孝、他的德没有被启发。所以人算不如天算,我们还是顺天道而行,不然你会累死。一定要循着圣贤人的教诲来做,你的孩子会教得好。所以明天会不会夹菜?学了就要做,“知所先后,则近道矣”。自私找出原因来了!??? 再来,无礼。你有教孩子礼仪的举手?你看这么少的人教,他怎么会呢?所以孩子不会是正常的,我们没有资格骂他们。因为没有教,就好像昨天那个孩子,做人原来要孝顺,做人原来要礼貌,没有教。我还跟一些家长沟通,我说那个孩子遇到长辈要鞠躬问好;他说:还鞠躬问好,他看到你能对你笑一笑就不错了!还跟你问好。这个话对不对?你看教育孩子抓的是最低标准,所以教出来会怎么样?“取法乎上,得乎其中;取法乎下,了无所得”。??? 所以诸位注意去看,你坐在那个火车站前面,你看那个十七、八岁的年轻人,眉毛都跷起来,目中无礼。从小无礼,等他的心无礼的时候,他的相貌就会转,相由心生。所以平常时候,我在火车站也没有浪费时间,我都看看现在的年轻人面相怎么样,因为以后他是国家的栋梁,我也很紧张。所以我们去讲课,中学、大学都讲,希望他们得到圣贤教诲能够把态度、心念转过来。所以要教。??? 我带了一年毕业班,在带了几个月以后,我很多的同事说:“你带得很好”。其实哪带得好,每天使出浑身解数对付学生,都快累死了,还带得好。很怕今天没有法宝拿出来。结果我就跟我同事讲:我还差得很远。他说:别说别的,光是你们班的礼貌就差很多。后来我才发现,对!礼貌确实很好,因为我叫蔡礼旭!那为什么孩子礼貌变很好?因为我们每次带队下去,看到所有的老师都跟人家问好,后面几十双眼睛看着你。所以你那个风气就感染到学生,所以他们很快也都对其他的老师很亲切,很有礼貌。所以上行下效,要教。??? 你有教过你儿子打电话的举手?你有教过你儿子接待客人的举手?你一天不教他恭敬,他一天长傲慢、长冷漠。你看现在孩子,隔壁班老师来了,他看到,“老师,隔壁班老师找你”,这样有没有礼貌?人家到家里来,“妈,有人找你”,你们有没有警觉到,这都是无礼的表现。他都舍不得移开他的电视,对人、对长辈视若无睹。一个孩子没有恭敬心,这一辈子会有大成就吗?绝对不可能。所以礼貌要教。
蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第18讲
第十八讲自我教育的重要性(六)敦伦尽分,闲邪存诚(1)1)尊敬的诸位长辈、诸位学长,大家下午好!2)我们“做孩子一生的贵人”这个主题,谈到第七个大项,是“自我教育的重要性”。
在自我教育当中,首先第一,要认知“教育者要首先受教育”。
尤其在我们这个时代,因为传统文化的承传、伦理道德的教育我们接受得少,读了师范学院,或者在因缘当中出来推广传统文化,学生就称我们是老师,其实我们基础都还不牢固,所以我们这一代人都是亡羊补牢,是补习教育,决定不能因为别人喊我们老师,我们就错估自己的程度。
因为孟子提醒我们一句话,“人皆好为人师”,等于这个习气,是很容易被调度起来的,所以更要非常慎重的来调伏这个好为人师的傲慢。
3)比方学生教不动,那不能去批评学生不受教,能够反过头来,是不是我的耐心不足?跟这个学生互动的过程,我自己有没有动气?这就是在自我教育。
假如我们没有先要求自己,就先去要求学生,那在人情上,他是不可能接受得了。
比方说让孩子不要发脾气,但是我们在跟他讲话的时候已经发脾气,那不只学生不能接受,一般的人也很难接受。
所以要让这个好为人师能够调伏得了,还是要回到只有一个人是学生,其他的人都是我们的监考老师,看我们的修养到不到位。
4)其实我们很容易在一件事当中,要去争个对错,好像一定要争到是我对他错了,才肯罢休。
其实冷静想一想,五伦关系都是讲道义、都是讲情义,争个对错不是伤情了吗?所以人一执着道理去看别人、去要求别人,执理则伤情,只要伤了人与人的情感,伤了人情,其实已经非理了,已经不在道理当中了。
所以通达人情都了解,比方在家庭当中,不是讲理,不是拿理去要求家人。
家人不能讲理,讲理会气死你;要讲情,讲情义,讲情就互相疼爱了。
5)既然是情义,就要念念为对方着想。
我们提醒自己,本来我是为他好,怎么最后变成要跟他争对错呢?可是往往都是这样,明明是为先生好,在劝他,劝到最后着在“我为他好,他怎么是这个态度?我受不了,这口气我咽不下去。
蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第09讲
第九讲师道尊严(三):振兴师道(1)1)尊敬的诸位教育界的同道、诸位长辈、诸位学长,大家下午好!2)我们上堂课跟大家谈到“师道尊严”,这个师道尊严从我们教育工作者来看,我们要能体会到教师这个角色的重要性,这是我们自重、自爱。
而我们也能进一步体会到,尊师这个风气对学习者的重要,尊师,学生才能够重道,这个是爱人。
一个教育工作者,并不是为了要求人家尊重,有这样的心,要当一个好老师就很困难,还要求别人尊重,事实上就不谦虚了。
是为了让孩子、让学生学习当中得到真实的受用,所以必须带动尊师的风气。
其实圣贤教导我们都是要念念为学生着想、为他人着想,而不是去要求他人。
3)我们上节课也谈到,整个古代尊师的风气跟现在状况的比较。
要整个社会风气又回到尊师的良好状况,那第三个重点,就是要振兴师道,这是我们上次谈到的重点。
振兴师道要靠为师者自己来振兴,自重而后人重,自爱而后人爱。
师者,是要启发人家的智慧。
智慧在哪里体现?思考事情都是从根本思考,不是从枝末思考,所谓“君子务本,本立而道生”。
4)振兴师道,第一,是要自重而后人重。
第二,我们引了《群书治要360》的177句,这是我们上节课谈到的,一个为师者,从这个经句当中体会一个务本的精神。
“夫知为人子者,然后可以为人父;知为人臣者,然后可以为人君;知事人者,然后可以使人”。
这段话对于我们教育工作者,那应该是知为圣贤弟子者、知为圣贤学生者,然后可以为人师。
我们都不能当自己父母、自己师长、自己圣贤祖宗的好弟子,我们怎么可能去做人家的老师?我们有了这个认知,那要当一个好弟子,首先从尽本分做起。
我们现在从事教育工作,一个教育工作者的本分是什么?唐朝韩愈的《师说》当中讲到,这是我们第三个重点,振兴师道第三点,“知本分”,“师者,所以传道授业解惑也”,传道、授业、解惑,是为人师的本分。
5)曾经我在师范学院读书,我的导师尹老师他曾经问我们一个问题,说老师假如是传授知识,那老师能比得上电脑吗?没有吧?对啊,那老师不用了,电脑就好了,找资料又快。
蔡礼旭老师的弟子规问答汇集 (5)
诸位老师,台湾大学的校长曾经收到一篇企业的文章,里面提到台大、很多知名大学毕业生出来,企业界很摇头,不能用,用得让他们实在很头痛、头大。提到大学生有八个最常见的错误心态:第一缺乏谦虚。你看,有没有教?就在这生活点滴当中,这些心态就教了。假如老师自己的修养都能够观照到这些点点滴滴,两年下来不知道能带给孩子多少生命当中最重要的心态。所以我们刚刚讲,老师最重要的是修身的功夫,「壹是皆以修身为本」。「贤者以其昭昭」,自然能够「使人昭昭」。里面又提到没有敬业精神,他从小就懂得付出,会没有敬业精神吗?又说他身段不够柔软,谦卑哪会身段不够柔软?懂得反省会身段不够柔软吗?又说在这高学历的光环之下很傲慢,好学就不会以自己的学历在那里耀武扬威,不会的。又提到缺乏时间观念,没学弟子规,「将加人,先问己」、「朝起早,夜眠迟」,「事勿忙」,都是这些心态没有形成,常常会一大堆事情出现,搞得时间都耽误了,有没有可能?「置冠服」有没有影响?有。
企业界现在是了解问题在哪,但是不知道怎么解决,弟子规才能解决。所以诸位老师们,再过三年、五年,以后企业徵才,第一个条件先学过《弟子规》。你相不相信?相信。这些基础没有扎只会造成团体的负担,所以现在很多企业家受不了到什么程度?孩子不受教,生活习惯很差,父母跑来跟老板讲:老板,你就委屈一点,我的孩子就是这样,你就稍多照顾些。我这儿不就变成幼儿收容所?现在连家长居然还跑去拜托老板:你多照顾我的孩子,他很多不懂。你看这个老板真的是哭笑不得。
我们平常怎么发考卷?拿著考卷,老师改完了,来,发考卷。看到底下,怦怦!有没有?有没有感觉到孩子的心在那里跳?他在那里跳的时候脑子里在想什么?要一百,要一百我就有两百块可以拿;不能退步,不能退步,不然我就要被打了。可能他的情绪很复杂,当他接到考卷的时候,其实真正的考试才开始。
蔡礼旭做孩子一生的贵人
事非经过不知难”。
所以人经历了很多体会之后,他能常常设身处地体谅他人,感同身受。
“夫子之道,忠恕而已矣”。
“恕”,我们看这个中国字,上面一个“如”,下面一个“心”,如其心,就是感同身受、设身处地,就是这一个“恕”字。
一个家庭的长辈,一定要把孩子忘记的他所有父母、爷爷奶奶的恩德,要告诉这个孩子。
让他时时都能记得祖先、记得长辈的恩。
常常记恩的人,他就想着要去报恩。
一个好的家庭教育,对人的人格影响,随着他的年龄会越来越感受到深远。
心灵是决定了一个人一生幸福与否的关键,这个很重要,这是最根本的。
一个人心理素质很好,知足常乐,那他时时都是在满足当中、欢喜当中;一个人假如贪得无厌,哪怕他有再高的地位、再多的钱财,他还是患得患失,很痛苦。
所以一个人幸福与否,心灵是根本。
一个人的人格里面有孝悌,他这辈子不会跟人冲突,他这辈子有做人的根基。
孝,他会知恩报恩;悌,他会友爱兄弟,他会很有情义。
大家看,一个人在家庭当中形成孝悌的态度,其实他踏到学校去,还是不离孝悌的精神.家庭是社会最重要的一个单位、一个细胞,家庭不好,社会一定乱。
整个家庭成长,影响他最大的就是父母的行为、思想。
孝悌是整个社会安定,以至于一个人格最重要的基础。
我们就了解到老祖宗看事情都是看根本。
这段话后面说到,「君子务本,本立而道生」。
找到根本了,从根本下手,学问之道、事业之道、家道都能兴盛起来。
现在要接着问,什么是家道、事业之道的大根大本,在哪里?在思想。
思想决定他的行为,形成他的习惯,最后形成他的性格,决定了他的命运。
所以最根本的就是一个人正确的思想跟价值观,这是本。
古人特别强调高瞻远瞩、深谋远虑。
我们不管任何时候的思考,是不是都从根本在思考?人不从根本思考,那就叫本末倒置。
您看这些成语在讲谁?讲我们的人生,你怎么样去真正抓根本,才不会走本末倒置的路。
任何给人的方法,要因材施教,不然变成好为人师。
这个心是要柔软的,不是主观的,是设身处地的。
弟子规》每一句都是孩子最重要的人生态度,一个人爱惜身体,念念想着不能让父母操心,他这一个不让父母操心的态度,会让他的事业跟家庭都很好的去经营,因为他有责任感。
家和万事兴(蔡礼旭老师主讲)[1]
中华经典网2009年幸福人生讲座企业营家和万事兴蔡礼旭老师主讲(2009/3/13档名:52-356)·家和万事兴(第一集)·家和万事兴(第二集)·家和万事兴(第三集)·家和万事兴(第四集)家和万事兴(第一集)诸位长辈、朋友,大家好。
我们一开始向孔子的圣像行三鞠躬礼,其实一个人的德行,最重要的大根大本是孝亲尊师。
一个社会它之所以乱,根源也乱在这里,就是《孝经》提到的,「要君者无上」,对于自己的领导不尊重,对自己的长官不服从,这团体它伦理就乱。
「非圣人者无法」,对圣贤人讲的话,觉得是糟粕没用,批评,甚至是把它破坏,那人就不懂得做人的这些道理,就无法。
「非孝者无亲」。
我们看到社会现象,再来看夫子、看圣贤人留下来这些经句,就觉得很有分量。
两千多年前,孔子就点出来社会乱会乱在哪?非孝者无亲,他连父母都不孝,这个家就不可能和、不可能安定。
非圣人者无法,这个社会已经失去是非善恶的判断,好像讲话大声的、有权利的,他说了就有力量,就变成似是而非。
所以假如能够尊重父母、尊重老师、尊重领导者,那很多家庭、单位的问题,就能够解决掉。
所以圣人看事情,他都是从根本去解决问题,不是从枝末。
一个二、三岁的孩子,当他遇到他不能解决的问题,请问他会找谁?你一定会听到一个孩子在那里哭,而且哭的音调里面,都是妈、妈,叫妈。
有没有叫爸、爸、爸的有没有?有!这个父亲有智慧,他也是爸,都是找他的父母。
现在我们冷静下来,当一个民族出现承传问题,出现了延续的问题,这个时候这个民族要找谁?你们不能无辜的看着我,这是我们面对的问题。
那一定是找祖宗,找老祖宗,所以这确实是我们认祖归宗的时候。
因为说实在的,我们很努力,我们人生努力的程度,不亚于我们的上一代,甚至上上一代。
大家很冷静看,教育孩子这个时代辛苦,还是上一、二代辛苦?这个时代!你看以前少说生个五、六个,有实力的话生一打都有。
现在呢?生一个、生两个,管得一个头两个大。
蔡礼旭幸福人生讲座-《如何经营无怨无悔的人生》52-184-32
所以应该是水到渠成,有了德,自然感来有同样这种抱负、有同样这种德行的人。有了好的人,这个「土」就是一个人发展的机会,要掌握好这个机会,有土此有财;赚取了钱财,接着取之社会,用之社会。当我们的价值观是取之社会,用之社会,所有的员工会以在这个公司为荣,觉得这个公司是真正为社会、为国家的一个好企业。会以在这个公司、在这个学校、在这个单位感到光荣。有这样的整个团队的那种向心力,那有什麽事不能做好?所以时运还没到,要紧的是什麽?赶快提升自己的德行能力,不然机会来了,德行能力又没有,那个是祸而不是福。但是人往往时运没来,在那里唉声叹气;时运来了,手忙脚乱。所以人往往没有办法看得很深远。
在二00一年,美国有一家企业叫安隆集团,它一年的营业额超过千亿美金,这样的公司大不大?大!在美国排名第七名,这麽大的一个公司。诸位朋友,一千亿的营业额是不是保障?不见得。我们常讲有财富就是後盾,不尽然,有德行才是长久的後盾。你看一个千亿营业额的公司,那全球没有几家。而且,企业界进入了一个迷思当中,叫做高薪可以聘到高人才,高薪可以聘到人才,高薪等於人才。诸位朋友,高薪会不会等於人才?那这不就告诉我们,人才看重的是什麽?钱!那麻烦了。今天他会因高薪而来,改天他会因什麽而走?那很正常,因高薪而走。人短视到这样的程度。所以「以利交者,利尽而交疏」,没利益就疏远了。「以势交者」,今天是因为我们有地位了,他们来跟我们交往;势倾,你的地位没有了,这个交情就断绝了,「势倾而交绝」。
企业界在十多年前,所谓执行总裁,现在讲的CEO,他一年的收入是几百万美金,这是十多年前;十多年後,CEO的年薪是几亿美金。大家要冷静看,薪水在短短的十几年增加了一百倍,高!薪水增加了一百倍,但是请问是十多年前的公司比较稳定,还是现在的公司稳定?为什麽?十多年前是用道义,他会惜情,公司对我有恩,老老实实的干。但十多年後找人才都是用钱,大家跳槽的风气愈来愈盛,花的钱多了百倍,却得不到真正安定发展的公司。所以人自以为聪明,愈搞愈复杂。现在薪水还不够,还怕留不住这个人才,这个人才一进来,说:你好好做,公司的股票分给你。他觉得这样可以留住他,你有股票,所以公司赚钱,你也赚钱,这个制度好不好?看起来不错,用钱来拉说:我跟你休戚与共,你要好好干。
蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第11讲
第十一讲教育工作者的典范(一)至圣先师孔子为师之风范(1)1)尊敬的诸位贵宾、诸位长辈、诸位学长,大家下午好!《2)群书治要360》259句提到,“是故古之圣王未有不尊师也,尊师则不论贵贱贫富矣”。
而圣人教导我们“君子务本,本立而道生”,老师不因身份而尊贵,而是因为他的行为而尊贵。
所以他人对我们的尊重、敬爱,不是去要求来的,不是去指责来的,是自然感召而来。
“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”。
为人师表者,自己做出来的行为值得人家尊重,自自然然实至名归。
3)我们上节课谈到的是第六个大项:教育工作者的典范——至圣先师孔老夫子。
夫子教导我们“仁者爱人”,夫子一生的教诲都离不开仁爱之道。
“仁”字,两个人,想到自己就想到他人。
所以仁者特别能体恤别人的需要,就像大家今天看我戴这个头戴麦,跟以前不大一样。
这个头戴麦是我们信息部的同仁,他们确实也是力行仁道,感觉我们讲课的老师们拿麦克风,有时候拿一两个小时,怕我们手酸。
他们观察入微,看到我们在台上上课,上到下半节,可能都是这样快要没力气、都托着,然后又看我们常常要站起来写黑板,拿着麦克风再这样写,有时候还拿着课本,不是很方便,所以就替我们准备了这个头戴麦。
这个用具背后就是他们力行仁爱、替人设想。
所谓“知行合一”,所了解的道理,必然落实在哪里?落实在他的工作,他工作要服务人,他体贴入微、观察得很细腻,落实在生活、处事待人接物当中,这叫实学。
夫子教诲我们博学、审问、慎思、明辨,最后就是笃行。
博学、审问、慎思、明辨是知,笃行是马上去落实。
4)上节课我们谈到夫子治学这些态度,我们上次一起学习了十句经文。
这十句,我们有没有学的过程当中转变我们的心态,跟我们的灵魂结合在一起?这叫“随文入观”,这个“观”就是马上变成我们的态度,这就善学了。
不然听了十遍、二十遍,道理还是道理,我还是我,那就学成知识了。
5)比方举个例子,夫子治学“述而不作,信而好古”,这句话我们学习了,从此以后,对古圣先贤的经典没有一丝一毫的怀疑。
蔡礼旭老师细讲《弟子规》06
细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲(第六集)诸位朋友,大家晚上好!上一节课我们已经进入《弟子规》,我们把「总叙」念了一遍,我们翻到六十页,《弟子规.总叙》。
我们也提到了,这个「弟子」不是指小孩子而已,而是我们每一位愿意学习圣贤教诲的学生,都称为弟子。
「规」是规范,我们遵守这样的规范,就能够让自己的德业日渐提升。
【弟子规。
圣人训。
】这是圣贤人的教诲,而这句教诲是从孔夫子的教诲当中撷取出来,我们在《论语》里面有看到这句,在《论语.学而第一》里面就有。
【首孝弟。
】这个『首』也就是提到做人的根本在哪?在孝道跟弟,友爱兄弟,尊敬长辈。
『孝弟』,「弟」里面还包含一个很重要的态度,就是恭敬之心,对长者的恭敬。
而一个人的道德、学问都是从孝跟敬当中不断的提升,不断的流露出来。
其实一个人只要做到「孝」跟「弟」,相信他就可以齐家、治国、平天下。
诸位朋友,有没有觉得:有这么夸张吗?其实「大道至简」,很深奥的道理,其实都是很根本、很简单的。
我们回想一下历史,中国几千年的历史,哪一个朝代历史最悠久,国运最昌盛?周朝。
多少年?八百年。
请问为什么周朝可以延续八百年?凭的是什么?孝跟弟。
我们只读了「周朝八百年」,知其然不知其所以然。
我们也常常看到,别人的子子孙孙为什么这么优秀?只看到结果,对自己没大帮助,一定要把原因找出来,我们就可以从中得到很好的启示。
周朝它开国是周文王、周武王,而周文王的父亲叫太王。
太王生了三个儿子,老大是泰伯,老二是仲雍,老三是王季,王季生了周文王,周文王又生了周武王、周公。
当初太王刚好看到他的孙子周文王诞生的时候,觉得周文王有帝王之相,有圣主之相。
但是他的父亲排第几?排老三。
结果他的大伯泰伯看到了父亲看到孙子脸上的喜悦,他了解到他的父亲想把王位传给谁?王季,希望往后能传到这位孙子的手上。
泰伯很善体父亲的心境,所以他不声不响趁著要去帮父亲采药的这个理由,就跟他的二弟仲雍相约,两个人就上山去了,去了以后就没有再回来。
《做孩子一生的贵人》读后感
《做孩子一生的贵人》读后感《做孩子一生的贵人》是一本写给家长和老师的书,也是一本写给每一个关怀孩子将来者的书。
主要告知我们如何做一个好的老师,好的父母、好的长辈。
用爱与聪慧的心灯,照亮彼此的一生?蔡礼旭老师以一颗真诚无私的爱心,将自身深入中华五千年教育聪慧的心得,以及多年弘扬传统文化,培育人才的阅历,毫无保留地奉献给我们。
"高校之道,在明明德,在亲民,在止于至善",这就是我们的'人生价值。
人生的意义是什么?"明明德"’,就是完善自己,把自己的聪慧、德能、福分,圆满的复原,自爱;"在亲民",爱人、爱同学、爱生命当中的有缘人;爱自己跟爱别人做到圆满了,"明明德" 和"亲民"做到了极点,就是"止于至善".如何是"一生的贵人"?人为什么会尊贵?人由于故意而尊贵、由于行为而尊贵,而不是由于他的地位而尊贵。
在幼儿阶段就把做人做事立场,深深扎在孩子心中,这一生他就是美满的人。
做孩子一生的贵人,事实上,孩子也是父母贵人。
由于有了孩子,才深深地体会到为人父母更要努力学习,仔细实践,成长自己,影响他人。
我身为一名幼儿园老师,"为得天下人"是我们教育者的使命感。
"教也者,长善而救其失者也",这是《礼记。
学记》的一句很重要的经句,也是教育的核心点。
"长善"就是要擅长发觉被教育者的优点和优点,并细心加以培育和呵护,使其不断发扬光大。
"救失",援助孩子改正自己的缺点。
"师者,所以传道授业解惑也",这是我们为人师的本分。
我们从事教育工作,为人师表,这个"表"字就是表率,要自重。
一言一行都要给孩子好榜样,古人教育我们处事要厚道,要表现出同学如自己的子女一样爱惜,这样我们才是真正把"师生如父子"从我们身上做出来。
如何教一个孝顺的孩子
如何教一个孝顺的孩子节选自蔡礼旭老师《如何经营幸福人生讲座——如何做一个如法的好人》诸位朋友大家好:我们刚刚提到教育的二大主轴,为人父母、为人老师一定要非常的理解,一个是「长善」,一个是「救失」。
刚刚提到救失的问题里面,我们理解到孩子小的时候,假设我们处处都只为他着想,处处就是要满足他所有的需要,他就只会想到自己,而没想到别人。
所以他自然就会以自我为中心,比较自私。
比较自私他就不懂孝顺,不懂替人着想。
所以我们要把根本原因找到,才能把问题慢慢的解决掉。
假设孩子现在已经七、八岁了能不能来得及?甚至于孩子都已经十多岁了来不来得及?这确确实实我们要相信「人之初,性本善」。
我们在杭州演讲的时候,有一位老先生七十岁,我们上课上到第三天,这位老先生走到我们前面来,他说:蔡老师,我七十岁才来补这个孝道的课。
他自己听了也很欢喜,但是也有遗憾,七十岁才听。
有一个高中女孩她听完课之后,每天回家都有很大的变化,到了第五天课程结束之后,她的阿姨觉得她变了一个人,所以马上坐了车子赶到我们上课的宾馆去。
结果我们已经离开了,她的阿姨不死心又问到我们住的,打去,她说:中国文化居然能够在短短五天之内改变一个高中生,她觉得这个力量太不可思议。
所以她有小孩要送给我们教,她自己的孩子。
我们说我们的老师都来自海口跟深圳,她说没关系,我送到深圳去。
她效法古人要千里寻师。
不过最重要的,影响孩子最大的还是父母。
所以不是孩子要赶快学,是父母要先赶快学。
所以教儿教女,先教自己,君子务本,你根本要找到了才能够本立道生!你为人父之道,你的家道才能架得起来。
所以一定要从自己的修身开始做起,也是做孩子的好榜样。
好,我们刚刚提到孩子的过失,还有什么?傲慢。
孩子的傲慢从哪里学来的?还有家长在教孩子的时候都说,这个世界上你爸爸最聪明,真有这种人。
这么一讲,孩子学到什么?傲慢。
我们之前也讲到一个事例,孩子给他学一大堆英文,也没教他做人,带到长辈的面前开始说:我这个孙子多厉害,念英文给你们听。
蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第六讲剖析
蔡礼旭老师《做孩子一生的贵人》第六讲建国君民,教学为先(二)尊敬的王局长、诸位领导、诸位校长、诸位教育界的同道,大家上午好!回想九年前,2004年,也是7月份。
当时,我们在海口办了“第一届幸福人生讲座”,为期五天,7月13到7月17号。
当时,我们海口市教育局局长亲自来参与课程。
那节课结束,我亲自送局长,当他的车子缓缓离开,我实在很激动、很感动,局长能亲自来关心传统教育,我一时激动就哭起来,就蹲下来哭了。
男人哭,不大习惯被人家看到,就蹲下来。
结果我们同事还以为发生了什么事,都很紧张,我说没事,我是太感动了。
因为在《德育课本》当中常常看到很多爱民如子的官员,有时候我们读着读着都泪流满面,可是非常喜悦,这种神交古人的感悟特别痛快,也以他们为榜样。
而当看到海口市教育局局长亲自来听,感觉这些官员身上都有圣贤的风范,特别感佩。
这次又有幸见到我们王宝寨局长,他确实是我们教育界的榜样,确实是不辞劳苦在推展圣贤的教诲。
尤其刚刚吃饱饭,看到我们望都三位干部走过来看到自己的领导,彼此的那种亲切,可以感受到他们是上下一心。
所谓二人同心,其利可以断金。
《中庸》又讲:“国家将兴,必有祯祥”。
我们国家民族将兴,必从知识分子、必从教育界承担起历史使命开始。
而我们教育界的历史使命又从我们望都,我们王局长带头,又这么多干部,确实是竭尽全力的支持配合,一定可以在教育界做出一个非常好的表率,榜样的力量是无穷的。
而且还有一个非常重要的做事原则,就是要集中人力、物力、财力,把一个成熟的因缘,把它做成功。
因为人力、物力、财力假如分散了,很可能到处都有机会,最后到处都做不成。
我们这一次,有幸还可以听我们王局长,他们在望都推展的这些实际的经验。
而诸位校长、诸位教育界的同道,你们很多人教育的爱心,教育的经验、智慧、能力都很高,我想我们这个班可谓是卧虎藏龙,所以也祈请诸位有经验的校长跟老师,我们不分彼此,都到望都来奉献我们一份力量。
跟大家谈到第四个重点,我们讲到“建国君民,教学为先”。
《开创幸福人生》读后感
追求幸福——《如何开创幸福人生》读后感每个人都追求幸福,在追寻幸福的道路上,我有幸拜读了蔡礼旭老师的《如何开创幸福人生》一书,感触颇多。
在蔡老师的字里行间我深深体会了中华传统文化的魅力,浅显易懂的文字,不乏活泼,不乏朴实,更不乏动人心弦的哲理。
读罢文章,心情平静,幸福也许只是一种最朴素,最平凡,满含家国和谐,人间温情的生活态度。
这本书一共用了四十讲,从幸福的根源在哪里,到孝悌是做人的根本,用传统文化的魅力,圣人的哲思开启我们心中幸福的萌芽。
从人生基本的“五轮关系”,到学习境界于次第,最后引导我们从实际入手,深刻理解如何开创幸福人生。
博学,审问,慎思,明辨,笃行。
惩忿,窒欲,改过,迁善,处事,接物。
以生活中最真实,最易懂的实例讲解,叩人心灵,直击利弊,理至易明。
国家安定人民幸福,国家发展在教育,教育初始在少年。
他用易懂的语言揭示开创幸福社会的方法,如果我们能利用黄金时期,引用圣贤的智慧,熏习我们的下代,教导秉性纯良的儿童,,那么,少成若天性,习惯成自然,日积月累,必将奠定他们一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
幸福人生最主要就是启智,智慧开了抉择对了,我们的人生越走越幸福,每个人一生都要接受教育,通过教育开通智慧,教师职责很重要,“教者,上所施,下所效”教育最重要是以身作则,国家的未来取决于此,小孩子你教他学好的他就学好的,你教他学坏的他就学坏的,可见教师在立德树人十分重要,育什么样的人,中华五千年的精髓传统不能丢,要大力发扬下去。
通观中国的历史,她重视中国文化的时候,国家最强盛;全盛时期每天讲中国文化讲经典,整个国家上下思想观念都正确,国家特别强盛。
人的思想观念混乱了,国家、人民都不团结,人生不会幸福。
当今社会我们全国一盘棋,众志成城,抗击疫情取得了世界瞩目的成绩,与我们大国的思政建设是分不开的。
家庭也是社会的一个组成,家庭幸福社会安定。
个人幸福,家庭和谐。
它用最精炼的语言揭示了如何让自己的心灵平和健康起来,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
我父亲那一代读书不用人家催,不只不用人家催,父母是催他们去睡觉,不要读书了。我记得我叔叔他们回忆,那个时候读得比较晚了,爷爷要去睡觉了,跑到孩子们读书的地方;都去睡觉了,别读了。孝顺,顺着父母,统统躺平。结果等确定我爷爷睡着了,全部再起来读书。因为他的学习动力已经形成,就是孝道,就是赶紧读好书,让父母早一点有好日子过。而且他这个努力的动力,不止好成绩,当他完成学业踏到社会,他的事业不让父母操心,做得让父母安心。他成家立业了,他成立家庭,夫妻好合,绝不让父母再为他的家庭再操一分心。所以他这个学习的动力、向上的动力,从读书一直延伸到他整个家庭事业,到他一生。所以人生的动力是要能延续一辈子的,这是抓到根本,孝道。所以大家以后买引擎,一定要买孝心牌的引擎,这个可以跑一辈子。我们现在看看,我们现在孩子考一百分就给他钱的这个引擎,能维持多久?维持不了多久,他会跟你讨价还价。所以我们看到小孩子压力很大,我们应该形成让他读书的好习惯,他不是压出来的,他是水到渠成,不断提升的。而且他已经读书习惯养成了,他也觉得到时间就去读书。
蔡礼旭老师:教育的根本是长善救失
我们刚刚提到的,德是本,成绩、才华是末,但是在现在这个社会,大家还是对这个很看重。但是我们冷静想想,我们今天专注孩子的成绩,他能好多久?我们花了很多时间盯着他,他能好多久?这是我们值得要思考的问题。我们“人无远虑,必有近忧”,今天孩子这一次考得好了,他下一次能好吗?我们了解到很多家长,孩子考一百分,就给他钱,不知道我们现在新加坡考一百分,行情是多少?所以我们不明白教育的根本在长他的善心,救他的过失。今天他考好了,那是他的本分,结果我们还要给他奖赏,那他考试就是为了赚钱,而且考好了,他就主动还来给你要钱。然后一年级考一百分,你给他二十块,上了二年级,他绑个白布条抗议加薪,你的钱得再多一点才行。为什么?欲望是没有止境的,它会加大,所以长的是欲望的心。大家想想,他会变成欲望才能让他努力,改天假如遇到了比钱还要诱惑他的东西的时候,请问他读不读书?所以我们看现在,一个人从小学到大学,这个过程当中出现了很多现象,我们刚刚讲的,读书读到压力太大,我们长了他善了吗?应该让他平常心面对成绩。所以那个时候我父亲对成绩,他很平常心。我那个时候大学联考考不好,我在那流眼泪,哭!结果我爸爸一上楼来,笑着说,我还以为什么大不了,再考一次就好了,别哭了,别哭了。结果我爸爸讲得很轻松,害我也哭不出来了,把我的得失心慢慢调伏了。但是很重要的一点,是父亲把这个教育的,一个人读书的动机给我们唤醒,读书的习惯给我们养成。什么是读书的动力?有羞耻心、有责任心、有孝心。希望父母能安心,成绩好,让父母欢喜;然后对家有责任心,你好好学,以后要光宗耀祖。所以我们冷静来看,上一代的人,他启发了孝心。
所以我们得要冷静思考,我们的孩子上大学会认真读书吗?会不染上这些习性吗?假如我们思考了,我们得赶紧把他们的德扎好根。再来,我们的孩子出去工作了,他能够尽忠职守吗?他能够恭敬领导者吗?现在很多孩子没有责任心,大学毕业了,也不出去找工作,在家里还是玩电动玩具。结果还得父母费了很大的劲帮他找到工作,然后去拜托他,儿子,这个工作去做一下吧。然后这个儿子说,好,给你面子,去做一下。一个礼拜以后回来,给父母讲,我把老板fire掉了。你说假如孩子没有恭敬、没有一种事业的责任,那我们要帮他操心操到什么时候?可是以前,我们上一辈而已,这些都不用操心。所以找到根本太重要了,本立而道生。
所以真正大学毕业,认认真真看几本书的人不多了,可是确是最需要学习的时候,因为他要面对往后的家庭、事业,还有很多处事做人的智慧。所以老祖宗告诉我们,教育长善,时时要看到孩子的心,是长了功利的心,还是长了善心?这个我们不能不清楚。所以刚刚提到的,假如孩子是为了钱,他才努力,改天假如是网络游戏更吸引他了,他就不读书了,甚至于他没有一种责任感,离开父母的监督,像脱疆的野马一样,染上很多恶习。所以我记得有大学生说,大学的英文叫universty,他们把它翻成“由你玩四年”,叫universty。所以那黄金四年,假如都去玩乐,就麻烦了。而真的,财色名食睡,还有很多玩乐,包含赌博、游戏,都会让这些大学生、年轻人“玩物丧志,玩人丧德”。你看现在他没有德行的基础,面对这些诱惑挡不了。而且,我们说钱债好还,情债难还,年轻人玩弄人家的感情,那个折福非常非常的严重。所以很可能他这大学四年不懂得修德的时候,往往四年的岁月很可能折尽半生的福分,都说不定。女色比较吸引他,书就不读了。我们曾经看到情人节,有一个地区推出情人餐,价格从二百九十九块到三千九百九十九块,结果去吃(这个是在大陆)的人当中超过一半是在校的学生。他们的钱从哪里来?而这绝大部分的孩子是从农村来的,他的父母赚的都是血汗钱,那一顿吃下去了,很可能父母当月一半的薪水就走了。可是他在吃的时候不会觉得痛,没感觉,因为他人生的动力是欲望,不是孝道,不是知恩报恩,因为我们从小就是用钱在吸引他。所以不看到孩子的心,我们真的很难确定,我们有没有把孩子教好。
有一个校长,他的孩子到了一所中学读书,校长他的名望也很高,在教育界。结果他的孩子刚调入这个班,这个班的成绩特别好。他的孩子要面对考试,就来跟爸爸讲,爸爸,你觉得我这次考试应该考第几名?我们听孩子的话,要不只听到他的言语,还要听到他的心。孩子为什么问这个问题?他的压力已经很大了。结果这个校长,他父亲怎么讲?他说孩子,我觉得你应该考最后一名。大家讲不讲得出来?当然这个不要勉强。这个父亲他为什么这么讲?他体恤到这个孩子的压力。然后接着父亲跟他讲,因为他很吃惊,爸,你为什么觉得我要考最后一名?他父亲说到,你刚到这个班级,整个环境你不熟悉,课业你还没有赶上,这个老师讲课你可能还不习惯,所以你考最后一名是很正常的。孩子一听完,这个压力、得失就消除掉,后来也考得不错。但是很重要的,这个父亲把好学完全表演给他孩子看,跟孩子一起读书,有时候孩子去睡觉了,他继续读书,还准备隔天给学生上课的资料。他的儿子回想到,有时候去睡觉,半夜起来上厕所,还看到他父亲兢兢业业在那里准备。父亲的尽职,父亲的用功、好学,父亲他教学也有他的本分,都表演给孩子看。孩子也学到好学,学到读书也是我的本分。后来他的孩子的成绩就不断的攀升,最后也是全班第一名,这个成绩得来是水到渠成,自然而然。
所以大自然也在教诲我们,所有的果实要成熟的时候摘下来,不成熟,你硬要摘下来,强摘的瓜不好吃,不甜。所以有言教、有身教,有整个我们家道的境教,孩子变好是很自然的,不要强迫。不然你看压压压,现在小学、中学、大学自杀的孩子愈来愈多,当一个孩子跳下来的时候,很可能他的亲戚朋友这一生见不到光明了,一想到他就只有伤痛而已。所以我们看到孩子他成绩名列前茅,可是往往成绩都排在前面的人,他输不起,他一考不好,心里素质提不起来,转不过去,很可能就会做出傻事出来。所以得要看到孩子是健康面对他的成绩。包含假如他学习到最后,学习很痛苦,比方很多大学考完,一考完试才出考场,就把那个书包从三楼、四楼就丢下来了,我们长者看到这个情景还笑一笑。其实我们看一个孩子,他读了十几年书,最后是把书从这么高丢下来,你看他多痛苦学习。虽然他进了大学,很可能他从此以后不想看书,很可能把他教育的心给扼杀掉了,那我们逼的那十几年,意义又有多大?