论黑格尔的理性物质主义与思辨辩证法(一)
辩证法 黑格尔
辩证法黑格尔全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831），德国著名哲学家，19世纪德国古典哲学的代表人物之一，被誉为“现象学派”和“绝对理念主义”哲学的创始人。
他的哲学体系极为宏大，包括逻辑学、自然哲学和精神哲学三部分，其中尤以他的辩证法理论为最具有代表性。
黑格尔的辩证法是一种哲学方法，主张通过对矛盾的处理和发展，推动事物的运动和发展。
他认为事物内在的矛盾冲突是事物发展变化的源泉，矛盾冲突可以产生新的东西，旧的事物被推翻，新的事物取而代之，这种变革的过程称之为“辩证运动”。
辩证法包括三个基本环节：“否定-否定之否定-肯定”。
“否定”是指对现实世界中现存事物和现象的否定，即对其存在的矛盾和不足进行批判性分析，并提出批判性意见。
“否定之否定”是指对否定的继承和发展，通过对否定的事物进一步质疑、分析和发展，找到事物真正的本质，“肯定”是指对否定之否定得到的新事物的肯定和认可。
在黑格尔看来，辩证法不仅仅是一种思维方法，更是一种世界观和方法论。
他认为世界的发展是矛盾的发展，事物的生命力和活力来自于内部的矛盾冲突。
只有通过对矛盾的认识和超越，人们才能理解事物的本质和真相，推动事物的发展和进步。
黑格尔的辩证法理论对于后世的哲学和社会科学都产生了重要影响。
马克思、恩格斯、列宁等马克思主义者在黑格尔的基础上，进一步发展了辩证法理论，并应用于社会历史和变革的分析；而西方哲学界也对黑格尔的辩证法进行了广泛的研究和批判，形成了不同的学派和流派。
黑格尔的辩证法是一种思维方式和方法论，通过对矛盾的处理和发展，推动事物的运动和进步。
他的哲学思想对后世产生了深远的影响，是现代哲学和社会科学中不可忽视的一个重要理论。
在今天的社会环境下，我们可以从黑格尔的辩证法理论中汲取启示，不断学习和发展，运用辩证法的思维方式和方法，更好地认识和处理问题，推动事物的发展和进步，实现个人和社会的全面发展。
黑格尔基本思想观点简述
黑格尔基本思想观点简述一、辩证法原理黑格尔是德国古典哲学的集大成者，其思想中最核心的部分即为辩证法原理。
黑格尔的辩证法超越了传统形而上学的对立思维，强调事物的内在矛盾和发展变化。
他认为，任何事物都是由内部的对立面所构成，这些对立面之间相互作用、相互依存，推动着事物的不断发展。
黑格尔的辩证法还体现在他的“正-反-合”三段式逻辑中。
每一个事物都会经历正题、反题和合题的三个阶段。
正题是事物的原始状态，反题是对正题的否定和超越，合题则是正反两方的统一，是事物发展的新阶段。
这种逻辑结构不仅适用于抽象的哲学思考，也被黑格尔应用于历史、文化、政治等各个领域。
二、历史唯心主义黑格尔的历史观建立在唯心主义的基础上。
他认为，历史的发展不是由外部的物质力量所决定，而是由人类的精神、观念所推动。
在黑格尔看来，人类的历史是一个不断向前的进步过程，这个过程的动力来自于人类的理性和精神自由。
黑格尔将世界历史划分为东方社会、希腊社会、罗马社会、日耳曼社会四个阶段，每个阶段都有其独特的文化、政治和精神特征。
他认为，日耳曼社会是历史发展的最高阶段，因为它实现了个人自由与国家权力的统一。
三、国家绝对权威在黑格尔的政治哲学中，国家被赋予了绝对的权威。
他认为，国家是人类精神的最高体现，是个人自由与集体利益的统一。
国家的存在是为了保障个人的自由和权利，同时也要求个人对国家承担一定的义务和责任。
黑格尔强调，国家的权威来自于其代表普遍利益和普遍理性。
国家的决策和行动应该基于普遍的利益和理性，而不是基于个人或特殊集团的利益。
因此，黑格尔认为，国家的决策和行动具有绝对的权威性和正当性，个人应该服从国家的决策和行动。
四、文化优越主义黑格尔对于不同文化的看法体现了一种文化优越主义。
他认为，日耳曼文化是人类文化的最高阶段，因为它实现了个人自由与国家权力的统一。
在这种文化下，个人的自由得到了充分的保障，同时也能够为国家的发展做出贡献。
相比之下，东方文化和希腊文化在黑格尔看来则较为落后。
黑格尔哲学：辩证法的运用
黑格尔哲学：辩证法的运用黑格尔哲学是德国古典哲学的重要代表之一，他的辩证法思想是其哲学体系的重要组成部分。
本文将围绕黑格尔辩证法的基本理念、主要思想及其应用等方面进行阐述。
一、黑格尔辩证法的基本理念黑格尔辩证法是一种基于对立统一和否定之否定的哲学思想，强调事物的发展变化是通过矛盾冲突和内在矛盾的解决来实现的。
黑格尔认为，矛盾是事物发展的动力，通过对立统一的辩证过程推动着事物的变化和发展。
他强调了主观和客观、现实和理想之间的矛盾，以及个性和共性之间的矛盾，这些矛盾推动着人类社会和自然界的发展。
二、黑格尔辩证法的主要思想1.否定之否定：黑格尔认为，否定之否定的过程是事物发展的必然规律。
他指出，否定不是简单的抛弃或对立，而是通过扬弃（即肯定中有否定）的方式来实现。
这种过程使事物的矛盾得到解决，并推动着事物的变化和发展。
2.主体与客体的统一：黑格尔认为，主体和客体之间存在着辩证的统一关系。
他强调了主观世界和客观世界的相互作用，认为只有通过主体对客体的认识和改造，才能实现主体与客体的统一。
3.历史发展观：黑格尔认为，历史的发展是一个不断前进的过程，历史事件和人物都是历史发展过程中的必然产物。
他强调了历史发展的规律性和必然性，认为只有通过辩证的思维方式才能正确认识历史的发展。
三、黑格尔辩证法的应用1.社会科学研究：黑格尔辩证法为社会科学研究提供了重要的方法论。
它可以帮助研究者从矛盾的角度出发，深入挖掘社会现象背后的复杂关系和深层结构，从而更好地解释社会现象的变化和发展。
2.创新思维：黑格尔辩证法鼓励人们以开放、包容的态度看待问题，接受事物之间的对立和差异。
这种思维方式可以帮助人们发现新的思路和方法，从而更好地应对复杂多变的环境和挑战。
3.教育领域：黑格尔辩证法在教育领域也有着广泛的应用。
它可以帮助教师引导学生从多个角度思考问题，培养他们的批判性思维和创新精神。
同时，它也可以帮助学生更好地理解事物的本质和发展规律，提高他们的综合素质和思维能力。
论黑格尔哲学的三个原则-概述说明以及解释
论黑格尔哲学的三个原则-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述黑格尔哲学是19世纪德国思想家弗里德里希·黑格尔所创立的哲学系统，它对现代哲学产生了深远的影响。
在黑格尔的哲学体系中，有三个重要的原则，它们分别是黑格尔哲学的第一个、第二个和第三个原则。
这篇文章将对这三个原则进行详细讨论，并探讨它们对黑格尔哲学的意义和影响。
在黑格尔哲学的第一个原则中，黑格尔着重强调了思维和现实之间的关系。
他认为，思维和现实是辩证统一的，互相作用、相互影响。
黑格尔指出，在认识世界的过程中，人们不能仅仅停留在表面现象的认识上，而是要通过辩证的思考和分析，逐渐深入地理解事物的本质和内在规律。
这一原则提醒我们，在思维和实践中要追求真理、追求全面的认识，不能被片面和表面所蒙蔽。
黑格尔哲学的第二个原则是关于历史发展的辩证规律。
黑格尔认为，历史是一个不断演进和自我完善的过程，每个时代都有其独特的特点和发展动力。
他提出了著名的辩证法观点，即事物的发展是逐步前进、螺旋上升的，通过相互矛盾、斗争和统一解决矛盾，推动社会历史的进程。
这一原则强调了历史的连续性和不断变化的特点，对我们理解历史发展的规律和方向具有重要启示。
黑格尔哲学的第三个原则是关于理性与自由的统一。
黑格尔认为，理性是人类最高的能力，它可以超越感性的限制，追求智慧和真理。
而自由则是每个人的天赋权利，人们应该追求自身的自由和自我实现。
在黑格尔看来，理性和自由是互相关联的，只有通过理性的思考和实践，人们才能真正获得自由。
这一原则提醒我们，理性的思考和实践是实现个人和社会自由的关键，我们应该不断追求自身的成长和进步。
总之，黑格尔哲学的三个原则为我们提供了深入思考和理解世界的视角。
通过关注思维与现实的关系、历史发展的辩证规律以及理性与自由的统一，我们能够更好地认知和改造世界。
对黑格尔哲学的这三个原则进行深入研究，不仅有助于我们拓宽思维、提升智慧，更能够为个人和社会的进步作出积极的贡献。
论黑格尔唯心主义体系和辩证方法的矛盾
论黑格尔唯心主义体系和辩证方法的矛盾恩格斯是如何分析黑格尔哲学唯心主义体系和辩证方法之间的矛盾的黑格尔把异化理解为主体向客体的转化，认为绝对精神在逻辑阶段达到顶点以后，就突破自身而异化为自然界。
在熟悉领域也是这样。
在黑格尔哲学中，异化概念还包含有矛盾双方对立统一的思想。
在黑格尔看来，主客体之间不仅存在着决定和适应的关系，而且他们之间存在着矛盾和对立的关系。
客体一经从主体产生出来。
就与主体相对立。
并反作用于主体，而主体则总觉得客体与自己是格格不入的，极力想摆脱客体对自己的束缚。
绝对精神在自然阶段就处于这种状态。
正是由于主客体双方的矛盾对立，才促使绝对精神最终摆脱了自然界物质外壳的束缚，进入精神阶级，并在黑格尔哲学中熟悉自己。
异化概念正是对主客体双方这种相互制约、相互作用关系的一种哲学概括、它深刻地体现了黑格尔的对立统一规律的基本内容，构成了马克思所说的“在异化这个规定之内——黑格尔辩证法的积极的环节。
”但是，黑格尔的异化概念所包含的辩证法思想统统被禁锢在唯心主义的外壳中，为了拯救黑格尔辩证法的合理内核，必须对异化概念进行批判和改造。
首先：唯心主义异化观与唯物主义异化观相对应。
在黑格尔的《精神现象学》的核心问题。
就是主体和客体的关系问题。
在黑格尔看来，主体和客体的关系就是自我意识和意识的关系。
马克思尖锐地批判了这种异化思想的唯心主义素质。
他说：“主词和宾词之间的关系被绝对地相互颠倒了；这就是神秘的主体——客体，或笼罩在客体上的主体性，作为过程的绝对主体，作为使自己外化并且从这种外化返回到自身的，但同时又使外化回到自身的主体，以及作为这一过程的主体：这就是在自身的内部的纯粹的，不停息的旋转。
”黑格尔从唯心主义出发，认为“绝对观念”是主体，发展到一定阶段便异化为自然界，然后又在发展中扬弃了异化，回归到“经对观念”自身。
主体向客体异化的过程是主体的劳动过程，但黑格尔所承认的劳动是精神劳动，马克思从人和自然的现实关系上去理解劳动，并把人的本质归结为劳动，即自由自觉的活动。
辩证法黑格尔哲学精髓
辩证法黑格尔哲学精髓黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）是德国哲学家，也是辩证法的创始人之一。
他的哲学体系对于现代哲学和社会科学产生了深远的影响。
本文将探讨辩证法黑格尔哲学的精髓，包括辩证法的基本概念、辩证法的发展过程以及黑格尔对于历史、自由和理性的理解。
辩证法的基本概念辩证法是黑格尔哲学的核心概念之一，它强调事物的矛盾和变化。
辩证法认为，事物内部存在着矛盾，这种矛盾推动了事物的发展和变化。
辩证法通过分析和解决矛盾来推动事物的进步。
辩证法包括三个基本概念：命题、反命题和合成命题。
命题是一个观点或主张，反命题是与之相对立的观点或主张，合成命题则是在两者之间找到平衡点或综合点。
通过不断地提出命题、反命题和合成命题，辩证法能够推动思维和认识的发展。
辩证法的发展过程辩证法的发展过程可以分为三个阶段：形而上学、辩证法和绝对知识。
形而上学形而上学是辩证法的最初阶段，它强调事物的固定性和静止性。
形而上学认为事物具有固定的本质和属性，通过分析事物的本质和属性来认识事物。
然而，形而上学忽视了事物的变化和矛盾，无法解释事物的发展和进步。
辩证法辩证法是形而上学的否定和超越。
辩证法认为事物是动态和矛盾的，通过分析事物内部的矛盾来推动事物的发展。
辩证法强调矛盾的统一和斗争，通过解决矛盾来推动事物的进步。
辩证法包括三个基本原理：同一性、差异性和斗争性。
同一性指事物内部存在着统一性，差异性指事物内部存在着差异，斗争性指事物内部存在着矛盾和斗争。
通过统一、差异和斗争，辩证法能够推动事物的发展。
绝对知识绝对知识是辩证法的最高阶段，它强调思维和现实的统一。
绝对知识认为思维和现实是相互关联和相互作用的，通过思维来认识现实，并通过现实来验证思维。
绝对知识认为真理是相对的，通过不断地超越和发展来逼近真理。
黑格尔对于历史、自由和理性的理解历史黑格尔对于历史的理解是辩证法的应用之一。
他认为历史是一个不断发展和进步的过程，通过分析历史的矛盾和变化来推动社会的进步。
黑格尔与辩证法近现代哲学中的理性与历史观
黑格尔与辩证法近现代哲学中的理性与历史观近现代哲学中，黑格尔的思想对理性和历史观的发展产生了深远的影响。
他的辩证法理论为后来的哲学家提供了一个全面而独特的思考框架。
本文将以黑格尔与辩证法为主线，探讨近现代哲学中理性和历史观的发展。
一、黑格尔的辩证法理论黑格尔的辩证法理论是他哲学体系的核心，对后世哲学家和社会科学家产生了积极的启发作用。
辩证法强调事物的矛盾性和发展性，通过推动矛盾的解决来实现事物的发展。
黑格尔认为，真理是通过持续的矛盾运动和冲突解决而逐步揭示出来的。
他将历史视为一个不断演变的过程，在这个过程中，矛盾的存在和解决推动了人类的思维和社会的进步。
二、理性与历史观的关系理性和历史观是黑格尔思想中不可分割的两个部分。
黑格尔认为，历史是理性的一种表现形式，通过历史的发展，人类的理性不断成熟和进步。
他将历史分为不同的阶段，每个阶段都代表了人类理性的不同发展阶段。
在黑格尔看来，历史是逻辑的体现，它展示了理性的发展过程和逻辑的推演。
三、近现代哲学中的理性观近现代哲学中的理性观呈现出多元化的趋势。
从康德到黑格尔，理性从一个被主观认识限制的概念，逐渐转变为一个包含主观和客观因素的综合体。
近现代哲学家强调理性的自由和创造性，不再将理性局限于客观规律的发现和应用，而是将其视为人类行动和思维的基础。
四、近现代哲学中的历史观在近现代哲学中，历史观也呈现出多样性的趋势。
与黑格尔强调历史的发展和进步不同，一些哲学家强调历史的相对性和文化的多样性。
他们认为，不同的文化和社会背景对历史观有着重要的影响，没有一种绝对正确的历史观。
这种观点反映了不同哲学家对历史发展模式的理解和评价的差异。
五、结论在近现代哲学中，黑格尔的辩证法理论为理性和历史观的发展提供了重要的思想基础。
他的思想深刻地影响了后来的哲学家和社会科学家，推动了人类对理性和历史的理解和思考。
然而，近现代哲学中的理性和历史观并不是一个单一的观点，而是呈现出多样性和多元化的趋势。
黑格尔的物质性与意识性辩证
黑格尔的物质性与意识性辩证
黑格尔是德国哲学家，他在哲学领域有着极高的地位和影响力。
其中，他的物质性与意识性辩证是他哲学思想中非常重要的一个概念。
黑格尔认为物质和意识是互相联系、相互作用的两个重要方面，两者之间存在着辩证关系。
首先，黑格尔强调物质性和意识性之间的辩证关系。
在黑格尔看来，物质和意识并不是彼此孤立存在的，而是相互联系、相互转化的。
物质是意识的外在表现，而意识则是物质的内在本质。
物质和意识不是对立的，而是统一的。
黑格尔认为，物质和意识之间的关系是一个不断发展、变化的过程，二者在辩证的运动中不断相互渗透、相互转化。
其次，黑格尔认为，物质性和意识性的辩证关系体现了世界的统一和发展。
黑格尔认为，世界是一个有机整体，物质和意识是这个整体的两个重要方面。
物质性和意识性的辩证关系体现了世界的统一性和发展性。
在黑格尔看来，世界是一个不断发展、变化的过程，物质和意识在这个过程中相互作用、相互影响，共同推动着世界的发展和进步。
最后，黑格尔的物质性与意识性辩证对人类思维和实践有着重要的启示。
黑格尔认为，物质和意识的辩证关系体现了世界的动态和多元性，要理解这种关系，需要超越二元对立的思维方式，采取综合的、辩证的方法。
只有这样，才能更好地理解和改造世界，促进人类的发展和进步。
总的来说，黑格尔的物质性与意识性辩证是他哲学思想中重要的一个概念，体现了物质和意识之间的辩证关系，揭示了世界的统一和发展，对人类思维和实践有着重要的启示。
通过对这一概念的深入理解和探讨，可以更好地认识和把握世界的本质和规律，推动人类社会的进步和发展。
论黑格尔唯心主义的辩证法
论黑格尔唯心主义的辩证法摘要：黑格尔是一位唯心主义辩证的可知论者。
他的思维和存在同一性学说的基础，是客观唯心主义的“绝对理念”论，其方法则是辩证法。
从唯心主义出发，深入发挥辩证思维方法，同时又运用辩证思维方法加强他的唯心主义，以论证思维和存在的同一性即世界的可知性。
黑格尔哲学包含着深刻的革命精神和丰富的科学内容。
但是他的哲学的科学内容也往往为他的唯心主义的强制结构所遮掩。
关键词：客观唯心主义；辩证法；思唯和存在正文：黑格尔哲学的基本观点可以概括为一句话：“绝对理念”能够实现自己，或思维和存在具有同一性。
所谓“绝对理念”亦即“绝对精神”，按马克思的说法，是斯宾诺莎的实体和费希特的自我意识的辩证综合和绝对统一。
以“绝对理念”为基础的思维和存在的辩证同一，是黑格尔整个哲学体系的核心、出发点和归宿，集中地表现了德国古典唯心论哲学的人本主义精神。
黑格尔关于思维和存在同一的学说，从理论上讲，是从康德的“理念”学说出发的，从实践上看，是黑格尔站在德国资产阶级立场上对法国革命所作的新的哲学概括。
黑格尔所讲的“上帝”同基督教所讲的上帝，毕竟不是一回事。
和基督教的那个高高在上的人格化的上帝不同，黑格尔的这个渗透于万物之中的“上帝”，具有基督教所厌恶的泛神论的色彩。
其次，黑格尔明确指出，他的这个用概念来表达？上帝”的“绝对理念”哲学，较之用形象表达上帝的包括基督教在内的任何宗教都要高出一筹，宗教里所讲的上帝不过是“绝对理念”发展链条上的一个环节。
更重要的是，从内容上看，跟基督教崇拜的那个俨然是一个专制君主的上帝不同，黑格尔的“上帝”实际上是资产阶级的意志——“自由”的代名词。
由此看来，黑格尔对“绝对理念”的崇拜，实质上乃是资产阶级对自己的阶级意志的崇拜。
如果说，康德粉碎了一切关于上帝存在的理论证明之后又假设一个上帝来保证“自由”的实现的话，那么，现在黑格尔则干脆否定了在“自由”之外假设一个上帝的必要，宣布“自由”本身就是能够自己实现自己的万能的上帝。
德国哲学家黑格尔的辩证法思想
德国哲学家黑格尔的辩证法思想德国哲学家黑格尔的辩证法思想源自于他对世界的探索和思考，是他对哲学领域所做出的杰出贡献。
黑格尔的辩证法思想在西方哲学史上具有重要的地位，影响深远，对后世哲学家和思想家产生了深远的影响。
黑格尔的辩证法思想主要包括三个核心概念：辩证、三段论和绝对精神。
在黑格尔看来，一切事物都是通过对立统一的变化而存在的。
他认为，事物内在的矛盾和对立是事物发展的动力，通过不断地矛盾斗争、对立统一，事物才会实现自身的发展和完善。
辩证法是黑格尔对事物发展规律的总结和概括，是一种对事物变化和发展的认识方法。
三段论是黑格尔辩证法的基本结构，包括论题、反题和合成，代表着对立统一的过程。
在黑格尔看来，事物的发展过程包括对立的论题和反题，最终通过合成的过程解决矛盾，达到新的统一。
这种思维方式是黑格尔辩证法思想的关键所在，也是黑格尔思想体系的基本框架。
绝对精神是黑格尔哲学体系的核心概念，是黑格尔对于人类思维发展和历史进程的理解。
他认为，绝对精神是理性和自由的最高境界，是世界总体的本质和目标。
通过绝对精神的发展，人类能够超越有限、具体的存在，达到普遍和绝对的境界，实现自身的理性和自由。
在黑格尔的辩证法思想中，思维的发展是一个不断循环、递进的过程，通过矛盾的对立、统一，事物和精神得以持续发展和完善。
他认为，矛盾和对立是事物发展的必然条件，通过逐步解决矛盾、统一对立，事物才能实现新的发展和进步。
黑格尔的辩证法思想体现了对事物存在和发展规律的深刻认识，对后世哲学家产生了深远的影响。
总的来说，德国哲学家黑格尔的辩证法思想是一种理性、综合和发展的思维方式，对于我们理解世界和思考人类命运有着重要的启示。
通过对矛盾的辩证、对立的统一，我们可以更好地理解事物的本质和发展规律，实现绝对精神的境界。
黑格尔的辩证法思想不仅是一种哲学理论，更是一种人类认识世界和改变世界的思想工具，值得我们深入探讨和研究。
黑格尔的思辨性原理是什么
黑格尔的思辨性原理是什么
黑格尔的思辨性原理主要包含以下方面:
一、思维的辩证法运动
黑格尔认为,思维是一个自身内在的辩证运动过程,以定在否定中前进,最终达致更高的统一。
这个运动包含三段:定立一个观念、否定该观念、否定的否定达到更高的统一。
二、本体论的辩证法原理
黑格尔的本体论就是这个辩证法运动在存在领域的体现。
他提出:存在即非存在,这是对存有的直接否定和矛盾,最终达到存在与非存在的统一。
三、概念的辩证法确定
一个概念要通过自身的辩证发展才能得到确定,既包含自身的对立面,又克服这个对立面达到自身的统一。
概念不是固定的,而是这个活动过程。
四、质量互变的辩证法
黑格尔认为,事物的质与量是统一的对立面,它们在一定条件下会发生互变,质变
会引起量的变化,量变会引起质的飞跃。
五、否定之否定律
这是黑格尔辩证法的核心内容,每个观念在经历第一否定后,还会被第二次否定,第二次否定包含第一否定,这就是否定之否定,会导致质的飞跃。
六、主体与对象的辩证关系
主体和对象都是辩证统一的两个方面,主体外在化成对象,对象被主体内在化。
二者的对立统一推动认识的深入。
综上所述,黑格尔提出的思辨性原理内化了辩证法的运动规律,揭示了事物矛盾变化的本质,对辩证法哲学产生了深远影响。
怎样看待黑格尔的辩证法
怎样看待黑格尔的辩证法一、引言黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）是德国哲学家，他的辩证法（Dialectics）是他哲学体系的核心概念之一。
本文将探讨黑格尔的辩证法并提出对其的看法。
二、黑格尔的辩证法概述黑格尔的辩证法是一种哲学方法论，强调事物的发展过程中存在的矛盾和对立，通过矛盾的解决实现事物的发展。
2.1 主体-客体辩证法黑格尔认为，主体与客体是一对对立统一的关系。
主体是自觉的主动者，客体是主体的对象。
主体通过对客体的认识和改变，实现自身的发展。
主体-客体辩证法是黑格尔思想中的核心，也是他对于人类认识世界和改造世界的方法。
2.2 绝对观念辩证法黑格尔提出了绝对观念辩证法，即意识的发展过程。
他认为，意识从感性认识到理性认识，最终达到绝对观念的境界，实现了主体与客体的统一。
2.3 社会辩证法黑格尔的辩证法不仅适用于自然界和思维的领域，也适用于社会，他探讨了社会发展的辩证过程。
他认为，社会的发展是通过矛盾的冲突和统一而实现的，历史是一个不断推动的过程。
三、对黑格尔的辩证法的评价3.1 辩证法的优点•深入思考：辩证法要求我们看待问题的过程更加全面、深入，并且关注矛盾和对立的存在。
•全局观：辩证法强调整体与局部、个体与社会的关系，有助于我们从宏观角度思考问题。
•指导实践：辩证法鼓励我们从矛盾中寻找解决方案，并为实践提供了方法论。
3.2 辩证法的局限性•抽象性：黑格尔的辩证法是非常抽象的理论，不容易应用于具体问题的分析和解决。
•唯心主义倾向：黑格尔的辩证法有时倾向于唯心主义，忽略了物质条件对于矛盾的影响。
•客观性问题：黑格尔的辩证法更加注重主体的认识和改变世界，相对忽视了客观实际的影响。
3.3 对辩证法的借鉴与发展在对黑格尔的辩证法进行评价的基础上，我们也可以借鉴其优点，并发展出更适合现实和实践的辩证法方法。
•实践导向：强调实践和经验的重要性，将辩证法与实际问题相结合，推动实践的发展。
黑格尔唯心主义辩证法的观点
黑格尔唯心主义辩证法的观点
黑格尔唯心主义辩证法是德国哲学家黑格尔提出的一种哲学思想体系，它是对传统形而上学思维方式的一种超越和发展。
黑格尔认为，存在的本质是精神，精神是自由的。
黑格尔的辩证法强调了事物的发展是通过矛盾的斗争来实现的，这种矛盾的斗争是由于事物内部的矛盾和对立而产生的。
在黑格尔的辩证法中，每个事物都有其自己的内在矛盾和对立，这种矛盾和对立是事物发展的动力。
事物内部的矛盾和对立是不可避免的，它们推动事物不断地发展、变化和进步。
黑格尔认为，事物的发展是一个不断超越和统一的过程，通过解决矛盾和对立，事物不断地向更高的阶段发展。
黑格尔的辩证法还强调了主体和客体的关系。
在黑格尔看来，主体和客体是相互依存的，主体通过客体的存在来实现自己的自我意识和自由。
主体通过对客体的认识和改造来实现自己的目的和价值。
黑格尔认为，主体和客体的关系是一个相互作用和相互影响的过程，主体通过对客体的改造来实现自己的自由和价值。
黑格尔的辩证法还强调了历史的发展和社会的进步。
在黑格尔看来，历史是一个不断发展和进步的过程，这种发展和进步是通过矛盾和对立的斗争来实现的。
历史的发展和进步是社会主体通过对客体的改造来实现的，社会主体通过对客体的改造来实现自己的自由和价值。
黑格尔的唯心主义辩证法是一种哲学思想体系，它强调了事物的发展是通过矛盾和对立的斗争来实现的，主体和客体是相互依存的，历史是一个不断发展和进步的过程。
黑格尔的辩证法为我们理解事物的本质和发展提供了一种新的思维方式和视角。
黑格尔的辩证法思想
黑格尔的辩证法思想黑格尔是哲学家中的重要人物，他的思想对于现代哲学和文化产生了深远的影响。
他提出了许多学说和理论，其中最为著名的便是他的辩证法思想。
辩证法是一个非常古老的哲学思想，它由古希腊哲学家赫拉克利特首先提出。
辩证法的核心理念是矛盾对立统一，它认为任何事物都存在着矛盾和对立面，这些对立面是可以被化解的。
黑格尔对于辩证法进行了深入的研究和探讨，他认为辩证法是一种基于思维的方法论，通过辩证法可以揭示出世界万物的本质属性和发展规律，此外，辩证法还可以贯穿于整个哲学史上，成为哲学史的精髓所在。
黑格尔的辩证法主要包含着三个阶段：抽象的辩证法、质变的辩证法以及本质的辩证法。
黑格尔认为抽象的辩证法是最为简单的一种辩证法形式，它主要表现为事物的表面现象，是从事物的外部出发，对其进行一种最初级的认识。
质变的辩证法则是对于事物内部的矛盾展开深入分析和研究的过程，这一过程常常表现为一种变化，事物在经过这种变化后，其本质属性也随之发生了变化。
本质的辩证法是黑格尔对于辩证法的完整表述，他认为辩证法的本质表现为思维的运行过程，包含着抽象、统一和消解矛盾三个方面。
除此之外，黑格尔的辩证法思想还包括着下面两个重要概念：1. 绝对精神绝对精神是黑格尔所谓的“普遍性”，它是现实世界的根源，是一种包罗着一切的精神体系。
黑格尔认为，绝对精神是物质、意识和精神之间的完美统一体，是一种人类理性的理想境界。
绝对精神在人类知识累积的过程中逐渐显现出来，它的表达和追求成为了人类文化的主要动力和价值目标。
2. 辩证的历史观辩证的历史观是黑格尔的一个重要发现，它通过辩证法研究历史，揭示了历史的本质规律和发展趋势。
黑格尔认为历史是一个辩证的过程，其中包含着矛盾性和阶段性，它通过不断的回旋和转化来获取新的动力和能量，从而使社会和人类不断向前发展。
总的来说，黑格尔的辩证法思想是一种概括性的、超越性的认识方式，它揭示了世界的本质属性和规律，丰富了哲学的内涵和意义。
黑格尔辩证法
黑格尔辩证法第一篇：嗨，大家好！我今天想和你们谈谈黑格尔辩证法。
我们都知道，黑格尔是德国哲学家，他的辩证法是一种主张对立面相互作用、调和与合一的哲学思想。
这就是所谓的“辩证法”，也就是哲学上的“三合一”思想。
在这种思想下，我们可以看到一个现象是如何发展与变化的。
在这个过程中，不断有矛盾的事物相互作用、相互渗透、相互调和和综合，从而达到上升的发展。
作为学生的我们，怎么学习辩证法呢？首先，我们要认识到矛盾。
矛盾是辩证法的根本问题，但是不要把它当成消极的事物。
矛盾是激发发展的力量。
其次，要审时度势。
在矛盾的作用下，我们要做出正确的选择。
最后，要适应变化。
世界是在不断变化的，我们的思想和行动也要随之适应。
烦恼永远不是长期的，它们是不断改变的。
写作重点：该篇文章重点介绍了黑格尔辩证法的含义和基本思想，并且从学生的角度讲述了学习辩证法的方法，语言通俗易懂，富有生动性，能够引起读者的共鸣。
用词分析：该篇文章使用简单明了的语言，尽量避免使用太高深的哲学词汇，突出通俗易懂的感觉。
例如：“三合一”思想、矛盾、审时度势、变化等，用词简单但表述清晰，方便读者理解。
第二篇：嗨，大家好！今天我想和大家聊聊关于黑格尔辨证法的一些实际应用。
首先是在科学研究方面。
辩证法在科学研究中的应用主要表现在对于矛盾问题的及时发现与处理上。
在一个科学领域中，不同学说之间会存在许多矛盾。
我们可以运用辩证法去发现矛盾，并开展有效的科学实验和探索。
其次是在教育领域。
教育是一个矛盾重重的领域，它需要我们探索如何在不同的矛盾因素中找到平衡点。
我们可以借助辩证法来寻找教育中的矛盾，让学生们更好地发扬自己的能力。
最后是在社会实践方面。
在社会实践中，我们需要对矛盾问题进行观察、分析和处理。
辩证法的思想是解决各种矛盾问题的有效方法，可以帮助我们更好地处理社会问题，使我们的社会更加稳定和发展。
黑格尔辩证法是德国哲学家黑格尔的重要思想。
在现实社会中，我们可以借助这种思想来解决矛盾问题，推动社会稳定和发展。
论黑格尔唯心主义体系和辩证方法的矛盾
其次，黑格尔的唯心主义体系强调了绝对精神的发展和实现，认为历史的终极目标是绝对 精神的自我实现。然而，辩证方法强调了历史的相对性和变化性，认为历史是一个不断变化 和发展的过程。这两种观点之间也存在着矛盾。
论黑格尔唯心主义体系和辩证方法的矛盾
此外，黑格尔的唯心主义体系强调了思维的主导地位，认为思维可以超越和支配物质世界 。然而，辩证方法强调了物质的决定性和物质条件对思维的制约。这种思维和物质之间的关 系上存在着矛盾。
论黑格尔唯心主义体系和辩证方法的矛盾
黑格尔的唯心主义体系和辩证方法之间存在一些矛盾。
首先，黑格尔的唯心主义体系强调了意识、思维和理念的重要性，认为它们是推动历史进 程和现实发展的主要动力。然而，辩证方法强调了物质和社会实践的作用，认为它们是推动 历史进程和现实发展的主要动力。这两种观点之间存在着明显的对立。
黑格尔的辩证法
黑格尔的辩证法一、黑格尔的初衷（他要解决什么问题？）西方哲学史的发展最初是追问身外的世界，既“存在的本体”。
古希腊的自然派哲学家们在论证的时候用的就是“辩证法”的方法。
尽管在追问的同时不免总能折射出追问者自身的“精神痕迹”（如毕达哥拉斯学派、埃利亚学派，特别是柏拉图），但他们终究还是没有发现对自然本体的追问直接关联着对精神本体的追问这个问题。
直到十七世纪，笛卡尔意识到所谓“外部世界的存在”总须要被统摄在精神之中，这种存在才是可能被指谓的“存在”。
从而提出只有“我思”才是唯一可证的存在（迄今为止人类唯一可以证明的存在），由此开创了人类“认识论”的先河。
不过直觉上他又不能否认外部世界的存在，因此他也是“二元论”的开创者。
也就是他认为宇宙共有两种不同形式的真实世界（本体）：一种是思想（或灵魂），另一种是扩延（或物质），物质的变化不受思想影响。
然而，一系列问题就此产生，既然“心灵实体”（思想）是唯一可证明的存在，那么怎么证明“物质实体”存在与否呢？笛卡尔的二元论陷入了“独断”的泥潭，更合理的推论或许应该是：精神以外的世界存在与否一概不可知。
（这个就是休谟的观点。
）既然外部世界“不可知”，精神世界又“可知”。
那么，到底什么是“知”？是感应、感知、感性还是理性？不然，连这个都搞不清楚还谈什么“可知”或“不可知”，不又是一种新的独断吗？为此康德思索到老，并成为亚里士多德后拷问“感知的规定性”的近代第一人。
康德终其一生没有澄清“知的规定性”如何与“在的规定性”达成统一，反倒弄出一大堆“二律背反”的麻烦。
此时，黑格尔和他的辩证法出来了，并试图收拾前面思想家惹出的麻烦，他既不能跑到“精神”外面去独断的大发议论，又不能全然置精神认知的“对象”于不顾。
因此，他找到了狡猾的辩证逻辑，使用各种“穿凿附会”的办法。
目的只要求解决康德留下的“漏洞”：既然物质也存在，精神也存在。
岸这边是我们的知识，那么，必定有一个“自在之物”在彼岸。
解读黑格尔的辩证唯物主义
解读黑格尔的辩证唯物主义研究报告一、引言黑格尔是19世纪德国哲学家，被誉为德国古典哲学的巅峰代表。
他的哲学体系中最为重要的一部分是辩证唯物主义，这一思想对于后来的马克思主义产生了深远影响。
本研究报告旨在解读黑格尔的辩证唯物主义，并探讨其思想的内涵和意义。
二、辩证唯物主义的基本原理辩证唯物主义是黑格尔哲学体系的核心，其基本原理包括辩证法和唯物主义。
辩证法是黑格尔对现实世界发展变化的认识方法，它强调事物的内部矛盾和对立，认为事物的发展是通过内部矛盾的斗争而实现的。
唯物主义是黑格尔对于物质世界的认识，他认为物质是客观存在的，是世界的本原和基础。
三、黑格尔的辩证法1. 内部矛盾的存在黑格尔认为，任何事物都是由内部矛盾和对立构成的。
这种内部矛盾不仅存在于个体事物中，也存在于整个世界的发展过程中。
通过对立面的斗争，事物才能发展和进步。
2. 否定的否定黑格尔提出了“否定的否定”的观点，即事物的发展过程中，通过否定和超越自身的矛盾，达到新的发展阶段。
这种否定的否定不是简单的消除，而是在保留旧有事物的基础上，融合新的元素，实现更高级的统一。
四、黑格尔的唯物主义1. 物质的本原性黑格尔认为，物质是世界的本原和基础，它是客观存在的，不依赖于人的意识和主观能动性。
物质具有一定的属性和规律，它是世界发展的基础。
2. 人的实践和意识在黑格尔的唯物主义中，人的实践和意识被看作是物质的产物和反映。
人通过实践活动改变和塑造物质世界，同时通过意识来认识和反映物质世界的规律和本质。
五、黑格尔辩证唯物主义的意义黑格尔的辩证唯物主义对于后来的马克思主义产生了深远影响。
马克思主义继承了黑格尔的辩证法和唯物主义，但对其进行了进一步发展和批判。
黑格尔辩证唯物主义的意义在于为后来的马克思主义提供了理论基础和方法论，为社会主义和共产主义的实践提供了思想指导。
六、结论通过对黑格尔的辩证唯物主义的解读，我们可以看到其对于哲学思想的发展产生了重要影响。
黑格尔辩证法的基本内容
黑格尔辩证法的基本内容
黑格尔辩证法是德国哲学家黑格尔提出的一种哲学方法，主要包括以下几个基本内容：
1. 辩证三段论：黑格尔认为，辩证法的核心是“矛盾的统一”，它可以用“辩证三段论”来表达：即一个观点（或事物）存在其内部的矛盾和对立面，这些对立面经过斗争、消解和转化最终实现了矛盾的统一。
2. 世界历史的辩证发展：黑格尔认为，人类社会的发展也是一种辩证的过程。
他提出了“世界精神”的概念，认为人类社会不断朝着更加自由、理性和完善的方向发展。
3. 概念的辩证运动：黑格尔认为，概念也是一种辩证的存在，它包含着内部的矛盾和对立面，通过“否定、保留、超越”的过程实现了更高层次的统一。
4. 绝对知识的实现：黑格尔认为，通过辩证法的运用，人类可以逐步实现对于真理和绝对知识的认识和把握，从而达到对于世界的全面认识和掌握。
综上所述，黑格尔辩证法的基本内容是矛盾的统一、世界历史的辩证发展、概念的辩证运动和绝对知识的实现。
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第33卷 第4期 河 北 工 程 大 学 学 报 （社 会 科 学 版） V ol.33 No.4 2016年12月 Journal of Hebei University of Engineering (Social Science Edition) Dec.2016[投稿日期]2016-12-01 [作者简介]刘永佶（1951-），男，河北抚宁人，教授，博士生导师，河北工程大学特聘教授，河北省“三化”及其协同发展研究基地学术委员会主任，研究方向：经济学。
论黑格尔的理性物质主义与思辨辩证法（一）刘永佶1,2（1.中央民族大学 经济学院，北京100081；2.河北工程大学 社会科学研究院，河北 邯郸056038）[摘 要]黑格尔不是“客观唯心主义者”，而是一位物质主义者；早期物质主义者坚持物质本体论并形成了经验知性方法论，其缺陷被贝克莱利用并发起质疑和攻击；康德在休谟物质主义基础上否定了本体论并确立其批判知性方法论，但其在主体与客体、知性与理性关系上却是分割的。
黑格尔从主客体统一的角度确立了人的主体性，从而以自由精神原则论证和构建了理性物质主义的资本主义哲学观和思辨辩证法。
[关键词]黑格尔；理性物质主义；思辨辩证法 doi :10.3969/j .issn .1673-9477.2016.04.001[中图分类号] B516.35 [文献标识码] A [文章编号] 1673-9477(2016)04-001-07作为近代资本主义运动文化前导的启蒙运动，在反封建、反专制的进程中形成了否定上帝主义的哲学观念——物质主义，构成新时代精神的基础和核心。
针对早期物质主义哲学家经验知性方法论导致的局限，黑格尔从思辨辩证法进行了批判，进而提出了理性物质主义，克服了康德在回答贝克莱对物质主义质疑时将个体与总体、主体与客体、知性与理性、有限与无限、现实与未来相对立的方法论缺陷。
理性物质主义和思辨辩证法也就是黑格尔的理性资本主义的哲学观念和方法论。
一、黑格尔不是“客观唯心主义者”苏联教科书把黑格尔哲学观念定性“客观唯心主义”，进而把黑格尔的辩证法又被定性为“唯心主义辩证法”，由此造成对黑格尔哲学观念和方法论的误读。
这种误读不仅是对黑格尔的，而且是对整个哲学的，尤其对探讨现代社会矛盾及其变革的社会主义哲学影响极大。
唯物主义与唯心主义构成全部哲学的两大阵营，所有哲学家，都是分属其中一个阵营的——这个观点是恩格斯提出的，他认为，“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”[1]。
紧接着，他又把“思维对存在的关系”与“精神对自然界”的关系等同，并说这个问题是“全部哲学的最高问题”。
把存在等同自然界，这是启蒙运动中某些物质主义者的提法。
但存在绝非只是自然界，而是人的存在，起码首先是人的存在，自然界只是人存在的基础和条件。
至于思维与存在的关系，只是传统哲学的认识论或逻辑问题，而黑格尔、康德以前的哲学家所认定的哲学基本问题为上帝或是物质为世界本原、本体的本体论问题。
“精神与自然界”关系或许是这个问题的又一提法，但恩格斯没有区分其与“思维与存在”关系的差异。
至于哲学如何规定人的存在及其社会矛盾，恩格斯并未涉及，似乎哲学家们是超越时代而单纯地探讨思维与存在、精神与自然界的关系，并由此而分成两大阵营。
哲学是从人生和社会矛盾中规定时代精神，探讨社会变革之道、法的抽象科学，是对人类经验基础上形成的各门具体科学的概括。
不同的历史阶段有不同的哲学观念和方法论，并对其时代精神进行探讨。
从诸神崇拜到上帝主义到天命主义到物质主义，是已有历史上奴隶制社会、封建领主制社会、集权官僚制社会、资本雇佣劳动制社会时代精神的抽象概括，是其主要矛盾的集中体现。
至于“唯心主义”，只是物质主义①形成并在启蒙运动中给上帝主义以巨大冲击后，由英国主教贝克莱依上帝主义基本观念对物质主义提出的一种说法或质疑，其“心”是指心灵的感觉、感知，是上帝赋予人的认识能力。
“唯心主义”只是上帝主义被物质主义否定后的残余表现，严格说并不构成一种“主义”。
休谟、康德为回答贝克莱的质疑强化了对认识论的研究，黑格尔则在他们研究的基础上，以思辨辩证法克服了康德体系的矛盾，将物质主义提升到理性物质主义阶段。
至于唯心主义，黑格尔之后虽也有个别学者从固守上帝主义角度有所论及，但始终没有成为一个学派或“阵营”。
而被苏联教科2 河北工程大学学报（社会科学版）第4期书派归入“唯心主义阵营”的实证主义、实用主义等流派，不过物质主义从道、法层次向术、技层次的演变。
苏联教科书派将黑格尔称为“客观唯心主义者”，大概是由于黑格尔有“客观逻辑”、“客观精神”两个概念之故。
但“客观”一词如果离开了“逻辑”和“精神”，恰是与“唯心”相对立的，把这两个词接在一起，又怎么能表示黑格尔哲学观念的性质？黑格尔是强调“客观”，但他的“客观逻辑”、“客观精神”实际上是对客体对象的本质和规律的规定，就如同苏联教科书派所说的“客观规律”。
黑格尔将“物质”规定为所认知的客体自然对象的一般性或共性。
他之所以用“客观逻辑”、“客观精神”，是没有先验预设，而是从感性确定性开始，在感觉和经验的范围内经过知性、自我意识、理性、精神、宗教、绝对知识这一系列自由意识的过程而达到的对客体本质和规律的规定，是人的理性对现象材料的抽象形成的认识，因此是与“主观逻辑”、“主观精神”对立统一的。
黑格尔始终承认物质的存在，但与早期物质主义者不同，他是以人为认识主体，依据人的认识进程来规定客体。
为此，他必须确信人的感性所感知的现象是对象客体的真实反映，人的经验是可靠的，对现象材料的知性和理性思考也是合理的、正确的，这样就可以得到对象客体的本质和规律的认识。
他认为知性和理性只是针对感性可及的范围，这样，人的主体性就成为第一位的，是主体界定客体，而不是像康德那样设想一个无限大的客体与有限的主体及其有限的认识之间的矛盾，并认为人只能认知有限的事物，不可能超出人的存在和认识范围而规定无限大的“自在之物”。
黑格尔不认为物质是世界本体，但强调人的感性经验和知性认识是可靠的，所认知的那部分客体世界也是真实的。
人的认识是有规律的，即主观精神，依循规律的认识也是可以认知对象客体的规律，黑格尔将认知的对象客体规律称为客观精神。
黑格尔的客观精神与早期物质主义者所说的物质运动规律是有差异的。
早期物质主义者的物质运动规律是先验、预设的，是认识之前就设定了的本原、本体，而黑格尔的客观精神是人的主观精神所达到的认识，它是客体的，但是由主体规定的，这种规定已包含主观精神的作用,是认识到的对象客体的本质和规律。
主观精神之所以能规定客观精神，就在理性，理性对知性针对感性感觉的现象、经验的概括进行再思辨。
而理性的思辨又要依从客体的现象所显示的规律（黑格尔也称之为理性），并非凭主观臆断。
主观精神和客观精神由理性而统一，构成绝对精神。
从达到绝对知识阶段的绝对精神再去认识自然界、人类社会和社会意识（艺术、宗教、哲学），就是黑格尔的理性哲学系统，其核心概念是绝对精神，这个系统可以称之为理性物质主义，即在知性物质主义基础上的提升和充实，其方法论就是思辨辩证法。
黑格尔强调以理性的思辨可以认知对象客体的本质和规律，是对早期物质主义者先验地确定物质为世界本原、本体的观念所遭受的贝克莱从心灵感觉、感知的质疑的回答。
黑格尔从理性思辨对这个问题的回答，可以说是在物质主义范围内的最后回答，物质是自然的，是按规律运行的这个物质主义基本观念，在理性层次上得以确立。
与此同时，他也解除了困扰物质主义的本体论传统，确立了主客体的统一，为主体论的形成提供了逻辑前提。
显然，黑格尔不仅不是“客观唯心主义者”，而是更为彻底的物质主义者。
二、早期物质主义的物质本体论及其经验知性方法论黑格尔理性物质主义的进步性，首先体现于克服了早期物质主义者以物质本体论对抗上帝主义的上帝本体论及其经验知性方法论的缺陷。
本体论是基督教徒经院哲学论证上帝的基本观念。
安瑟尔谟把“上帝存在本体论的证明”作为其终生目标，他强调必须先有对上帝是最为完满观念的信仰，才能理解上帝的存在。
安瑟尔谟的“上帝存在本体论”作为经院哲学的基本观念，在上帝主义者那里始终保持下来，并以不同方式进行论证。
其所谓认识论，不过是探讨如何认知证明上帝存在和作用，而逻辑则是这种认知证明的思维形式。
一直到自然神论阶段，本体论、认识论、逻辑还被作为哲学三部分，并展开了更为充分的研究。
早期物质主义者所面对的哲学，就是以上帝本体论为核心，以认识论、逻辑为辅助的体系，他们第4期刘永佶：论黑格尔的理性物质主义与思辨辩证法（一） 3就是在这三个部分展开其对上帝主义和自然神论的批判。
其基本点，也就是安瑟尔谟所坚持反对的将被上帝创造的物质“上升到创造主之上”，以物质作为世界的本体，而且这个本体是自然的，并不是上帝创造的。
早期物质主义者沿用了安瑟伦本体论的信仰先于理解、决定理解的预设，首先确定物质的本体存在，进而从经验知性论证这种存在。
早期物质主义虽然不成熟，但作为上帝主义的否定，他们提出了否定上帝主义的基本观念：世界是自然的，自然是物质的，由此物质主义作为历史上一个阶段的哲学观念得以形成。
物质主义是在启蒙运动中形成，并导引启蒙运动的资产阶级意识的集中概括，是资本主义的哲学观念。
它大体经历三个阶段：一是早期物质主义；二是休谟和康德的修正的物质主义；三是黑格尔的理性物质主义。
从方法论上说，早期物质主义者是经验知性方法论，休谟、康德则是批判的知性方法论，黑格尔是理性思辨辩证法。
物质主义的出现是哲学史上的大革命，是对统治欧洲人思想一千多年的上帝主义的否定。
在上帝主义与物质主义之间，有自然神论这个短暂（约三、四百年）的过渡期或中介。
自然神论不否认上帝这个名号，甚至不否认上帝创世说，但认为上帝在创世之后即自然化、泛化于世界，自然的规律即上帝意志的体现，人的意识应从自然现象认知其规律，而不是单纯地信仰人格化的上帝。
欧洲自然神论与中国的天命主义有相似处，甚至可以归入哲学史上天命主义这个阶段，不同的是它还承认上帝，并注重对自然现象的研究。
自然神论是欧洲部族联盟封建领主制向国家民族集权官僚制转化的哲学观念，是国王代表的专制势力与商人资本家联合的思想基础，但也因这两股势力而导致自然神论者的差异。
自然神论对人格化上帝的否定无疑是一个进步，但它仍然坚持本体论，不过是对上帝本体论做了自然化、泛化的修正，坚持上帝创世或上帝泛化为规律，上帝及其泛化的规律是世界本体，而且是先验的、预设的。
物质主义是从自然神论演化而来，是自然神论逻辑矛盾——上帝与自然的明显对立——不可克服的必然。
既然承认上帝创世，就没有世界的自然，而承认世界的自然也就否认了上帝。
自然神论者在强大的教会和专制势力监控下艰难地寻找自圆其说的方法，却将矛盾进一步扩大。