童旭东先生短篇汇编

童旭东先生短篇汇编（一）2011-07-15 19:40:06| 分类：爱武|举报|字号订阅童旭东先生在“孙氏内家拳网站”上贴出了不少短文，常常就某些具体问题有针对性的做答复。

这类简要答复一般都篇幅较小，在资料网内如果篇篇单独列出，不太方便读者集中查阅，所以我开这个“短篇汇集”，实时更新自2008年10月起童先生贴出的只言片语，因为摘录时已经离开了原来语义环境，希望读者不要因此跟着断章取义才好。

--------------------------------------------------１、手腕与手指提升技击能力中很重要的一个环节就是强化手腕与手指的能力。

否则，你的劲力发的虽好，但在击打对手时，却容易弄伤自己的手腕。

所以用拳头做俯卧撑是初期学拳时的一个基础性练习。

练习用拳头做俯卧撑的要点是手腕外侧要平。

练习手指的方法是侧身用手指顶墙或用三个手指做俯卧撑。

至于二指禅、一指禅则没有必要继续追求。

孙氏拳练习指力重在内气的贯通，外练只是辅助。

孙氏拳练习指力的形态与少林不同，要求扣指，也就是手指受力时要内扣，真正用手指尖接触物体，而不是手指肚。

所以练习时指形与掌形都要呈内扣的状态。

用拳头或手指做俯卧撑，即练了手腕和手指的能力，又辅助锻炼了周身筋膜的贯通与腾起。

练习时要用全身之力，气贯顶足，而不要只用手指、手腕或手臂的局部之力。

2、内开外合与两肾相磨孙氏太极拳的基本规矩如“九要”、“内开外合”以及“两肾相磨”都是来自孙禄堂先生对所习形意拳、八卦拳基本规矩的总结和提炼，并非来自武式太极拳。

关于“九要”的内容在孙禄堂先生的《形意拳学》和《八卦拳学》中皆有说明。

关于“内开外合”在《拳意述真》“述李奎元先生言”一节中有相关论述。

“两肾相磨”这个词虽然未在孙禄堂先生的著作中出现，但是其意及其状态在《八卦拳学》中有详细论述。

近有朋友打电话问我，说有网名为“二水”者称：“孙家太极拳中的虚实转换两肾相磨之理来自武式太极拳。

”朋友问我是否如此？我答并非如此。

迈步抽胯根一项已经蕴涵了两肾相磨的状态，孙氏太极拳中的虚实转换两肾相磨之理来自八卦拳虚实转换，抽提托磨，这是孙氏八卦拳里的东西，在孙氏形意拳的明劲阶段则是抽提起落。

但是如果身上的形轴、意轴、内开外合都没有出来，知道这些关窍也没有用。

孙禄堂先生总结提炼的身法“九要”是极为重要的法则，内开外合、两肾相磨等法则皆被包含在“九要”中。

“九要”的每一个字都有非常重要的涵义。

此外要反复研读孙禄堂先生的五部著作，这五部著作是中华武学的最高经典，堪称武学的无上真经。

近日我重读《拳意述真》中的这段话，深感所述精到妙极：“若是言练，先晓伸缩旋转圜研之理。

先以伸缩而言之。

缩者，是由高而缩于矮，由前而缩于后。

从高而缩于矮之情形，身子如同缩至于深渊，从前而缩于后之意思，身体如同缩至于深窟。

若是论身体伸长而言之，伸者自身体缩至极矮极微处，再往上伸去如同手扪于天，往远伸去又同手探于海角，此是拳中开合抽长之精意。

”需要提示者是这里的伸缩乃是一，而不是二。

更进一步伸缩旋转圜研是一，不是二，更不是六。

若能明乎此理，弹簧球劲之精意得矣。

很多转八卦的朋友从单换掌开始就没有把伸缩开合之意弄明白,自然身上的劲意就南辕北辙了，数年下来成效甚微。

我心实在不忍，故将孙祖师《拳意述真》上的这段话录在此处，并加以提示。

能得“伸缩开合之意”则神形俱妙。

孙祖师的“若是言练，先晓伸缩旋转圜研之理。

先以伸缩而言之。

缩者，是由高而缩于矮，由前而缩于后。

从高而缩于矮之情形，身子如同缩至于深渊，从前而缩于后之意思，身体如同缩至于深窟。

若是论身体伸长而言之，伸者自身体缩至极矮极微处，再往上伸去如同手扪于天，往远伸去又同手探于海角，此是拳中开合抽长之精意。

”这段话，可为一切拳术做法。

3、形相异、意则一，与形似意不同研习孙氏太极拳即要体会其拳式间的形相异而意则一，又要体会拳式间的形相似而意不同。

如懒扎衣与云手，形式不同，但其两式之劲意有相通、相同之处。

又如手挥琵琶与高探马，其形式相似，但劲意不同，用法有别。

孙氏拳的同一式中能化出无穷的劲意，不同式中又能出同一劲意。

故一式一学，皆是学问，需要反复体会。

惟孙氏三拳式极简，而意极深。

孙氏拳的每一个式子都是对拳艺的高度抽象概括，堪称拳学中的经典之最。

4、接敌起横与三心三圈临敌起横，精神警起，无妄无猜，虚严实灵。

临敌起横，无中生有之法。

精神警起，有中又无之意。

无妄无猜，空而不空之径。

虚严实灵，四法一式之精。

此为法度。

临敌又需明三圈、用三心。

三圈，意圈、形圈、身圈。

三心，意心、形心、重心。

此为关窍。

与敌交手，有时尚未接触，对手已落败。

非隔空发气之效，实乃接敌法度与关窍胜彼一筹。

临敌起横，精神警起，无妄无猜，虚严实灵。

——若无师传而能真正做到，除非技击天才，否则需有老师讲解、示范和喂手，才可能体会、掌握。

虚严实灵乃四法一式，需要同时具备。

因此需要知道虚在哪里，严在哪里，实在哪里，灵在哪里，虚、严、实、灵四者各有所指，皆有具体要求。

三圈、三心更是没有老师喂手，就不可能掌握的技术。

老师已经去世五年，同道中知其大意者不过寥寥数人，能掌握者，似未曾见。

意圈、意心，练的是夺位。

所谓占先机的能力。

形圈、形心，练的是变式。

所谓生死门户之理。

身圈、重心，练的是吞吐。

所谓十字套环之法。

传统武术是艺术，孙氏拳更是技击艺术中的至宝。

所谓技近乎道。

说打人，没有练过拳的同样能打人。

揪发、抓脸、嘴咬、挖眼等都是打人的法子，但不是技击艺术。

研究技击，重在研究其艺术。

文武交融，相得益彰，修养心性，变化气质，此乃孙氏拳之所能。

孙氏拳虽失传颇多，若不失此修身之大旨，便有星火燎原之日。

虚、严、实、灵，四者甚需考究，行止坐卧不离这个。

接敌时有起横三心三圈，从盘架子开始就要有这个意识。

于伸缩之中，弄清楚劲力、意识在三心、三圈上的变化，尤要注意每个动作于开合起落中有圈内、圈外的变化。

所以对于每个式子要反复玩味。

孙氏拳一式一学，绝非空谈，式简意深，叹观止矣。

5、孙氏太极拳中的五步五腿孙氏太极拳中的五步、五腿都是即非常精妙又非常使用的技术，需要认真体悟，反复研练。

五步：进退、摆扣、横移、旋转、倒插。

五腿：铲、蹬、摆、截、踢。

比如常说孙氏太极拳的步法是进步必跟，退步必撤。

其实仅在这进退步中，孙氏太极拳就有五种步式，每种步式都需要与周身劲意相合。

这五种步式是三体式步、摆步、圈步、鹤步、自然步。

步式与劲意密切相关，练习时需用心体会。

对于五腿更需分清其劲别，否则将不知如何运用。

如：进步搬拦锤一式，步步都含着截腿，翻身二起一式的第一的出腿就是截腿。

五步都是孙氏太极拳之步法总纲，又是身劲变化、运用之基础。

内涵极为丰富，挖掘全靠勤修善悟。

有同道问：拳击中之跳步、滑步似未含其中。

诚然。

是因为太极拳与拳击这两者的技击基础不同。

太极拳是以沾粘为用法前提，若无沾粘，则太极拳技击特色尽失。

因跳步、滑步与此沾粘劲不合，故在五步中未含此两种步法。

虽然如此，习者若能将孙氏太极拳之三体、圈步两种步式习练有得，变换跳步、滑步亦非难事。

孙式太极拳不仅手上有沾粘劲，脚上也要出沾粘劲，手上的沾粘劲各家太极拳都有，腿脚上的沾粘劲不是谁家都有的，圈步的作用之一就是让腿脚也产生出沾粘劲。

摆扣步用于变化，奥妙无穷。

当年马承智打纪崇德，于危机中，妙用摆扣，得拖刀之效。

胡凤山之摆步，即交叉步剪子股，诡异崩决。

马承智之摆扣，常用于败式，剑云师之摆扣，常用于翻转，皆得闪赚之灵妙。

摆扣，当用心体悟之。

圈步是孙氏太极拳的基本步式之一，即能锻炼腿脚上的沾粘劲，又能合于散手实战中之闪打之则。

需要单独拿出来反复练习、玩味，以悟其理。

铲腿在左右起腿二式里面要清楚蹬腿与铲腿的区别。

孙氏太极拳中有蹬腿和铲腿，两者之劲完全不同，用法也不同。

横移步——如单鞭、云手。

野马分鬃——不是横移步，而是进退步中的圈步。

单鞭、云手、野马分鬃都是孙氏太极拳中极具代表性的式子，含义极深，理法独到，每一式都需要反复研练，才能有所得，即使作为单式反复练习，于技击亦收益极大。

我研习懒扎衣一式，近20年来反反复复，尚不能穷其理而尽其性，即使是该式子外观也不敢言正确无误，时有所悟而纠正之。

单鞭、云手、野马分鬃各式也是这个道理。

懒扎衣、单鞭、云手、野马分鬃、开合手等各式中的任何一式都蕴涵着拳学的总则，其妙奥无穷，极长功夫，极实用。

步式与劲意的形成与转换密切相关，是行拳中非常重要技术，步式中含着身法、拳法和腿法，但不表露出来。

腿法单指用腿的方法，或是用腿的基本动作，而且是直接表露出来的。

所以步式与腿法有关系，但不等同。

圈步与形意中的鼍形步有类似之处，但不等同。

圈步要走出腿上的沾粘劲，并暗含着形意中的鼍形步的用法。

圈步是极为重要的步式。

两者有别。

有圈就有沾粘。

鹤步是在“手挥琵琶”和“更鸡独立”中。

这个你理解的基本不错。

铲腿有四：正铲、斜铲、侧铲、后铲。

在孙氏太极拳中只有正铲、斜铲两种。

因为这两种铲腿可以与太极拳中的沾粘技术合用。

而侧铲、后铲是用于未相互接触时的冷突作用。

旋转步——劲往上起，气往下沉，考验中轴的稳固能力。

体现在“转身蹬脚”一式。

倒插步——闪赚与挤靠同步一体。

体现在“倒撵猴”一式。

自然步——水漂浮排，飞鸟束翅。

体现在“进步指裆锤”一式。

摆步——变面、闪赚、截拦、伏腾。

体现在“进步搬拦锤”、“披身伏虎”、“玉女穿梭”、“十字摆莲”等式。

关于旋转步，比如懒扎衣（或抱虎推山）做完，转身45度接开合手，这样的转身动作算不算旋转步？不算，是扣步。

闪赚是什么意思？移形与变面。

变面：前后左右互换以及转身等懒扎衣、三通背等式。

讲究当然有，其中最重要也是一般人很难做到的就是塌住腰。

说起塌腰，似乎人人都知道，但是在懒扎衣一式中把塌腰真正做到位的却很少。

尤其是在进退的当中，最需注意。

其他方面的讲究也有很多，难以言尽。

三体步：将进时的迈步、退步时的坐轴、进退时的重心平动，都需要三体式的功夫，否则无法按照规矩完成。

6、孙氏太极拳懒扎衣孙氏太极拳懒扎衣一式内涵极为丰富，结构极为精妙，劲意变化极多，需要反复体悟研练。

基本要求是能直接体现出虚实严灵、吞吐提按、敷盖对吞、掤捋挤按、采捩钻翻等劲意，并暗含着肘靠之意。

尤要能体悟到俞大猷《剑经》中的“今用彼之拿法兼我之进步，将枪收短，连脚赶上，且勿杀他，只管定他枪，则无敌于天下矣。

”这段话的意境。

如果这些劲意在孙氏太极拳懒扎衣一式中还未能走出来，说明对该式尚未做到基本领悟，需要多加研习，反复体悟之。

孙氏太极拳懒扎衣一式若能入门，应付无规则的街头恶战已经是绰绰有余了。

剑云老师在世时，曾演示过懒扎衣一式单操的练法，进退自如，左右变换如意，除了吞吐提按、敷盖对吞、掤捋挤按外，还暗含劈崩炮龙虎马以及单换双换诸劲意。

7、酸热涨沉空孙氏拳即是技巧更是功夫，尤其是对于初习者更是要从功夫做起。