孙氏太极简介

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孙式太极拳的大师们-孙式太极拳

孙式太极拳的大师们-孙式太极拳

孙式太极拳的大师们:孙式太极拳孙式太极拳是武术百花同中的一朵艳丽的奇葩。

孙式太极拳是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成,冶三家于一炉,所创立的优秀拳种之一。

孙禄堂孙禄堂(1861―1932),名福全,号涵斋,河北省完县人(今属望都县)。

生早年随形意拳大师郭云深学习形意拳,并从八卦掌大师董海川弟子程廷华学习八卦掌。

其蒙武禹襄传人郝为真传授太极拳学。

孙禄堂在总结比较各派拳术,认为形意、八卦、太极三拳本为一理,三者在拳式理法上经改善可互补完备,构成所有拳术的技能基础,在此基础上,结合三者的特点,形成了孙式太极拳。

孙式太极拳是现代流行的陈杨武吴孙五大流派太极拳中最晚产生的拳种。

孙禄堂先生从文化建设的层面对其所学的形意、八卦、太极等多种拳功进行了匠心独运式的重构,追求运动形式和内涵的高度统一,不以动作层面的“难能”为可贵。

求意和形的高度协调。

1918年,孙禄堂宗老子自然之道,合易筋洗髓两经之义,用周子太极图之形,取河洛之理依先后易之数,融合形禄堂先生的话讲,就是“一气之伸缩”。

也就是说,因为孙式太极拳从运动形式和心意状态而言,已经具备了太极文化的这种特征,故此名之为太极拳。

并于1918年前后,出版了《太极拳学》,使孙式太极拳有了统一详尽的理论体系。

孙禄堂宗师在民国期间,曾任中央国术馆武当门长、江苏省国术馆副馆长兼教务长。

基弟子较著名者如:靳云亭、李润如、陈微明、沙国政等,其子孙存周,其女孙剑云亦均能传其父业,有力的推动了孙式太极拳的发展。

孙式太极拳自创立以来,颇得国内外武术爱好者喜爱,现已列入优秀传统武术拳种和套路,并且,新编了孙式太极拳竞赛套路,向国内、外推广。

孙存周孙存周(1893-1963),孙式太极拳创始人孙禄堂老先生的次子,号二可,河北完县东任家疃(今属望都县)人。

他自幼秉承家教,又敏而好学,深得太极、形意、八卦诸拳之精髓,文武兼修,尤以武术击技闻名于世。

1926年,叶大密在上海成立武当太极拳社,聘请孙存周为顾问。

浅谈孙式小架太极拳养生

浅谈孙式小架太极拳养生

浅谈孙式小架太极拳养生李国华孙式小架太极拳为杨有俊老师在孙氏三十六手太极拳的基础上,根据中医阴阳五行、人体经络理论,结合师承、家传和个人数十年习武、授拳、点穴、为人治病的实践经验精心编排的太极拳。

流传于镇江、苏州、南通、泰安、徐州、广州等地。

正宗传人有谈万麟、史超、李振华、邱军、包信春等。

杨有俊(1924~2008年)河南商丘人,出身于武术世家,为民国武术家“盖黄河”吴志超入室弟子,兼从王元志、王永年等名师学习,深得武术内、外家之精髓。

上世纪50年代中后期,经岳父名医刘玉山介绍,得缘与太极大家张祚玉先生游,尽得孙氏三十六手太极拳之真传。

一生嗜武,精勤不懈,研摩参悟,终臻化境。

编有孙式小架太极拳、太极形意八卦九宫缠丝掌、太极形意八卦对练套路等,编著《孙太极套路(小架)》、《孙式小架太极拳与养生》等。

诚为当代难得的太极大家。

孙氏三十六手太极拳系太极宗师孙禄堂晚年集太极、形意、八卦于一炉所造之拳。

以“进退相随、虚实转换、动作敏捷圆活,犹如行云流水连绵不断,每左右转身以开合相接(尤志心语)”为特点,其卍字手型为太极拳中独有。

该拳重螺旋内劲,行拳时全身处处上弦,立身中正,处处注重平直圆。

该拳由孙禄堂在镇江秘传一代儒医陈建侯,再传于张祚玉。

再后有周德良、陈九皋、孔小安等传其拳。

是镇江人值得骄傲的武术瑰宝和非物质文化遗产。

孙式小架太极拳是孙氏太极三十六手在当代的继承和发展。

极具技击和养生功能。

现浅谈孙式小架太极拳养生。

一、练习该拳的准备运动方法,可以强健筋骨、肌肉,提高人体平衡能力。

孙式小架太极拳有一整套完备的准备运动方法,它包括肩、肘、腕、胯、膝、踝的运动,即通过一定方向的转动,使这项部位的肌腱、韧带、筋膜、关节囊、滑膜等结缔组织得到有效的拉伸和运动,从而使这些部位的筋骨得以强健,确保行拳时这些部位的筋骨皮,自如而有弹力,不易发生扭伤,使学习该拳的身体基础得到保证。

这是因为人体有一个贯通全身的筋系统,上述部位是这个系统中的节点所在,对它们的锻炼,起着连接周身筋经的作用,全身的气血得到有效畅通,使以波动和震荡的方式在筋组织中传导的力,传导更加顺畅,及时向下一肢节传递和延伸,从而完成力的传达。

孙氏太极拳

孙氏太极拳

孙氏太极拳孙氏太极拳产生于二十世纪初,是清末著名武术家孙禄堂先生在前人研究经验的基础上,经过自身数十年卓绝的研究与实践,揭示武学的本质与基本规律,进而创立的武学思想及理论技术体系,具有柔顺中和、灵活巧变、整实猛烈三大特征,在武术界享有盛誉。

是现代流行着陈、杨、武、吴、孙、五大流派太极拳中最晚产生的拳种。

孙氏太极拳的风格特点主要是:进步必跟、退步必随、动作敏捷、圆活紧凑,犹如行云流水,连绵不断,每左右转身以开合相接。

孙氏太极拳的第三代传人孙婉容和孙宝亨,孙婉容在继承发扬的基础上与姐姐孙叔容、弟弟孙保亨等合编《孙禄堂武学大全》、《孙氏太极拳竞赛套路教与学》等书。

孙宝亨曾在《武魂》、《武林》、《体育与科技》等刊物上发表过多篇有关拳术及运动医学方面的论文。

如今孙宝亨一家为了让更多的人了解孙氏拳,正在制作自己的网站,并准备将孙氏太极的文献资料出版发行。

京派剪纸(申沛农)北京民间剪纸历史悠久,遍布城乡,质朴而率真,时代感强,近现代以来已形成以申沛农(已故)剪纸为代表的流派,具有独特的艺术魅力,是北京地域文化的重要组成部分。

靳鹤年,1944年生于北京,学习剪纸技艺至今已有30余年。

靳鹤年自幼喜欢绘画和剪纸,1975年参加西城区文化馆素描色彩学习班、美术创作组的活动,经庄平老师引荐,1975年拜申沛农先生学习剪纸创作理论和技术,逐渐从业余爱好转变为专业创作。

靳鹤年创作的京派剪纸一方面继承了民间剪纸的优秀传统,另一方面紧密联系时代,增加作品的时代精神。

靳鹤年创作的剪纸作品曾先后参加各类国内外剪纸大赛、展览及文化交流活动,具有较高的艺术欣赏价值和收藏价值,在业内享有盛誉。

泥塑彩绘脸谱脸谱的发展跟中国戏曲的发展是不可分隔的。

而京剧脸谱是在十八世纪末和十九世纪初,京剧形成后逐渐形成的。

经过几代著名演员和戏曲艺术家的不断探索研究、改革,形成现在的京剧脸谱。

京剧脸谱也是至今戏曲舞台上脸谱最多、最完整的脸谱体系。

北京的泥塑彩绘脸谱起源于清代末期住在北京西城的一位姓桂的旗人,辛亥革命以后,泥塑京剧脸谱作为北京民间工艺品开始在京城流行,京剧泥塑脸谱迅速发展。

拳术之道,首重中和”——孙氏太极拳体悟

拳术之道,首重中和”——孙氏太极拳体悟

拳术之道,首重中和”——孙氏太极拳体悟拳术之道,首重中和”——孙氏太极拳体悟转自(托尼红米的博客)(2016-07-29 11:02:10)在1959年周恩来总理同日本朋友谈话中曾讲到“太极拳是中国的一种优秀传统文化,内涵丰富,充满哲理,与中国传统医学有血缘关系,太极拳是一项很好的健身运动,可以强身健体,可以防身自卫,可以陶冶情操,也是一种美的享受,给人们带来幸福,延年益寿”。

当时50年代还没有竞赛套路,总理这段话是对有百年历史的传统太极拳的评价。

一代宗师孙禄堂传统太极拳有众多流派,其中孙氏太极拳主要是由武术宗师孙禄堂先生运用易理和内丹学,融合形意、八卦、太极技法于一炉而独创的。

孙禄堂一生酷爱武学,专心研究,他虽身材小巧,但与人切磋武技、未曾一负。

有这样一段历史,清朝廷在京举行“天下英雄会”擂台赛,南北各派武林高手皆来比武,而先生技压群雄。

在世界大力士格斗赛中获总冠军,后又击败俄国和欧洲的格斗冠军,还击败日本天皇钦命大武士板垣一雄。

然而日本再派6名格斗高手前来挑战,均败于宗师手下。

因此,当时在武术界享有“天下第一手”之誉。

谈起我父亲是1927年,在尚德国术会会长李玉琳(现武术家李德印的祖父)介绍下,拜师孙禄堂门下学拳的,同学之中还有武术家顾留馨等人。

到1928年7月孙禄堂宗师正式在虹口创立“检德储蓄国术社”孙氏太极拳遂在上海流行。

我在中年时才跟父亲学拳,主要练孙氏太极拳。

孙禄堂总是教诲“拳道合一”,“拳术之道,首重中和”。

“太极拳假后天之形,不用后天之力,一动一静纯任自然,不尚血气,意在练气化神,以血气之勇,难得中和之妙。

”所谓道,道即中和之气,内劲生于中和,中和源于内外相合,完全是用意内动带动外动,由中而发,由内及外。

内动是首要的基础。

我理解的所谓内家拳不在外形动作,而意在气势,所以练拳时要心静神凝,精神贯注,进入太极思维状态。

务求达到内三合,外三合,每一招,每一拳,每一脚都由内劲来打。

至于“中和”,内又四层含义:其一守中。

孙中华太极拳文章

孙中华太极拳文章

孙中华太极拳文章
孙中华太极拳,是以孙氏家族为代表的太极拳之一,也是被公认为是太极拳中最优美、最流畅的拳法之一。

孙中华太极拳以柔化刚,以静制动的思想为核心,追求身心合一的境界,通过长期锻炼和实践,帮助人们提高身体素质和精神境界。

在孙中华太极拳中,注重内功修炼,强调“内圈”功夫,即通过呼吸、调理、精神集中等一系列手段,达到调和人体内外,达到身心健康的目的。

同时,还注重“外圈”功夫,即拳术的练习,包括起势、缠绵、粘连、化势等招式,这些招式要求身体灵活,动作流畅,相互配合协调,形成一种极具美感的拳艺表演。

孙中华太极拳的练习可以分为基本功、套路和推手三个方面,基本功包括站桩、呼吸、放松等,套路则是以一定的编排顺序演练各种招式和动作,推手是对练,通过击打、推挤、化势等动作进行配合练习,提高太极拳的技能和应用能力。

总之,孙中华太极拳是一种综合性的拳术,不仅可以提高身体素质,还可以帮助人们达到身心健康的目的,是一种受到广泛欢迎的健身运动和文化传承。

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孙式太极拳师祖孙禄堂小传

孙式太极拳师祖孙禄堂小传

孙式太极拳师祖孙禄堂小传孙禄堂讳福全,晚号涵斋,河北省完县东任家瞳村人。

生于咸丰十年十一月十五日申时 1860年12月22日,逝于民国22年夏历10月29日卯时 1933年12月16日。

孙禄堂早年精研形意拳,师从李奎元,复从郭云深,共十一年,其间又得宋世荣、车毅斋、白西园诸前辈亲授,加之孙禄堂天资弥高、性情恬淡,故孙之形意拳功夫能超逸前代,功臻冲空化境。

继而孙禄堂为了研究拳与《易》之关系,又从程廷华研习八卦拳数月,多有心得,技艺精深,但丝毫无自得之意。

年余后,程廷华称赞道:“吾授徒数百,从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者。

吾与弟意气相投,故将余技尽传之。

弟生有宿慧始能达此。

余意,汝之技,黄河南北已无敌手。

禄堂前途珍重,可去矣。

”1886年春,孙禄堂只身徒步壮游南北十一省,其间,访少林,朝武当,上峨眉,闻有艺者必访至,逢人较技未遇对手。

1888年,孙返归故里,同年创“蒲阳拳社”。

1907年,东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦,故聘为幕宾,同往东北。

后保荐孙为知县、知州,末临莅。

1909年,孙随徐返回北京,时肃王意公深慕孙禄堂武功独步,冠绝当时武林,故折节下交。

然而孙从无一事请托,所以缙绅于孙益重焉。

1912年,孙禄堂在北京遇太极拳家郝为真。

时郝已年过花甲,病困交加。

孙闻之,将郝接至家中,请医喂药,月余郝愈。

郝感其恩,遂将自己所习太极拳之心得告之孙禄堂。

时郝一言方出,孙已通悟,二人搭手后,郝为真叹服不已。

惊赞曰:“异哉!吾一言而子通悟,胜专数十年者。

”盖因形意、八卦、太极三家拳术至最高境界其道理可自通。

1918年,孙禄堂经过自己数十年深修研悟,将形意拳、八卦拳、太极拳三门拳术从理论到内容提纯升华融合为一,创孙氏太极拳。

同年,徐世昌请孙入总统府,任武承宣官。

1928年3月,南京中央国术馆成立,孙受聘为该馆武当门门长。

7月又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。

至1931年10月返京。

孙禄堂深通黄老、易学、丹经,并博学百家,习武修文殆有天授,故能集中国传统哲学思想与武技于一体,提出“拳与道合”的武学思想。

孙式太极拳简介

孙式太极拳简介

孙式太极拳简介
孙式太极拳创始人孙福全,字禄堂,晚号涵斋,河北完县人。

自幼酷爱武术,从师李魁垣学形意拳,继而学于李之师郭云深,得郭先生真传,又从师程廷华学八卦掌。

经数年研摩,功夫深厚。

后又从师郝为真学太极拳。

孙禄堂毕生研究武术,精形意、八卦及太极拳术,并聚三家拳术之精义,融会一体而创孙式太极拳。

孙式太极拳的特点是:进退相随,迈步必跟,退步必撤。

动作舒展圆活,敏捷自然。

练时双足虚实分明。

全趟练起如行云流水,绵绵不断。

每转身时以“开”、“合”相接,故又称开合活步太极拳。

适宜任何年龄、各种体质的人习练。

孙式太极拳特点和学习方法

孙式太极拳特点和学习方法

孙式太极拳特点和学习方法在中国传统的太极拳流派当中,孙式太极拳也是一个特别重要的流派,它对太极拳的影响也是不行无视的,下面是我为大家整理的关于:孙式太极拳特点和学习方法。

欢送阅读!简述孙式太极拳特点和学习方法太极拳的产生及开展,是前辈们才智的结晶和传承,我们应当好好的学习和发扬。

孙式太极拳是孙禄堂老先生以他终生习练探究形意拳、八卦拳、太极拳的心得体会,提取其精华,将三拳融会贯穿,合冶于一炉而创编的,并自成一家。

成为我国目前太极拳五大流派之一。

孙式太极拳是一种内外兼修的拳术,它把修心养性、促进身体安康、提高防身技巧三者结合在一起,所以习练此拳日久,自有意想不到的妙处。

由此可见,孙式太极拳的学习,对我们是有许多作用的,我们应好好学习。

孙式太极拳的特点是迈步必跟,退步必撤,每转身必以开合动作相承接,因此有人叫它开合活步太极拳。

练习时要伸展圆活,进退相随、上下相同,无左右歪斜的形体,全套练之如行云流水,源源不断,全身放松,不僵不滞,进展中无起伏,要各式相连贯,要一气哈成。

无论动作的虚实改变,速度要匀称,不行忽快忽慢,更不行有停顿的地方。

在练拳过程中始终要保持自然,要一动无不动,一静无不静,万不行努气(拙力),由于中正平稳,所以才能不前俯不后仰,不左歪不右斜,这些在练拳以前,从思想上就应当留意。

孙式太极拳的练习,讲究自然协调,协调就要求我们周身各部位到达统一。

孙式太极拳的练拳要求1、要集中精力,就是精神内受,不行心猿意马、瞻前顾后,呼吸自然,即呼吸不要着意,舌顶上鄂,口要虚合。

2、要求精神与肢体放松要温柔(柔与软不同,软疲塌无力,而柔中有刚),就是要用自然之力,不是用拙力而是要用活力。

3、孙式太极拳要严格遵守规则,古人云:“不以规则无以成方圆”。

必需遵照根底动作,按部就班,按部就班的习练,俟整套动作娴熟日久,自然为所欲为了。

4、要有毅力、有恒心、切不行一日爆之十日寒之,要日日练习,要相古人说的那样终朝每日常缠手,更不行贪多求快,或躐等以进,要按步就班,一式不对不学下式。

孙氏太极拳26式拳谱

孙氏太极拳26式拳谱

孙氏太极拳26式拳谱孙氏太极拳是中国传统武术中的一种拳法流派,由孙禄堂创立。

下面是孙氏太极拳的26式拳谱:1. 起势,起势是太极拳的开始动作,体现了拳法的基本姿势和身体的调整。

2. 左右野马分鬃,这一式动作模仿野马奔跑的形态,通过左右分开的手臂和腿部的动作来展现。

3. 白鹤亮翅,这一式动作模仿白鹤展翅的形态,通过身体的转动和上肢的展开来表现。

4. 搂膝拗步,这一式动作要求将身体重心向下,同时扭转腰部,以达到搂膝的姿势。

5. 手挥琵琶,这一式动作模仿琵琶演奏时的手臂动作,通过手臂的挥动和身体的转动来表现。

6. 左右摆莲,这一式动作要求身体左右摆动,同时手臂做出莲花盛开的动作。

7. 左右云手,这一式动作要求手臂做出云朵般的动作,同时身体做出左右的转动。

8. 单鞭,这一式动作要求将一只手臂伸直向前,另一只手臂下垂,以达到单鞭的姿势。

9. 高探马,这一式动作要求身体向上抬起,同时手臂做出探马的动作。

10. 左右穿梭,这一式动作要求身体左右穿梭,同时手臂做出相应的动作。

11. 左右摆莲,同第6式。

12. 左右云手,同第7式。

13. 单鞭,同第8式。

14. 高探马,同第9式。

15. 左右穿梭,同第10式。

16. 左右摆莲,同第6式。

17. 左右云手,同第7式。

18. 单鞭,同第8式。

19. 高探马,同第9式。

20. 左右穿梭,同第10式。

21. 左蹬脚,这一式动作要求将一只腿向前蹬出,同时手臂做出相应的动作。

22. 右蹬脚,这一式动作要求将另一只腿向前蹬出,同时手臂做出相应的动作。

23. 左右摆莲,同第6式。

24. 左右云手,同第7式。

25. 单鞭,同第8式。

26. 收势,收势是太极拳的结束动作,体现了拳法的收敛和身体的平衡。

以上就是孙氏太极拳26式拳谱的内容,每一式都有其独特的动作和意义,通过练习这些式子,可以提升身体的灵活性、协调性和健康水平。

孙氏三十六式太极拳

孙氏三十六式太极拳

前言孙氏三十六手太极拳,又名“中正拳”,系号称“虎头少保,天下第一手”的孙禄堂先生晚年所创。

该拳以武氏太极为主体,融入形意、八卦乃至外家拳之精华,动作严整,丝丝入扣,内外双修、形神兼备,拳道合一。

这套太极拳,与社会上广为流传的太极拳有明显不同,卍字手是其特有的手法。

该拳以“平、直、圆”为要领,以螺旋劲为内核,“手不离肘,肘不离手,处处无不上弦”,行拳时“有力练无力,犹如风摆柳”,“手不离盘球,身形似水流”,“速度限而不停,如东方之日出”,劲气内蕴,生生不息。

对于这套拳,孙老先生从不轻易授人。

他在任江苏省国术馆副馆长兼教务长期间,结识了江南名医、“三学(佛学、易学、医学)博士”陈健侯先生。

陈健侯(1895—1969),清末民初史学家陈庆年次子,江南高等学堂本科毕业。

自幼就爱好武术,练少林拳,两腿绑铅锭,练习轻功,身手敏捷,能手擒过堂双燕。

因精通《易经》,受到孙禄堂宗师的赏识,后因为孙师看病而成知交,孙老先生遂收他为徒,秘授以孙氏三十六手太极拳。

从现有的资料来看,此拳在南方只传陈健侯一人。

新发现的线索表明,此拳在北方当另有传人。

“三十六手”即“三十六式”或“三十六势”。

三十六手太极拳共有115式,其中不计重复的主式共有三十六个。

孙老先生称之为“三十六手”是有他的道理的。

即在注重“进、退、顾、盼、定”五种步法的同时,更强调了“掤、捋、挤、按,采、捌、肘、靠”等手法。

太极拳主要是练手的,身和脚都是为手服务的,手随意动,手领身动,手动脚动,上下完整一气,作螺旋运动。

从档案馆查到的江苏省国术馆当时练武的照片,上面有“三体式”照片,文字说明是“三体手”。

“白鹤亮翅式”叫“白鹤亮翅手”。

故三十六势,称之为“三十六手”。

三十六在古代是一个神秘的数字,表示其数无穷、变化无穷的意思,它和《易经》三十六个连体象正好相吻合。

陈健侯先师,一生淡泊名利,以医为业,闭门修炼,授徒极少。

完整地学完这套“三十六手太极拳”的仅张祚玉一人而已。

孙式太极拳要义——开合、进退、活步述要

孙式太极拳要义——开合、进退、活步述要

孙式太极拳要义——开合、进退、活步述要孙式太极拳,是孙禄堂先生所创,孙存周先生整编,故被称为孙氏太极拳。

从其学术特点的角度,又被称为“开合太极拳”。

其全称是“进退开合活步太极拳”。

这六个字,可谓是字字珠玑,无一字空言,所以本系列就从释名开篇。

开合孙氏太极,在圈中又被称为“开合太极”,以“开合手”为其标志性动作。

所以很多人认为此拳得名就在于这“开合手”,或是认为孙氏太极的核心奥秘就在于“开合手”这个动作。

这是一种比较浅显的理解。

其实孙氏太极的“开合”二字,指的是统领整套孙氏太极拳的“开合”心法,而不是单纯的一个外形上的开合动作。

说“开合”是心法,有两个方面的含义,一是“开合”是个内家拳功的重要概念,练习者在行拳之前,便要在心里对这个概念有个清晰的认识。

二是“开合”是一种内家拳功的身体运动模式,练习者行拳之时要在身上将其切实体现出来。

“开合”这个名词,习武、好武的朋友们可能都不陌生。

无论哪个拳种,都应该接触过。

正因为开合概念比较普及,所以也比较容易被忽略,或者被简单粗暴地理解。

其实“开合”二字的含义很深,说它是传统武学的核心概念之一也不为过,所以禄堂祖师以'开合'概念统摄孙氏武学之太极一脉。

孙太的“开合”,不仅仅是外形动作上的一合一开,也不仅仅是肩背内型的一合一开。

开合包含着关节的争卯,重心之升降,内气之起落,内劲之鼓荡;开合体现了“一身五弓”的一束一展,“浑圆架构”的一涨一缩;开合之中,蕴藏着呼吸吐纳,气血运行,神意敛放的法门……“开合”这一概念,对中国传统内家拳法探索出的人类身心的高级运行模式进行了具象表达。

这是一种人的精神意识、器官肢体的各项功能高度协调统一的状态。

可以说,内家拳功所追求的人体整体运动模式,完全可以通过“开合”来展现。

所以,开合即是内功,是“太极劲”的根源。

进退孙太的“进退”不是字面上的进退,不是一步向前、一步后退就能叫“进退”了——虽然套路中有些动作中是这么编排的。

【理论】三拳合一,与道同符——谈谈真正的孙氏太极拳(上)

【理论】三拳合一,与道同符——谈谈真正的孙氏太极拳(上)

【理论】三拳合一,与道同符——谈谈真正的孙氏太极拳(上)一个时期以来,常有人问孙氏太极拳与其他太极拳的关系以及主要区别是什么?近日受某协会邀请去介绍孙氏太极拳,我说即使是简介也需要三讲,才能大致介绍个轮廓。

闻者颇为不解,我说介绍之后你就明白了。

世人不了解孙氏太极拳久矣,故有必要对孙氏太极拳做一个“简介”。

一、孙氏太极拳创立的源流与背景为什么对孙氏太极拳作一简介要用三讲呢?这是因为长期以来人们对孙氏太极拳不了解,这其中不仅包括一般太极拳练习者,还包括专业武术研究者以及多年练习孙氏太极拳者,而且时间跨度极长。

早在一个多世纪前,陈微明记载了孙禄堂的一段感慨,那时孙禄堂被武林誉为“武圣”“天下第一手”,经常被请去给同时代的拳师讲授他的武学,这其中包括很多当时一流的拳师。

但孙禄堂曾感慨:“吾言虽详且尽,犹虑能解者百人中无一二人,吾惧此术之绝其传也。

”也就是说,孙禄堂认为拳术高妙之境,百人中也不见得有一二人能理解,所以他担心高深武学将要失传。

到了20世纪50年代末60年代初,也就是半个世纪前,国家体委武术科准备出一册陈、杨、武、吴、孙五式太极拳合成本,有关太极拳的总论写出后,孙剑云老师不同意,认为该总论不能涵盖孙氏太极拳的理论,建议孙氏太极拳的理论应该单写。

但这一举动却被人误解为傲慢。

无奈之下,孙剑云老师要回她的孙氏太极拳稿件,退出五式合编。

其实这一问题的出现,归根结底还是因为人们对孙氏太极拳不够了解。

时至今日,大部分学院和民间武术界研究者对孙氏太极拳仍然不够了解,甚至还有着诸多误解。

所以,在我讲授孙氏太极拳的练法之前,需要用三讲介绍什么是孙氏太极拳。

否则在理解孙氏太极拳的技理、技法时将会出现偏差。

人们长期不了解孙氏太极拳,其原因主要有二:其一,当年孙氏太极拳是把新酒装进旧瓶子当年孙禄堂创立孙氏太极拳采用旧瓶子装新酒的方式。

孙氏太极拳按照孙禄堂在其《太极拳学》自序中的话讲:“将夙昔所练之形意拳、八卦拳、太极拳三家合而为一体,一体又分为三派之形式。

孙氏拳械简介

孙氏拳械简介

孙氏拳械简介
一代宗师孙禄堂老先生,一生研究武术绝学,其对武术界的最大贡献是三拳合一,在孙禄堂公以前、形意、太极、八卦、各自为政,但,孙老先生将三种拳术全部习完后,尊各家之精,合自悟之髓,独神奇力在于有机结合,著书立说,所以说:合一与著书公开传播始于孙禄堂公。

孙氏拳主要有形意拳、八卦拳、太极拳、太极剑、八卦剑、形意剑、六合棍、雪片刀、八卦枪、形意双钩等。

孙氏形意拳主要有形意、五行拳、十二形、八式、五拳合一进退连环拳、五拳生克五行炮拳、杂式捶、安身炮。

孙氏太极拳主要有单练和对练(推手)两种形式,推手的步法有四:静步、动步、合步、顺步。

手法有棚、捋、挤、按(四正)、采、挒、肘、靠(四隅)、活步大捋,
孙氏太极剑分上下两截,可单练和对练,甲上截剑则乙下截剑,而乙上截剑时甲下截剑。

八卦拳有单换掌和双换掌及狮、麟、蛇、鹞、龙、熊、凤、猴八种基本掌法,练法有死步、活步、变掌。

八卦剑有八正剑、活步剑、变剑和对剑。

孙式太极拳及其道功

孙式太极拳及其道功

孙式太极拳及其道功1919年前后,孙禄堂先生(1860—1933)创孙式太极拳。

孙式太极拳是一个集大成的武学体系,可谓综合流派,沉思精酿;参武当,访少林;采形意,合八卦,证太极;据易品道,推陈出新,卓然独立,自成一家;俨然武学一昆仑。

孙式太极拳学,于武于文,皆得要义。

于武,头、手、肩、肘、胯、膝、足“三九”安排,并和精神相协,可谓联动备至,精到无比。

于文,一理、二气、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫,要言之为九点论,可称理法谨密,结构森严。

文武相统,与时谐进。

总之,孙式太极拳学,是武学,也是道学。

孙式太极拳道功是孙禄堂先生晚年初创。

孙剑云先生(1914—2003)领导我们师兄弟们进一步完善,以数十年纯功精心打造、设计而成。

孙剑云先生和作者示范孙式太极拳推手(1995年于山西太原)孙式太极拳道功架由87式377个要素组成。

13个开合手式贯穿其中。

自 1992年至 2003年的十几年间,我有幸师从剑云先生研习孙式太极拳的三拳三剑。

期间,更为有幸师从剑云先生整理孙式太极拳道功研究,得窥孙式武学的堂奥,略略知悉孙式武学健益身心的深刻文化内涵,更加认识到孙式武学的博大精深。

静穆来袭、跃然于形、摆荡周折、悄平寻奇、踽踽独行、僧敲月下、势定乾坤、携鞭初探、踌躇思绪等377个要素构成了孙式太极拳道功的基本组成单元,恰似广袤苍穹,繁星点点。

由谛听良久、西伯思贤、开门观远、掩门待贤等要素组成的 13个开合(其中三个开合由开门观远和掩门待贤等两个要素构成)穿插其间,又如星宿烂漫,开合关联。

总之,错落有致,含义深远,健益身心,其道渊渊。

从开合而论,其组成要素所喻示的思想、任贤、视野、胸怀等文化作为孙式太极拳道功中开合式形而上的文化提升,可谓醒目、精致、独到、精彩。

通过 13个开合环节,反复倡明孙式太极拳道功的身心之用。

再者,借助377个要素,浅斟低唱,娓娓道来:孙式太极拳道功身心之用,千姿百态,细腻之微,不可尽数。

三拳合一的孙氏太极拳

三拳合一的孙氏太极拳

三拳合一的孙氏太极拳孙式太极拳98式,是孙禄堂老先生老年学习太极拳后,融形意拳,八卦掌和自己毕生武术成果而创造的太极拳。

是孙家三拳的精华。

是孙氏拳最有权威的代表拳术。

是孙氏三拳合一的具体代表。

孙氏太极拳和其他门派太极拳的最明显的区别就是高架活步,进退跟随。

没有大弓大马的步法。

特别是在活步推手的练习里,更能体现出来孙门太极拳的这个特点。

孙式太极拳无论是从养生还是实战来看,都是孙门三拳最高级的拳术,是最能体现孙门拳术的技法的。

不过要是没有练习孙门形意拳和八卦掌的,不练习活步推手和散打的,那是无法理解和体会孙式太极拳真正的内涵的。

孙老先生之所以保留形意拳和八卦掌,组成孙门三拳的完整体系,是有其深刻的含义的。

那就是没有形意拳和八卦掌的深厚基础,你没法体会孙式太极拳的真正内涵。

孙氏太极拳和其他门派的共同之处是比较多的,化劲和绷劲,绷捋挤按,采掠肘靠,这些都是一样的。

关键的不一样是底盘的不同。

也就是支撑的不一样。

陈杨等太极拳的支撑是弓马仆虚丁的少林武术的步法。

孙氏太极拳是行意拳的三体式为基础,鸡腿单脚支撑为主要技术体系。

在这样一种支撑的条件下,身体的活动范围更加增大。

详细分析可以有以下几个特点:第一,身体重心不很低。

高架就是重心相对比较高。

不做弯腿膝90度的下蹲的动作。

重心相对高站踞。

是为了前后进退左右旋转更加快速灵活。

支撑腿的内夹角135度。

孙老先生技艺高超,因此在照片上看,比规定的还要高点。

第二,进步必跟,退步必随。

其实这是人身体移动最迅速的方法。

几乎就和拳击击剑的滑步是一个原理和动作。

这种步法启动迅速,移动迅速,最适合实战。

第三,其他的变化就是在活步高架的基础上的。

表面上看起来不能像大弓步大马步那么支撑稳固,其实是支撑面积更大,更加稳固了。

支撑不再是站立不动的,而是灵活变化的。

不停地运动的。

理论上就是无限大了。

第四,不仅仅是以静制动,而且是以动制静,以动制动静。

就是在任何情况下都要保持主动。

这也符合太极拳的理论。

孙氏太极拳创始人,孙禄堂老先生书法作品,弥足珍贵!

孙氏太极拳创始人,孙禄堂老先生书法作品,弥足珍贵!

孙氏太极拳创始人,孙禄堂老先生书法作品,弥足珍贵!
孙禄堂(1860—1933年)名福全,字禄堂,晚号涵斋,别号活猴,河北顺平县北关人,孙式太极拳暨孙门武学创始人,中国近代著名武术家。

在近代武林中素有武圣,武神,万能手,虎头少保,天下第一手之称。

孙氏太极拳是由清末著名武术家孙禄堂先生创制,也是国家认可的五大太极拳。

孙禄堂先生对形意、八卦、太极三拳进行了匠心独运式的重构,将形意拳之内外合一和八卦拳之动静合一融蓄在太极拳的中和状态之中。

孙氏太极拳又称开合太极或者活步太极,有着很强的健身养生功效,增强心肺功能;改善经络循环,提高免疫力;平衡心态、改善睡眠;美容养颜;健脑益智,延年益寿等等。

电影《一代宗师孙禄堂》,值得期待!
孙氏太极拳体悟
梁启超:论尚武。

孙氏太极拳

孙氏太极拳

孙氏太极拳在国家推行的陈杨武吴孙五派太极拳中,目前孙氏太极拳的传习者最少,其传习的人数甚至远少于五派之外的李(瑞东)派太极拳和赵堡太极拳,但孙氏太极拳仍能立于国家推行的五派之一,是因为孙氏太极拳在学术上的卓绝和在理法上的独树一帜。

在孙氏太极拳创立之初,当年社会上对孙禄堂先生太极拳的认识是有一个过程的,相对而言,武艺精英者们对孙禄堂先生的太极拳认识更早,也更准确,如中华武士会秘书杨明漪先生在1923年出版的《近今北方健者传》中记载:“太极八卦形意三家之互合,始自涵斋,涵斋于三家均造其极”,涵斋即孙禄堂先生,说明当时的武艺精英者们认为孙禄堂先生于太极、八卦、形意三家的功夫皆臻登峰造极之境。

但由于孙禄堂先生于形意、八卦两门成名甚早,名气、影响又极大,所以一般社会人士开始只以为孙禄堂先生仅是形意、八卦的第一人,如1925年《申报》称:“形意、八卦之著者,首推孙禄堂”。

然而自1928年当杨澄甫、杨少侯、郝月如、吴鉴泉、陈发科等纷纷在国术界露面后,到1932年,在浙江国术馆出版的《国术史》中,唯对孙禄堂先生的太极拳给予了“近世孙氏太极拳颇负时誉”的评价,而对其它各派太极拳皆无这般评价。

乃至到1934年《京报》更明确记载孙禄堂先生是“我国太极拳术唯一名手”。

由此可知,此时社会上不仅公认孙禄堂先生是形意、八卦两门的第一高手,也是太极拳的第一高手。

所以说孙氏太极拳后来居上,这是以史实和史料记载为依据的。

孙氏太极拳,式极简而意极精,式中内涵极深,非各派所能及。

当今习此艺者,能得一鳞半爪,已属难能可贵。

三十年来,我游历各地,接触者何止百千,能全面继承者已无。

比如,孙氏太极拳中蕴涵了踢打摔拿、腾挪闪赚各艺至精之要,谁人能全面示范之?仅就摔拿二艺,能得其皮毛者已寥寥无几。

孙剑云老师告诉我:孙氏太极拳蕴涵的摔法,是孙禄堂先生对保定快摔技法做了凝练和提升,总结出十八字要诀,融入拳式中。

孙氏太极拳拿法,则是孙禄堂先生对摘筋、卸骨、点穴诸艺进行提升后与踢打摔三艺凝炼一体,浑融于拳式之中。

《孙式太极拳的功效及医疗保健作用》孙剑云

《孙式太极拳的功效及医疗保健作用》孙剑云

太极拳是我国特有的武术项目.它具有强壮身体,祛病延年的功能,并具有特殊的技击作用,是一种"内外兼修"的运动.老幼青妇、体质强弱,均可练习.孙式太极拳是我国太极拳主要流派之一.先父孙禄堂,以毕生精力,钻研形意拳.八卦拳.太极拳,融会贯通,进而冶三家于一炉,卓然自成一家--孙式太极拳.孙式太极拳的特点是:进退招随,舒展圆活,动作敏捷,既有形意拳的跟步,又有八卦拳的身法,动作紧凑,犹如行云流水,绵绵不断,每转身则以开合相兼,以抱球为主,快慢间一.故又称"活步太极拳"、"开合太极拳".我虽幼承庭训,耳濡目染,从先父习武研练多年,但是,并没能悟迪拳中之全部奥妙,未能得拳中全部之真髓.先父一生所传弟子甚多,其中,佼佼者不胜枚举,得先父武学.文学两道,亦不乏其人.如:陈微明.支燮堂.齐公博.孙振川.孙振岱.刘如桐.任彦芝.陈守礼.胡俭珍.王禧奎.杨世垣.沙国政…他们不仅拳术精绝,而且对孙式太极拳在理论上,均有研究颇深的著作.以下,我仅结合孙式太极拳之特点,浅谈它的功效、医疗保健作用、及如何练好孙式太极拳.旨在使孙式太极拳能更好地得到继承与研究,使之能为人类健康做出贡献.孙式太极拳的功效作用在于:一方面加强肺脏功能以理气机,另一方面则提高肝脏作用以通百脉,以此增进健康.这种动中求静、以气血为主的运动方法,是经过多少年来,无数拳师用毕生精力实践、研练、不断总结提高而得的.先父孙禄堂常常讲:"人身养命之宝是气和血.理气之机为肺,理血之机为肝.气为先天,血为后天.故气在前,血在后,血无气不行."这就是说,肺和肝是人的身体的主要器官,一旦肺和肝发生故障,则危及生命.而气更为重要,所以有"百病生于气"之说.气不散乱,就能内外如一;气一贯通,就能上下相连,从而使人身各系统保持稳定和平衡.这样就可以保持人的身体健康了.那么,练太极拳是怎样使得人体各系统,收到保持稳定和平衡的功效呢?1.我们都知道,造成人身发病的原因,使人体不健康的因素,很重要的一点就是情绪波动.思想混乱,由此而影响气血流通,造成有失正常,有失平衡,产生疾病.练太极拳可使思想意识集中于头、手、身、足的连贯一致,使情绪安静,自然促使气血周流,运行随之正常和平衡.气血周流运行情况得到改善之后,原来因为气血运行反常而造成的一切疾病,亦随之逐渐消减,这样就有了恢复健康的功效.我国的医药经典上讲:"恬澹虚无,真气从之,精神内守,病安从来."又说:"气为血帅,气行血行."这都是要人们勿使自己的思想混乱,保持情绪乐观安定,使造成疾病的因素不起作用,然后保持呼吸正常.气机一通畅,就能使人体内在的力量充沛旺盛,从而使一切血液循环系统、消化系统、分泌系统、排泄系统等等,均能得到正常代谢,增强人体健康.人体健康得到加强,即使遇外界气候的骤然突变和任何流行疾病的传染,都无从侵犯,这自然是增强了抵抗力,收到防病于未然的功效.2."太极"二字就是气的代名词,研练太极拳就是"人衰气补"的最好运动方法.因此,古人素有"药补不如食补,食补不如气补"和"一气流行,无凹无凸"的说法.大自然中任何生物都充满着气,分秒不能离开这气,至大至刚的是气,至柔至微的也是气.年轻人气盛所以强壮,老年人气衰所以衰弱.要想保持身体强壮.青春常在,就必须保持盛气常在.研练太极拳是用腹式呼吸,就是拳师们常说的"息息归脐".做到了小腹呼吸,促进了肝脏内储备的大量血液去参加血液循环,因而增加了静脉血的回流量,同时也增加了动脉血的输出量.我们都知道,腹式呼吸比胸式呼吸好处多,因为用胸来进行深呼吸,只有胸部向前后左右扩张,远远不如用腹部来进行深呼吸时,能把上下体内腔容积放大,其所接受的肺活量,要远比胸部呼吸大.胸部呼吸时,因为肺部毛细血管充血的影响,会减少动脉血的输出量.而腹式呼吸就大不相同了,因为腹压增高的关系,起了积极动员肝脏所贮藏的血液参加血液循环的作用,增加静脉的回流量,动脉血的输出量,同时因周围神经的高度兴奋,毛细血管通路数量增多.在这一影响下,不但减轻了植物性神经和大脑皮质的负担,达到维持情绪安定的目的.同时在所有气血系统得到改进之后,就足以防止外来病因的侵袭,这样就达到了祛病延年的目的了.3.练太极拳的一切动作,举手、投足、身躯辗转…无不取象于天体"圆形",惟圆可以包罗万象,惟圆可以最为持久,犹如充沛于宇宙之间的气一样,又圆满又活泼.若能练到一气流行、无阻无碍、无凹无凸、一任自然的程度,那么受益将是极大的.练太极拳的每一个动作,都与内脏各器官息息相关,互相生化,互相制约.举例说:如拳中的"倗"属肾,"捋"属心,"挤"属肝,"按"属肺,"采"属大肠,"洌"属脾,"肘"属胃,"靠"属胆.所以,练太极拳有一动百动之说,决不局限于某一部分,亦不可分割开来,而是相互依存,相互诱导,故必须力求姿势正确,动作和顺,更不能危害呼吸正常.若差毫厘,只恐不免有失之千里之弊.。

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一、孙氏拳的起源与传承
孙氏太极拳是武术百花园中的一朵艳丽的奇葩。

孙氏太极拳是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成,冶三家于一炉,所创立的优秀拳种之一。

孙氏太极拳由孙禄堂先生所创,孙禄堂(1860,12—1933,12)讳福全,晚号涵斋。

河北省定县(今顺平县)。

孙禄堂先生自幼酷爱武术,曾拜李奎元为师,实从郭云深(李之师)习形意拳,后从程廷华习八卦掌。

孙禄堂先生年复一年,潜心研究,使拳合于道,五十岁时向郝为真学习太极拳,有所得后将形意、八卦、太极三家融会贯通,博采众长,独树一帜,创孙氏太极拳。

此拳练习时上下相随,迈步必跟,退步必撤,每转身则以开合相承接如行云流水,绵绵不断。

该拳拳式至简易学,而每一拳式之内意至深,主张不求呼吸以致真息,式正气从,以形意拳三体式为整套全架之基础,要求重心上下无起伏,始终在一个水平面上运动,培育体内一触即发之本能。

以八卦拳之迈步必跟,退步必撤作为该拳基本运动形式,要求重心始终在两足上交替变换,利用重心的连续变化协调、混融周身的虚实、阴阳、求中和而达至灵,至空。

故孙氏太极拳既有形意拳的整实猛烈,又有八卦拳的灵活巧变,并将此融蓄在太极拳的柔顺中和之中使之相辅相成,相得益彰,使练习者逐渐产生极尽猛烈整实之能,极尽灵活巧变之能,极尽柔顺空化之能。

孙氏太极拳是采形意、和八卦、证太极混融升华后的结晶。

是近代武学发展的至高成就。

孙禄堂先生合毕生心力所创的《太极拳学》《拳意述真》等五部武学著作,为中国武术文化的继承和发展做出巨大的贡献,是中国武学发展史上的里程碑。

孙禄堂演练孙氏太极拳郭云深:孙禄堂的早年师傅
孙氏太极拳第二代掌门人为孙存周(子)、孙剑云(女)
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孙存周先生(1893一1963年)是近代武术界具有极深造诣的实践家。

孙禄堂之子,在武学上深得其父之精髓,武林中亦负盛名只因未逢其时,中年在民族生死存亡的抗战中度过,孙剑云,(1914年-2003年)任北京武协副主席、北京武协孙氏太极拳研究会会长、首届“全国武林百杰当代武林十大名师之一”、中国武术院特邀研究员、北京市西城区政协委员。

孙剑云老师全面继承和发扬了先父、著名武术家孙禄堂宗师创立的孙氏太极拳。

孙老师七十多年来,守武德、远名利、重洁行、自强不息,以其年近九旬的高龄奔走在长城内外、大江南北、桃李满天下,热心推广中华武术和太极拳。

孙老师高尚的武德、高超的武艺和健康的体魄,当选为中国当代十大武术名师和健康老人,被国家体委授予中国武术高段位、八段武师。

孙剑云老师曾和北京武术院吴彬院长一起出访香港。

当孙剑云老师在体育馆出场表演孙氏太极拳时,香港各界观众为这位八十多岁的老太太热烈鼓掌,惊叹她不仅身体健康,而且表演孙氏太极拳,精神抖擞、潇洒自如,真是一位“武坛明星”。

孙叔容(祖父孙禄堂、父亲孙存周),幼承家学,得祖父、父亲教导,获益良多。

1953年即随父在北海公园习武授徒。

63年其父去世,改往北京月坛公园定点义务教拳授徒。

多年来她搜集整理祖传武学资料:已发表了:《形意拳浅说》、《八卦剑》及《八卦拳》今译;《孙氏雪片刀》、《孙氏太极剑》、《孙氏太极剑对练》合订本。

《孙禄堂武学著作大全简注》等,对武术事业作出了卓越贡献。

二、孙氏拳的风格特点
孙氏太极拳的风格特点主要是:进步必跟、退步必随、动作敏捷、圆活紧凑,犹如行云流水,连绵不断,每左右转身以开合相接。

孙氏太极拳最本质的特点是将形意拳之内外合一和八卦拳之动静合一融蓄在太极拳的中和状态之中。

走架时重心无上下起伏、无左右晃动的问题,通过活步使重心不断地在转换当中。

孙氏太极拳,从起式到收式,各种动作要求中正平稳、舒展圆活、紧凑连贯、一气呵成。

使全身内外平均发展,一动无不动,一静无不静。

正因为中正即不前俯后仰,又不左偏右倚,使得躯体手足上下呼应,内外一体。

所以,行拳盘架要守规矩。

在练拳时不可越出一个“中”字。

习练者若能悟透这个“中”字,便能掌握自己的重心,重
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心不失,呼吸就能保持正常,呼吸正常,才能百脉通畅。

进步必跟、退步必撤,是孙氏太极拳的第二个特点。

进步必跟、退步必撤,这种移步的方式,有利于培养习练者重心潜移和动静合一的能力,还有利于上下相随、手足相顾,使习练者在移步中,不失六合之要。

孙氏太极拳的第三个特点是:每逢转身,多以开合手相接。

孙氏太极拳中有十二个开合手,将套路分为十三节。

每逢转身以开合手相接,可以引导习练者身体随重心的虚实转换、内气的自行运转(称为圆研)。

开合手便于引导习练者体会体内气息的运行与重心转换相协调。

开合手的安排,在练拳时,还有利于习练者经络疏通和血脉通畅。

孙氏太极拳的第四个特点是:蓄神待机,神不外张,虚实分明,始终不失六合的要点。

习练孙氏太极拳时,要处处因势利导,各种劲法随重心变化而转换,如行云流水,连绵不断,轻缓匀灵之中寓以随机待法之势。

孙式太极拳讲究“避三害守九要”,避三害是要求练拳时,切忌努气、拙力和腆胸提腹;守九要是要求练拳时必须“一塌,二扣,三提,四顶,五裹,六松,七垂,八缩,九起钻落翻要分明”。

总之,孙氏太极拳是中华武术的一种柔和、缓慢、轻灵的高级拳术,具有防身、健身、养生、修身的作用。

孙氏太极拳把形体运动与意念活动相结合,以意念导引形体运动,导引气血运转,达到形神兼备、精神与形体双重的修炼,可以使习练者祛病延年、健康长寿。

三、孙氏太极剑
孙氏太极剑由孙禄堂根据拳理,以形意八卦为基础演变而来。

剑法以意、气为主,眼、手、身、步各法均同于拳术,剑如臂之加长,而不为使剑所拘,达到身剑合一的境界。

孙氏太极剑单练套路分上下两路。

上剑套路从第一式至第三十八式,下剑套路从第三十九式至结束。

上、下剑合二为一可单练,也可分而练之互为攻防。

上节:起式──白鹤晾翅──双龙出水──鹞子翻身──单举鼎──仙人指路──青龙返首──太公钓鱼──青龙头──单鼎──云龙现爪──凤点头──天边扫月──猛虎截路──青龙缩尾──黑虎出洞──平沙落雁──青龙出水──怀中抱月──孤雁出群──鹞子束身(又名单展翅)──鸿雁捎书──蜻蜓点水──回头望月──拜剑式──妙手背斩──大鹏展翅──推窗望月──顺势撩腕──蜻蜓点水──磨盘剑──片膀撩腕──青龙缩尾──黑虎出洞──怀中抱月──鹞子翻身
下节:单举鼎──跻步黑虎出洞──偷梁换柱──外截剑──怀中抱月──白蛇伏草──夜叉探海──封金挂印──鹞子束身(单展翅)──鸿雁捎书──乌龙绞柱──青龙缩尾──跻步黑虎出洞──裏截剑──鹞子束身(单展翅)──鸿雁捎书──蜻蜓点水──磨盘剑──鹞子入林──怀中抱月──片膀撩腕──插花盖顶──鹞子翻身──收式。

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