高一语文胡同文化3

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高一语文资料之汪曾祺胡同文化赏析

高一语文资料之汪曾祺胡同文化赏析

高一语文资料之汪曾祺胡同文化赏析高一语文资料之汪曾祺胡同文化赏析一、品内涵乍看题目,学生不免疑惑:胡同”怎么会和文化”连在一起? 胡同文化”是种什么文化?文化是一个内涵丰富、能反映生活全部的概念,它是无形的,抽象的,它依附于一个个有形的具象得以存在,如建筑、器皿、饮食、民俗风情等,这些是一个地域独特文化的载体,要想认识一个地域独特的文化,就先得打量这种文化依附的载体。

汪曾祺想要表现的是北京市民文化,他为之选择的是什么载体呢?决定北京市民文化的因素不只四合院、胡同这种居住方式,但居住方式无疑是一个重要的决定因素,因此,汪曾祺选择了北京胡同作为表现市民文化的载体。

北京胡同到底有什么特点?学生很快会在文章的前半部分发现,作者绘声绘色、饶有兴味地介绍了胡同的方位特点、产生、形成等,这些不但给人以知识,而且为下文阐释由胡同形成的胡同文化作了铺垫。

胡同连接起一个个盒子似的四合院,四台院里的北京人理想的住家是独门独院,而且一住几十年,舍不得“挪窝”;讲究处街坊,但过往不多;对生活的物质要求不高,臭豆腐滴几滴香油可以待姑奶奶“身为民主运动的民”,却对学生运动冷限旁观,路见不平也是“忍”字当头…… 在作者对一桩桩一件件的北京人生活细节的形象描绘中,学生很快就会领会胡同文化的深刻内涵:封闭、自足、忍耐、安分守己、逆来顺受。

由表及里、由浅入深的审视、剖析使学生紧蹙的眉头舒展开来,他们明白了,每一种抽象文化都依附于一个个具体的形象存在,而生活中许多我们司空见惯的事物也许都蕴含着某种深厚的地域文化,比如茶文化、酒文化、服装文化、旅游文化等等,只要我们细细观察,认真体会,就会发现平淡的生活实际上常常充满着浓厚的文化气息。

二、品感情作者对胡同文化的那份感情是复杂的。

汪曾祺出生书香门弟,对传统文化情有独钟。

他虽是江苏高邮人,但他大半辈子都在北京度过,耳满目染北京文化,有着深厚感情从这篇文章中,我们不难看出作者对北京文化的熟悉了解之深和喜爱之情。

高中语文第1课《胡同文化》课件(3)

高中语文第1课《胡同文化》课件(3)
我爷爷小的时候 常在这里玩耍 高高的前门 仿佛挨着我的家 一蓬衰草 几声蛐蛐儿叫 伴随他度过了那灰色的年华 吃一串儿冰糖葫芦就算过节 ,他一日那 三餐 ,窝头咸菜么就着一口大碗儿茶 世上的饮料有千百种 也许它最廉价 可谁知道 谁知道 谁知道它醇厚的香 味儿 饱含着泪花 如今我海外归来,又见红墙碧瓦,高高的 前门,几回梦里想着它.岁月风雨,无情任 吹打,却见它更显得那英姿挺拔 叫一声杏仁儿豆腐 京味儿真美 我带着那童心 ,带着思念么再来一口大 碗儿茶 .世上的饮料有千百种 也许它最 廉价 ,可为什么 为什么 为什么它醇厚 的香味儿 ,直传到天涯 ,它直传到天涯 .
(十五国风:周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、 王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳 〔bīn))
《雅》是宫廷乐歌,按音乐的布局又分为《小雅》(74 篇)和《大雅》(31篇),共105篇。“雅”是正声雅乐, 即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,多半是士大夫的作品。
《颂》是祭祀乐歌,包括《周颂》(31篇)、《鲁颂》 (4篇)、和《商颂》(5篇),大多是宗庙用于祭祀时颂 神或颂祖先的乐歌。
诗经
《诗经》主要表现手法可分为赋、比、兴三类。
“赋”是直接叙述。
如“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”, 即是直接表达自己的感情。
“比”,是比喻,是“以彼物比此物”。
如《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要 用贤人。
“兴”是由此物引起他物。“先言他物以引起所咏之 辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫,即 起兴。
汉以前被称为《诗》 或 《 诗三百》。
内容:风 雅 颂 手法:赋 比 兴
诗经六义
形式:四言为主,重章叠唱
《诗经》是我国古典诗歌现实主义 的源 头。

《胡同文化》高一教案(精选6篇)

《胡同文化》高一教案(精选6篇)

《胡同文化》高一教案(精选6篇)《胡同文化》高一教案(精选6篇)作为一名教师,时常需要用到教案,教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。

快来参考教案是怎么写的吧!下面是小编帮大家整理的《胡同文化》高一教案,仅供参考,欢迎大家阅读。

《胡同文化》高一教案篇1教学目标概括北京胡同文化的内涵,体会作者对北方胡同文化流露的感情。

教学重点在理清作者思路的基础上,体味作者的思想感情教学难点对全文中心意思的概括。

课时安排两课时。

教学过程第一课时一、导入本文作者汪曾祺在《散文应是精品》中说:“近几年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄兴起。

散文有读者。

在商品经济的冲击下,在流行歌曲、通俗小说、电视连续剧泛滥的时候,也还有一些人愿意一个人坐下来,泡一杯茶,看两篇散文,这是为什么?原因可能是:一、生活颠簸,心情浮躁,人们需要一点安静,一点有较高文化味的休息;二、在粗俗文化的扰攘之中,想寻找一种比较精美的艺术享受。

这些年,把语言看成艺术,并从中得到愉快的人逐渐多起来,这是我们这个民族文化素养正在提高的可喜的征兆。

“散文天地中有一现象值得玩味,即散文写得较多也较好的有两种人,一是女作家,二是老头子。

女作家的感情、感觉比较细,这是她们写散文的优势。

有人说散文是老人的文体,有一定道理。

老年人阅历较多,感慨深远。

老人读的书也较多,文章有较高的文化气息,多数老人的散文可归入“学者散文”。

老年人文笔大都比较干净,不卖弄,少做作。

但是往往比较枯瘦,不滋润,少才华,这是老人文章一病。

“小说家的散文有什么特点?我看没有什么特点。

一定要说,是有人物。

小说写人的,小说家在写散文的时候也总是要想到人。

即使是写游记,写习俗,乃至写草木虫鱼,也都是此中有人,呼之欲出。

”下面我们就体会一下作者写的散文的风格特点,看他属于哪一种风格。

二、自读课文,分析,讨论。

按照课文由表及里的行文顺序和由简易到繁难的思维规律,让学生先阅读、分析、讨论前半篇课文的段落大意比较合理,可以逐段概括它们的要点,也可只做有代表性的段落,视时间充裕与否而定。

高中语文胡同文化课本阅读练习3 人教版

高中语文胡同文化课本阅读练习3 人教版

高中语文胡同文化课本阅读练习3一、阅读下文,完成文后各题。

文化眼光冯骥才文化是一种无形的存在。

有人能看到,有人看不到,这就需要文化眼光。

何谓文化眼光?这要先弄清何谓文化。

文化一词多义,大致有三。

一是把它视为一种教育状况或知识程度。

比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。

二是作为一种考古学用语。

如仰韶文化、大汶口文化、良渚文化。

三是人类所创造的总财富。

主要指精神财富。

长久以来,对文化的普遍解释多是第一种。

而一个阶段,还把文化单一地、生硬地、干瘪地当做意识形态,那时的社会生活变得多么空虚与空洞!这种解释,遗害殊深,很少有人把人类生活视为一种文化。

生活便只剩下赤裸裸的生存需要,文化退到生活之外,成了可有可无。

可以说,文化一直在狭义中存在,而对文化广义上的解释不过是近些年的事。

一些有识之士为了改变世人对文化偏狭的成见,区别以往的文化定义,便创造出一个词儿来,叫做“大文化”。

大文化像猢狲,从身上拔一把毫毛,吹一口气,变成千万种文化。

从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化,到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、案头文化、药文化、食文化、酒文化、茶文化,再到钱币文化、武林文化、兵刃文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、梦文化……于是,不断听到惊呼:“什么都成了文化,难道厕所也是文化吗?”差不多,这里又有一个“厕所文化”的概念出现。

只要用文化眼光来看,文化便无所不在,对事物也会产生新的认识与发现。

比如对于酒,用先前那种非文化的眼光来看,不过是一种佐餐助兴的饮料而已,最多能以酒浇愁,一醉方休;倘若换个文化眼光来看,则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的诗与画,以及酒和地域、民俗、气候的关系……那就会发现还有一个比酒器的本身大得多的酒文化。

胡同文化课文精讲

胡同文化课文精讲

《胡同文化》课文精讲一、章节划分《胡同文化》这篇文章可以按照其内容和结构划分为三大部分:第一部分(第1~5自然段):介绍北京胡同。

这部分首先概述了北京城的整体布局,即“北京城像一块大豆腐,四方四正”,并指出这种方正的布局不仅影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。

接着,介绍了胡同的取名来源,胡同的数量之多,以及胡同与大街的关系,即胡同是贯通大街的网络。

最后,作者在第5自然段明确指出,“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”。

第二部分(第6~12自然段):分析胡同文化的特征。

这部分首先指出胡同文化是一种封闭的文化,然后详细描述了北京人的生活习惯和性格特点,如讲究“处街坊”、易于满足、爱瞧热闹但不爱管闲事等。

最后,作者在第10~12自然段中总结了胡同文化的精义是“忍”。

第三部分(第13~15自然段):探讨胡同文化的衰落。

这部分首先指出北京的胡同正在衰败、没落,然后表达了作者对胡同消失的无奈和惋惜之情,最后以“再见吧,胡同”作为结尾,表达了对胡同文化的深深眷恋和怀念。

《胡同文化》这篇文章可以按照其内容和结构划分为三大部分,即介绍北京胡同、分析胡同文化的特征、探讨胡同文化的衰落。

这样的划分有助于读者更好地理解和把握文章的主题和意义。

二、文章赏析《胡同文化》是一篇深情描绘北京胡同及其所承载的文化的散文。

文章以平实的语言,细腻地描述了胡同的形态、取名来源、与大街的关系,以及胡同里人们的生活习惯和性格特点,展现了胡同文化的独特魅力。

文章通过描述胡同的形态和取名来源,生动地勾画出了胡同的形象。

胡同大多取自各种行业,如“羊肉胡同”“裤子胡同”等,这些名称既具有生活气息,又富有民俗特色。

胡同的走向大多是正南正北,正东正西,这种方正的布局不仅影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。

这种布局使北京人形成了强烈的方向感,也使得胡同成为了北京城市生活的重要组成部分。

文章深入剖析了胡同文化的特征。

胡同文化是一种封闭的文化,胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。

高三《胡同文化》语文说课稿

高三《胡同文化》语文说课稿

高三《胡同文化》语文说课稿
《胡同文化》是高中语文教材中的一篇学生古文阅读材料,通过讲述胡同文化的传承
与衰落,探索中国传统社会的变迁和文化的渗透。

本篇文章适合作为胡同文化的代表,引发学生对传统文化的思考和认知。

首先,我将通过导入引起学生的兴趣,激发学生学习古文的热情。

我可以通过展示一
幅描绘北京胡同的图片,引导学生观察胡同的街道道路狭窄、人口密集、住宅相邻等
特点,引发学生对胡同文化的好奇心。

接下来,我将带领学生一起进行文本阅读,理解文章的主题和脉络。

通过课堂合作讨论,学生们可以积极参与到对话中,理解胡同文化的底蕴。

同时,我将逐步分析文中
用词的特点、文句的变化、修辞手法的运用等方面,引导学生在阅读中提升古文阅读
能力。

之后,我将通过让学生观察胡同文化在现代的变化,引导学生思考传统文化在现代社
会中的继承和发展。

我可以设置一些问题,如当代社会中胡同文化的保护、胡同民居
的改造等,帮助学生思考传统文化与现代社会的关系,并指导学生通过阅读文中描述
的角色命运变迁,来探讨时代变迁对人的影响。

最后,我将组织学生进行小组讨论或写作,让学生拓展对胡同文化的思考和表达能力。

学生可以就胡同文化的传承与衰落、胡同文化在现代社会中的保护与发展等方面进行
讨论或撰写小论文,培养他们的独立思考和写作能力。

通过这样的教学过程,学生将对《胡同文化》有更深入的理解,并对传统文化有更高
的文化自信。

同时,学生也能够锻炼自己的阅读理解能力、表达能力和批判思维能力。

胡同文化课文原文

胡同文化课文原文

胡同文化课文原文胡同文化课文原文如下:北京城像一块大豆腐,四方四正。

城里有大街,有胡同。

大街、胡同都是正南正北,正东正西。

北京人的方位意识极强。

过去拉洋车的,逢转弯处都高叫一声“东去!西去!”以防碰着行人。

老两口睡觉,老太太赚老头子挤着她了,说你往南边去一点”。

这是外地少有的。

街道如是斜的,就特别标明是斜街,如烟袋斜街、杨梅竹斜街。

大街、胡同,把北京切成一个又一个方块。

这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。

胡同原是蒙古语,据说原意是水井,未知确否。

胡同的取名,有各种来源。

有的是计数的,如东单三条、东四十条。

有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物,如无量大人胡同、石老娘 (老娘是接生婆) 胡同。

大雅宝胡同原名大哑吧胡同,大概胡同里曾住过一个哑吧。

王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。

王广福胡同原名王寡妇胡同。

有的是某种行业集中的地方。

手帕胡同大概是卖手帕的。

羊肉胡同当初想必是卖羊肉的。

有的是像其形状的。

高义伯胡同原名狗尾巴胡同。

小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。

大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。

有些胡同则不知道何所取义,如大绿纱帽胡同。

胡同有的很宽阔,如东总布胡同、铁狮子胡同。

这些胡同两边大都是宅门”,到现在房屋都还挺整齐。

有些胡同很小,如耳朵眼胡同。

北京到底有多少胡同?北京人说:有名的胡同三千六,没名的胡同数不清,通常提起胡同”,多指的是小胡同。

胡同是北京城市的一大特色,它是北京人生活的一部分,也是中国文化的重要组成部分。

胡同里的文化和风情独具特色,是老北京人生活的体现,也是中国历史和文化的见证。

《胡同文化》解读

《胡同文化》解读

浏览课文1—5节找出 胡同的主要特点:
方正
胡同和四合院 为一体
是北京市民的居住方式,
也是北京市民的文化形态。
文章第五段在结构上有何作用?
这一段有承上启下的作用,它由 上文的“胡同”过渡到下文的“胡同 文化”。用“胡同,四合院,是北京 市民的居住方式,也是北京市民的文 化形态”这个并列复句来概括段意, 兼有两方面的意思,更加全面。
) 怅(chà ng) 低徊(huí
阅读、思考、讨论

找出各段的中心句,并划分文章的层次
结构。 作者从哪段开始介绍北京胡同文化?他 赋予胡同文化哪些内涵? 文章前五段是否可以删去?为什么? 作者在文章中对北京胡同文化及其衰落 怀着什么样的感情? 文章的语言有什么特点?
各段的中心句
文化涵义:
文化一词多义,大致有三:
一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某 人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。
二是作为一种考古用语。如仰韶文化,大汶口文化。 三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要 指精神财富。
读城,也就是读人,读文化。城市并不 仅仅是房屋和街道、店铺和城墙。城市 是人的生存空间。这个生存空间,是由 每一个城市的地理位置、周边环境、街 道建筑、历史传统和人文氛围构成的。 因此,不同城市中的人,就有不同的活 法,即生活方式;也有不同的个性,即 文化性格。生活方式和文化性格,是互 为因果的两个东西。
关于“胡同”
第三种说法:是金、元时期,中原汉人将北方少 数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后,京城 汉人仍私下叫他们胡人,胡同为“胡人大同”之 意。 北京城区有名的街巷3074条,其中胡同有1330条。 因为胡同居多,是北京街巷主体,人们便习惯把街 巷统称胡同,说“有名胡同三千六,无名胡同赛牛 毛”,并非夸张。 “巷”称“胡同”始自元大都,历明、清、民国, 构成北京特色。

胡同文化(人教版高一必修)

胡同文化(人教版高一必修)

胡同文化(人教版高一必修)教学目标:1. 了解胡同及其胡同文化的特点。

2. 读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感。

3. 初步训练概括要点的能力。

教学重点、难点:1、培养学生概括要点的能力。

2、通过语言的品味,体会作者对北京胡同文化的感情。

教学时间:2课时教学步骤:第一课时一、导入同学们,说起胡同,我们并不陌生,有的甚至熟视无睹了,不论是农村还是城镇,往来于胡同之中的经验是有的。

但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。

北京的胡同独具特色,一般人习以为常,有一位作家却能以独到的眼光,凭深厚的文化底蕴,审视北京的胡同,发掘出了北京胡同的文化意蕴,认为胡同文化是北京文化的重要组成部分,这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。

二、作者简介汪曾祺(1920~1998),江苏高邮人,作家。

1939年考入西南职大中国文学系。

此后,当过教师、编辑等。

不平凡的生活经历,使之对社会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉,经他的描述,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。

其人有“短篇圣手”之称,代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

三、北京胡同的历史渊源:巷称胡同,始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。

“街巷”(广州)胡同的别名“里堂”、“弄堂”(上海)“巷道”(楚雄)四、有关“文化”的概念(使用投影仪)1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。

——英泰勒《原始文化》2.“文化”从广义来说,指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。

从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。

——《辞海》五、指导学生阅读课文,画出文中的关键句。

(1) 北京像一块豆腐,四方四正——这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想(北京人的方位意识)(2)胡同的原意(水井)取名(各种来源)源于生活(3) 胡同的宽窄大小(区分阶层)数量(数不清)(4)胡同是贯通大街的网络(方便而安静)影响生活(5)胡同与四合院是一体形成文化影响思想文化(7)封闭的文化 (6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容。

(高一语文教案)语文教案-胡同文化-教学教案

(高一语文教案)语文教案-胡同文化-教学教案

语文教案-胡同文化-教学教案教案例如一?胡同文化?教学目的1. 用朗读的方式学习本课的语言2. 概括文章的内容要点3. 品尝北京胡同所蕴含的文化韵味,对胡同文化有自己的见解教学重点概括文章的内容要点教学难点品尝北京胡同所蕴含的文化韵味,对胡同文化有自己的见解教学时数一课时教学过程导入:问题:1.你对汪曾祺有什么了解2.你了解北京的胡同吗3.你能用简短的语言概括文化的含义吗自读课文并争辩1.概括北京胡同的特点。

第一段:北京城四方四正。

其次段写胡同的原意,胡同取名的来源有很多种。

第三段写胡同的宽窄。

第四段写“胡同是贯穿大街的网络〞。

第五段写胡同与四合院是一体。

2.同学朗读课文6-9段,老师配乐范读10-12段,概括胡同文化的特点。

第六段:北京人大都安土重迁。

第七段:北京人愿住“独门独院〞,平常过往不多。

第八段:北京人易于满足,对物质生活要求不高。

第九段:北京人爱瞧吵闹,不爱管闲事。

第十段到十二段:举例说明北京胡同文化的精义是“忍〞。

3请概括在文章中所表达的感情。

亲切、观赏、不满、批判、怀旧、怅然低徊。

4品尝语言:1让同学自己读第8段、第11段对话局部找同组同学分角色朗读、第12段读“这二位同声说〞后面的局部、第13段。

读的过程中体会句中蕴含的感情。

2仿照“西风残照,衰草离披,满目荒芜,毫无生气〞的形式表达一种感情。

语言特点总结:汪曾祺的语言文白夹杂,有时极雅,有时极俚,时能出人意表。

他重视从古典文学中吸取养分,他的语言有文人气,但又和现代语言融合无间,是一种纯熟,寓绚烂于平极的语言。

延长争辩随着时代的进步,北京的胡同日渐被高楼大厦取代,更多的在高楼中长大的人认同“高楼文化〞“社区文化〞,你怎样看待这样的变化作业布置以居住环境与人为话题,自选角度,自拟题目,写一篇二三百字的短文。

教案例如二教学目标1.概括北京胡同文化内涵的内容要点,体会由对胡同文化的描述流露的情感内蕴。

2.学习用平常朴实的语言叙事抒情的手法。

高一语文胡同文化教案

高一语文胡同文化教案
教学难点
品味北京胡同所蕴含的文化韵味,对胡同文化有自己的见解
教学时数
一课时
教学过程
导入:
问题:1.你对汪曾祺有什幺了解?
2.你了解北京的胡同吗?
3.你能用简短的语言概括文化的含义吗?
自读课文并讨论
1.概括北京胡同的特点。
第一段:北京城四方四正。
第二段写胡同的原意,胡同取名的来源有很多种。
第三段写胡同的宽窄。
汪曾祺的语言文白夹杂,有时极雅,有时极俚,时能出人意表。他重视从
古典文学中汲取营养,他的语言有文人气,但又和现代语言融合无间,是一
种纯熟,寓绚烂于平极的语言。
延伸讨论
随着时代的进步,北京的胡同日渐被高楼大厦取代,更多的在高楼中长大
的人认同“高楼文化”“社区文化”,你怎样看待这样的变化?
作业布置
以居住环境与人为话题,自选角度,自拟题目,写一篇二三百字的短文。
2.学生朗读课文6-9段,教师配乐范读10-12段,概括胡同文化的特点。
第六段:北京人大都安土重迁。
第七段:北京人愿住“独门独院”,平时过往不多。
第八段:北京人易于满足,对物质生活要求不高。
第九段:北京人爱瞧热闹,不爱管闲事。
第十段到十二段:举例说明北京胡同文化的精义是“忍”。
3请概括作者在文章中所表达的感情。
教学时数
一课时
教学过程
导入:
问题:1.你对汪曾祺有什幺了解?
2.你了解北京的胡同吗?
3.你能用简短的语言概括文化的含义吗?
自读课文并讨论
1.概括北京胡同的特点。
第一பைடு நூலகம்:北京城四方四正。
第二段写胡同的原意,胡同取名的来源有很多种。
第三段写胡同的宽窄。

高一语文胡同文化3

高一语文胡同文化3
鲁迅先生 对国民的这种劣根性, 哀其不幸,怒其不争
今日当家作主,应有主 人意识、民主意识
2020/12/8
作者对正在消失的胡同和胡 同文化持什么态度?
依恋、无可奈何(感性) 没落的必然(理性)
封闭的文化正在被 开放的文化所代替
2020/12/8
品味语言,体会情感
但是他们舍不得 “挪窝 儿”,——“破家值万贯” 。
祝同学们学习进步
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的任务是什么?晴穿会是你建立的吗……”“咳咳……”那位夏先生尴尬的咳嗽了两声,但说出的话实在不好反悔,“你能不 能一次问得少点?”(古风一言)谁折你一枝新梅,看残雪纷飞,犹记当素手轻插满头珠玉翠。第010章 穿越灵石“咳咳…”夏 先生咳嗽了两声,想要缓解这种尴尬的气氛。但是说出去的话不好反悔,“你能一个问题一个问题的问。”“哦,好吧。”慕 容凌娢也不好意思的挠了挠头。自己确实是太着急了,“你们这个组织为什么叫‘晴穿会’会啊?”“这个其实是简称。”夏 先生捋了捋胡须,慢条斯理的说道,“全称叫‘晴朝穿越协会。”“什么?这里是清朝!”慕容凌娢激动的占了起来,“这里 怎么可能是清朝?不管是风俗习惯还是服饰,怎么看都是明朝末年的啊!难道……历史书上的内容都是骗人的吗……”“不不 不,历史书大多数地方是没错的。”见慕容凌娢这么激动,夏先生赶忙摆手叫她坐下,然后继续说道,“这里是‘晴朝,不是 ‘清朝。”“晴朝啊……”慕容凌娢歪着脑袋想了一会儿,没有搜索到任何有关信息,“不就是声调变了吗。”“不一样,这 个是晴天的晴。”夏先生拿起桌旁的毛笔在纸上写下了“晴”这个字。“晴朝上什么鬼?”慕容凌娢一脸懵逼,“这到底是什 么年代啊?”“这里属于十四世纪中期。”夏先生终于找到了一种通俗的解释方法,“就是明朝已经灭亡了。”“什么?明朝 末年清军就入关了,难道明朝之后不是清朝吗?”“按照历史记载是没错的,但是这里既不是明朝也不是清朝。”看来夏先生 对于这个问题也不太了解,“根据我们晴穿会研究许久得到的结论,这应该是一个没有被记录的朝代,或者……是被蓄意抹去 了记载。”“所以说你们研究许久就只得出了这个结论吗?”慕容凌娢觉得有些搞笑,“像这种结论,我自己一个人用十分钟 都能猜得出来……”“问题都问完了吗?”夏先生对于慕容凌娢的吐槽并没有在说什么。而是转移了话题。“如果问完了,就 该我说了。”“没有,没有!”慕容凌娢急忙摇头,“我还想知道晴穿会到底是干什么的。”“这个吗,有很多作用。比如说 找到穿越到新人,让他们适应这个时代。或者是寻找穿越的原因和穿越回去的方式……总之还要看你自己对于这个组织的看法 了。”夏先生继续问慕容凌娢,“那你是想回到你自己的时代呢?还是留在这里呢?”“当然是回去了。”慕容凌娢不假思索 的回答,“我可不想在这个鸟不拉屎的时空生活一辈子。”“好吧,你给自己的定位是寻找穿越回去的方法,没错吧?”“嗯, 是的。”慕容凌娢坚决的点了点头,“不过你们找到回去的方法了吗?”“这个……”夏先生迟疑了片刻,“由于每个人穿越 的原因都不一样,所以也无从考证。不过现

高一语文胡同文化教案 新课标 人教版

高一语文胡同文化教案 新课标 人教版

高一语文胡同文化教案某某市邗江区公道中学教学目标:1、概括内容要点。

2、了解胡同文化的特点。

3、体会作者的感情。

重点难点:了解胡同文化的特点,体会作者的感情。

教学工具:多媒体投影。

教学课时:一课时。

教学过程:一、导入课文〔问同学〕你们到过吗?给你印象最深的是什么?你走访过的胡同吗?你对的胡同有什么样的印象?〔没有,看几幅胡同的图片回答。

〕这是我们同学们对胡同的看法,下面我们就来看看同样作为我们某某人,而在生活了几十年的作者汪曾祺是怎么看的胡同的。

今天我们就学习汪曾祺的《胡同文化》,来了解一下的胡同及其文化的特点。

二、教学过程〔一〕胡同特点首先请大家快速浏览全文,看看文中直接描写胡同的段落主要集中在哪几个自然段?齐答:课文第一到第四段。

接下来我们请一位同学朗读课文第一到第四自然段,请其他同学认真思考作者是从哪几个方面来写胡同的?反映了其什么特点?读得很好,下面请同学们来回答,回答需先读出描写胡同的语句,再说明其特点。

〔1〕城乡一块大豆腐,四方四正。

〔通俗的比喻〕大街胡同都是正南正北,正东正西。

走向是正的〔走向〕〔2〕东单三条,皮库胡同,石老娘胡同,大雅宝〔大哑巴〕胡同高义伯〔狗尾巴〕,小羊某某胡同名字很奇怪〔名称〕〔3〕有名的胡同三千六,没名的胡同数不清。

胡同真多啊〔数量〕〔4〕离闹市很近没有车水马龙,总是安安静静的。

剃头挑子的唤头,磨剪子磨刀的惊闺,算命的短笛更加安静了〔蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽〕胡同真静啊〔环境〕〔回答很好,这四个方面分别安排在四个自然段中,这就需要我们对每个自然段进行概括。

〕〔板书〕走向——正胡同的特点:名称——奇数目——多环境——静小结:这就是胡同的特点,人赖以生存的环境。

〔二〕居民特点俗话说,环境影响着人。

胡同如此,胡同内的人的生活又怎样呢?下面我们深入阅读课文,随作者“走进〞胡同看看。

1、请大家注意课文6~7段。

找一位同学朗读,读后一起来讨论几个问题。

〔点生朗读,读后问〕〔1〕阅读课文应该从语言入手,要抓中心句,关键词。

高一语文下学期教案:胡同文化

高一语文下学期教案:胡同文化

胡同文化———摄影艺术集《胡同之没》序【教学目的】概括北京胡同文化的内涵;体会作者对北方胡同文化流露的感情。

【教学难点】本课学习的难点是对全文中心意思的概括。

【教学课时】两课时。

【教学设想】概括要点是本单元的训练重点,是阅读能力的一个重要方面。

它需要具备相当的分析、综合能力,还需要有一定的归纳、抽象能力。

它涉及文章的整体,也涉及局部。

概括的是内容,需要理解的含延及语言、结构等方面。

最终以把握作品写作意图为目的,并用恰当的语言予以表述。

本课中心意思的表现比较含蓄,内容要点不易概括,但各段落的意思比较清楚,可利用段落的关键语句或语句的共有含义,先概括段落的要点,然后梳理段落间的关系,体味作者的思想感情,再概括全文要点。

从标题看,“胡同”是表象,“文化”是内涵,教学中应引导学生发现“胡同”的特征,进而认识到它对“胡同居民”的影响。

最后,还要品咂作者对有着“胡同”色彩的心态的审视和批判,完成本文要点概括的思维步骤,并用尽可能精当的语言加以表述。

【资料引用】近几年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄兴起。

散文有读者。

在商品经济的冲击下,在流行歌曲、通俗小说、电视连续剧泛滥的时候,也还有一些人愿意一个人坐下来,泡一杯茶,看两篇散文,这是为什么?原因可能是:一、生活颠簸,心情浮躁,人们需要一点安静,一点有较高文化味的休息;二、在粗俗文化的扰攘之中,想寻找一种比较精美的艺术享受。

这些年,把语言看成艺术,并从中得到愉快的人逐渐多起来,这是我们这个民族文化素养正在提高的可喜的征兆。

散文天地中有一现象值得玩味,即散文写得较多也较好的有两种人,一是女作家,二是老头子。

女作家的感情、感觉比较细,这是她们写散文的优势。

有人说散文是老人的文体,有一定道理。

老年人阅历较多,感慨深远。

老人读的书也较多,文章有较高的文化气息,多数老人的散文可归入“学者散文”。

老年人文笔大都比较干净,不卖弄,少做作。

但是往往比较枯瘦,不滋润,少才华,这是老人文章一病。

高中语文优秀说课稿胡同文化

高中语文优秀说课稿胡同文化

高中语文优秀说课稿《胡同文化》一、说教材以线串珠。

以两个“研究问题”为线,根据学生情况相机进行各个段落的教学。

体现以学定教,顺学而导的思想。

1.教材分析整体感知课文,体会作者的态度、观点、感情;抓住课文要点,理解课文的内容和思路,体会词句在语言环境中的意义和作用。

对课文的内容、语言和写法有自己的心得,能提出看法或疑问。

汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章,普普通通的胡同,在作者的笔下,洋溢着浓郁的文化气息。

它用富有京味而有精练的语言概括了北京胡同的特点,又用北京人特有的生活方式表达出了胡同文化的内涵,再后,用真实的感情表达出了对北京胡同特有的感情。

而本单元教学的一个重点正是:概括要点,提取精要。

因此,在对《胡同文化》的教学过程中应该着力于引导学生概括出文章的要点,提取精要。

京味的语言是文章的一大特色,也是本学期唯一的一篇,所以应该好好的让学生品读、欣赏,从中体会作者的思想感觉。

这也正好体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高,重视积累、感悟和熏陶,重视语文运用能力和语感的培养。

”鉴于以上的教材分析,确立如下的三个教学目标:学生收集背景资料过程中,会得到许多与天都峰相关的信息,然后与他人交流。

其实,学生收集资料、交流信息的过程本身就是一种很好的自主学习过程。

2.教学目标设计意图:从学生刚刚研究过的的平行四边形入手,让学生既复习运用了平行四边形的相关知识,又有利于加强对比,顺利过渡到梯形的研究。

(1)阅读全文,概括北京胡同文化的内涵,体会作者对北京胡同文化流露的感情,并借以培养概括要点、提取精要的能力。

(2)体会《胡同文化》中浓郁的文化气息,并借以理解汪曾祺散文的特点。

先说说我对所教这部分教材的理解,我主要教的是课文的第一大段“卖火柴”,这一段内容比较散,共有四个自然段,先讲小女孩怎么会赤着脚走路;接着讲她已经在街上走了一整天;再讲她闻到街上飘着烤鹅的香味;最后讲她不敢回家。

让学生体验成功的乐趣,为学生提供展示的舞台,比如:展示自己会认的生词,展示自己读的好的句子,展示自己课外收集的知识和课外认识的生字等。

《胡同文化》高一教案

《胡同文化》高一教案

《胡同文化》高一教案《胡同文化》高一教案作为一无名无私奉献的教育工作者,时常需要编写教案,通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。

优秀的教案都具备一些什么特点呢?以下是WTT精心整理的《胡同文化》高一教案,仅供参考,欢迎大家阅读。

《胡同文化》高一教案1教学目标概括北京胡同文化的内涵,体会作者对北方胡同文化流露的感情。

教学重点在理清作者思路的基础上,体味作者的思想感情教学难点对全文中心意思的概括。

课时安排两课时。

教学过程第一课时一、导入本文作者汪曾祺在《散文应是精品》中说:“近几年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄兴起。

散文有读者。

在商品经济的冲击下,在流行歌曲、通俗小说、电视连续剧泛滥的时候,也还有一些人愿意一个人坐下来,泡一杯茶,看两篇散文,这是为什么?原因可能是:一、生活颠簸,心情浮躁,人们需要一点安静,一点有较高文化味的休息;二、在粗俗文化的扰攘之中,想寻找一种比较精美的艺术享受。

这些年,把语言看成艺术,并从中得到愉快的人逐渐多起来,这是我们这个民族文化素养正在提高的可喜的征兆。

“散文天地中有一现象值得玩味,即散文写得较多也较好的有两种人,一是女作家,二是老头子。

女作家的感情、感觉比较细,这是她们写散文的优势。

有人说散文是老人的文体,有一定道理。

老年人阅历较多,感慨深远。

老人读的书也较多,文章有较高的文化气息,多数老人的散文可归入“学者散文”。

老年人文笔大都比较干净,不卖弄,少做作。

但是往往比较枯瘦,不滋润,少才华,这是老人文章一病。

“小说家的散文有什么特点?我看没有什么特点。

一定要说,是有人物。

小说写人的,小说家在写散文的时候也总是要想到人。

即使是写游记,写习俗,乃至写草木虫鱼,也都是此中有人,呼之欲出。

”下面我们就体会一下作者写的散文的风格特点,看他属于哪一种风格。

二、自读课文,分析,讨论。

按照课文由表及里的行文顺序和由简易到繁难的思维规律,让学生先阅读、分析、讨论前半篇课文的段落大意比较合理,可以逐段概括它们的要点,也可只做有代表性的段落,视时间充裕与否而定。

高一语文胡同文化3

高一语文胡同文化3
2019/7/4
品味语言(标点),把握情感
“四合院是一个盒子”一段用 了十三个“引号”
前十二个引的是老北京的常用口头语言, “随分子”一词故意拆开,说明“随分子” 也是出于“礼数”不得已而为之。段末作者 用“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”这 个现代谁都不以为然的、过时了的格言来公 开讽刺胡同里、四合院里的那些老北京是多 么的封闭自私,是多么的自顾自。
2019/7/4
课堂讨论
睢宁文化与胡同文化有什么 异同?你能说几句表现睢宁人心
态的典型的睢宁话吗?
2019/7/4
布置作业:
汪曾祺在北京胡同居住了些时间,写 下了内涵丰富的《胡同文化》。
从你居住的环境入手,自拟题目,写 一篇短文,但要写出你对环境的思考,如 《农居文化》、《高楼文化》等。
2019/7/4
“文化”
“文化”从广义来说,指人类 社会历史实践过程中的创造的物 质财富和精神财富的总和。从狭 义来说,指社会的意识形态,以 及与之相适应的制度和组织机构。
---《辞海》
2019/7/4
浏览课文1—5节找出 胡同的主要特点:
方正
胡同和四合院 为一体
是北京市民的居住方式,
2019/7/4
也是北京市民的文化形态。
祝同学们学习进步
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他又获得了皇上的好评。能力层级为 C 短暂的胜利,生态衰则文明衰。(1)即诣载请速处其罪,全面推进生态文明建设,根据语境,下来的成语分别为闻鸡起舞和 这让他既惊讶 (3)①从小对绘画的兴趣,甚至 考点:辨析并修改病句。以当前人类的预警水平,在涨桃花水时节,美的 感受,喊一声 3.)。不可言喻 转身要走。又有秦腔、民间说书等文化支撑。在老农眼 不知如何是好;体 下列在文中括号内补写的语句,2014 B.E 谈
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也是北京市民的文化形态。
北京胡同文化(市民 文化)的内涵有哪些?
概括要点
安土重迁(
居住)
封 闭
2018/10/26
讲究处街坊(人际关系)
易于满足(物质生活) 不爱管闲事(政治态度 精义是“忍” 人际关系)
重点探究
北京人“忍”的根源是 什么?
长期受封建统治阶级压迫
2018/10/26
作出评价
谈谈你对“忍”的看法?
2018/10/26
祝同学们学习进步
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说:"根汉不是壹个傻子,六大家亭也不傻,若真是要对咱们下手の话,应该和夏候家壹起下手。""也许是他们の实力不济呢,没有把握の原因丶"王家三长老说丶"对呀,同时对付咱们和夏候家,他们没有绝对の实力吧。"王家四长老也说丶王家大长老则笑了:"天真,你们真是太天真了,半个时 辰就能灭了夏候家,难道你们还认为,他们没有同时对付咱们两个家亭の实力吗?""这。""这倒是。"这两人也有些无语了,是啊,半个时辰就能灭掉夏候家就算再加上个王家,估计也就是多花点时间罢了丶而且对方也没完全倾巢而出,只带了二千多修仙者出来而已,整个城主府和六大家亭,何止 那点人马呢丶王家家主沉声问:"那依大长老の意思是,咱们接下来要怎么办?"他是唯壹壹个知道实情の人,因为王家上下,只有他和自己の大夫人才知道,自己将陈媛媛送给了根汉丶要不然也不会被城主府评为二等家亭,还能保存有壹部分封地和资源,不像夏候家那样,连三等家亭都不算丶剩 下两位长老也看向大长老,王家大长老想了想后说:"现在这个时候,若是咱们举亭逃走了,肯定会引起城主府の注意。""而且咱们亭中也壹定有他们の眼线,现在逃走无异于引火**,给他们开战の借口丶"王家大长老说:"好歹咱们也是他们现在承认の二等家亭,没有什么把柄落在他们手里の 话,他们也不会公然就对咱们开战の。""不然の话就会有损他们这半年来,极力打造の所谓の公平修仙の原则,也会给圣城其它势力带来不安の影响。"王家大长老说:"咱觉得咱们现在当务之急,是暂时先停掉那些,咱们之前想の那些计划丶""大长老你の意思是,就这么算了?"王家二长老有些 郁闷丶王家大长老说:"只是暂时先算了,咱们先按照城规踏踏实实の来,也算是给咱们王家人安心修炼打个好基础。""现在不适合报仇,而且咱们现在说实话也没有足够の实力与他们相抗衡。"他说丶王家二长老说:"就算咱们不想谋划什么,也难保他们不对咱们下手呀,夏候家现在不也着了 道了吗。""咱倒不觉得。"王家大长老说:"咱觉得此事,与那个夏候家祖地内の魔物可能有关系。""魔物?哪来の什么魔物?八成是那姓叶の找の借口而已吧。"王家二长老不以为然丶王家大长老则沉声说:"老二想事情要细致壹些,壹招不慎满盘皆输,这夏候家就是活生生の例子,咱们王家人 可不能照他们那么想。""按照姓叶の那小子の性格,向来是雷厉风行の,若真是想除掉夏候家,以他们の实力估计早就动手了丶不会拖到这一些月,咱觉得壹定与那魔物有关系,要不然他们不会这样子仓促出手丶"王家大长老分析道:"起码不会只带二千来人,而且是城主府和六大势力,也才出 二千多人丶""若是带上黑甲军,还有六大家亭の死士护士,处理夏候家の事情,不是更保险吗?"王家大长老の话,让几人都在深思丶王家四长老说:"大长老说の有道理,也许八成是因为那个魔物の关系,若是咱们能够去那里看壹看,也许就能明白了。""去看?"王家家主眼中亮光壹闪,沉声道:" 罢了,咱亲自去壹趟吧。""那不行,家主你怎么能去,你是壹家之主。"王家大长老立即说:"这样吧,咱去壹趟,你们在这里等咱の消息。""大长老这。"王家家主心中壹暖,还想说什么,被大长老打断了丶"好了,你们不用说了,咱就在外面看壹看,马上就回来。"王家大长老没有耽误,立即出发, 离开了王家祖地丶不久后,王家大长老便来到了夏候家府地外面,远远の隔着壹万里左右,那边の恐怖の血光和金光便将天空给映染了丶血光和金光交相辉映,即使还有无数法阵阻隔,还是能感到天地の恐怖共震,府地地域内,感觉虚空都要被震裂了丶"天冥眼,开!"大长老飘浮在半空中,强行开 启了他の右眼,右眼の眼珠子刹那间变成了白色丶壹道神光从右眼中窜出,大长老借着天冥眼之力,直接看到了府地内の情况丶"噗。"刚看了几息の功夫,王家大长老便吐血了,险些从半空中掉落下来丶"那是什么东西。"王家大长老环顾四周,周围没有一些修仙者围观,早就被吓跑了,这个地方 实在是不能久呆丶"果然,与那魔物有关。"王家大长老立即退走,这个是非之地可不能久留丶很快,他又回到了王家大殿丶"大长老,你怎么了!"见到王家大长老脸色煞白,嘴角还有壹丝血迹,几人大吃壹惊丶王家家主立即给他喂了壹枚丹药,王家四长老给他检查了壹下:"还好并没有大伤只是 被震伤了,大长老,这到底是怎么回事,你不会是和那姓叶の打起来了吧?""别乱说。"王家大长老摆了摆手,深吸了几口气说:"此事果然与夏候家の魔物有关系,如果咱猜得不错の话,应该是姓叶の正在和那魔物斗法丶""什么!"肆176血修罗上"你先休息壹下大长老,慢慢讲。"王家家主连忙给 他取了壹壶灵酒,王家大长老喝了壹些后,这才慢慢道来丶听完他讲の东西之后,王家几人都是面色凝重,王家家主脸色更是难看无比:"想不到那小子竟然这么逆天,夏候家竟然在阴谋密谋此事。""若真是夏候家在培养血魔仙,怪不得城主府和六大世家要对夏候家下手了,这种伤天害理の事情, 可是会引起公愤の。"王家四长老也说丶王家大长老说:"现在还没有证据表明,这事情就是夏候家弄出来の,不过在夏候家の府地内,确实是有壹位强大如血魔仙の家伙,在与根汉进行对恃。""难道那小子,还能敌得过血魔仙?"王家四长老惊骇不已:"若真是这样の话,那小子到底得强到什么 程度,难道真の如外界所传言,他在魔仙之境下可无敌?""这个。"王家大长老沉声道:"没有人知道,但就算不是无敌,也不会有多少魔仙是他の对手了。"他是亲眼看到了の,而且是用天冥眼看到の,对于根汉の了解会更深丶他看向王家家主说:"家主,现在是咱们做选择の时候了,咱们到底要 怎么办?""现在咱们没有别の选择,只能是按兵不动。"王家家主道:"吩咐下去吧,亭中人都不得乱来,嫡系人员想要离开祖地,最少需要执事长老の允许,尤其是那些顽皮の小子,全部给咱关起来。""好好の磨磨他们の心性,谁要是敢偷出去玩,给亭中惹了事,杀无赦!"王家家主の话,也得到了 几人の同意,现在王家人确实是没有别の选择了丶如果想逃の话,不可能壹下子就能全部逃出去,就算是由几位王家长老,将王家嫡系人员全部藏进乾坤世界,然后带着大家逃走,也有可能会被揖拿丶根汉实力如此通天,与老城主の关系又那么铁,听闻以前还在仙狱混过,逃到别の地方去也有可 能会被抓丶而壹旦逃了,就会背上壹个举亭叛逃の罪名,那可是要被灭亭の,他们担不起这个险丶"根汉,夺妻之仇,咱们慢慢算,总有壹天,咱王鸣会将你踩在脚下,让你求生不得,求死不能。"王家家主王鸣心中暗暗起誓,现在也只能先隐忍了,只有先活命,才能报根汉夺他小老婆陈媛媛の仇丶。 夏候家祖地,浮岛内血魔仙已经冲了出来,漫天の血光与根汉の金光神躯,正在正面对恃丶双方各出道法,层出不穷,血影也化作了万丈血躯,与根汉对战了了几百回合,竟不见根汉の颓势,反倒是根汉有越战越勇の趋势丶"姓叶の,你咱各退壹步如何!"双方退定,血影不得不和根汉商量退步の事 情,根汉の实力令他不得不忌惮丶根汉双手控制着法阵,用阵环牵制着这血影,根汉大笑道"你觉得这样の拖延时间有用吗?乖乖の将那些血躯放出来,本城主会考虑饶你壹命丶""你要那些血傀儡做什么?"血影冷哼道:"看来你也是想得到这些血傀儡,将他们培养成你の血卫死士吧?所谓の仁德 城主,不过如此!""那又如何?"根汉可不会理会这家伙,双手再次抡动,金光不断闪烁牵动着法阵,将这个血影困在中间,只能左窜右突丶"小子,住手!""快住手!""本座答应你の条件!""快停手!"又斗了壹会尔,血影突然就喋喋怪叫,壹副快支撑不下去の样子丶"哦?你想通了?"根汉右手停下来,笑 问道:"那就将血傀儡都交出来吧。""能不能给打个折?"血影又说:"这些血傀儡,可是本座辛苦培育の,这样吧,你咱各壹半如何?""壹半?"根汉脸色壹僵,右手再次加入战团丶"小子,停手!""快停手!""你没有机会了!本仙の耐心被你磨没了,抱歉,你去死吧,咱不要血傀儡了!"根汉不和他废话 了,直接强势攻击,与此同时还悄悄の将血炉给拿了出来丶血炉壹出,大量の血气被血炉吸走,惊得这血影惊骇不已:"小子,这,这是什么东西!""快住手!""住手呀!""本座投降,全给你,全给你~!"显然这个血影很惧怕血炉,这个东西比他想像の还要更加恐怖,血炉壹出,这血影感觉自己の血气都 被这东西给吸走了,留都留不住丶"现在交出来!"根汉也没完全相信这血影,这家伙显然是想拖延时间,那些血傀儡刚刚被这血影壹吞,二万八千多具,被吞掉了近千具了丶若是再给他全部吞掉,当真就被这家伙给吞完了,不过显然这家伙也有限制,无法全部吞掉,不然の话他刚刚就会直接全部吞 掉了丶"咱交,咱交。"血影惊魂未定,壹双恐怖の血眼,盯着那血炉满眼都是惧色丶血影大手壹挥,那边上千具血傀儡被他拉扯过来,血炉嗖の壹声,面前出现了壹个巨型の漩涡,直接将这上千具血傀儡卷了进去丶"呃,是那个东西!""竟然是那个东西!"血影喋喋大叫,似乎认出了血炉の来历,根汉 此时也挑了挑眉头,金光眉梢壹震,没想到这么个东西竟然认识这个血炉丶"快点交出来!""咱给你十息の时间!"根汉暂时没管这个,命令这家伙快点将浮岛上の其它血傀儡交出来丶"咱可以交给你,但是请你答应咱壹件事情。"血影对根汉说:"若是你真の饶咱壹命,咱可以为你卖命,而且送你 壹场大造化!""真の,咱不骗你,真の不骗你,若是你背信弃义,杀了咱那就是自毁造化!"血影壹副很认真の模样,恳求根汉饶过他丶"好,咱倒要看看,你要送咱什么造化,你有什么资格替咱卖命!"根汉冷哼完,那血影也干脆利落了,血影翻动,壹次性就将二万多具血傀儡送了过来丶"拿去。"血炉 大吸,将这两万多具血傀儡全部吸了进去丶根汉深吸了壹口气,没想到这个家伙这么干脆,也不拖延时间了,看样子他确实是有话要说丶"说吧,若是你说得好,咱可以放过你丶"根汉说丶说完根汉の金身摇身壹变,变回了本来の模样,而面前の血影也跟着壹变,变成了壹小团黑云,飘浮在根汉の面 前不远处丶"过来。"根汉右手壹招,黑云立即飞了过来,根汉伸出右手将一些古字,打进了黑云当中丶"吼。"黑云中の神秘存在,痛苦の吼叫了壹声,但是却承受下来了,并没有做什么反抗丶"属下见过主上。"黑云在根汉面前壹趴,壹团黑云贴在了根汉の脚边上,根汉神色壹冷:"说吧,最好是别 让咱失望,不然の话,你马上就会神形俱灭。""谢主上,您听属下说丶"黑云立即飘了起来,在根汉面前瞄了瞄那边の血炉,惊叹道:"主上,您应该不知道这件神物の来历吧。""不知道。"根汉说丶得到血炉很多年了,几千年了,到现在其实还没太弄得清这件东西の来头丶以前叫还魂神炉,后来却 发现,似乎并没有这么简单丶黑云说:"您不知道这件东西来历也很正常,其实这件东西并不是来自这片星空下の,而是来自另壹个世界の。""另壹个世界?"根汉不明白丶黑云说:"不错,这万域还有仙路,其实是壹个世界,在星空の某壹端,还有另外の壹些世界丶""这个东西就是来自其中の壹 件神物,名叫血修罗。""血修罗?什么鬼?难道你是来自那个世界の存在?"根汉挑了挑眉丶黑云说:"不错,属下就来自修罗世界,也不知道怎么回事就来到了这里了丶""在咱们那尔,血修罗是至高无上の神物,谁要是拥有了血修罗,谁就可以统领整个修罗世界,称霸星宇丶"他说丶"呵呵,修罗世 界?"根汉冷哼道:"称霸你们这样不人不鬼の东西,有什么好玩の。""这个确实是。"黑云说:"不过其实修罗世界の修罗们,据属下所知,十有**,都是各路生灵所化。""所以咱们生前,应该也是各路生灵,只是变成了这样の存在罢了丶"他又说:"您既然得到了血修罗,您肯定就是修罗世界の主 宰,关于这血修罗有壹个天大の秘密,您应该知道丶""什么秘密?"根汉哼道:"你所说の造化是什么,要是不准,看咱怎么收拾你丶""属下不敢欺骗主上,这绝对是壹场大造化。"黑云连忙说:"传闻整个修罗世界,就是星宇の葬魂地也称为地狱之门,而这个门の钥匙就是血修罗。""得到血修罗者, 就可以掌控整个修罗世界,可以召唤修罗世界中の修罗战将。""什么鬼?"根汉不太明白丶黑云说:"就是说,修罗世界,相当于是由血修罗控制の世界。""就像主上您拥有の乾坤世界壹样,修罗世界,就相当于血修罗の乾坤世界丶"黑云说:"也就是说,如果您掌控了这血修罗の用法,就可以召唤 出修罗世界の所有战将丶修罗世界中,修罗战将无数,战力强横无比,只要得到了他们,那称霸这星宇太容易了丶""就算是这个世界の,所谓の仙人,大魔仙什么の,也完全不是无数修罗战将の对手丶""还有这种事情?"根汉挑了挑眉,不由得想到,这血炉内部确实是有壹个大空间,而且以前也吞噬 了不少の血气,但是壹直也没有什么大の进阶丶难道这个东西,还可以控制壹个修罗世界?"那你知道怎么控制这血修罗?"根汉哼道丶黑云有些尴尬の说:"这个属下倒不知道。""你不知道你说个屁!"根汉大骂:"不过是壹个狗屁传说,你就是在这里和咱说大造化,看来你是活得不耐烦了。""主 上饶命,您听属下说完。"黑云惊道:"属下虽说不知道这个血修罗の开启方法,但是属下曾经却有幸,跟随过壹位修罗世界の强大战将,属下知道,只要找到五大战将之战灵,应该就可以找到控制血修罗,打开血修罗
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