末代状元张謇体育教育思想研究
浅谈张謇的幼儿教育思想
张謇认 为 ： “ 自其成童至于弱冠 必责经尽读全经 。而经 乃徒供弋取科举之资 ， 全无 当于生人用 。” 所以他反对“ 责 以 读 经” 这种错误做法 。 张謇主张通过游戏 、儿歌 等多种方式来发展幼儿 的认 识能力、 创造 力 、 想 象力和体 力 ， 以此来培 养幼儿 良好 的道
德品质。
【 关键 词 】 幼儿教育 ； 幼儿教师 ； 游戏 ； 幼稚 园； 家庭教 育
在近代南通历史 上值得南通人骄傲 自豪 的 ，并在 中国 教育史 留下浓墨重彩一笔的是张謇 。美国教育家杜威在 考察南 通后发表演讲说 ： “ 南通者 、 教育之源泉 ， 吾尤望其成 为世界教育之中心也。” 本文 拟对 张謇的幼儿教育 理念 、 教 育实践进行些微探索 ， 以窥其教育思想之一斑。 张謇所处 的时代 是 中国正处于 内忧 外患 的尴尬境 地 ， 他认为“ 政需人 举 ， 人需学造 ， 一国之强 ， 基于教育 ” ， 把 国民 教育当作近代立 国的根本大计 。幼 儿教 育则是一个奠 基＿ Ｔ 程， 是孩子人生 的起始阶段。
ＷＥ Ｎ Ｕ ＤＡ０ ＨＡＮＧ
谈 张謇 的幼儿教育 思想
文／ 黄 海泉
【 摘 要 】 张謇（ １ ８ ５ ３ —１ ９ ２ ６ ） ， 江苏 南通 海 门常 乐人 ， 是
我 国近代著名的 爱国实业 家、教 育 家。他所创 办的教育事 业， 效果之 显著是前所未有 、 举世 瞩 目的 。张謇认 为 中国如 此的孱弱 、 贫穷 ， 原因在 于教育未能普及 ， 未能从娃娃抓起 。 “ 谋体育德育智育之本 ， 基于蒙养 ， 而尤在就幼 儿所 已知 ， 振 起 其 受 教 育 之 兴味 ， 使 之 易晓 而 直 觉 。 ”
张謇教育思想述论
张謇教育思想述论作者：王强来源：《读写算》2014年第07期张謇，江苏海门人，清末状元，中国近代著名实业家、教育家。
他艰苦创业，向传统科举制度挑战，大力提倡近代教育思想，先后创办了从小学到大学、从普通学校到盲聋哑学校的各级各类学校共计370多所，为近代我国教育事业的发展作出了卓越的贡献。
本文拟从张謇的办学经历为载体，论述其教育思想。
一、实业与教育迭相为用张謇，既是实业家，也是教育家。
在他的思想中，实业和教育是应该相互支撑的。
张謇说：“南通有纱厂，爰设立纺织专门学校；南通经营盐垦，爰设立农校。
以实业辅助教育，以教育改良实业。
实业之所至，即教育之所至。
”这是张謇“实业与教育迭相为用”的教育思想在实践中的具体体现。
甲午战争以后，张謇深感“国非富不强，富非实业不张，实业非有多数之母本不昌。
”在谈到日本由小国跻身列强的经验时说：“工苟不兴，国无不贫之期，民无不困之望，可以断言矣。
苟欲兴工，必先兴学。
”至此，张謇确立了“实业与教育迭相为用”的思想，并付诸实践。
在处理实业与教育的关系时，张謇始终把实业放在首位。
他指出“欲兴教育，赤手空拳；不先兴实业，则上阻旁挠，下复塞之，更无凭借”，这说明张謇办实业的目的之一是为了发展教育。
从1895年到1924年，张謇共创办了广生榨油公司、复兴面粉公司、大达轮步公司、资生铁冶公司、通海垦牧公司、淮海实业银行、大有晋盐垦公司等20多个工厂企业。
南通实业的快速发展，为教育的发展创造了很多有利条件，尤其是为办学提供了大量的资金。
张謇本人从1900—1925年，把实业所得薪金257万元，都用于了教育、慈善事业和地方公益事业。
至于各工厂企业及其他股东的捐款就更多了。
在困难时期“纺厂筹应教育之需要，每年亦七八万”。
张謇指出：“教育必资于经费，经费唯取诸实业，所谓实业为教育之母是也。
”二、师范为教育之母张謇是中国近代创办师范教育的鼻祖。
他在1902年创办了中国第一所师范学校——通州师范学校。
论张謇的教育思想和办学活动
作者： 陈本铭
出版物刊名： 福建师范大学学报：哲学社会科学版
页码： 41-60页
主题词： 教育思想;办学活动;改良主义思想;地方自治;洋务派;资产;实业教育;师范学校;帝国主义;教育家
摘要： <正> 张謇(一八五三——一九二六)字季直,号啬菴,江苏南通人。
他是一个出生于十九世紀六十年代,經历旧民主主义革命与新民主主义革命两个阶段,和近代史上几个重要政治剧变的历史人物。
張謇又是一个前半生飽受傳統儒学,博通經史子集,醉心功名,“婉轉消磨于有司之試而应其求,盖三十有五年”的士子。
同时,張謇又是一个高中状元以后,却又“回心轉意”,“弃官从商”,标榜努力“地方自治”,大搞其“村落主义”和“棉鉄主义”,从而博得“实业家”和“教育家”的盛誉的人物。
不但如此,張謇一生的政治社会生活又极复杂多样,既与封建統治集团的权貴。
浅论张謇教育思想
办教育同国家富强 、 民族复兴紧密联系在 下 ， 南通被打 造成 了“ 中国近代工 业第一 程 。 作 为 后 辈 教 育 者 ， 当秉 承 其 光 辉 的 教
一
起。 张謇认为教育的灵魂 是爱 国主义教 城 ” 及“ 全国教育之乡” ， 完 美诠 释 了其 “ 父
用张謇的话说 ： “ 中国今 日国势衰 弱极矣 ，
为纺织学生的实 习场所。 此外 ， 对农校 、 商 地、 半封建 时代 中华 民族精神的精华。先
生 是 中 国 教 育 改 革 实践 的一 面伟 大 旗 帜 ，
国望 亏 损 极 矣 。 ” 他毅 然走上 了“ 教 育 救 校 的学 生同样强 调教育 与实践相结合 的
家、 教育家 、 社会活 动家。张謇 极 力践行 “ 父教育 、 母实业 ” 的理念 ， 这不 仅体现 在
生德智体全 面发展 的迫切要求 ， 是学问知 年 入 学 儿 童 与 学 龄 儿 童 的 比例 为 ３ ２ ％。
识 向素质能力转化 的必 由之路 。“ 学问兼 可 以说在 中国近代教 育史上真 正具有计 划性普及基础教育的首推张謇。 教育 是一
他一手创办的 ３ ７ ０多所学校上 ， 还体 现在 理论与阅历乃成 ， 一面研究 ， 一面践履 ， 正
他先进的教育思想上。 当代 学者 卜 贵林评 求学问补不足之法” ，他认为真正的教育 切 的 基 础 ， 基 础 教 育 是 基 础 的 基 础 。张 謇
价说 ： “ 张 謇 在 中 国 教 育 发 展 史 上 是 一 位 是理论和实践相辅相成的教育 。 张春身体 普及教育 ， 广开 民智 。最先认识到 “ 师范
远 学 生 不 超过 ２ 里， 缩 短 每 天 上 学 的路
张謇教育思想及其实践研究
张謇教育思想及其实践研究历史091 0901042027 杨芸南通教育的起步始于北宋初年的著名教育家胡瑗，他创立的“分斋教学"、推行的“苏湖教学法"，开启全国一代教育新风。
但值得南通人为之骄傲，在中国教育史上留下浓墨重彩一笔的是张謇。
清末状元、近代著名实业家、教育家张謇在这块土地上高举“教育”与“实业"两面大旗，在大兴实业、惠济民生的同时创制新式学校，开启民智，斩获中国近代教育史上多个第一，创办了全国第一所中等师范学校、全国第一所聋哑学校、全国第一所纺织专科学校、全国第一所博物馆、全国第一所戏剧学校、全国第一所女红传习所——浸润在这样的文化教育传统中，南通这座江北小城开始书写一段绵延百年的教育诗篇。
美国教育家杜威也在考察南通后发表演讲说：“南通者、教育之源泉，吾尤望其成为世界教育之中心也。
”张謇是个教育家,一生为南通近代教育鞠躬尽瘁,为近代南通教育事业的发展打下了深厚基础.论及张謇的教育事业发展,首先要从创立教育事业的时代背景加以考察。
张謇所处的教育时代是中国的一个特殊的教育时代，是几千年来自给自足的封建农业经济基础和封建专制政体相适应的传统教育，逐步向近代大工业生产和资本主义发展相适应的近代新式教育转化演变的这样一个历史进程，即“教育的近代化"。
所处的地域南通是一个经济并不发达，但有着崇文厚德的文化传统、教育硕果累累的江北小城，接受教育是该小城最朴素的思想。
一方水土养一方人。
特殊的时代和特殊的地理环境给了张謇施展才能的最广大的空间，使之成为近代教育的先驱。
在这种大背景条件下，张謇认为“一国之强，基于教育”，把国民教育当作近代立国的根本大计。
他的教育思想体现在如下几个方面：1．确立救兴亡、兴实业、开民智的教育宗旨：实业可以为教育提供物质和人才基础，“以实业辅助教育，以教育改良实业，实业所至即教育所至”；“夫世界今日之竞争，农工商之竞争也，农工商之竞争，学问之竞争也。
当前张謇教育思想的再实践与研究
关 键 词 ：张謇 教 育 思 想 再 实践 对 外 文化 交 流 南通
一
百多 年前 ， 中国首 次Ｘ ｋ 开放 的清朝末 期 ， 在 ￣Ｉ ＂ 张謇 以
研究 视角 人手 ， 讨如 何在 当前 新形 势下 ， 合 南通 实 际 ， 探 结 对 张 謇 教 育 思 想 进 行 再 实 践 。以 此 扩 大 南 通 对 外 文 化 交 流 范 围 、 升南 通对外 文化交 流水平 ． 提 以期 给 今 后 的 相 关 研 究
带 来 一 定 的 启 示 和 参 考 价 值
庆上 的重要 讲话精 神 ， 全面落 实教育 规划 纲要 ， 立科学 的 树 高等教 育发展观 ， 深化 教育体 制机 制改革 创新 ， 定不移 走 坚
以 质 量 提 升 为 核 心 的 内 涵 式 发 展 道 路 ，推 动 我 国 高 等 教 育 事 业 迈 上 新 台 阶 。实 现 从 高 等 教 育 大 国 向高 等 教 育 强 国 的
、
张 謇 教 育 思 想 实践 与 创 新
十 九世 纪 末 二 十 世 纪 初 ，中 国遭 受 了 甲 午 战 争 和 庚 子 八 国联 军 侵 华 战 争 的失 败 ， 地 赔 款 已经 达 到 极 限 ， 国资 割 外 本 迅 速 扩 张 ， 国半 封 建 半 殖 民地 社 会 由此 定 型 。生 活 在 这 我
张謇教 育思想 的创 新之 处 。作 为“ 实业救 国” 思想 的具体 实 践， 张謇创 建 了中国近代 第一城—— 南通 。作 为南通之父 的
张 謇 ，其 所 兴 办 的 实 业 在 当 时 养 活 了数 以百 万 的 人 口 。 同 时 ， 他 创 新 思 想 指 导 下 ， 謇 在 当 时 的 中 国创 造 了许 多 教 在 张 育领域 的第一 ， 名不 见经传 的南 通一跃成 为 中国现代 “ 使 教
教育论文：近代中国特殊教育思想和实践研究
近代中国特殊教育思想和实践研究一、张謇生平和教育活动张謇（1853～1926），字季直，晚号啬公，祖籍江苏通州（今南通），是我国近代著名的实业家和教育家。
张謇出生于一个农民兼小商人的家庭，自幼聪慧，16岁时考中秀才，1876年在吴长庆麾下任幕僚文书。
1882年，朝鲜发生“壬午兵变”，张謇奉命随吴长庆奔赴汉城，为吴长庆起草《条陈朝鲜事宜书》，并撰写《壬午事略》《善后六策》等政论文章，受到翁同??等清末重臣的赏识。
1885年，张謇参加顺天府乡试考中举人，此后10年张謇四次赴京参加会试，然而却屡试不第。
1894年，慈禧太后六十大寿设恩科会试，终于考中状元，授翰林院编修。
自1868年中秀才以来，张謇已经在科举入仕的道路上耗费了26年，深感科举制度已经严重禁锢了仕人的思想，不能为国家选出有用之才。
张謇曾言：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官”。
同年甲午中日战争战败对张謇触动颇深。
1898年维新变法的破产后，张謇深感官场险恶，日渐心灰意冷，“目睹国事日非，京官朝吏不足与谋”，于是决心远离官场，回到家乡南通走上“实业救国”之路，从此，“三十年科举之幻梦，于此了结”。
在张之洞、刘坤一等人的支持下，张謇在南通创办了大生纱厂，1898年纱厂破土动工，次年建成投产。
此后，张謇又相继创立了通海垦牧公司、上海大达轮船公司、南通天生港轮船公司、资生铁厂、榨油厂、面粉厂、电厂等20多个工厂企业，形成了我国近代著名的“大生工业集团”。
然而，张謇兴办实业并不是为了个人的一己之私，而是为了国家和民族的强盛。
因此，张謇在探寻“实业救国”的路径时，又清醒地认识到人才是强国之本，而要培养人才就要兴办教育。
张謇认为，“夫立国由于人才，此古今中外不易之理”，“窃维环球大通，皆以经营国民生计为强国之根本。
要其根本之根本在教育”。
在这种思想的影响下，张謇利用“大生工业集团”的利润和社会影响积极捐资办学，创办了各种新式教育机构。
1902年，张謇创办通州师范学校，这是中国近代第一所师范学校。
学习张謇特殊教育思想的体会-南通特殊教育中心
学张謇特教思想做合格特教教师南通特殊教育中心刘怡近日，本人通过相关书籍粗浅地学习了我校创始人张謇先生的特殊教育思想的相关内容，对张謇老先生在我国特殊教育事业上所做出的巨大贡献深感敬意。
张謇先生的特殊教育思想博大精深，在教育宗旨、教育目标、教学内容、教育方法、教师素质上均有较为详尽的论述和做法。
认真学习张謇老先生的特殊教育思想，对指导今天的我们——新时期的特教人更好地从事特教工作具有着积极的、重要的意义。
在《张謇特殊教育思想概论》与《简论张謇特殊教育思想体系中的教师观》等文中，较为详尽地论述了特教教师应具备的基本素质。
张謇先生认为：“盖盲哑教师，苟无慈爱心与忍耐心者，皆不可任。
”他还认为盲哑学校的教师，必须“持学业之优”，必须有较宽的知识面和扎实的基本功，才能“尽教育之责”。
下面本人从张謇老先生提到的“慈爱心”、“忍耐心”、“持学业之优”三个方面谈谈自己的一些认识与体会。
一、慈爱心“慈爱”是特教教师对残障儿童的一种情感。
我觉得“慈爱”比《特殊教育学》中所提到的特教教师要“热爱残疾学生”的表达的含义还要丰富。
在《现代汉语词典》中“慈爱”的意思是（年长者对年幼者）仁慈喜爱。
“慈爱”不仅指教师要爱学生，还指明了应该像父母爱孩子一样去爱学生。
这不由得让我想到了我和我的学生们，我觉得我现在对学生的情感还没有完全达到“慈爱”的境界。
在刚成为特教教师的几年里，我对学生的爱是出于一种教师要教好学生的责任感，总希望学生能朝着自己要求的方向发展。
在我的心里，学生就是学生，老师就是老师，我把课上好，把学生教好，就是爱学生。
随着年龄的增长，我对特教教师应给予学生的爱有了更深的理解。
首先，特教教师要有“博爱”的精神。
我们的教育对象或耳聋，或眼盲，或智障，或集多种残疾于一体。
我们对每一类残障学生都要有爱心，都要有真诚地为他们服务的意识。
在各类残障学生中有优等生，有学困生，有老实听话的学生，也有顽皮捣蛋的学生，我们不能厚此薄彼，要正确地关爱每一位学生，要热情地帮助每一位学生。
张謇教育思想初探
通 观 张 謇 的 教 育 实 践 和 教 育 思 想 ，我 们 可 以十 分 清 楚 地 看 出 ， 他 以教 育 关 系 到 国 家 的 兴衰 存 亡 为主 脉 ，包 括 培 养 爱 国 情 操 、实 业教 育 、军 国 民教 育 和养 成人 格 四个 组 成部 分 ，而 “ 成 养 人格 ”则是 前 三者 的基 础 、 根本 和核 心 。他 强 调 ，培养 高 尚 的人 格 ，要 从 “ ”做 起 ，必 须 从 自爱 、 自重 、 自信 、 自力开 始 ，他 我 在 《 范 学校 年假 演 说》 等 讲话 和 函件 中一 再 指 出： “ 师 自重则 明 公理 也 ， 修 公德 也 ，有礼 法 不苟 简 也 ，能成 一 业 也 ”。 “ 自爱者 人 不得 而侮 之 ， 自重 者人 不 得而 轻之 ， 自信 者 人 不得 而眩 之 ， 自
力者 人 不得 而 挤之 。 ”张 謇 还把 节俭 作 为培 养 健全 人 格 的一项 重
要 内容 ，他认 为 ， “ 俭可 以养 高 尚之节 ， 可 以立 实业 之本 ，可 以 广教 育 之施 。” 用 现在 的教育 观 念来 考 量 ，张謇 的教 育思 想 可 以当之 无愧 地 兴 办实 业是 教 育的坚 强支 撑 张 謇 深 刻 认 识 到 ： “ 兴 教 育 ，赤 手 空 拳 ，不 先 兴 实 业 ， 称 之 为素 质教 育 。张 謇就 是 以他 独 到 的教 育理 念 培养 出 了一批 优 欲 则上 阻旁 挠 ，下 复塞 之 ，更 无凭 借 ” 。 “ 业 不振 ， 又无 以为教 秀人 才 ，完 全 以分数 衡量 学 生优劣 的应 试教 育观 念 应 当休 矣 ！ 实 育之后 盾 。 ”１ １年 ， 他在 《 牧 公 司股东 会演 说公 司成 立之 历 ９１ 垦 三 、培 养有 用人 才 是教 育根本 要 求 基 于 “ 育 救 国 ” 的总 体 目标 ，张 謇 办 学 反 复 强 调 学 校 必 教 史》中比较全面地重 申了自己对教育 的认识过程 ： “ 马关约成， 国势均 力 敌 日蹙 ，私 忧窃 叹 ， 以为政 府 不足 责 ，非 人 民有 知识 ， 须培 养 有 用人 才 ， 即使初 等 教育 也概 莫 能 外 。他在 《 初等 教育 必 必 不足 以 自强 。知识 之 本 ，基于 教育 ，然 非先 兴 实业 ，则 教 育无 须 改 良之 缘起 》 一文 中指 出： “ 国文则 仅 识字 解 浅义 耳 ，不 能阅 所 资 以措 手 ，故 从事 纱 厂 。 ”他 把 发展 教育 ，提 高 国 民素 质 作为 报 ；算 术 则仅 笔 算耳 ，不 能 应事 ；体操 则 仅能 活动 手 足耳 ，不 能 救 国 强 国的 唯一 手段 ： “ 吾 国国 民生 计 日蹙 ，欲 图 自存 ， 势 已 增胆 力 ； 修 身则 仅讲 故事 理 论耳 ，不 能娴 礼法 。 夫不 能 阅报 ，不 观 岌岌 ，舍 注 重实 业教 育 外 ，更无 急要 之 计划 ”。后 来 ，他 把 这一 能 应事 、无胆 力 、无 礼法 之 人 ，而 望其 任 纳税 当 兵而 不怨 ， 岂非 主张 形象 化 为 “ 父教 育而 母 实业 ”。他 的观 念 是 ：教 育是 救 国 的 必 无之 事 ？ ” 根 本 ，教 育 是 “ 万事 之 母 ”，而 实业 则 是 教育 的基 础 ，没 有 实业 为 了 践行 “ 教育 救 国 ”的主 张 ， 张謇 不仅 为 兴办 教育 鼓 吹呼 这一经 济支 柱 的支撑 ，教 育 的发 展将 是一句 空 话 。 号 ，还 亲 自为建 校工 程 规划 操 劳 。在通 州 师范 学 校开 学前 一 天晚 为兴 办教 育事 业 ， 张謇 究竟 从他 的企业 赢利 中拿 出多 少 资金 上 ， 张謇 从 百忙 之 中抽 出身 来 ，和 庶 务一 处一 处 敲牢 学生 宿舍 门 去支 撑 ，我无 从 查考 ， 也没 有必 要 。但 从他 的一份 办 学计 划 里 ， 上 挂 名牌 的 钉子 ，甚 至 亲 自布置 厨 房 和厕所 。要 知道 ，那 一年 ， 我们 大略 可 以 了解 他 为教 育 事业 付 出之 巨 。光 绪３ 年 （９ ６ ） 他 已经 ５ 岁 了 ， 由于 辛 劳过 度 ， 出现 了 “ ２ １０ 年 ０ 腰酸 放 血 ”的病 症 ，更 他 规 划 通州 境 内拟办 ６ ０ 小学 ，光是 建 筑 成本 就 需 银 ２ 万元 。 何 况他 还 有状 元 和翰 林 院修 撰 的身 份 呢 ！张謇 不 仅是 中 国近代 伟 ０所 ９ 兴办 教育 的 巨额 开支 ，大 部 分取 之 于他 的纱 厂 等 企业 ，他 的 兴教 大 的教 育 家 ，而 且是 伟 大 的实 干家 ，他 那 种不 辞 劳苦 的 实干精 神 功绩恐 怕是 无人 可 以望其 项背 的 。 是 永远 值得 后人 钦敬 的 楷模 。
当前张謇教育思想的再实践与研究-精选教育文档
当前xx教育思想的再实践与研究一百多年前，在中国首次对外开放的清朝末期，张謇以实业救国、教育救国思想为指导，大力创办实业，兴办教育，创建了中国“近代第一城”——南通。
百年来，张謇思想已经演化成为南通特色文化的重要组成部分，他的教育思想也随之成为张謇研究，甚至南通特色文化研究的重要课题。
改革开放三十年来，张謇研究得到了“空前的繁荣和发展”[1]。
但是，对张謇教育思想与南通对外文化交流的关系，国内外学者很少研究。
鉴于这种背景，本文将从张謇教育思想研究视角入手，探讨如何在当前新形势下，结合南通实际，对张謇教育思想进行再实践，以此扩大南通对外文化交流范围、提升南通对外文化交流水平，以期给今后的相关研究带来一定的启示和参考价值。
一、xx教育思想实践与创新十九世纪末二十世纪初，中国遭受了甲午战争和庚子八国联军侵华战争的失败，割地赔款已经达到极限，外国资本迅速扩张，我国半封建半殖民地社会由此定型。
生活在这一时期的张謇，在国家生死存亡的紧要关头大声疾呼：“忧国者以为救国之策，莫急于教育。
”[2]他赞成废科举、兴西学的主张。
在此思想指引下，张謇开始在家乡南通兴实业、办教育。
他在尊重我们传统教育的同时，又面向“现代化”。
在西方各种思潮侵入中国的岁月，他没有“僵化保守、故步自封”，而是敢于迎接西方价值观的挑战，结合自身实际，在“古为今用”的基础上“洋为中用”：把西洋文化大胆引进来为“我”所用，大胆“引进来”则成了他“教育救国、教育兴国、教育强国”的具体途径。
在实践其教育思想过程中，他大胆把许多西方文化形式引入南通，如话剧、博物苑、公园、俱乐部等以实现其借助文化振兴中华的使命。
1919年在谈及文化与教育的关系时，张謇曾对海派艺术家欧阳予倩说道：“实业可以振兴经济，教育能启发民智，而戏剧文化不仅能繁荣实业，而且还会补助教育之不足。
”[3]因此，从某种意义上讲，张謇兴办教育是一个“西学东进”、“对外文化交流”的社会实践。
张謇认为兴办教育可以从两方面救国：一则振兴实业，二来教育可以开启民智。
张謇德育思想述论
张謇德育思想述论
张謇(一八五○─一九二二)，清华大学教授、中国新文化运动的两岸统筹人，是20
世纪五六年代教育思想的代表人物之一。
他主张以新文化思想为指导，在改革社会经济结
构方面提出了“联合兴国”口号，在改革教育体系建设方面提出了“坚定先进、发掘优劣”的做法，从而在改革中国的社会和经济、教育体系中发挥了重要的作用。
张謇的教育思想包括两个方面。
一是育人思想，他坚持育人先行、根本学习、九型人
格的原则，认为育人必须以德治为宗旨，以清贫济弱、尊重人格等观念为主导，并强调以
道德及思想素质持之以恒。
另一方面，他主张“坚定先进，发掘优劣”，以优秀人才学者、文艺家、运动员为推动力，以廉洁自律及崇尚先进为追求；坚持以责任感指导，强调先行
一步，不断进取，以把握社会的未来发展；在改革教育上，他强调要实行新生课程，扩展
教育范围，减轻教育负担，侧重于实际技能教育，实施素质教育，激发人才创新能力，加
强科学社会主义教育，从而推动教育改革。
张謇主张以新文化思想为指导，教育以伦理思想和理智思想为指导，以“坚定先进，
发掘优劣”为主导原则，以新教育改革实现教育社会经济文化发展的目标。
他重视发展企
业教育，以认识教育的凝聚力开展创新实践，扩大教育范围，推行社会主义核心价值观，
建立健康的文化环境，从而确保中国社会经济的稳定。
张謇既代表了新文化的特点，又代表其改革的独特思想，对于中国改革和发展起到不
可估量的作用。
他的教育思想虽有局限性，但仍有重要价值，他发挥了重要的作用，努力
推进了中国教育改革，推动了中国社会经济文化发展。
张謇的大众体育思想研究
清末状元张謇，是主张“实业救国”的教育家。
1895年到1926年间，张謇的精力主要花费在兴办实业和教育事业上。
他在南通创办纺织、粮油、矿冶、发电、船运等企业，兴修水利、兴办教育，开办福利机构。
在他的努力之下，南通的工业迅猛发展，教育欣欣向荣，物质生产蒸蒸日上，商业活动日益频繁，在此基础上文化事业得到长足进步。
他所兴办的各项事业塑造了南通作为一个近代城市的雏形，其思想对我国，尤其是对江苏的近代工商业、教育事业都产生了巨大的影响[1]。
洋务运动期间，张之洞将体育居于德、智、体三育之首的体育教育思想；康有为、梁启超、翁同龢等人的“尚武教育”思想以及军国民教育思潮等对张謇影响很大，并最终促进了张謇体育思想的形成。
此外，张謇在南通大兴实业之时，正值孙中山先生下野之际，他所撰写的“建国方略”描绘了在全中国修铁路、开运河、造大港等提升运力、方便交通运输的宏图。
孙中山主张学习欧美等先进国家的经验，对张謇产生了一些影响。
[2]受到欧风美雨浸润，并得到维新派改革家和孙中山先生影响的张謇，形成了自己独特的体育思想，并将之贯彻于实践活动，引领时代潮流，对近代南通和周边地区的体育事业产生了积极而深远的影响。
一、清末大众体育的兴起自鸦片战争以来，腐败无能的清政府被迫与西方列强签署了一系列割地、赔款、开放港口的不平等条例，清政府也成了傀儡，逐步直至完全将旧中国政治、经济、文化命脉交由列强控制。
从此，中国逐步进入半殖民地半封建社会时期。
国家贫弱南通大学学报窑社会科学版第33卷第6期双月刊2017年11月出版收稿日期:2017-07-06作者简介:龚腾云（1978-），女，江西南城人，南通大学体育科学学院教师；汪君民（1975-），男，江苏赣榆人，南通大学体育科学学院副教授，博士。
基金项目:教育部人文社科规划基金项目（17YJA890008）张謇的大众体育思想研究龚腾云，汪君民（南通大学体育科学学院，江苏南通226019）摘要:我国近代著名的民族实业家、教育家张謇在南通办实业、兴教育、举公益，特别是较早地开办女子学校、开展体育活动，为后人留下了丰厚的物质财富和精神财富。
浅谈张謇精神在校园足球核心素养中的价值体现
110《拳击与格斗》（下半月）2019年12月随着新课程改革的进一步深入，推动了体育与健康课程的实施，新型的体育课堂教学，必须要有新型的教学内容和要求。
新时期的课程改革，要求每个学科的教育教学除了发挥本学科独特的育人功能之外，要高度重视跨学科之间的综合育人功能，探究张謇精神在校园足球中的价值体现。
1张謇精神价值体现之“大德”“天地之大德曰生”，是张謇创办大生纱厂时，引用《周易·系辞》中的词句。
“首重道德，次则学术，学术不可不精，而道德尤不可不讲。
”张謇非常重视学生的德育，把勤俭教育作为其中内容之一。
张謇多次教导学生要明白“成大事业必从艰苦得来”的道理，树立不怕辛苦，热爱劳动的思想。
张謇说：“要注重学生的道德、思想，这是首要问题，也是学生的立身之本。
”2张謇精神价值体现之“勤勉”张謇说，“日作一事，须专须勤，须有计划，须耐劳苦，须自强力。
”每日做好一件事，必须专注，必须勤奋，必须有计划，必须耐劳苦，必须自立自强；“忠信，持之以诚；勤俭，行之如恕。
”；“勤勉节俭，任劳耐苦诸美德，是成功之不二法门。
俭可以养高尚之节，可以立实业之本，可以广教育之施。
”张謇从小勤勉，4岁时随父亲学千字文，5岁能一字不差背诵全文。
11岁时，张謇念完《三字经》《百家姓》《神童诗》《酒诗》《鉴略》《千家诗》《孝经》《大学》《中庸》《论语》《孟子》等蒙学基本书籍。
至14岁时，又读完了《诗经》《礼记》《春秋全传》等，并能作诗。
由此可见，张謇对勤勉文化的高度见解与以身作则。
3张謇精神价值体现之“务实”“天之生人也，与草木无异。
若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。
故踊跃从公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。
鄙人之办事，亦本此意。
”张謇的务实表现在弃官从商的魄力，因为当时的社会层级分为“士农工商”，张謇本可以为士，但他在众多旁人的鄙视下，仍旧选择了“从商”来振兴民族企业。
他投身实业，经营纱厂与垦牧。
创办师范，掌教文正书院，创办地方自治。
张謇救亡图强之国民健康思想与贡献
张謇作为清末状元，面对积贫积弱的祖国，不仅具有顽强
的爱国精神，而且具有为国分忧的实践精神，他在离开朝廷后
便回到家乡———南通，开启了南通的城市建设，包括政治、经
济、文化、环境、教育等涉猎较为全面。由于当时中国处在西方
列强的侵略下，所以政府对民众的健康关注甚少。而张謇在研 究西方及考察日本等发达国家后，发现救亡图强最重要的一环
革性的实践，成为他那一时代伟大的英雄人物。
１ 张謇救亡图强之国民健康教育思想与实践
１．１ 称强于世界者，皆以国民健康之故 晚清状元张謇先生饱读诗书，在政府任职期间就比较关
注发达的西方国家，张謇希望中国能崛起，他说“今日我国处
于列强竞争之时代，无论何种政策，皆需有观察世界之眼光、旗
鼓相当之手段，然后得与于竞争之会”。他在考察日本教育之
张謇极具中国传统道与术的思想，即理论联系实践，以理 论指导实践，以实践验证理论。他说：“学问需理论与阅历乃 成，一面研究，一面践履，正求学问补不足……”。张謇认为欧 美国家之所以强大是因为他们有强大的人民，而人民的强大是 因为民众有强悍的身体，面对国衰民弱的祖国，他提出“体育 亦为我国现今急务”，于是张謇为解决这一急务，保障运动的 推展，开始修建公共体育场。１９１３－１９１８年在段家坝西南兴 建了占地 ２０余亩的第一公共体育场，包括田径场、足球场、排 球场、篮球场，乒乓球室等，另有秋千、木马、平台、浪桥、滑台、 旋板、高梯等。体育场每天 ９：００－１８：００对外开放，“任人运 动，无贫富老幼男女之分，亦无场费”，而周末和假日，锻炼的
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ＢＵＬＬＥＴＩＮ ＯＦＳＰＯＲＴＳＣＩＥＮＣＥ ＡＮＤＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ Ｖｏｌ．２９．ＮＯ．７．２０２１
本的规章制度，以养成公平竞争之惯习；举办各种比赛，培育良 好的市民社会风气；７０多岁还身先士卒参加体育竞赛，引领健 康之风向。张謇一系列的举措使民众从对体育的认识、理解到 积极观看竞赛，最终参加竞赛，都有了深刻的体悟。张謇虽离 开朝廷回到地方，但“国富、国强”的初心未变，张謇希望自己 创办的实业能辅助教育，教育能培育人才，人才能辅佐国家图 强，张謇关注民生造就健康国民的愿景，就是他对中国救亡图 强的重要初衷。 １．２ 改善民弱之风，以推进运动之普及
浅谈张謇教育思想对班主任工作的启示
班 主 任 是 一 个 班 级 的 引 路 人,需 要 沟 通 家 长,做 好 学 生 的思想工作,形成积极向上向善的良 好 班 风. 当 面 对 一 群 刚 入学的孩子们,由于年龄小,他们的 自 控 力 差,纪 律 不 佳. 在 开展班级工作中,我会多留心,多观察,在 第 一 时 间 了 解 孩 子 们,分析研究他们,并勤于用多种方式 与 学 生 家 长 进 行 沟 通, 争取让班级中的每一份子都能卷入教育的洪流.这时张謇 教育思想的中“勤逊”给予了我很大的 启 发,班 主 任 工 作 能 得 以 顺 利 进 行 的 第 一 关 键 是 “勤 ”,其 次 是 “逊 ”.
每 个 家 长 都 为 自 己 的 孩 子 备 好 了 毛 巾,中 午 用 餐 时,先 用毛巾在桌面上铺 开,依 次 有 序 地 洗 好 小 手,在 家 长 志 愿 者 的协助下分好饭 菜,文 明 用 餐. 通 过 评 比 积 分,表 扬 用 餐 好 的孩子,为同伴树 立 榜 样,取 得 了 良 好 的 效 果. 在 此 基 础 上 我在家校信中,积极 为 家 长 撰 写 班 级 的 简 讯,表 扬 孩 子 们 的 进步,提出班级的规训方向,肯定家长 的 优 秀 做 法,分 享 他 们 的育儿经验,鼓励他们积极参与孩子 的 共 同 教 育. 从 他 们 的 回执中,我发现我们 的 家 长 开 始 变 得 期 待 起 来,让 我 们 获 得 了更多家长的理解与支持,因此我的班主 任 工 作 也 变 得 越 来 越轻松愉快起来! 由此看来班主任的“勤 逊”,是 干 好 班 主 任 工作的前提与保障! 二 、“以 生 为 本 ”——— 班 主 任 工 作 的 核 心
张謇精神对高中体育教学的启示
张謇精神对高中体育教学的启示摘要：张謇主张实业救国，自身将这种精神积极投入到了中华民族的伟大实践和发展中。
张謇身上有着实打实的务实精神，这种务实精神和学习积极向上的态度，值得后人学习与弘扬。
在高中阶段的体育教学中，教师要对张謇精神的内容进行深入的探究和分析，将张謇精神渗透到日常的教育中，既要提高学生的身体素质，还要实现学生思维意识的提升。
学生在参与教育实践的过程中，能够获得全面化的发展，提高整体的教育水平。
关键词：张謇精神；高中体育；教学启示1实现创新型教育随着社会的不断发展，高中阶段的教育越来越受关注，部门要求高中学校在对学生进行教育的时候，除了重视学生的科目教学之外，还要重视学生的身体素质培养。
开展高中体育教育，对体育教育的内容进行合理的创新保障教育的内容和教育形式，符合学生的基本学习要求。
老师在交流的过程中要深入分析当前的实际学习情况，同时要结合学生的年龄特点和认知能力，对教育的模式进行创新，创新也是张謇精神的重要内容。
张謇之前就曾经针对创新的内容进行过系统的阐述，张謇认为，各行业在发展的过程中都要实现创新，只有不断的创新才能实现社会的发展与进步。
高中老师要结合高中体育教学的实际特点进行分析，对教育的内容和教学的方式进行合理的设计。
深入了解当前的教育情况，分析新课改的基本教学内容，以核心素养的培养作为主要的教育目标，既要提高学生的核心素质还要提高学生的知识技能和专业能力。
采用现代化的教育手段实现全面化的教育，提高整体的教学效果。
比如，考虑高中学生的学习时间比较紧张，所以要对体育课堂的内容和时间进行合理的规划，在课堂上老师不能只关注学生的成绩和训练的成果，还要仔细观察学生的核心素养和思维的态度。
可以了解学生对于体育课堂学习的一些看法，分析学生是否存在排斥的心理。
是在对学生进行教育的时候，要全面提高学生的思维意识，让学生能够具备一定的责任担当能力，同时具备一定的实践创新能力。
体育教学不能只是按部就班的对一些训练项目进行讲解，要真正调动学生的兴趣，培养学生的运动爱好，帮助学生形成终身发展的体育意识。
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张謇 ， 清末状元 ， 江苏南通人 ， 近代史上提倡 “ 教 育救国” 的著名教育家之一。在他 的一生 中， 创办 了 ３０ ７ 多所学校 ， 形成 了以师范教育为主 ， 高等教育、 普 通中学、 小学、 专门技艺学校 、 职业学校、 幼稚园等教育 文化机构 以及博物苑、 图书馆 、 象台、 气 更俗剧场等教 育的辅助设施在内的完善配套的完整教育体系。其中
第３ ７卷 ２１ 年第 ｌ ０１ ２期
成 都 体 育 学 院 学 报
Ｊｕ ｎ ｌｏ ｈ ｎ ｄ ｐ ｒ Ｕｎｖ ｒｉ ｏ ｒａ ｆ ｅ ｇ ｕＳ ｏｔ ｉｅｓｔ Ｃ ｙ
Ｖｏ ． ７ １３
Ｎｏ． ２． １１ １ ２
末代 状元张謇体育教 育思想研 究
韩 燕
（ 南通 大 学体 育科 学学院 ， 江苏 南通 ２６０ ） ２０７
摘要 ： 通过对史料的梳理 ， 出张謇 的学校体育教育思想形成和发展经历了三个阶段 ； 提 张謇在《 奏定 学堂章程》 的规定之前就 在
其 创办的学校 中开设 体育必修课 ， 改变了南通传统学校教育 中只有 德育、 智育而无体育的现象 ； 张謇超前 的体育教 育意识及其对 竞 技 体育的重视和投资 ， 奠定了南通“ 体育之乡 ” 的人 文发展基 础 ， 是南通走 出 １ ５位世界冠军及竞 技体育腾飞的历史原动力。
由他 创 办 的师范教 育 、 殊 教 育 、 业 教育 等 ， 开全 特 职 均
院的旧传统 ， 首次将体育课程 （ 当时称体操课程） 作为 必修课程之一 ， 比 １０ 这 ９４年《 奏定学堂章程》 的规 定 还早 ， 足见其 走在 时代 的前 沿 。２ 【 为了保证体育课 的教学质量 ， 张謇 曾做 了若干开 捃陛 工作 ， 并一一付诸于实践。如通州 师范学校初创 时为了提高体育 （ 新开设 的课程） 教学质量 ， 中国教师 时不能胜任 ， 张謇大胆主张聘请外籍教师， 同时考虑 到中国学生 的具体情况 ， 张謇提出请 外教“ 以能通 尤 中文为重要 之事 ” ３ ； 他先后专 门聘 日籍 教师西谷 虎
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关键词 ： ； 张謇 学校体育教育 ； 体育思想
中图分类号 ： ８２ ９ Ｇ １． 文献标志码 ： Ａ 文章 编号 ： ０ － １４ ２ １ ） ２— ０ ０一ｏ １ １ ９ ５ （０ １ １ ０ ３ ０ ４
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