张謇的实践教育思想及启示

张 謇 ， 代著 名 的实 业 家 、 育 家 ， 近 教 一生 重 视教 育 ， 张謇 一 生更 重视 实 践教 育 。换 句 话说 ， 但 张謇 的实
践教 育 思想 ， 张謇 全 部教 育 思 想 的精髓 和 灵 魂 。这 里必 须指 出的是 ， 謇 重视 实践 ， 只是 重 视实 践教 是 张 不 学 的 问题 ， 只 是把 实 践 教学 作 为 获 取知 识 、 验 和技 能 的 手段 和 方 法 ， 不 经 也就 是 说 ， 张謇 的视 阈 中 ，实 在 “
学 年上 、 学期 实 习科 目均为 ４项 ， 下 上学 期 每周 实 习 时 间为 ２ 课 时 ， １ 为总 课 时 的 ５ ．％ ； ３８ 下学 期 每周 实 习
时 间为 ２ ５课 时 ， 占总课 时 的 ６ ． ” ｌ ４１ ％。 ｌ∞张 謇之 所 以在专 门教 育 中强 化 实践 教育 ， 因为在 他 看 来 ， 正 ３ ｌ 是 真
争， 实践责 任合群 能力 之竞争 也 。”１ ［ １ 啊只有 一边 动手 ， 一边 动脑 ， 学练合 一 ， 学相 长 ， 教 这样 的实 践教育 ， 才
是熟 练技能 和提 高竞 争力 的事半 功倍之 举 。 ５ 实践 教育 是人格 培育 和职 业 习惯 养成 的有益 举措 。“ 生 苟不勉 力学 习 ， 能 躬操 ， 明指 导 ， ） 诸 不 不 则于
法式对 比 中进 行 改革 ． 传承扬 弃 中加 以发 展 。 于
４ 实践教 育 是熟练 技能 和提 高竞 争力 的必 要途 径 。书本 学 习固然 是 获取 知识 和技 能 的一 种途径 ， ） 然 而 这种 获得还 需亲 身实践 ， 才能 巩 固和 提高 。张 謇指 出 ：诸 生毕 业在 近 ， 学校 实践 ， “ 在 日少 一 日， 宜细 心研
机， 由学校 开办 起 当时全 国唯 一 的床单 厂和 织造 工作 室 ， 师 生直 接进 行布 匹研 制 、 让 生产 Ｊ ｒ 生产 性 实 ｍ－等 ．
一
己人格 一家 生计 ， 有莫大 影 响 ……要知 此实 为诸 生将 来造 就 完人 计 ， 均 以我 而助 人计 ， 更为 更进 社 会 且
计 。Ｏ ”ｌ 果把 实践仅 仅看作 是教 学之 一个环 节或者教学之 一种手段 ， 伪如 那是不 合张謇本 意 的 ， 狭隘 的。张 是 謇认为。 实践具 有人格 锻炼 、 意趣培 养 、 情 陶冶 、 性 习惯 养 成 、 道德 训 育的特 别 重要 的教育 意义 。“ 实践 室 在 内。 当锻炼 一种耐烦 劳之 习惯 。首 重道德 ， 次则学术 。盖银行业 务纷繁 ， 手续贵乎 周密 。当顾客 杂沓 、 易鳞 交
的 ，鄙人 之 农工 业 与学 ， 吾 南通 一 般妇 女之 生计 ， “ 谋 既有 纺织 ， 复有 火柴 ， 足容 数千人 矣 。然仅唐 闸与 天生 港二处受 益 。绣工则少 数女 子习之 ， 亦必 衣食 足 以 自赡 之家 ， 不能及 于 穷檐茚 屋 ， 以设 蚕桑讲 习所于 南山 是
闸桥 ， 又拟 设发 网传 习所 于军 山粤 子圩 ， 欲使 妇女 习勤 于农 之外兼 事工 以广生 计也 … …今更 另招实 习生 ， 诚
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３ 实践教育 是 补缺和 修正 书本知 识 、 累经验 的重 要环 节 。张謇 指 出 ，学 问兼理 论 与阅历 乃成 ， ） 积 “ 一面
研究 ， 一面践 履 ， 正求 学 问补不 足之 法 。 ［ｏ ”】 实践 是追 求知 识 、 究学 问的 源头活 水 ， 是补 缺和 修 正 书本 １ ｌ 探 也
究， 以期 熟练 。将来 身入银 行 ， 实地应 用 ， 不致 有救头 救脚之 苦 。ｌ均正是 这种 在校 期 间业 已练 就 的熟练 庶 ”ｌ ｌ ｌ
的实践 能力 ， 是 “ 地应 用 ” 岗位胜 任力 ， 才 实 的 否则 ， 就有 手足 无措之 虞 。不 仅如此 ， 践能 力更是 一种 竞争 实 力 。“ 责任 ， 实 践 ， 负 知 务合 群 ， 能力 ， 练 夫世 界今 日之竞 争 ， 工商 业之竞 争也 。 工 商业之竞 争 ， 问之竞 农 农 学
的教 育应 该 是理 论 和 实践 相辅 相 成 、 为一 体 的教 育 ，将 欲行 之 ， 先 习之 。有 课本 之 学 习 ， 应有 实地 融 “ 必 必 之经 验 。 ［ ”１ 的学 务应 该是 理 实一体 、 ４ 真正 知行并 进 的教 育 。 良知之 学 ， 在 知行并 进 。 “ 重 居今 之世 ， 知行并 舍 进， 尚安 有所 谓学 务哉 ？ ［７ ”１ 所谓 知 行并 进 ， １ ５ 简单 地说 ， 是理 论 与实践 的统 一 、 就 教学 做 的融合 。
收 稿 日期 ： ０ １ ０ — ５ ２ １－ ８ ０
作者 简 介 ：马 斌 （９ ２ ） 男 ， 苏 如 东 人 ， 通 纺 织 职 业 技 术 学 院 高 教 室 主 任 、 授 ， 究 方 向为 高 职 教 育 研 究 、 謇 研 究 。 １ ６一 ， 江 南 教 研 张
南 通纺 织职业 技 术学 院学 报 （ 合 版 ） 综
践教 育 ” 比“ 践教 学 ” 是 实 内涵 丰 富得 多的概 念和 范 畴 。这对 当代高职 教育 具有 巨大的 启示 作用 。
１ 张謇 的 实 践 教 育 旨趣
１ 实 践教 育是 获 取谋 生手 段 的根本 方 法 。张謇 反对 “ 人歆 羡 做官 ” 理 论与 实践 脱节 的科 举教育 、 １ 人 、 训 诂教 育 ， 为这 种教 育使 “ 因 士不 能 有必 得之 术 ， 鹜 多 以 自炫 ……必 责 以尽 读全 经 。而 经 乃徒供 弋 取科 举 乃
萃、 目不暇接待 之时 。 耳 出入偶 有疏虞 ， 则损失非浅 。故非具有 耐烦劳之 习惯 ， 可以为银行 员也 ……是故学 不 术 不可不精 ，而道 德尤不可 不讲 。ｍ ｏｔ ” ＂］ 果没 有在实 践 中养 成必需 的职业 素质及 其德行 ，就 不能 “ ｌ ｌ 更进社
会 ” 成为优秀 的职 业人 。 ， 因此 ， 张謇 提 出 ，故学 求致用 ， 博学审 问慎思 明辨 。 “ 须是 下走望 诸生 ， 有能 以学 为 望 用， 为地 方后劲者 ， 故为此 言… …须是人人 成一种 有人格人 ， 士轨于士 ， 轨于农 ， 农 工轨于工 ， 商轨于 商 。 秦并 天上而 鲁后亡者何 ？以有礼教也 。有礼教有学 问之国 ， 即亡亦必能复 兴 。ｌ 将在 实践 中蕴 涵滋养 的礼 教与 ”ｌ ｌ
生手段 的根 本 方 法 ． 是职 业教 育 的本 质 特征 ， 是补 缺 和修 正 书本知 识 、 累经验 的重要 环 节 ， 熟练 技 也 积 是
能和提 高竞 争 力的 必要 途 径 ， 更是 人格 培 育 和职 业 习惯 养 成 的有 益举措 。张謇 的 实践 教 育思 想具 有 鲜 明 而丰 富的特 色。 它源远 流 长 ． 当代 高职 教 育 的改 革与发展 具有 深远 而 巨大 的启迪 作 用。 对 关 键词 ：张謇 ； 实践 教 育思 想 ； 当代 高职教 育 ； 启 示 中图分 类 号 ：Ｋ ２ ； ７ ０ ８ ７ Ｇ １ 文 献标 志码 ： Ａ 文章 编 号 ：１ ７ — １ １２ １ ）３ ０ ２ — ５ ６ １ ６ ９ （ ０ １ ０ — ０ １ ０
为开 通风 气之先 导 。『刀创办实 业并 借此进 行实 践教 育 ， 人 们获取 谋生 手段 ， ”】 ｌ ｌ 使 是张謇优 先考 虑 的问题 。这 是把 实践教 育上 升到生 存高度 的时 代考量 。 因此 ， 就这 一点而 言 ， 实践教 育也是 生计教 育 、 生存 教育 。
２ 实践 教 育是 职业 教育 的本 质特 征 。张謇 提 出 “ ） 学必 期于 用 ， 用必适 于 地 ”１， 实践 作为 职业 教育 的 『９把 ｌ ９ 本质 属 性 ， 出 “ 门教育 ， 提 专 以实 践为 主要 ” 主张 【 的 ２ Ｊ 謇十 分 重视 专 门学 校 的实 习教 学 ， 其 兴办 的农 、 。张 在
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张謇 的实践教 育思想及启 示
马 斌
（ 通 纺 织 职 业 技 术 学 院 ， 通 ２ ６０ ） 南 南 ２ ０ ７
摘 要 ： 张謇 的视 阈 中， 实践 教 育 ” 比“ 在 “ 是 实践教 学” 内涵 丰 富得 多的概 念和 范畴 。 实践 教 育是获 取谋
医 、 、 等 学 校里 ， 纺 商 都把 接 受 实 习教 学 作为 规 章 制度 在 《 学则 》 加 以 确立 ， 教 学 计划 里 都 把实 习教 学 里 在 纳入 在 内 ， “ 习课 时 都 占到教 学 总 时数 的 ２ ％左 右 ”１。以 《 其 实 ０ ［ ３ 钾 南通 私立 纺 织 专 门学校 学则 》 为例 ，第 四 “
学 问上升到 国家复 兴的高度 ， 的认知 如此到位 ， 实践 的教 化作用 是非常 巨大的 。 张謇 可见
２ 张謇 的实 践 教 育 特 色
１ 举办 类型 丰富 的实践活 动 。张謇 的实 践教育 类型 丰富 ， ） 涵盖 了生 产性 实践 、 从事社 会 活动 的实践 以 及科学 实验 。 张謇 十分重 视生 产性 实践 ， 具 匠心地 创设厂 办学 校和 学校 办厂 的新体 制 ， ① 别 认为该 体制 具
知识、 积累经 验 、 创新 发展 的重要渠道 。因此 ， 张謇认 为 ， 须 “ 重实地练 习 ， 必 注 以养成切 实应 用之知 识” 。 【
张謇 谆 谆教导 广大 学生 ，诸 生在 校数 年 ， 学 知识 ， “ 科 日就 新 异 ， 此 为书 籍上 之研 究 ， 然 至实 地作 业 ， 又重 经 验 。诸生他 日办事 ， 随时随地 出以虚心 。盖所 见而是 ， 我之助 ； 当 固 所见 而非 ， 我之 助 。诸 生勿 存 旧法 为 亦 必不 可用之 观念 ， 或加 以非笑 ， 致先 立于 今 日社 会 习惯 反对 之地 位 。然 非舍 己以殉 人 也 。惟 须洞 明于新 旧 法之 原理 作 用 ， 次第 转移 ， 之 以渐 ， 行 固使 工 良法美 ， 有适 当之 成绩 足 以示 人 ， 则人 心 之玩 钝不 悟 者 ， 占 乃 少数 ， 移默 化 ， 潜 端赖 诸 生 。 【 惟有 在 实践 中才 能 探寻 工 程奥 妙 、 ”Ｊ １ 创新 作 业知 识 、 累 办 事经 验 ， 新 旧 积 于
有 “ 场机械 之 富 ， 海交通之 利 ， 员 易致 ， 生易 于参观 之便 ”】 。１ １ 张謇 将南 通纺 织专 门学 校创 工 江 教 学 【 ５ ｌ ９ ３年 设于 大生纱 厂之 侧 ， 一方 面延 用纱 厂 的技术 人 员作为 学校 实践 指导 教师 ， 另一方 面 又使 学生 的参 观 实 习 、 动 手操 作得 以真 刀真枪 。 １ １ 和 １ １ ９ ５年 ９ ７年 ， 张謇 又 以教 职 员工为 主要 股 东 ， 资 购买 提花 织机 和 手工 织 筹
第 １卷 第 ３ １ 期
２ ０ １年 ９月 １
南 通纺 织 职业 技术 学 院学 报 （ 合版 ） 综
Ｊ ｕ ａ ｆＮａ ｔｎ ｅ ｔｌ ｃ ｔ ｎ ｌＴｅ ｈ ｏｏｙ Ｃｏｌｇ ｏ ｒ ｌｏ ｎｏ ｇＴ ｘｉ Ｖｏ ａｉ ａ ｃ ｎ ｌｇ ｌｅ ｅ ｎ ｅ ｏ
之举 ， 全无 当于 生人 之 用 ……古 今 义理 ， 勘 而所 出益 富 ， 界 文 字 ， 推 世 陶淬 而各 有其 长 。 日诵千 言 ， 终身 不
尽 ， 人骛 此 与谋 生 ？［１２ 果 没有 来 自于 实 业 的 实践 教 育 而 止”１２如 １－ ２ 是