《爱莲说》PPT课件
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《爱莲说》优秀课件PPT
1、在写莲花之前，作者写了什么？人们对 这些花的态度，分别是怎样的?
莲
菊
予独爱
陶渊明独爱
牡丹
世人甚爱
2、作者把莲比作君子，那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢？象征着什 么人生态度呢？ 菊 隐逸者 惜
牡丹
富贵者
厌
菊
正 衬
隐逸
隐居避世 生态环境
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
莲
托 物 言 志
反 衬 牡丹
君子 爱
体态香气 风度气质
问题一
• 1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我 对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什 么？ • 2、作者分别从哪些方面描写莲花的？ • 3、你认为莲与君子有哪些相同之处？
文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲 花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？ （请用文中的语句回答）
答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
字词学习
蕃 淤泥 涟 fá n yū liá n 亵 xiè 濯 鲜有闻 zhuó xiǎn
蕃: 多 濯: 洗涤 鲜: 很少
染: 沾染(污染) 亵: 亲近而不庄重 宜: 应当
爱 莲 说
周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
第一段译文
水上、地上各种草木的 花,可爱的很多。晋朝的陶渊 明唯独喜欢菊花。自唐朝以 来，世上的人们很喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲，莲从淤积的 污泥里长出来，却不受沾染； 在清水里洗涤过，但是并不 显得妖媚；它的茎内空外直， 不牵牵连连，不枝枝节节的； 香气远播，越发清芬；笔直 的洁净的立在那里，（人们） 可以在远处观赏（菊）却不 能贴近去玩弄啊。
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共26张PPT)
香远益清
根据课文内容，说说作者心目
亭亭净植
中的君子具备哪些美好品质。 可远观而不可亵玩
提示：尝试使用“莲是_____之
君子 美名远扬 高洁独立 令人尊敬
花，君子是_____之人”的句式
回答莲与君子的相似之处。
问题三：
作者描写莲花也是在写君子，表达 自己对君子境界的向往与追求。这 是一种怎样的写作手法？
总结：托物言志。作者托于清莲， 言己志向。
问题四：
文章的主角是莲，为何要写菊和牡丹呢？
（1）写菊：陶渊明爱菊的低调、朴素，不 张扬，爱菊的不慕名利，淡看富贵，归隐 田园。其实他是爱自己的归隐田园，宁愿 远离官场，也不与世俗同流合污。写菊是 写陶渊明，菊的品格就是人的品格。
问题四：
文章的主角是莲，为何要写菊和牡丹呢？
两篇文章都是骈散结合。
《陋室铭》：以骈句为主，句式整齐、节奏分 明、音韵和谐；
《爱莲说》：以散句为主，句式长短相间、错 落有致、富于变化。
总结
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂 了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自 爱的高洁人格和洒落的胸襟。
希望所有同学在学完课文之后，也能跟周敦颐 一样，永远追求正直高洁的品性，哪怕是在淤 泥之中，依旧努力成长为高洁独立的荷花。
姓名：周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓， 原名周敦实，字茂叔，谥号元公。
籍贯： 北宋道州营道楼田堡(今湖南省道 县)人，世称濂溪先生。
身份： 宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文 学家、哲学家。
作品： 著有《周元公集》《爱莲说》《太 极图说》《通书》（后人整编进 《周元公集》)。
创作背景
宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周 敦颐来星子任南康知军。在军衙东侧开挖了 一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时 已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当 公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好 友，于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦 海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的散文 《爱莲说》。
第17课《爱莲说》课件(共24张PPT)统编版语文七年级下册
（避世）
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？ 作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱，那还为了写什么呢？
不同流合污，不随俗浮沉。 不妖媚，不炫耀，朴实。
高洁、质朴
正直豁达；不趋炎附势。 通达正直，行为端正
香气清爽悠远，美名远扬。 志洁行廉，美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重，令人敬重
写作方法探究
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者 写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花， 是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很 少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡 丹的喜爱，当然就很多人了！
古今异义 亭亭净植（ 古义：竖立。 今义：栽种。 ）
词类活用
不蔓不枝（ 名词作动词，生枝蔓，生枝茎。 ）
） ）
“爱莲说”即“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲 花的什么？（请用文中的语句回答）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？
环境
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
体态
中通外直 不蔓不枝
香气
香远益清
风度
亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
香远益清（ 形容词作动词，远播。
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？ 作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱，那还为了写什么呢？
不同流合污，不随俗浮沉。 不妖媚，不炫耀，朴实。
高洁、质朴
正直豁达；不趋炎附势。 通达正直，行为端正
香气清爽悠远，美名远扬。 志洁行廉，美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重，令人敬重
写作方法探究
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者 写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花， 是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很 少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡 丹的喜爱，当然就很多人了！
古今异义 亭亭净植（ 古义：竖立。 今义：栽种。 ）
词类活用
不蔓不枝（ 名词作动词，生枝蔓，生枝茎。 ）
） ）
“爱莲说”即“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲 花的什么？（请用文中的语句回答）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？
环境
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
体态
中通外直 不蔓不枝
香气
香远益清
风度
亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
香远益清（ 形容词作动词，远播。
《爱莲说》PPT课件完美版
03
如《泽陂》、《山有扶苏》等，通过对莲荷的吟咏，表达了古
人对美好品德的追求和向往。
莲文化在现代社会的传承与发展
莲文化在园林艺术中的应用 现代园林设计中常常运用莲花元素，如莲花池、莲花雕塑 等，营造出优雅、宁静的氛围。
莲文化在文学艺术中的传承 当代作家在创作中常常借鉴莲花的意象和象征意义，表达 对美好、纯洁、高雅等品质的追求。
THANKS
感谢观看
运用对比、比喻、拟人等修辞手法， 使语言既生动形象又富有内涵，给 读者以美的享受。
05
知识拓展与延伸思考
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01
朱自清的散文名篇，通过对月下荷塘的细腻描绘，表达了作者
对自然美的热爱和追求。
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主题。
《诗经》中的莲荷诗篇
莲文化在民间信仰中的影响 莲花在佛教、道教等宗教中具有重要的象征意义，民间信 仰中也常常出现莲花图案和符号，体现了人们对吉祥、平 安的祈求。
思考：如何传承和弘扬中华优秀传统文化？
深入挖掘传统文化内涵
创新传统文化表达方式
加强对传统文化的研究和挖掘，让更多人了 解和认识中华优秀传统文化的丰富内涵和独 特魅力。
通过对莲池、莲叶、莲花等景物的 描绘，抒发作者对高洁品格和美好 情操的追求。
审美价值体现
意境美
通过细腻入微的景物描写，营造 出清新自然、幽雅脱俗的意境， 使读者仿佛置身于莲池之中，感
受莲的清雅与高洁。
人格美
通过对莲的形象和品质的赞美，彰 显出作者高尚的人格追求，引导读 者追求真善美的人生境界。
语言美
《爱莲说》创作背景
时代背景
爱莲说》课件-(共38张PPT)
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华 贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它誉为 国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长 安的风气。暮春时节，权贵们不惜高价争相购买。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
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枝：名词作动词，生枝杈。 ）
（2）香远益清 （远：形容词作动词，远播，远远地传送
出去；清：形容词作动词，显得清幽。 ）
字·词·音 文言句式
（1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之君子者也 （ 判断句，均用“者也）”表示判断。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染 （ 被动句，染，沾）染污秽
体裁·介绍
“说”，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟 现代杂文颇为相似。《爱莲说》章法极为严密，从始 至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层 层深入地写来，其中涵盖了大量社会 现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法 很值得品味。
一词多义
水路草木之花（结构助词，的 ）
之
予独爱莲之出淤泥而不染
（ 助词，取消句子的独立性，无实意
清
濯）清涟而不妖（ 清澈 ）
香远益清（ 清香 ）
字·词·音
可远观而不可亵玩焉（ 语气词 ） 焉
故日月星辰移焉（ 兼词 ） 陶后鲜有闻（ 少 ） 鲜 芳草鲜美（ 鲜艳 ）
字·词·音 词类活用
（1）不蔓不枝 （蔓：名词作动词，长枝蔓；
“予独爱”三字表明作者只喜欢莲，也可以说成是 只有作者才喜欢莲可见当时的社会追逐名利已蔚然 成风，道义已荡然无存。面对当时的不良世风，作 者不同流合污，努力追求高洁的品格。
6.通写一种自然物来表白自己的心
志，这种写迹的反衬。 喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描
写莲花，用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬，含蓄 而突出地表达了文章的主旨。
写法·指导
2.拟人手法的运用。 《爱莲说》并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而是
（2）香远益清 （远：形容词作动词，远播，远远地传送
出去；清：形容词作动词，显得清幽。 ）
字·词·音 文言句式
（1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之君子者也 （ 判断句，均用“者也）”表示判断。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染 （ 被动句，染，沾）染污秽
体裁·介绍
“说”，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟 现代杂文颇为相似。《爱莲说》章法极为严密，从始 至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层 层深入地写来，其中涵盖了大量社会 现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法 很值得品味。
一词多义
水路草木之花（结构助词，的 ）
之
予独爱莲之出淤泥而不染
（ 助词，取消句子的独立性，无实意
清
濯）清涟而不妖（ 清澈 ）
香远益清（ 清香 ）
字·词·音
可远观而不可亵玩焉（ 语气词 ） 焉
故日月星辰移焉（ 兼词 ） 陶后鲜有闻（ 少 ） 鲜 芳草鲜美（ 鲜艳 ）
字·词·音 词类活用
（1）不蔓不枝 （蔓：名词作动词，长枝蔓；
“予独爱”三字表明作者只喜欢莲，也可以说成是 只有作者才喜欢莲可见当时的社会追逐名利已蔚然 成风，道义已荡然无存。面对当时的不良世风，作 者不同流合污，努力追求高洁的品格。
6.通写一种自然物来表白自己的心
志，这种写迹的反衬。 喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描
写莲花，用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬，含蓄 而突出地表达了文章的主旨。
写法·指导
2.拟人手法的运用。 《爱莲说》并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而是
《爱莲说》PPT优秀课件
结尾
总结全文，强调莲花的高 洁品质和作者对莲花的喜 爱之情。
关键语句解析
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
说明花的种类繁多，可爱者众多，为下文写莲花做铺垫。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
表达作者对莲花的独特喜爱，突出莲花的高洁品质。
“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”
具体描绘莲花的形态特点，展现其正直、高洁的形象。
《爱莲说》PPT优秀课件
contents
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花意象及其象征意义 • 儒家思想在《爱莲说》中体现 • 文学价值与现实意义探讨 • 知识拓展与延伸阅读
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
01
02
03
04
北宋著名哲学家，理学 创始人之一
历任地方官职，政绩卓 著
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远 儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对 后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格 和文化传统。
学术思想对后世影响深 远，被誉为“理学开山”
著作丰富，包括《太极 图说》、《通书》等
《爱莲说》创作背景
周敦颐在庐山莲花峰 下的濂溪书院讲学时 创作
与佛教文化有着密切 关系，体现了作者对 佛学的深厚造诣
以莲花为喻，表达了 自己对高尚品德的追 求
时代背景与文学地位
01
02
03
04
《爱莲说》完美版PPT课件
13
但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一
跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。
以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内 淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界 都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦， 吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的 生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才 是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见 慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我 的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫 千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起 用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其
《爱莲说》 ppt课件完美版
文中用来比喻君子既不与世俗同流合 污，又不孤傲的句子是__出__淤__泥_而不 __染_，__濯__清_涟__而__不_妖__________；表达 君子通达事理，行为方正，因而美名 远扬的句子是__中_通__外__直_，__不_蔓__不__枝_，_ __香_远__益_清__，__亭_亭__净__植_______；比喻 君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬 佩的句子是_可__远_观__而__不_可__亵__玩_焉__。___
陶后鲜有闻。 莲之爱，同予 者何人？牡丹 之爱，
应当
宜乎众矣。
唉，对于菊花的喜 爱，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的喜爱，像我 一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜 爱，当然人很多了。
问题探究：
１、作者唯独 只喜欢莲花 的原因 是什么？
问题探究：
２、分别从哪些方面进行描写的？
出淤泥而不染 生长环境
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
可远观而不可 亲近而不庄重
亵玩焉。
地洁净地立在那里， 可以在远处观赏却不 能贴近去玩弄啊。
认为
予谓菊， 花之隐逸者 也；牡丹， 花之富贵者 也；莲，花 之君子者也。
品德高 尚的人
我认 为，菊是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
Yī叹词
宾语前置标志
噫！菊之爱，
Xiǎn少
《爱莲说》ppt课件
禅宗美学追求空灵、幽远之美。《爱莲说 》中作者通过对莲花“中通外直，不蔓不 枝”的描绘，体现了禅宗对空灵之美的追 求。同时，莲花作为佛教的象征物之一， 也寄托了作者对禅宗精神的向往和追求。
PART 06
跨文化对比与拓展
REPORTING
中西方花卉文化异同比较
花卉象征意义
在西方，花卉多被赋予爱情、友谊等情感象征；而在中国，花卉 则更多地承载着道德、品格等精神内涵。
追求自由精神
道家注重个人精神自由，追求超越现实的精神境界。《爱莲说》中莲花“可远观而不可亵玩焉”的特性，表达了 作者对自由精神的追求和对独立人格的尊重。
禅宗意境追求
禅意盎然
禅宗强调通过修行达到心灵的净化和超 越。《爱莲说》中通过对莲花静谧、幽 深之美的描绘，营造出一种禅意盎然的 艺术境界。
VS
追求空灵之美
《爱莲说》ppt课件
汇报人：
REPORTING
2023-12-31
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花形象分析 • 艺术手法鉴赏 • 思想内涵挖掘 • 跨文化对比与拓展
目录
PART 01
课文背景及作者简介
REPORTING
周敦颐生平事迹
01
02
03
生平简介
周敦颐，字元皓，别号濂 溪先生，北宋著名哲学家 、文学家、教育家。
追求君子人格
儒家认为君子应具备高尚的道德品质和广博的知识。《爱莲说》中作者以莲花自喻，表达了自己追求 君子人格的志向，同时也寄托了对世人的期望。
道家自然哲学思想渗透
顺应自然
道家主张顺应自然规律，追求自然无为的生活态度。《爱莲说》中通过对莲花的生长环境和特性的描述，体现了 道家顺应自然、无为而治的思想。
PART 06
跨文化对比与拓展
REPORTING
中西方花卉文化异同比较
花卉象征意义
在西方，花卉多被赋予爱情、友谊等情感象征；而在中国，花卉 则更多地承载着道德、品格等精神内涵。
追求自由精神
道家注重个人精神自由，追求超越现实的精神境界。《爱莲说》中莲花“可远观而不可亵玩焉”的特性，表达了 作者对自由精神的追求和对独立人格的尊重。
禅宗意境追求
禅意盎然
禅宗强调通过修行达到心灵的净化和超 越。《爱莲说》中通过对莲花静谧、幽 深之美的描绘，营造出一种禅意盎然的 艺术境界。
VS
追求空灵之美
《爱莲说》ppt课件
汇报人：
REPORTING
2023-12-31
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花形象分析 • 艺术手法鉴赏 • 思想内涵挖掘 • 跨文化对比与拓展
目录
PART 01
课文背景及作者简介
REPORTING
周敦颐生平事迹
01
02
03
生平简介
周敦颐，字元皓，别号濂 溪先生，北宋著名哲学家 、文学家、教育家。
追求君子人格
儒家认为君子应具备高尚的道德品质和广博的知识。《爱莲说》中作者以莲花自喻，表达了自己追求 君子人格的志向，同时也寄托了对世人的期望。
道家自然哲学思想渗透
顺应自然
道家主张顺应自然规律，追求自然无为的生活态度。《爱莲说》中通过对莲花的生长环境和特性的描述，体现了 道家顺应自然、无为而治的思想。
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出淤泥而不染，濯清涟而不妖
说
“说”是一种议论文的文 体，可以直接说明事物或论述 道理，也可以借人借事或借物 的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好 莲花的问题。
作者介绍
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲 (现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号 元公，著名的哲学家。因他世居道 县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下 有溪，也命名为濂溪，学者们称他 为濂溪先生。
研读课文
说说各体现了什么品质。
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研读课文
1.出淤泥而不染 濯清涟而不妖
1.不与世俗同流合污 不献媚权贵
花 之
2.中通外直 不蔓不枝
语文课件爱莲说PPT课件(共23张PPT) 统编版 课件优 秀课件 ppt课 件部编 版课件
正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、 清高而美名远扬。
语文课件爱莲说PPT课件(共23张PPT) 统编版 课件优 秀课件 ppt课 件部编 版课件
课堂练习
7.文中对莲花的描写有什么作用？
通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质， 进而以花喻人，揭 示作者不慕名利，洁身自好的品质。
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再看文本
找出文中能体现作者思想的句子，并指 出作者的处事态度是什么？
作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者， 更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的 世间，他以莲自谕，志在坚贞不渝地保持正直 的操守，做一名君子，我们再联系周敦颐的人 生态度，他主张入世，不赞成避世。避世者不 染世之尘埃，固然可贵而入世者“出淤泥而不 染”，则境界更高。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
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这些句子是从 哪些方面来描 写莲花的？
初读文本
注意朗读节奏
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊； 自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而 不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远 /益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也； 莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲 之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。
字音学习
蕃 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻 噫
颐
fán yū lián xiè zhuó xiǎn
yī yí
词语解释
水陆草木之花 的
莲之出淤泥而不染 不译 沾染(污染)
可爱者甚蕃
多 很 濯清涟而不妖 洗涤 美丽而不庄重
独爱菊
唯独、只 不蔓不枝
生藤蔓 长丫枝
予独爱莲
我
香远益清
远播
更
词语解释
可远观而不可亵玩。 予谓菊 噫 鲜有闻
宜乎众矣
却 亲近而不庄重 认为 唉 少、很少 应当、应该 多
重点句段翻译
1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾 染（污秽），在清水里洗涤过却不显得妖媚。
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重点句段翻译
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课堂练习
1.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流 合污，又不孤高自傲的句子是：
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2.《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方 正，美名远扬的句子是：
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
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课后作业
仿写《爱莲说》
以“爱 说”为题，写一篇300字的 小作文，点明所爱之物，所托之志。
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2.中通外直，不蔓不枝
（它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓， 不长枝节
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细读文本
文章题为《爱莲说》，也就是“说说我对莲花的喜爱， 作者究竟喜欢莲花的什么”（请用文章的语句回答）
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
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课堂练习
5.《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的一句 话是：
莲，花之君子者也。
6.用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵 品质：
君
子
3.香远溢清
2.胸襟磊落 豁达正直
3.美德可以永远传播
4.亭亭净植 可远观而不可亵玩
4.仪态端庄， 气节高尚， 令人尊敬
托物 言志
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研读课文
为什么写陶渊明独爱菊花？写菊有何作用？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。不愿与世俗同流合 污，超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。
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课堂练习
3.《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄重而又 令人敬佩的句子是：
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑” 意思相反的一句是：
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细读文本
语句 出淤泥而不染，濯清涟
而不妖 中通外直，不蔓不枝
香远益清 亭亭净植，可远观而不
可亵玩焉
描写角度 生长环境
体态 芳香 风度
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课堂小结
作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说 明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵 的恶浊世风的鄙弃之情。
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写菊是为了正面衬托莲的形象。
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研读课文
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。 “世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本 文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君 子形象。
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菊、牡丹的作用
研读课文
菊：隐逸者
正面衬托
牡丹：富贵者
反面衬托
莲：君子者
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说
“说”是一种议论文的文 体，可以直接说明事物或论述 道理，也可以借人借事或借物 的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好 莲花的问题。
作者介绍
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲 (现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号 元公，著名的哲学家。因他世居道 县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下 有溪，也命名为濂溪，学者们称他 为濂溪先生。
研读课文
说说各体现了什么品质。
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研读课文
1.出淤泥而不染 濯清涟而不妖
1.不与世俗同流合污 不献媚权贵
花 之
2.中通外直 不蔓不枝
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正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、 清高而美名远扬。
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课堂练习
7.文中对莲花的描写有什么作用？
通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质， 进而以花喻人，揭 示作者不慕名利，洁身自好的品质。
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再看文本
找出文中能体现作者思想的句子，并指 出作者的处事态度是什么？
作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者， 更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的 世间，他以莲自谕，志在坚贞不渝地保持正直 的操守，做一名君子，我们再联系周敦颐的人 生态度，他主张入世，不赞成避世。避世者不 染世之尘埃，固然可贵而入世者“出淤泥而不 染”，则境界更高。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
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这些句子是从 哪些方面来描 写莲花的？
初读文本
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水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊； 自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而 不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远 /益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也； 莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲 之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。
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蕃 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻 噫
颐
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词语解释
水陆草木之花 的
莲之出淤泥而不染 不译 沾染(污染)
可爱者甚蕃
多 很 濯清涟而不妖 洗涤 美丽而不庄重
独爱菊
唯独、只 不蔓不枝
生藤蔓 长丫枝
予独爱莲
我
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更
词语解释
可远观而不可亵玩。 予谓菊 噫 鲜有闻
宜乎众矣
却 亲近而不庄重 认为 唉 少、很少 应当、应该 多
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1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾 染（污秽），在清水里洗涤过却不显得妖媚。
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课堂练习
1.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流 合污，又不孤高自傲的句子是：
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2.《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方 正，美名远扬的句子是：
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
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课后作业
仿写《爱莲说》
以“爱 说”为题，写一篇300字的 小作文，点明所爱之物，所托之志。
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2.中通外直，不蔓不枝
（它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓， 不长枝节
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细读文本
文章题为《爱莲说》，也就是“说说我对莲花的喜爱， 作者究竟喜欢莲花的什么”（请用文章的语句回答）
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课堂练习
5.《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的一句 话是：
莲，花之君子者也。
6.用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵 品质：
君
子
3.香远溢清
2.胸襟磊落 豁达正直
3.美德可以永远传播
4.亭亭净植 可远观而不可亵玩
4.仪态端庄， 气节高尚， 令人尊敬
托物 言志
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研读课文
为什么写陶渊明独爱菊花？写菊有何作用？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。不愿与世俗同流合 污，超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。
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3.《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄重而又 令人敬佩的句子是：
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑” 意思相反的一句是：
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细读文本
语句 出淤泥而不染，濯清涟
而不妖 中通外直，不蔓不枝
香远益清 亭亭净植，可远观而不
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体态 芳香 风度
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课堂小结
作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说 明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵 的恶浊世风的鄙弃之情。
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写菊是为了正面衬托莲的形象。
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研读课文
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。 “世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本 文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君 子形象。
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菊、牡丹的作用
研读课文
菊：隐逸者
正面衬托
牡丹：富贵者
反面衬托
莲：君子者
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