道德文化的历史承传与演变

道德是我们民族的传家宝。太古盛世，三皇五帝在位，道德行世，万民一体，子孝父慈，人民质朴，天下太平。那个时代的先民们人人都有厚德，没有高低贵*之分，无名利是非之争，人们都是物我两忘，厚朴笃实，那是一种至高的道治社会胜景。次后，自秦始皇开始，为君者不能以道德治天下，所以便出现了人治与法治并存的治国体制。追溯历史，先圣们以道治世，这是至高至善至美的社会存在形态，这与马克思向人类展示的共产主义社会的道德文明胜境是不谋而合的，是人类社会发展的必然归宿。
老子文化中的“道德”像一颗璀灿夺目的明珠，镶嵌在中华大地上，她像阳光雨露，养育着一代代炎黄子孙。道德的光明，朗照神州，亘贯古今，通透着炎黄子孙的心灵，流淌在中华儿女的血液里。道德是中华民族文化之根，华夏之魂，我们民族之灵根深植在老子道德文化的土壤里。
“道德”是中华民族传统文化的精髓，它集中地浓缩在老子所著的《德道经》里。历史上各个朝代都有大批仁人志士精心研究，包括唐玄宗、宋徽宗、明太祖等皇帝，都曾为之作过注。马克思曾从《德道经》中汲取过精华。爱因斯坦的相对论中印记着《德道经》的痕迹。毛泽东主席在他的著作里多处引用《德道经》经文中的词语和意境，尤其是《矛盾论》和《实践论》的辩证思想，无不闪耀着《德道经》的哲理光辉。
相较以道德治世而言，人治与法治都是不完整的治世形态。人的主观识心，其特征就是：*德而贵言，*质而贵表。自周王以后，后世国君多是以君主的智识机巧治世，后天主观智识一出，民必离淳散朴，滋生乖巧机诈之心。先天渐失，后天渐起，大智慧日减，小聪明日兴；以假作真，就伪失真，民风虚华浮起，社会紊乱始生。春秋战国之乱，五霸争雄之危，皆是因为“大道废”的原因，于是聪明之士蜂起，奇智之人并出，假仁假义乱真常，诡诈阴谋乱人性，逞雄称霸，争胜斗强，这都是失道丧德，舍本逐末所造成的恶果。
道学文化源于黄帝以及黄帝文化上承之源。反复念诵《德道经》，诵读黄帝四经，达到一种“与圣人居，与圣人谋”的状态以后，就不难发现我们中华民族的根文化就是一部道德的文化。而这个道德的文化首先源于黄帝，轩辕黄帝就是中华民族道文化的缔造者和开创者。
黄帝的道学文化源自于盘古文化，因为盘古开天辟地，建立了天地、太阳、月亮、雷电、道路、高山、江河、宝石以及人与动物的基本概念，使人类走出了初始的、蒙昧的混沌状态，黄帝提取、吸收、升华了盘古时代的文化。轩辕黄帝同时也吸收了夸父文化，巢氏穴居经验的文化、燧人氏取火经验的文化，女娲氏的优秀文化，神农氏的原始农业、畜牧业、水利与医药知识。尤其是伏羲的易学文化，在画卦象的基础上，重六十四卦而创著了《连山》易学，使易学文化进入了新的文化时代。这些文化都包含着天人合一的境界。
大
道无私，天心至公”的科学真理，揭示了人的思想道德与天地自然的“大公
无私”规律的统一辩证关系；也就是说，人心正，才能与天地正气相融相应；人心不正，就会干扰破坏天地万物的浩然正气，障碍、阻隔着天地正气对社会与人心的流畅，所以才会引起各类自然灾害与人类各种瘟疫、疑难杂病的频频发生。
在我国历史上，既有三皇五帝以道德治世的辉煌，也有后来汉唐时期的文景、贞观以德治世的鼎盛，成为当时世界文明的中心，曾为人类的进歩作出过巨大奉献。在宋代以后，由于当时对社会影响力最大的朱程儒学文化篡改了儒学道德的精髓，误导中华传统道德文化进入了教条化阶段，以及接踵而至的外族入主中原；后来西方文化科学又传入中国，相继压抑和冲淡了我们民族道德文化系统对中华民族社会发展的勃勃生机和作用力。近代以来，毛泽东主席不愧为我们民族的伟人，他所胸罗的道德文化底蕴虽然被人讥讽为“山沟里走出来的马列主义”。但是也正是这一点“山沟里”的祖风的滋养才使他成为中华历史的巨人。新中国诞生后，毛主席雄才大略，高瞻远嘱，提出了“政治是统帅，思想是灵魂”的治国纲略，这与老子的“以正治国”不谋而合。它不仅使我国由弱变强，屹立于世界东方，而且培养出一代代有理想、有道德，真心真意为人民服务的大批良才，使我们民族走上繁荣富强之路。才出现了五、六十年代社会民风质朴，道德普及各个领域，渗透在每个人的心灵里，实现了自古以来人们向往的“路不拾遗，夜不闭户”的太平盛世，为此百姓从心底里感谢党和毛主席，以太阳的光辉来歌颂。其实这个太阳就是道德，党和毛主席顺应民心，体恤民心民生，充分体现了太阳那般无私地照耀天下万民万物的道德精神，得到人民的拥护爱戴是必然的。 我们的祖先聪明智慧，五千多年前就已经堪破了宇宙奥秘，总结出了“天人合一”的自然规律，揭示了道德与天地人万物同体共心，人与天地万物之心息息相通的真理。诞生了“理气学说”与“理形学说”的太极自然哲学框架，并由此产生了系统的实证道德的实践方法。在长期的内证外验实践中，祖先们真实不虚地认识到了自然界大环境中遍存的“
道学的缔造者轩辕黄帝总结了上古时代、远古时代的优秀文化精华，并且升华了这些文化的精华，构建了—个伟大的道德哲学思想——修身治国思想体系。黄帝道学文化的灵魂就是修之身而平天下，这是黄帝创造道学思想的灵魂。然而在2500年以来，我们社会上真正了解黄帝文化精神的不多， 我们最常见的黄帝文化经典，是既包括了哲学，也包括了阴阳、政治、军事、天文、历谱、五行、杂占与医经、修真内功、按摩等著作共13类 37种。1973年出土的《黄帝四经》，这四经是指的《经法》、《十六经》、《称》和《道原》。
德治是仅次于道治的一种社会形态。中古以后，大道渐去，故先王不得不立仁义，施民以德治，用仁义来规范人民的心身行为。自三王治世以后，历朝君主
虽也提倡道德，但已多是不得不以人治的智
巧，来弥补人性中道德的不周。
中华传统文化博大精深，源远流长，但就其精髓而言，就是黄老文化中的“道德”二字。早在远古时代，我们的祖先三皇就是以道德治世的，历经数千年，天下太平，民风淳朴。那时虽只有“道”这个字，处于“道治天下”的环境，还没有道德这个名词，但普天下却充满着道德的光辉。
“道德”二《德道经》，通行本称作《道德经》，本文以下称《德道经》）问世两千五百多年以来，被尊为“天书”、“哲学诗”、“万经之王”。由于它洞穿宇宙自然真理，我认为她就是一部持久常在永不朽的哲学。世界上只有称之为“经”的思想，才能接近永恒或者达到永恒，而《德道经》就是达到永恒境界的一部万经之王。她是中华文明的智慧结晶，是老子文化的科学总结。她包含着无限的宇宙真理，蕴藏着人文科学、自然科学、生命科学，以及政治学、哲学、医学、伦理学……等广大领域，可以说是一部 “百科全书”。在中国历史上许多闪耀着光辉的东西里，在《德道经》中都能找到它的端倪。如果能将它与近代的先进思想马列主义毛泽东思想完美地结合在一起，由此而诞生新的哲学思想，必然会具有无穷的生命力，马列主义也必将会发展到一个崭新的高峰，从而对民族、对国家、对整个世界都将会产生无法估量的作用力。
《黄帝四经》出土以后，我们不难发现诸子百家各种学说纷纭，其实都源自于黄帝文化，源自于黄帝所创立的道学文化。黄学就是国学之源，是道学之根、百家之祖。 -
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《老子道德道经》承传了黄帝之大道学说，演唯德辩证法而论修真治天下。以《黄帝四经》和《老子道德道经》为核心而构成的黄老学说之精华，在汉代初期用于治国，曾经创造出了文景之治的辉煌。黄老学说在汉武帝时代，被汉武帝和汉儒联手剿灭，致使《黄帝四经》失传数千年之久，这可以说是民族的巨大的伤痛。这一点很多史学家并没有关注到，但这却是一个历史没有记载的真实现象。
综观天下，人类社会物质文明迅速发展，而道德精神却远远滞后，人们的私欲膨胀，只认金钱，不识道德；不敬天地祖宗，以自我私利为中心，唯我独尊，目中无人；人们的贪婪享受思想已经达到登峯造极的程度，而道德却跌入到了深深的底沟。今日的世界很不安宁，以大欺小，以强凌弱，战火纷扬不熄；人类互相厮杀，多少无辜生灵残死在炮火之下。人类为了私利，疯狂破坏大自然，乱杀滥砍，掠夺自然，污染环境，造下无端罪业。其结果必然是承受自然规律的严厉惩罚，气候的异常变化，生态的严重失衡，瘟疫等诸多怪异病症的滋生，各类恶性事故的突发…等等，绝非偶然现象，皆是人类不尊道守德的自作自受。也是人类远离“理气学说”哲学实践，而难以认识老子道德文化与自然界本质的必然结果。