雅俗对立之文化意义的确立——兼论《世说新语》的文体文化意义
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
的， 白话小 说是 俗 的。语 言 的 雅 和 俗 当然 也 是 相
中国文学的方方面面相纠缠 ， 和文学 的各种门类、
各种文体的发展相终始 ， 成为我们审视中国文学 发展时不能不考虑的背景 。
横 向的考察
对 的。例如蒲松龄的《 聊斋志异》 虽然是文言小 ，
说， 但是那种情趣却 与通俗小说相近 。像《 国 三
一
行 ：两淮盐运司盐运使 苟玫书 ’ 两边 金笺对 ‘ ；
联 ， ：读 书好 ， 田好 ， 写 ‘ 耕 学好便好 ； 创业难 ， 守成 难， 知难 不 难 ’ 中间 挂 着 一 幅 倪 云林 的 画 ； 案 ； 书 上摆着一大块不曾琢过的璞 ， 十二张花梨椅子 ； 左 边放着六尺高的一座穿衣镜 。 你不能说 万家 的 ” 布置不雅。贫不一定俗 ， 尤其是历代的隐士 、 不得
说 ：雅颂之声动人而正气应之” “ “ ，郑卫之声动人
界线。在一定的条件下 ， 雅和俗可以互相转化 ， 雅 变成俗 ， 俗变成雅。一切都依时间、 地点 、 条件为
转移。所谓雅和俗 ， 有时候指人 的气质 ， 或高雅、 儒雅 、 文雅 、 风雅 、 温文尔雅 ， 或粗俗 、 俗、 庸 鄙俗、 俗气 、 俗不可耐 。有时候指 的是文 体， 体和俗 雅 体、 野体 、 鄙体相对立。有时候指正统文学和民间
凡俗 … … 俗有 风俗 、 习俗 的意 思 ， 以也 由此 而构成 了 所 许多 中性 的词 ： 俗 、 俗 、 俗 、 俗 、 俗 、 世 时 通 谐 流 礼
这 一点 ， 他虽 然 看不 起那 些穷 措 大 ， 也必 定要 让他
的后代读书。富而没有文化 ， 就要结交文人 ， 所谓 附庸风雅。家里的布置要让 它具有文化 的氛围， 所谓 冒充风雅。最典型的如 明清的盐商。我们看 《 儒林外史》 ２ 第 ２回描写盐 商万雪斋家 的摆设 ： “ 中间悬着一个大匾 ， 金字是 ‘ 慎思堂 ’ 三字 ， 旁边
它们 的对 立也 是相 对 的 ， 者 之 间 并 没 有绝 对 的 二
要谈雅和俗 ， 不能离开一定的时代 ， 例如 ， 周代 的
时候 ，大雅》 《 《 、 小雅》 《 、 鲁颂》 《 、 周颂》 《 、 商颂》
被认为是雅 的， 相对来说 ， 国风》 《 是俗 的。在带 有褒贬色彩的情 况下 ， 、 雅 颂常常并举 。《 国风》 中的《 郑风》 卫风》 和《 则常常成为被攻击的对象。 于是 ， 俗的对立之外 ， 雅、 又有雅、 郑的对立。刘 向
２ ４
）男 ， ， 江苏无锡人 ， 中国人 民大学文学 院教授 、 博士生导师 ， 主要研究方向为中国古代小说。
维普资讯 http://www.cqvip.com
雅郑异音声” 之说法 。刘勰《 文心雕龙 ・ 体性》 有 云 ：才有庸俊 ， “ 气有刚柔 ， 学有深浅 ， 习有雅郑 。 ” 后来 ，诗经》 《 被奉 为儒家经典 ， 十五《 国风》 也逐 渐上升为雅文学。汉朝 以后 ， 谁写四言的诗 ， 就显 得非常古雅。几千年来 ， 尚雅 轻俗是主流 ， 雅 ” “ 字常带褒 义 ， 俗” 常带贬 义。风雅 、 “ 字 儒雅 、 博 雅、 古雅 、 端雅 、 雅正 、 雅乐 、 高雅 、 雅士 、 文雅 、 大雅 之堂 、 典雅 、 简雅 、 雅言 、 温文尔雅 、 雅音 、 雅人 、 雅 谈……都是褒 义的复合词。与此形成对 比的是 ， 很多与“ 搭配的复合词带有贬义 ： 俗” 庸俗 、 俗儒 、 俗人 、 俗流 、 鄙俗 、 凡俗、 俗学 、 俗情 、 俗见 、 俗议 、 末 俗、 俗物、 凡夫 俗子 、 俗手 、 俗不可耐 、 俗气 、 俗念 、 尘俗 、 俗套 、 俗野 、 俗师 、 俗恶 、 俗徒 、 俗务、 俗态 、 俗 笔、 俗媚 、 俗艳 、 俗网、 俗辈…… 不同于俗 ， 改变俗 ， 成 了褒词 ： 便 不俗 、 脱俗 、 拔俗 、 免俗 、 去俗、 励俗 、 移风易俗 、 超凡脱俗 、 不同
琴文化是如此其他如棋书画也无不因为其中深厚的文化底蕴具有修身养性陶冶情操的功能而受到文人的青睐先后雅化成为文人生活不可分割的一部分成为雅文化的象征
维普资讯 http://www.cqvip.com
２０ ０６年 第 ６期 总第 ３ ０期
江苏行政 学院学报
Ｊｕ ａ ｆＪａ ｇｕ Ａｄ ｎｓ ａｉｎ Ｉｓｉ ｔ ｏ ｒ ｌ ｉｎ ｓ ｍｉｉｔ ｔ ｎ ｔ ｕｅ ｎ ｏ ｒ ｏ ｔ
关 键词 ： 中国文 学 ； ； 雅 俗 中图分 类号 ： ０ Ｉ６ ２ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编 号 ：０ ９—８６ （０６）６— ０ ４— ６ １０ ８０ ２０ ０ ０ ２ ０
雅和俗的对立和交融 以及彼此消长 ， 具有十 分丰富和深刻的内容。由此带来的一系列问题和
候指作品的风格 ， 雅是高雅的风格 ， 俗是鄙俗的风 格 。文学是语言的艺术 ， 风格的雅和俗往往又牵 连到语言的雅和俗。就小说而言， 文言小说是雅
而淫气应之” 《 （ 修文》 。《 ） 汉书 ・ 礼乐志》 修 有“ 起旧文 ， 放郑 近雅 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 之提倡。曹丕《 当事君行》 便
有“ 人生有所尊 尚， 出门各异情 ； 紫更相夺色 ， 朱
文学的区别 ， 正统文学是雅， 民间文学是俗。有时
收稿 日期 ：０６— ４—２ ２０ ０ Ｏ
作者简介 ： 国风 （９ ５ 张 １４ 一
Ｎｏ ６， ０ ６ ． ２ ０ Ｇｅ ｅ ａ ．３ ｎ ｒｌＮｏ ０
・ 文化研究 ・
雅 俗 对 立 之 文 化 意 义 的确 立
兼论《 世说新语》 的文体 文化意义
张 国风
（ 中国人 民大 学 文学院，北 京 １０ ７ ） ０ ８２
摘要： 雅与俗的对立和交融以及彼此消长 ， 具有十分丰富和深刻的 内容 ， 并与中国文学的 各种 门类、 各种文体的发展相终始 ， 成为我们 审视 中国文学发展 时不能不考虑的主要背蒂 。
一
、
演义》 它的语言是半文半白。至于《 ， 红楼梦》 虽 ， 然是 白话小说 ， 但文言 味也相当重 。有时候指人
的气质 ， 雅是文雅高雅 ， 脱俗不群 ， 俗是平庸肤浅。
１ ．雅 和 俗 的 区 分
横向地来看 ， 雅和俗的区分 ， 实在是一个说不 清、 道不明的问题 。首先， 雅和俗 的含义很复杂，
中国文学的方方面面相纠缠 ， 和文学 的各种门类、
各种文体的发展相终始 ， 成为我们审视中国文学 发展时不能不考虑的背景 。
横 向的考察
对 的。例如蒲松龄的《 聊斋志异》 虽然是文言小 ，
说， 但是那种情趣却 与通俗小说相近 。像《 国 三
一
行 ：两淮盐运司盐运使 苟玫书 ’ 两边 金笺对 ‘ ；
联 ， ：读 书好 ， 田好 ， 写 ‘ 耕 学好便好 ； 创业难 ， 守成 难， 知难 不 难 ’ 中间 挂 着 一 幅 倪 云林 的 画 ； 案 ； 书 上摆着一大块不曾琢过的璞 ， 十二张花梨椅子 ； 左 边放着六尺高的一座穿衣镜 。 你不能说 万家 的 ” 布置不雅。贫不一定俗 ， 尤其是历代的隐士 、 不得
说 ：雅颂之声动人而正气应之” “ “ ，郑卫之声动人
界线。在一定的条件下 ， 雅和俗可以互相转化 ， 雅 变成俗 ， 俗变成雅。一切都依时间、 地点 、 条件为
转移。所谓雅和俗 ， 有时候指人 的气质 ， 或高雅、 儒雅 、 文雅 、 风雅 、 温文尔雅 ， 或粗俗 、 俗、 庸 鄙俗、 俗气 、 俗不可耐 。有时候指 的是文 体， 体和俗 雅 体、 野体 、 鄙体相对立。有时候指正统文学和民间
凡俗 … … 俗有 风俗 、 习俗 的意 思 ， 以也 由此 而构成 了 所 许多 中性 的词 ： 俗 、 俗 、 俗 、 俗 、 俗 、 世 时 通 谐 流 礼
这 一点 ， 他虽 然 看不 起那 些穷 措 大 ， 也必 定要 让他
的后代读书。富而没有文化 ， 就要结交文人 ， 所谓 附庸风雅。家里的布置要让 它具有文化 的氛围， 所谓 冒充风雅。最典型的如 明清的盐商。我们看 《 儒林外史》 ２ 第 ２回描写盐 商万雪斋家 的摆设 ： “ 中间悬着一个大匾 ， 金字是 ‘ 慎思堂 ’ 三字 ， 旁边
它们 的对 立也 是相 对 的 ， 者 之 间 并 没 有绝 对 的 二
要谈雅和俗 ， 不能离开一定的时代 ， 例如 ， 周代 的
时候 ，大雅》 《 《 、 小雅》 《 、 鲁颂》 《 、 周颂》 《 、 商颂》
被认为是雅 的， 相对来说 ， 国风》 《 是俗 的。在带 有褒贬色彩的情 况下 ， 、 雅 颂常常并举 。《 国风》 中的《 郑风》 卫风》 和《 则常常成为被攻击的对象。 于是 ， 俗的对立之外 ， 雅、 又有雅、 郑的对立。刘 向
２ ４
）男 ， ， 江苏无锡人 ， 中国人 民大学文学 院教授 、 博士生导师 ， 主要研究方向为中国古代小说。
维普资讯 http://www.cqvip.com
雅郑异音声” 之说法 。刘勰《 文心雕龙 ・ 体性》 有 云 ：才有庸俊 ， “ 气有刚柔 ， 学有深浅 ， 习有雅郑 。 ” 后来 ，诗经》 《 被奉 为儒家经典 ， 十五《 国风》 也逐 渐上升为雅文学。汉朝 以后 ， 谁写四言的诗 ， 就显 得非常古雅。几千年来 ， 尚雅 轻俗是主流 ， 雅 ” “ 字常带褒 义 ， 俗” 常带贬 义。风雅 、 “ 字 儒雅 、 博 雅、 古雅 、 端雅 、 雅正 、 雅乐 、 高雅 、 雅士 、 文雅 、 大雅 之堂 、 典雅 、 简雅 、 雅言 、 温文尔雅 、 雅音 、 雅人 、 雅 谈……都是褒 义的复合词。与此形成对 比的是 ， 很多与“ 搭配的复合词带有贬义 ： 俗” 庸俗 、 俗儒 、 俗人 、 俗流 、 鄙俗 、 凡俗、 俗学 、 俗情 、 俗见 、 俗议 、 末 俗、 俗物、 凡夫 俗子 、 俗手 、 俗不可耐 、 俗气 、 俗念 、 尘俗 、 俗套 、 俗野 、 俗师 、 俗恶 、 俗徒 、 俗务、 俗态 、 俗 笔、 俗媚 、 俗艳 、 俗网、 俗辈…… 不同于俗 ， 改变俗 ， 成 了褒词 ： 便 不俗 、 脱俗 、 拔俗 、 免俗 、 去俗、 励俗 、 移风易俗 、 超凡脱俗 、 不同
琴文化是如此其他如棋书画也无不因为其中深厚的文化底蕴具有修身养性陶冶情操的功能而受到文人的青睐先后雅化成为文人生活不可分割的一部分成为雅文化的象征
维普资讯 http://www.cqvip.com
２０ ０６年 第 ６期 总第 ３ ０期
江苏行政 学院学报
Ｊｕ ａ ｆＪａ ｇｕ Ａｄ ｎｓ ａｉｎ Ｉｓｉ ｔ ｏ ｒ ｌ ｉｎ ｓ ｍｉｉｔ ｔ ｎ ｔ ｕｅ ｎ ｏ ｒ ｏ ｔ
关 键词 ： 中国文 学 ； ； 雅 俗 中图分 类号 ： ０ Ｉ６ ２ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编 号 ：０ ９—８６ （０６）６— ０ ４— ６ １０ ８０ ２０ ０ ０ ２ ０
雅和俗的对立和交融 以及彼此消长 ， 具有十 分丰富和深刻的内容。由此带来的一系列问题和
候指作品的风格 ， 雅是高雅的风格 ， 俗是鄙俗的风 格 。文学是语言的艺术 ， 风格的雅和俗往往又牵 连到语言的雅和俗。就小说而言， 文言小说是雅
而淫气应之” 《 （ 修文》 。《 ） 汉书 ・ 礼乐志》 修 有“ 起旧文 ， 放郑 近雅 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 之提倡。曹丕《 当事君行》 便
有“ 人生有所尊 尚， 出门各异情 ； 紫更相夺色 ， 朱
文学的区别 ， 正统文学是雅， 民间文学是俗。有时
收稿 日期 ：０６— ４—２ ２０ ０ Ｏ
作者简介 ： 国风 （９ ５ 张 １４ 一
Ｎｏ ６， ０ ６ ． ２ ０ Ｇｅ ｅ ａ ．３ ｎ ｒｌＮｏ ０
・ 文化研究 ・
雅 俗 对 立 之 文 化 意 义 的确 立
兼论《 世说新语》 的文体 文化意义
张 国风
（ 中国人 民大 学 文学院，北 京 １０ ７ ） ０ ８２
摘要： 雅与俗的对立和交融以及彼此消长 ， 具有十分丰富和深刻的 内容 ， 并与中国文学的 各种 门类、 各种文体的发展相终始 ， 成为我们 审视 中国文学发展 时不能不考虑的主要背蒂 。
一
、
演义》 它的语言是半文半白。至于《 ， 红楼梦》 虽 ， 然是 白话小说 ， 但文言 味也相当重 。有时候指人
的气质 ， 雅是文雅高雅 ， 脱俗不群 ， 俗是平庸肤浅。
１ ．雅 和 俗 的 区 分
横向地来看 ， 雅和俗的区分 ， 实在是一个说不 清、 道不明的问题 。首先， 雅和俗 的含义很复杂，