江苏省江阴市祝塘中学语文苏教版必修一师说 导学案

高一语文《师说》导学案讲义(5)

第一课时

【学习目标】

1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。

2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。

3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。

4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。

【自主学习】

1.作者简介：韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。

韩愈是唐代的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。

韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家之首。

2、写作背景：《世纪金榜》P24（看后划出重点）

3.读准字音，给下列加点的字注音：

句读（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）

老聃（）经传（）贻笑大方（）

4、第一段学习：

（1）自读并翻译第一段，解释下列词语的意义和用法：

师：

①古之学者必有师

②吾从而师之③吾师道也

④师说

道：

①师者，所以传道受业解惑也

②其闻道也固先乎吾③吾师道也

④道之所存，师之所存也

惑：

①师者，所以传道受业解惑也

②人非生而知之者，孰能无惑③惑而不从师

④其为惑也终不解矣

乎：

①生乎吾前

②其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾

③夫庸知其年之先后生于吾乎【提出疑问】

【当堂检测】指出下列句子的特殊之处，并翻译：

①师者，所以传道受业解惑也。②其闻道也固先乎吾

③其闻道也亦先乎吾④夫庸知其年之先后生于吾乎

⑤道之所存，师之所存也

【讨论归纳】

特殊句式的类型

高一语文《师说》导学案第二课时【学习目标】

1. 学习第

2.

3.4自然段，积累重点字词，翻译重点句子。

2. 借鉴本文正反对比、举例论证的议论方法，把握本文的思想内容

3.深入学习韩愈尊师重道的论述，树立谦虚学习的风气。

【自主学习】

一、学习第二自然段： 1.自读并翻译第二段，解释下列词语的意义和用法：（1）一词多义

师：

①师道之不传也久矣

②犹且从师而问焉

③或师焉，或不焉④巫医、乐师、百工之人，不耻相师

⑤师道之不复可知矣

⑥巫医、乐师、百工之人

道：

①师道之不传也久矣

②非吾所谓传其道、解其惑者也③彼与彼年相若也，道相似也

④师道之不复可知矣

惑：

①于其身也，则耻师焉，惑矣

②非吾所谓传其道、解其惑者也

③句读之不知，惑之不解之：

①师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/

师道之不复可知矣

②古之圣人/今之众人

③爱其子，择师而教之④彼童子之师

⑤授之书而习其句读者也

⑥句读之不知，惑之不解

⑦士大夫之族/巫医、乐师、百工之人

其：

①其出人也远矣/其下圣人也亦远矣

②其皆出于此乎

③爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉

④授之书而习其句读者也⑤非吾所谓传其道解其惑者也

⑥今其智乃反不能及

⑦其可怪也欤

（2）词类活用

①而耻学于师

②是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚

③于其身也，则耻师焉④小学而大遗

⑤不耻相师

⑥位卑则足羞

【提出疑问】

【当堂检测】翻译下列句子：

①是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

③位卑则足羞，官盛则近谀

④巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤

【讨论归纳】

高一语文《师说》导学案第三课时【学习目标】

1. 学习第3.4自然段，积累重点字词，翻译重点句子。

2. 借鉴本文举例论证的议论方法，把握本文的思想内容

【自主学习】

（一）学习第三段：

1.自读并翻译课文，解释下列词语的意义和用法：

（1）一词多义

师：

①圣人无常师

②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃③三人行，则必有我师

④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

贤：

①郯子之徒，其贤不及孔子②师不必贤于弟子

（2）词类活用

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

（二）学习第四段：

1.自读并翻译课文，解释下列加点的词语：

（1）六艺经传皆通习之

（2）于：①不拘于时②学于余

【提出疑问】

【当堂检测】

翻译下列句子：

（1）孔子曰：三人行，则必有我师。

（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（3）好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余

（4）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【讨论归纳】