人性之“鸡肋” ——观新编历史京剧《曹操与杨修》
曹操吃鸡肋歇后语
曹操吃鸡肋歇后语导读:导语:这句歇后语比喻那些没有多大价值、多大意思的事情。
人们根据这个故事,编成了歇后语“曹操吃鸡肋——食之无味,弃之可惜”。
欢迎大家阅读!曹操吃鸡肋——食之无味,弃之可惜歇后语解释:句歇后语比喻那些没有多大价值、多大意思的事情。
曹操和鸡肋的故事:曹操吃鸡肋的故事据《三国演义》描述,公元219年(建安二十四年),曹操率军攻打蜀军。
部队驻扎在斜谷界上,因为前面有马超的人马挡住,前进不得,想要收兵,又怕被蜀兵耻笑。
曹操正在进退两难之时,部将夏侯惇进来请示:“今晚的口令是什么?”曹操看见刚才厨师送来的鸡汤里有鸡肋,便随口回答:“鸡肋!”行军主薄杨修,听到“鸡肋”的口令,就叫士兵赶快收拾行装,准备回去。
夏侯惇问他:“为何要收拾行装?”杨修答:“听到今晚的口令,便知道快要退兵回去。
鸡肋,食之无味,弃之可惜。
现在我们进不能胜,退又怕人讥笑,在此无益,不如早归。
所以,我先把行装收拾好,免得临时慌乱。
”这便是曹操吃鸡肋的历史典故。
果然不多久,曹操下令退兵回云。
当他知道杨修能准确地猜测出他的用意,便以“制造谣言,扰乱军心”的罪名,将杨修杀死了。
这便是曹操吃鸡肋的故事。
曹操吃鸡肋的故事发生在《三国演义》第七十二回诸葛亮智取汉中曹阿瞒兵退斜谷中,曹操正在进退两难之际,适庖官进鸡汤。
操见碗中有鸡肋,因而有感于怀。
正沉吟间,夏侯敦入帐,禀请夜间口号。
操随口曰:“鸡肋!鸡肋!”敦传令众官,都称“鸡肋”。
行军主簿杨修,见传“鸡肋”二字,便教随行军士,各收拾行装,准备归程。
有人报知夏侯敦。
敦大惊,遂请杨修至帐中问曰:“公何收拾行装?”修曰:“以今夜号令,便知魏王不日将退兵归也:鸡肋者,食之无肉,弃之有味。
今进不能胜,退恐人笑,在此无益,不如早归:来日魏王必班师矣。
故先收拾行装,免得临行慌乱。
”由于曹操吃鸡肋这个典故,“鸡肋”多被用于形容“食之无味,弃之可惜”的进退两难境地。
关于曹操的歇后语:曹操杀蔡瑁——操之过急曹操杀吕布——悔之莫及曹操败走华容道——不出所料曹操下江南——来得凶,败得惨曹操打徐州——报仇心切曹操的人马——多多益善曹操背时遇蒋干,胡豆背时遇稀饭——倒霉透了曹操战宛城——大败而逃曹操用计——又奸又滑曹操张飞打哑谜——你猜你的,我猜我的曹操割须——以己律人曹操吃鸡肋——食之无味,弃之可惜曹操遇蒋干——误大事曹操做事——疑心重曹操作事——干干净净感谢您的阅读,本文如对您有帮助,可下载编辑,谢谢。
《曹操与杨修》观后感
《曹操与杨修》观后感
学校宣传部、校工会为纪念改革开放40周年,增强文化自信,传承中华戏曲精髓,推进“京昆进校园”,面向全校师生精心组织了京剧电影《曹操与杨修》免费观影活动。
参与这次活动,既得到了艺术享受,也引发了对历史发展的思索,总之,收获不小。
虽然京剧电影《曹操与杨修》的内容选自《三国演义》,但为了故事的完整性、乐见性,编著者对《三国演义》的相关章回内容做了较大的改编。
如增加了曹操杀妻嫁女的内容,又如增加了杨修在猜中“鸡肋”之意后为退兵而运筹帷幄的内容,再如将曹操疑杀近侍改为疑杀筹粮草之功臣。
我猜测编著者改编的目的是强化曹操杀杨修的错误性,以告示人们特别是管理者不要唯我独尊,知错不改,一意孤行。
观后也感叹、庆幸祖国推翻封建王朝,特别是今天的中国正朝着法制社会迈进,结束了当权者可随意杀人的野蛮时代。
戏剧人物角色与历史中人物形象的差异——观京剧《曹操与杨修》
、
人 物 形 象 与 人物 关 系 分 析
虽 然 新 编 历 史 剧 有 着 与 真 实 历 史 不 一 样 的 情 节 ,但 是 人 物 角 色 的 设 定 还 是 大 体
相 同 的 , 由 此 就 出 现 了 一 个 问 题 ,新 编 是 否 改 变 了 观 剧 者 对 历 史 人 物 的 固 有 印 象 ,
X l NRUI Z HE NGMI NG华 夏 艺谭
哪 怕 事 后 极 度 悔 恨 ,事 前 也 不 会 半 点 动 摇 。 而 本 剧 的 最 后 就 在 刽 子 手 手 起 刀 落 欲 斩
杨 修 首 级 的 瞬 间 ,曹 操 叫 了停 ,满 是 无 奈 地 向杨 修 表 述 了 自 己招 纳 他 后 的 心 路 历 程 ,
且 自负 的人 ,就 算 在 贤 才 面 前 也 不 会 委 屈 自 己 。 而 在 此 剧 中 ,曹 操 误 杀 孔 闻 岱 ,在 杨
修 的 步 步 紧 逼 下 ,慌 张 得 不 知 如 何 是 好 ,居 然 迫 不 得 已通 过 杀 妻 的 方 式 使 杨 修 信 服 自
己 的谎 言 ,甚 至 后 来 为 解 诸 葛 亮 之 谜 去 帮 杨 修 牵 马 ,这 里 体 现 了很 大 的 不 合 理 。 (三 )刀 下 长 谈 显 无 奈 。 历 史 上 的 曹 操 可 谓 是 心 狠 手 辣 ,一 旦 自 己 做 出 的 决 定 ,
曹 军 压 力 ,博 得 了 曹 操 的 钦 佩 与 信 任 ,彰 显 了 自 己过 人 的 谋 略 与 胆 识 。在 加 官 进 爵 之 时 不 忘 搭 档 孔 闻 岱 ,得 知 孔 被 误 杀 后 自此 对 曹 怀 恨 在 心 ,也 体 现 杨 修 的重 情 重 义 。
曹操与杨修
(操求贤若渴,想成就一番事业,但没真正做到礼贤下士,人尽其才。既要招才,还要用才,更要惜才。)
修:“肝脑涂地,以报知遇之恩”,不考虑个人遭遇。性格没变,直率不改。
(2)“可惜呀可惜,可惜你,不明白!”“可惜呀可惜,可惜这不明白的是你呀!”
A操让修明白什么?不懂人情世故、恃才傲主。
a修不懂“人情世故、恃才傲主” 在第六、七幕中的具体表现是什么?
7.京剧中的曹操、小说《三国演义》中的曹操、历史上曹操有什么不同?
京剧:既有雄才大略、招贤纳士的一面,又有用贤多疑、嫉贤妒能的一面。
小说:千古第一奸雄。
历史:非常之人,超世之杰。
三、 结束语:
历史上的曹操与文学创作的曹操形象是有差异的,不同作家笔下的人物形象也是不同的。形形色色的历史人物任由今人评说,正所谓“一千读者有一千个哈姆雷特”。请以《我眼中的曹操(或杨修)》为题,写一篇小作文。
(3)面对面的谈话中含义深刻的语句,更可看出人物丰富的内心世界。
5.课堂讨论:戏剧的语言是凝练的,下面同学们找出具有深刻含义的语句并品味其深刻内蕴:
(1)“初衷不改,天地可鉴!”
操和修的初衷分别是什么?
操:“丞相‘念之断肠’的襟怀” ,既有广纳贤才成就一番霸业的理想,更有大济苍生、拯救黎民百姓于水火之中的大志。因为这句诗的出处是《蒿里行》:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”
生1:《三国演义》曹操是奸诈、阴险的,但我觉得历史上的曹操应该不完全是这样的,应该比较复杂的,一方面是奸诈、阴险,但另一方面应有宽宏大量的气度,否则他也不会被追认为魏武帝。
师:啊,这是你的看法。其他同学还有没有什么看法?
生2:史学家以刘备、楚汉为正统,再加上戏剧小说的渲染,使曹操成为一个玩弄权术、损人利己的乱世奸雄,这样是不对的。其实历史上的曹操是唯才是举的人,“举贤不拘品行”“取士勿废偏短”的。他可以说是文韬武略,鲁迅说他文风是清俊通脱,简约严明。他是改造文章的祖师,他提倡并影响了建安文学的传统范式。
新编历史京剧《曹操与杨修》
新编历史京剧《曹操与杨修》
2001年04月04日20:27:51
赤壁之战后,汉
相曹操败而不馁,力
图东山再起,一统三国割据的局面。
他求贤若渴,甚至发布《求贤勿拘品行令》广罗人才,名士杨修为曹操赏识重用,并且政绩斐然。
然而,却酿成了一出悲剧。
曹操和杨修,都是出类拔萃的风云人物。
但他们既高大又卑微的双重品性,使他们终于无法携手共事,于是,便有了一系列盘根错节、叫人怦然心动的戏剧纠葛。
杨修终于被杀了。
曹操多么不想杀他,又不得不杀他;杨修多么不想得罪曹操,却又屡屡得罪了曹操。
两个卓绝的英才,两个高傲的灵魂,在无情的撞击中,一个过早地陨落了,一个也陷入痛苦和绝望……是耶?非耶?创作人员无意强加于人。
《曹操与杨修》深遂的意境、隽永的美感,以及编导着力开掘的世界性主题感染和震慑着当代观众。
剧中所传递的两种人格、两个灵魂的撞击所发出的悲天动地的震撼,每场演出都牵动着观众的心弦。
它获得了中国戏曲艺术最高荣誉“中国戏曲学会奖”,又获得了首届中国京剧艺术节唯一大奖─“程长庚金奖”。
其卓越的艺术成就被称为“中国现代戏曲的标志”。
(上海热线)
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很好好一般差很差。
新时期新编历史剧的新特点——从京剧《曹操与杨修》的轰动与争论谈起
第一,不搞历史的类比和影射,而是自觉地按照历史唯物主义的观点分析研究历史事件和历史人物,从而收到“以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失”的效果。1979年国庆三十周年献礼演出中,京剧《司马迁》产生了广泛影响。我在总结“戏曲剧目的成就和值得研究的问题”时,写了这样一段话:“《司马迁》的编导者严格遵循革命现实主义的创作原则,在详细研究历史资料的基础上进行了大胆的艺术虚构,成功创作了一出新的历史剧,在我国戏剧学家司马迁的艺术形象。司马迁那种忍辱发奋的精神,给观众以深刻的启示。《司马迁》的创作演出,为新编历史剧的古为今用提供了新的成功范例。”《司马迁>是剧作家郭启宏的成名作和代表作,后来他又创作了昆曲《南唐遗事》和话剧《李白》等新编历史剧,并结合自己的创作实践提出了“传神史剧”的理论。
鼓励,充分体现了我们党和人民的英明与智慧。从《曹操与杨修》的出现和轰动与歧义,明了我国戏剧界在新编历史剧创作实践上的突 破和理论思维上的转化与进步。我以为,从这 个意义上来说,《曹》剧的确不愧为是“京剧艺 术的新突破”,是一出里程碑式的作品。
胡锦涛总书记在党的十七大报告中,站在时代发展的前沿,立足我国新世纪新阶段的新特征,对我国的文化建设做出了重大战略部署。希望我国广大戏剧工作者在推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设的新高潮中,努力创作更多反映人民主体地位和现实生活群众喜闻乐见的精神文化产品和《曹操与杨修》这样优秀的新编历史剧,为激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上做出新的贡献。
浅谈京剧《曹操与杨修》主要人物矛盾
浅谈京剧《曹操与杨修》主要人物矛盾摘要:《曹操与杨修》是以京剧移植的剧目,剧中以大汉丞相曹操和帐下谋士杨修的矛盾为主要线索,上演了一系列盘根错节、叫人怦然心动的戏剧纠葛。
曹操与杨修都是历史上出类拔萃的人物,在京剧中他们既高大又卑微的双重品性,使他们在相处中产生了非常大的矛盾。
最终导致了杨修被曹操处死的结果。
关键字:曹操、杨修、人物矛盾、文字文本正文:三国时期曹操与杨修之间的事一直被很多人讨论和研究,而在京剧《曹操与杨修》中他们的性格特点又有很多不同,下面从京剧的文字文本中谈谈曹操与杨修的戏剧人物矛盾。
曹操与杨修的矛盾可以主要概括为性格矛盾、身份矛盾和理想矛盾。
这三个方面的矛盾组成了曹操与杨修之间的主要矛盾。
京剧中的《曹操与杨修》与演义里面的剧情有一点区别,在京剧中少了关于杨修介入到曹丕和曹植党锢之争的情节,京剧中的剧情有曹操杨修初见于郭嘉墓前、曹操夜梦杀人、兵出斜谷杨修被杀。
剧中主要侧重于曹操与杨修之间既爱又恨、既爱惜又惋惜的情感矛盾。
和以往大多数历史剧不同,京剧《曹操与杨修》中的曹操并不是那种猥琐、奸诈、多疑的反面角色,而是更多的截取了曹操接近于常人的性格与内心活动。
它所展现的不是像以往的那种单调、平面的曹操,而是一个浮雕式的立体的人物形象。
不去评价两人的功过是非,没有做道德层面的分析,而是表现两位历史杰出人物的心灵和精神冲突,以此达到审美的艺术境界,在审美意境中观赏和领会各自不同的内心世界和性格特征。
曹操与杨修的三个方面的矛盾中,我认为主要是他们的性格矛盾。
曹操爱才,唯才是举,但是疑心较重,死要面子,作为一个创建霸业的君主,他有他自己谋略和胸怀,但又对有些小事不能释怀。
而杨修作为一个聪明,机智的代表,他又有一副直肠子,看不惯的事就要说出来,心里容不下一点瑕疵。
在剧中,曹操和杨修刚见面后有段对话,曹操尴尬说:“实不相瞒,老朽就是曹操。
”杨修道:“哈哈哈,丞相到底自报家门了。
”曹操:“怎么,先生早知孟德到此?”杨修:“丞相不也早知杨修到此么?”然后两人相互倾慕、结识到深谈。
学《曹操与杨修》 学尚长荣精神
体, 唱腔 脱耳动听。剧 中曹操的去三更后” 二黄 陕原板接跺板“ 祚衰 , 汉 群凶起狼烟滚滚” 反差之大 , 极具艺术感染力 。 念 自在剧 中也很重要 ,曹操一 出场就在 英年早逝 的谋 士郭 嘉墓前 慨赋诗 : 明月之夜兮 , 短松之 岗; 悲歌 廉既兮. 悼我郭郎 : 天丧奉孝兮 , 摧我栋梁 : 养女鹿鸣接念 : 从此天下兮 , 觅贤良; 难 曹 操复 念 : 哉 奉 孝 兮 . 哀 伏惟 尚飨 。 京剧舞台上很少有这样的念自, 这段诗 , 不是传统戏中
第四场曹操守灵, 乍听倩娘说是杨修请她 来送袍 时 , 他全身
一
曹操 的束缚 , 尚老师认 真阅读了《 三国志》 《 国演 义》 得 、三 , 出曹操 既是 雄才大略的英雄 , 又有 刚愎 自用 、 断专行 、 独 不
肯认错的统治者的性格缺陷的准确 定位。
颤, 肩头一耸 , 突出曹操此时 内心 的震 惊 , 然后让 营操 捧
人警醒的活力 。 真诚地希望锡剧越 来越 好 , 殷切地期 望锡剧
的风景无限美好!
表现出来。
属0 本与 角色
纵观 尚老师的三部曲, 剧本都有很高的文学鉴赏价值 , 人 物定位准确 , 几乎就是量身打造的。 尤其《 曹操与杨修》 中的曹 操既非传统京剧舞台上的奸雄 , 也不是郭沫若话剧《 蔡文姬》 中的理想化人物 , 而是一个独特的、 『 生格复杂的 、 活生生的人。
使 人毛骨悚然 。可以想 象 , 在这出戏成功的背后 , 他付 出了 多少艰辛 , 倾注 了多少年的艺术积累 !
从京剧《曹操与杨修》看剧作、舞台与创作
从京剧《曹操与杨修》看剧作、舞台与创作《曹操与杨修》是80年代推出的新编京剧,在剧作和舞台呈现上与传统京剧剧目有明显区别。
传统戏曲剧本是集诗词歌赋为一体的综合文学,讲一个引人入胜的故事,期间用诗歌抒情写意,一个可以反复品味的唱段优先于剧情推进。
若是以当下青年人的眼光看,传统戏曲的剧情就有些拖沓。
而《曹操与杨修》则明显不同,剧情起承转合步步推进,从两人初见如知己到产生隔阂,然后隔阂加深,最后走向毁灭,结构非常饱满,条理清晰。
其中矛盾冲突一环扣一环,确如西方戏剧理论所言,将曹操与杨修这两个人物摆在那,并不是作者要让悲剧发生,而是两人自己相互碰撞的结果。
剧中穿插了招贤者的戏份,可能因为人微言轻,仿佛是一个局外人的视角,这在之前的传统戏曲中还没有见过。
老师道明这样一个角色其实是作者用来表达自己的态度。
最后杨修临死与曹操作最后一次交流,招贤者也作了最后一次评论:“他们两边都不明白,可这不是明明白白的吗!”作者通过这样一个小角色发声,反衬了面对悲剧的无力感。
同为一代才人,一个身为领袖,生性多疑,一个身为部下,恃才放旷。
曹操生疑错杀孔闻岱是悲剧的引子。
面对这件事,曹操认为传出去会令贤才生畏,不敢前来,杨修则崇尚光明磊落,认为犯错是正常的,身为德高望重之人理应承担错误。
杨修坚持己见偏要逼曹操承认,间接杀害了曹操的夫人。
曹操打赌服输要为杨修牵马,杨修竟欣然接受,还觉得这是在维护领袖的言而有信。
从对话中也可得知杨修确聪明盖世,却总要正面争辩,不懂得给上级面子。
曹操因杨修才能而不忍杀他,杨修自以为曹操为图大业而不敢杀他,这样不稳定的联系终究不能维持。
杨修临死前与曹操对话,互指忘了本心,不解对方。
可见两人互相倾慕才华,身份地位和价值观却大为不同。
各自坚持各自的道理,悲剧就不可避免,京剧中如此深刻的剧本是非常难得的。
在舞台呈现上,比较直观的是保留虚拟性的主要特征,改变一桌二椅的简陋摆设,加强了舞台道具和灯光烟雾效果的运用。
《曹操与杨修》戏剧鉴赏总结报告
戏剧鉴赏总结报告——《曹操与杨修》京剧剧评汉相曹操八十三万兵败赤壁,仗败得窝囊。
于是招贤纳士,重图大业。
第一场,曹操携众将及鹿鸣女儿去给昔日爱惜的贤士—郭嘉扫墓。
不禁叹惋“天丧奉孝兮,催我栋梁”,“你若不死,我焉有赤壁之战哪。
”鹿鸣小女附曰:“从此天下兮,难觅贤士”。
众将领便纷纷让丞相保重,且拥护奉承曹操:如此礼贤下士,天下贤才必然闻风来投。
公孙涵夸赞鹿鸣小女;”中原才女果然名不虚传。
”从这一点,我觉得从侧面表现了,曹操早已习惯手下将士的奉承与拥护,为最后的众将领纷纷为杨修跪拜求情,而让左右为难的曹操做出了最后的决定—斩杨修。
在曹操为贤士郭嘉扫墓之日,杨修“半壶酒一囊书”,与书童一起来祭奠郭嘉。
却被书童告知,郭嘉先生的墓台已被人祭扫过,墓台还是热的。
这引起了杨修的思考。
后来书童说是曹操来扫的墓,于是便对曹操的胜负分析了一边,并得出:曹操要想力挽狂澜于既倒,求贤纳士谋略高。
这时曹操换便装出来,连声夸赞杨修说得好,说得好。
继而试探杨修为何不投在曹操的麾下,以展济世之才。
其实杨修早已识破眼前的老先生就是曹操,故问,“既然老先生这么想让我投奔曹操,那要让曹操封我一个什么职位呢?”曹操连续说了两个都被杨修否决了,曹操因此犯难想不出更加合适杨修的职位。
这时,杨修却说要当曹操的仓曹主簿官。
曹操当时甚是惊讶,杨修一语道破曹操军营的情况与补救方式,令曹操感叹,愿洗耳恭听杨修的富国之策。
杨修却假装对牛弹琴,不愿说出,曹操大笑,说出了自己的身份,杨修大笑,杨修也说出了自己心里也想为曹操效力。
曹操与杨修互相大笑,他两相见恨晚。
这时公孙涵来了,并对杨修以一种不愿搭理的态度,催促曹操赶紧上马回府,可是曹操要与杨修安步当车,拒绝了公孙涵。
曹操礼贤下士的态度更让杨修坚定了为曹操效力,鞠躬尽瘁。
曹操与杨修一见如故,相见恨晚。
杨修自然举荐了一位可以帮助曹操的人。
谁知是与曹操有杀父之仇的孔闻岱。
第二场,因是杨修举荐,曹操遂不计前嫌,让孔闻岱做了杨修的从事。
新时期京剧精品剧目的特征
新时期京剧精品剧目的特征【内容摘要】京剧作为中华民族的“国粹”,以其博大精深、综合美的艺术特征蕴藏着深厚的民族传统文化的底蕴和精髓。
在“弘扬民族文化、振兴京剧艺术”的新时期,京剧剧目的创作发展在继承京剧本体规律的基础上,结合时代观念、融入现代手法,与时俱进,涌现了《曹操与杨修》等一部部题材不同、异彩纷呈的佳作。
这些剧目的创作视角、现实意义和编创技巧都具有思想性、艺术性和学术性的创新和突破,为京剧的发展起到了重要的推动作用。
【关键词】京剧剧目表现形式京剧被誉为“国粹”,它有着博大精深的魅力,犹如一幅多姿多彩的绚丽画卷。
振兴京剧,弘扬民族艺术,要尊重和满足观众的欣赏需求,只有这样才能使京剧得到真正意义上的振兴与弘扬。
优秀的新编京剧剧目应具有现实意义和时代精神,兼容现代观众的审美意识与欣赏习惯,具有突出的主题、生动的人物、曲折的情节、尖锐的冲突,是可以通过所塑造的人物引起观众共鸣的优秀作品。
新时代涌现的新编京剧《曹操与杨修》《骆驼祥子》《贞观盛事》《华子良》《膏药章》《廉吏于成龙》等称得上典范之作。
这些剧目准确地把握京剧本体的艺术规律,在创新的道路上继承传统剧目的文学特征与舞台形式,吸取新编剧目的立意角度和技巧手法。
在这些新编剧目中,许多别致新颖的编创技巧和入木三分的表演刻画令观众叫好不绝、回味深长,成为京剧舞台上的光彩篇章。
一、《曹操与杨修》与《骆驼祥子》所蕴藏的主题内涵京剧《曹操与杨修》被称为“新时期戏曲里程碑”式的作品。
编创者以酣笔浓墨深刻而细腻地塑造了两个身处乱世、地位不同的文人智能形象。
一个拥有雄才大略、生性多疑;一个狂放不羁、恃才自傲;但在相互明争暗斗的角逐中都有其虔诚、真挚的一面。
他们脱离了传统戏曲中善恶忠奸的固有模式,展示了政治家与知识者人性深处心灵的撞击。
用“两个刺猬的拥抱”足以形象恰当地映照出这两个鲜活迥异的悲剧性人物。
剧中细腻的心理揭示、人性的描写抨击了人性的卑微,怒斥了世态的炎凉,无论是内在的主题意识还是外在的表现形式,都契合了我们现代人的审美思维,乃至于提纯了对于生命真谛的探求。
案例分析:曹操与杨修的故事
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案例分析:曹操与杨修的故事
三国演义中描写了曹操与杨修的几个事件,如:
阔门事件:曹操叫人建造花园,看了后不给评语,只在花园的门上写一“活”字,杨修看了,竟不问曹操,擅自命人把门修窄。
一合酥事件:曹操收到一合酥,写了“一合酥”,杨修見了,便叫人把整盒酥吃了,问他为何何这样做,他答:“盒上写明‘一人一口酥’,丞相之命怎敢违反?”
鸡肋事件:曹操只说夜间的口号是“鸡肋”,杨修想出“鸡肋”的真正意义,叫士兵们收拾行李,最终招致杀身之祸。
思考题:
为什么杨修会招致杀身之祸?
案例使用说明:
1.教学目的及用途
本案例主要供学生学习沟通技巧时参考。
2.课堂应用计划建议
可以配合模块二中的单元二的教学来进行。
3.案例分析要点
杨修不会揣摩曹操的心理状态,而是自作聪明,结果丢了性命。
京剧《曹操与杨修》脚本
京剧《曹操与杨修》剧本曹操与杨修【音乐悲壮,哀鸿呼号】【一束追光,引招贤者上,他正值年少,黑发无须】招贤者:(夸张地)汉相曹操,兵败赤壁,招贤纳士,鸿图大业,招贤呐……。
(隐去)【灯亮】【松林墓地,皓月当空,墓碑上四字「郭嘉之墓」】【曹操率鹿鸣女、蒋干、公孙涵、曹八将,在墓前祭奠】曹操:大汉丞相曹操,率督护将军曹洪、陈桥太守夏侯敦、中郎将张辽、许褚、李典、徐晃、张合,中秋月明之夜,祭扫故参军郭嘉之墓。
【音乐起】曹操:(慨然吟诵)明月之夜兮,短松之岗,悲歌慷慨兮,悼我郭郎!天丧奉孝兮,摧我栋梁。
鹿鸣女:(接诵)从此天下兮,难觅贤良。
曹操:(接诵)哀哉奉孝兮,伏维尚飨。
(白)郭嘉呀奉孝!你若不死,我岂有赤壁之败呀!(哭)鹿鸣女:爹爹保重!公孙涵:丞相如此礼贤下士,天下贤士必然闻风来投。
曹操:千军易得,一将难求哇!公孙涵:鹿鸣小姐即兴续诗,与你老人家的诗韵天衣无缝!曹操:鹿鸣女儿虽非亲生,胜似亲生,她的才诗不在蔡文姬之下,当初老夫欲将她许配郭嘉,只恨苍天不佑,郭郎弃我而去了……。
【内马蹄声,曹操等倾听】杨修:(内唱)半壶酒一囊书飘零四方……。
【曹示意,众隐入松林中】【杨修骑马,与书僮上】杨修:(下马,醉步,唱)冷眼观孙曹刘三霸争强,欲报国无明主心中惆怅,僮儿:相公,到了郭嘉先生的墓台了!杨修:(接唱)中秋夜念故人来会郭郎。
僮儿:相公,郭嘉先生的墓台,已经有人祭扫过了!杨修:(心领神会)噢!僮儿:这香灰还是热的呢!杨修:年年今日,只有杨修前来祭扫这冷落的坟台,今年为何这样地热闹起来了?【僮儿发现曹操所书祭文】僮儿:相公,这祭扫人名叫曹操!杨修:(故意高声地)哈哈哈,你说的是那个曹孟德么?(唱)曹孟德也曾东征西讨,得荆襄灭刘表意气自豪,赤壁兵败如山倒,十万战船被火烧。
残兵败将逃至华容道,幸遇着关云长,他本是老曹的就知交,悲悲切切苦哀告,刀下捡得命一条,他若想力挽狂澜于既倒,求贤纳士谋略高曹操:(更成便服上)哈哈哈……说得好,说得好!既知曹操招贤纳士,先生何不投在他的麾下,以展济世之才?杨修:老头儿,你晓得我是那个?叫我去投曹操!曹操:先生乃是当今奇才杨德祖,那曹操正愁寻你不着。
国粹京剧——赏析曹操与杨修ppt
京剧中的 生
一般指剧中扮演男子 的演员,其中又可细 分为老生、小生和武 生。
老生
• “老生”,顾名思义就是中老年男 子角色,在剧中多扮演正直刚毅的 人物形象,他们演出时要戴挂在耳 朵上的假胡须,在京剧的行话中也 叫“髯口”,因此还专门有一套髯 口上的表演功夫。胡须的颜色表示 了人物的年龄。老生在剧中一般注 重演唱和细腻表演,唱腔上也最为 丰富。台词用京剧中的韵白来表现, 演唱用真声,风格刚劲、挺拔、质 朴、醇厚,动作造型也以雍容、端 方、庄重为基调。
《曹操与杨修》
片段欣赏
曹操念白
曹杨初遇 曹军祭墓 杀人辩白
京剧的角色行当
• 京剧在塑造人物方面有其独特的造型 语言。它把不同性别、性格、年龄、身 份的人物划分为不同的行当,一般说来 有“生、旦、净、丑”四大行当。由于 京剧人物造型形象鲜明、风格多样,有 强烈的剧场效果,常常更易于激起观众 的欣赏兴趣。
花旦
• 旦行中的“花旦”, 多扮演天真活泼或放 荡泼辣的青衣妇女, 在表演上注重做工和 念白,例如《红娘》 中的红娘.
武旦 刀马旦
• “武旦”和“刀马旦” 相当于生行中的武生, 扮演的是擅长武艺的 青壮年妇女,装扮和 武生差不多,也扎靠 服,她们多在剧中扮 演女侠、女将甚至女 仙、女妖等。武旦和 刀马旦的表演往往还 伴随着热闹的锣鼓点, 烘托场上的气氛。
京剧中的旦
其中按照人物的年龄、 性格又可细分为许多 行当,正旦、花旦、 老旦、刀马旦等等
正旦(青衣)
• 饰演大家闺秀和有身份 的妇女称为“正旦”, 正旦在京剧中俗称“青 衣”,这就是因为正旦 所扮演的角色常穿青色 的长衫而得名。 • 青衣的表演庄重娴静, 秀雅柔婉,以唱功为主, 一般说来,青衣的唱腔 旋律优美,细腻婉转。
沪教版高中语文第六册曹操与杨修教案1
曹操与杨修教学目标1、通过梳理戏剧情节和品读人物语言,理解曹操与杨修复杂而矛盾的人物性格;2、领会剧本通过富有个性特征的戏剧语言刻画人物内心世界的艺术手法;3、在理解剧本内容的基础上,探讨杨修之死的悲剧因素,体会编剧的用心。
说明:《曹操与杨修》从体裁上看,属于剧本;从题材上看,属于历史故事新编;它所在的第三单元主题是“历史”。
历史故事中表现的人物矛盾冲突是学生学习这篇文章的兴趣点所在;现代改编中体现的反思是学生学习这篇文章的难点所在。
根据剧本的特点,拟设计从故事情节、人物性格和矛盾冲突这三个层面由浅入深地展开解读,最终挖掘出悲剧因素。
设计理念是,参与和对话。
参与——剧本的阅读诀窍在于假设自己是其中的演员;历史故事的解读诀窍在于假设自己是其中的人物。
参与意味着设身处地地把自己投入进去。
对话——与剧本中的演员对话意味着演出;与历史中的人物对话意味着思辨;与教学活动的参与者对话意味着学习。
教学指导思想是,把课堂变成舞台。
在这个舞台上展现剧中人物,同时也展现师生自己。
教学重点与难点1、重点:品评主要人物的矛盾性格;2、难点:领会杨修之死的社会因素。
说明:1、历史故事中表现的人物矛盾冲突是学生学习这篇文章的兴趣点所在。
在解读过程中应注意紧扣文本开展分析。
《三国演义》里相关故事是学生所熟知的,这些信息可能干扰课文的解读,从而使学生忽视课文的新编特点。
所以,应强调从文章中为发言找依据,牢牢把握住解读的对象。
2、现代改编中体现的反思是学生学习这篇文章的难点所在。
在反思“有没有可能避免悲剧”的过程中,学生容易陷入“没有依据地假设”误区,脱离文本虚构解决途径。
应注意及时指出错误,把讨论引导到对性格因素和制度因素的大方向上。
教学过程思路点拨本文是新编历史京剧《曹操与杨修》的节选,在课前可以组织学生观摩京剧演出,带给他们剧本相关概念的感性认识。
也可以围绕“杨修之死”的故事引导学生开展专题阅读,然后抓住“杨修究竟该不该死”这个问题组织课堂辩论,引导学生深入思考“个人与时代如何才能良性互动”。
曹操与杨修观后感精选
曹操与杨修观后感精选01鲁迅曾说:一部好剧能引出一个话题,这话我非常赞同。
(我TM什么是时候说过?——鲁迅)这部《曹操与杨修》就是如此精彩,不同于传统戏曲角色的扁平化处理,戏中的曹操与杨修都是多重复合体,而由此而生的恩怨爱恨就更加复杂。
所以《曹》不但剧情精彩,还蕴涵深意,寓意广博。
好剧能吸引人,能引发深思,能让许多人对剧中展现的情感与矛盾产生共鸣,当然也能因为这些共鸣而推人及己,联系到自己身边的人与事,脑中发散出更更多的看法。
而几十年后的今天再次上映,我想给这对老少赋予一个更新的身份。
让我们来聊聊曹操和杨修的人物特点。
此剧中塑造的曹操,是一个有血有肉的奸雄,他拥有权势型人格却偏偏才华横溢,电影中的他兼具感性的文艺人与作为理性的领导者的双重资质。
而曹操种双重性完全决定了曹操作为领导者的命运:一方面造就了他懂才惜才善于用才,不仅能看到下属的优点,也可以最大化的发挥下属的才能;但他作为的领导也会出现专横与多疑,不仅由此引发了许多下属的悲剧,也因其没有在自己的领域没能最后登顶。
就像是千百个理想创业者的奋斗史,在感性与理性的两端来回踱步,最终倒在自己的性格弱点之处。
可爱可恨,可惜可叹。
而以杨修为代表的士阶层和现今的白领就更为相似。
智能型人格的他年少有才而不够老辣,信奉理想主义,有远大的抱负,对其同样才学甚佳的领导拥有知己般的期望,却对领导的另一面毫无知觉。
不是所有事件都有黑白曲直,你可能为求业绩而不惮顶撞上司,你可能也为同事兄弟的冤屈怒发冲冠,可能你的世界相对单纯而美好,却料想不到现实层面的乌云密布,也小看了领导的打雷闪电。
有一才而藐天下的你,可能因为那些不在意的小事早已把那个曾是知己的领导逼成你最危险的仇敌。
不要以为这些事情只是个例。
人的性格可不像科技一样进化,像曹操与杨修这样的典型人格千千万,千年后这些矛盾仍在数不清的地方不断的上演。
在一个个商海战场的漩涡中,谋事与谋人的矛盾的上司与下属就是这样通力合作又明争暗斗着,表面相似的两人可能根本不是一路人,可能即使斗到结束,也未必彻底知晓对方真正的心思。
理念人之死——评上海京剧院京剧《曹操与杨修》
理念人之死——评上海京剧院京剧《曹操与杨修》
高子文;陈建国(图)
【期刊名称】《剧影月报》
【年(卷),期】2008(000)005
【摘要】在新近出版的《中国当代戏剧史稿》(董健、胡星亮主编)中,上海京
剧院的《曹操与杨修》被认为是一个现代戏曲的集大成作品。
吕效平先生称,这种现代性并非体现在戏剧技巧的革新上,也不仅仅体现在文体的“情节整一性”上,而最重要的是,体现在主题上——“人在自然领域、社会领域和精神领域摆脱奴役,获取自由。
”也就是说,一种“精神的解放,人的解放。
”龚和德老先生认为,这则剧评堪称《营操与杨修》剧评的峰顶之作。
【总页数】3页(P16-18)
【作者】高子文;陈建国(图)
【作者单位】南京大学文学院戏剧影艺术系
【正文语种】中文
【中图分类】J821.2
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1.从京剧《曹操与杨修》谈新编历史剧的人物塑造 [J], 巩彦翡
2.戏剧人物角色与历史中人物形象的差异——观京剧《曹操与杨修》 [J], 胡洋
3.贯通历史的人格心理悲剧——京剧《曹操与杨修》赏析 [J], 江正楚
4.杨修为何被杀?──我读京剧《曹操与杨修》 [J], 宋光祖
5.京剧大作出现——评《曹操与杨修》 [J], 刘厚生
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曹操和杨修之间的故事
曹操和杨修之间的故事第一篇:曹操和杨修之间的故事“鸡肋”事件三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰:“夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。
”(食之无味,弃之可惜)《三国演义》第七十二回诸葛亮智取汉中曹阿瞒兵退斜谷中,曹操正在进退两难之际,适庖官进鸡汤。
操见碗中有鸡肋,因而有感于怀。
正沉吟间,夏侯敦入帐,禀请夜间口号。
操随口曰:“鸡肋!鸡肋!”敦传令众官,都称“鸡肋”。
行军主簿杨修,见传“鸡肋”二字,便教随行军士,各收拾行装,准备归程。
有人报知夏侯敦。
敦大惊,遂请杨修至帐中问曰:“公何收拾行装?”修曰:“以今夜号令,便知魏王不日将退兵归也:鸡肋者,食之无肉,弃之有味。
今进不能胜,退恐人笑,在此无益,不如早归:来日魏王必班师矣。
故先收拾行装,免得临行慌乱。
”比喻做无多大意义而又不忍舍弃的事情。
语本《三国志.魏志.武帝纪》“备因险拒守”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》:"时王欲还,出令曰:'鸡肋。
'官属不知所谓。
主簿杨修便自严装,人惊问修:'何以知之?'修曰:'夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。
'梦中杀人曹操生性多疑,常恐别人暗中加害于他,所以常对侍从说:“吾梦中好杀人;凡我睡着,汝等切勿近前。
”一日,曹操昼寝于帐中,翻身时被子掉落于地,一近侍拾被欲盖,曹操突然跃起拔剑杀之,复上床睡。
半晌醒来,惊讶道:“谁人杀我近侍?”其他近侍以实相告,曹操痛哭,命人厚葬。
众人皆以为曹操果真梦中杀人,唯行军主簿杨修明曹操之意,说:“丞相非在梦中,而是汝等在梦中也。
”改建园门杨德祖为魏武主簿,时作相国门,始构榱桷(cuījué),魏武自出看,使人题门作“活”字。
便去。
杨见,即令坏之。
既竟,曰:“门中…活‟,…阔‟字。
王正嫌门大也。
”杨德祖(杨修)任魏武帝曹操的主簿一职,当时正在修建相国府的大门,刚刚建好屋椽屋桷,曹操就亲自来视察了。
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新发展物流公司把安全行车作为头等大事来抓,采取各项行之有效的措施,取得了年均安全绕 行地球8圈的优秀成绩。2007年,10辆海关监管车累计安全行驶32万公里;2003年至2007年安全行 驶公里数累计达172万公里。 在行车过程中,“人员、货物、车辆” 是安全的三大要素,其中“人员安全”最为首要。每 位新进驾驶员除参加必要的岗前培训外,还必须经过严格的“考察、整改、评估”三阶段,先由 经验丰富的老驾驶员对其进行为期两周的考察,包括:驾驶技能、心理素质、工作情绪、应急能 力等各个方面,对其存在的问题详细记录,并作为后期整改的重点。两周整改期过后,由部门对 其进行全面评估,决定是否胜任或满足岗位需求。 努力培养驾驶员责任心、增强责任感,是一项常抓不懈的工作和任务,并落实在学习培训和日常工 作中。每年安排一个月左右的时间集中学习,除了道路交通安全法等方面的知识外,还重温企业文化、 公司发展史,以此增强驾驶员们的责任感、使命感和荣誉感。而每天必做的车辆例行检查保养则是对驾 驶员责任心的具体检验,出车前必须对油、气、水、电、制动等15个项目进 行检查并如实登记《运输服务部海关监管车辆日常保养检查表》备查;除此 之外,还不定期进行“人为制造故障排除”演练,一方面提高驾驶员的认真 细致程度,另一方面责任心也得到巩固和加强。去年一年,他们共计查出并 排除各种安全隐患80余起,有效地杜绝了带病出车现象,安全性大大提高。 今年年初,新发展物流还组织经验丰富的老驾驶员向新驾驶员传授雨雪、 阴霾等恶劣天气中安全驾驶技巧和经验,在冰天雪地中派上了大用场。 (新发展物流公司 刘伟)
2008年3月
总第二十六期
主办:上海外高桥(集团)有限公司 地址:上海市富特西一路159号 电话:58680088 邮编:200131 电邮:wgqzc@
和谐文化
2月28日召开的年度工作会议确立了2008年外 高桥集团的工作主题:以上海“四个中心”建设 为指导,全力打造外高桥国际贸易、现代物流产 业基地;以浦东新区综合配套改革的深入推进为 契机,营造与国际接轨的外高桥海港重镇特色运 作环境;以集团公司资产重组为机遇,进一步实 施集团发展战略,凝聚文化、创新机制、激发活 力,提升集团价值。 外高桥集团党委书记、总经理舒榕斌作了《 和谐文化、和谐企业、和谐发展》的主题报告。 报告要求,2008年,公司要通过“和谐文化”实 现理念再造,进一步树立“持续创新,用心服 务,和谐发展”的核心价值观,进一步强化“
——外高桥集团召开2008年度工作会议
催ḹ䲚ಶਃ⫼ᮄৌᷛ
平,以构建企业文化框架、全面开展宣贯工作进 一步激活企业持续发展后劲的关键年,集团系统 催ḹ䲚ಶ᮹ࠡᮄњӕϮᔶ䈵䆚߿㋏㒳˄ VI˅ ˈਃ⫼њᮄⱘৌᷛˈЎ݀ৌӕϮ᭛࣪ 三年的努力,使外高桥集团成为经营业绩优异、
ⱘ䞡㽕㒘៤䚼ߚDŽᷛᖫᔶҹĀ催ḹā佪ᄫ↡Ā WāЎЏ㽕䆒䅵ܗ㋴ˈᔶ䈵ഄ㸼⦄њ⌺ 一步推进了企业文化的培育,集团经营管理各方 全体员工要围绕集团战略确定的宏伟目标,经过
和谐发展
2007年,外高桥集团按照“实施集团战略、 打造海港重镇、提升企业价值”的工作主题, 以营运中心的培育、国际商品中心的运作、文化 交易平台的打造进一步提升了功能,以客户服务 考评、园区专业公共服务进一步优化了服务,以 新市镇建设、区内外商业生活设施建设进一步完 善了配套,以成功解决上市公司历史问题、探索 业务板块整合、深入投资清理、强化考核管理进 一步强化了管理,以物流园区一期、二期和南块 微电子园区的规划创新进一步提升了开发建设水
外高桥集团 启用新司标
41.65%的股权。本次认购资产预估值为63.42亿元,拟定向增发不超过42000万 股,价格为16.87元/股。 本次拟注入资产为集团公司核心资产,三家公司主要负责保税区10平方公 里、物流园一期、物流园二期、微电子产业园区工业房地产开发和经营,以及 现代物流和国际贸易等园区综合服务产业,是集团的核心资产及保税区综合开 发的主体。 在定向增发完成后,外股份公司将新增约180万平方米的优质租赁物业和200 万平方米以上的土地储备。定向增发 收购资产将有效解决外股份公司与集 团公司之间的同业竞争问题。外股份 公司综合竞争实力和可持续发展能力 将得到明显改善,经营规模将迅速扩 大,核心竞争力显著增强,将成为一家 资产优良、主营业务突出,具有可持 续发展能力的上市公司,同时也将成 为全国最大的保税区业务上市公司。 本次交易完成后,集团公司将其 主要经营业务,包括保税区工业房地 产开发经营业务以及各类优质租赁物 业,同时还包括工业地产衍生出的现 代物流和国际贸易等增值业务均已注 入了外股份公司。 (外股份公司 顾洁玮) 外高桥集团日前更新了企业形象识别系统 (VI),启用了新的司标,作为公司企业文化 的重要组成部分。标志图形以“外高桥”首字 母“W”为主要设计元素,形象地表现了在浦 东外高桥崛起的海港重镇以及外高桥集团屹立 于世界舞台上的雄姿,符合外高桥集团的中长 期战略定位。 同时,字母又形似两个 “V”,表现出外 高桥集团“持续创新,用心服务,和谐发展” 的核心价值观的主题,蕴涵着公司与客户、与 政府、与社区共谋双赢的意象。 两条旋转的弧型首尾相连,循环往复,彰 显出外高桥人的凝聚力和向心力,表现出外高 桥集团“诚信务实,追求卓越,甘于奉献”的 企业精神以及外高桥与世界良性互动的意象。
外 高 桥 集 团 实 施 重 大 资 产 重 组
份公司”)第五届董事会第17次会议审议通过重组方案。外股份公司计划向上 海外高桥(集团)有限公司(以下简称“集团公司”)和上海东兴投资控股 发展公司发行股票,收购集团公司持有的上海外高桥保税区联合发展有限公司 38.35%的股权、上海市外高桥保税区新发展有限公司59.171%的股权以及上海 市外高桥保税区三联发展有限公司80%的股权,以及东兴公司投资持有的外联发
ϰ催ḹዯ䍋ⱘ⍋␃䞡䬛ҹঞ催ḹ䲚ಶቍゟѢϪ⬠㟲ৄϞⱘ䲘࿓ˈ ヺড়催ḹ䲚ಶⱘЁ䭓 面工作都得到了持续、稳健发展。 ᳳ⬹ᅮԡDŽ (集团办公室 胡环中) 诚信务实,追求卓越,甘于奉献”的企业精神; 成长潜力巨大、市场价值凸显的成功企业。 ৠᯊˈᄫ↡জᔶԐϸϾ ĀVā ˈ㸼⦄ߎ催ḹ䲚ಶĀᣕ㓁߯ᮄˈ⫼ᖗ᳡ࡵˈ䇤থሩā ⱘḌᖗӋؐ㾖ⱘЏ乬ˈ㭈⎉ⴔ݀ৌϢᅶ᠋ǃϢᬓᑰǃϢ力ऎ݅䇟ঠ䌶ⱘᛣ䈵DŽ ϸᴵᮟ䕀ⱘᓻൟ佪ሒⳌ䖲ˈᕾ⦃ᕔˈᕄᰒߎ催ḹҎⱘޱ㘮ᖗˈ㸼⦄ߎ 2008年2月25日,上海外高桥保税区开发股份有限公司(以下简称“外股 催ḹ䲚ಶ Ā䆮ֵࡵᅲˈ 䗑∖ध䍞ˈ ⫬Ѣ༝⤂ā ⱘӕϮ㊒干ҹঞ催ḹϢϪ⬠㡃ᗻѦࡼⱘᛣ䈵Leabharlann 新发展物流车辆年均安全绕行地球
8圈
节能降耗——新发展 公司管理工作新抓手
从日前召开的新发展系统行政工作会议上传来 信息,节能降耗将作为新发展公司“增加企业效 益,降低管理成本”的新抓手。节能降耗不仅是对 政府节能减排号召的积极响应,也是企业自身可 持续发展的内在需要。公司将按先易后难、有序推 进的原则,先期抓好水、电、燃油和纸张消耗的工 作。为此,公司将明确量化指标,采取划小核算单 位、责任落实到人、定期跟追分析等一系列措施, 力求把这项工作落到实处。有条件的单位将应用“ 损耗分析”软件,对生产经营全过程进行跟踪分 析,把降耗结果与个人工作业绩挂钩。 会议由新发展公司副总经理马曙霞主持,会议就 行政工作如何围绕企业中心工作有序有效展开,进行 广泛的交流和讨论。会上,通报了今年行政工作要点 和宣传信息工作情况。会议透露,新发展系统的行政 管理工作还将在办公用品采购信息共享化、固定资产 管理标准化、综合治理信息化等方面下功夫,把公司 系统的行政管理工作推向新的高度。 (新发展公司 赵申生)
和谐企业
要围绕“和谐集团”实施机制创新,通过融资机 制、投资机制、发展机制、管理机制、考核机 制、激励机制等六大运行机制的健全完善,进一 步发挥组织自律的作用;要围绕“和谐发展”进 一步激发集团活力,牢牢把握住集团实施资产重 组的机遇,重塑上市公司形象,拓展融资功能, 突破资金瓶颈,解决开发资金需求。 2008年的具体工作主要围绕推进建设、拓展 功能、营造环境三个方面展开。 会议指出,2008年是完成集团资产重组、进
第4 版
外
高
桥
之
窗
2008年3月总第26期
人性之“鸡肋” ——观新编历史京剧《曹操与杨修》
天下大势分久必合、合久必分。这是《三国演义》开篇第一 句话,开宗明义。我一直认为,《三国》不仅是对天下局势的准 确把握与分析,充满纵横天下、倜傥开阖的智慧和谋略,其实更 是直指人心,处处可见对人性的细微体察与深刻洞见,人间情怀 又何尝不是充满分分合合的爱恨情仇?3月15日,京剧大家尚长 荣与何澍演绎的《曹操与杨修》,正是将二人的本性真心、真情 假意、契合间隙、揣度疑虑、徘徊犹豫与固执不悟等一一呈现, 令人惊叹、扼腕、唏嘘。 曹操与杨修从惺惺相惜到互生间隙再至生死不容,似乎富有 戏剧性,有着大开大合的跌宕起伏。其实不然,悲剧性的冲突源 于起始、植于本性,或可称之为命运。想当初,在曹操曹孟德求 贤若渴之时,视杨修杨祖德为助己大业之栋梁,杨生为展己之 抱负而感曹相知遇之恩,甚有肝脑涂地之心,二者推心置腹、几 成金兰之交。现在来看,所谓默契却是那么偶然、脆弱和不堪一 击。曹杨二人只是在一个合适的时机互为需要,因利益而扭结。 他们甚至并不相互了解,如何信任、如何在复杂的战争格局中 共同进退呢?如果说,杨修是报济世之才需知遇之恩方能施展, 出发点自然是恃才、施才、张扬才识;曹操乃天下枭雄,以挟 天子令诸侯的气势审视群雄,为的是用修之才图己之大业,所谓 识才、用才均为己之大业。那么,主次格局已然明了,大业而且 是曹操的“己之大业”才是第一位的,在助成大业过程中,修之 才曾助之,后又被操忧之、疑之,终弃之、灭之。为何?原因很 简单明白,因为杨修之才已影响到曹操之声名、之尊严、之威 望,这些乃大业的必然基石,动摇基石危害了曹操的核心利益, 杨修如何能留?于曹操而言,贤妻尚可舍弃,况修之乎?用修是 大业、弃修也是大业所需。所以说操与修之矛盾,在二者相交甚 欢之时就已昭示在前,杨修举贤不避仇,以与曹操有杀父之仇的 孔融之子孔闻岱作为辅佐,就是隐患,或者也可说是杨修的不自 知、不愿自知,可谓有恃无恐、无知无畏。这就是错位。 期间,经过曹误听谗言生疑杀孔、杨试探曹逼其杀妻之恨( 真是怨恨),曹杨二人不仅未能相互了解,反而背道而驰、相去 径庭。他们之间虽仍然客气,却已有无数内心的猜忌、揣度和琢 磨,各自在自己理解的心路上跋涉,越行越远,隔阂日深、执迷 不悟。谁之错?谁都不明白!当事者迷,旁观者清。是杨修自作 聪明?他难道不是从一开始就如此?他恃才傲物?他不就是因此 而为曹相请至军中,敬为座上宾?怎么等到言“鸡肋”而撤兵, 就成擅传军令?是曹操生性猜疑、心胸狭隘?操之心性恐非一时 之功成,知遇之时就视而不见?既为人臣,主仆有序、翁婿有 规,各留颜面,也是大度,水至清则无鱼,也是人生哲学,杨修 聪明如此竟能不知?我想,恐怕还是判断错误,知而不以为意, 这就是误判――斗转星移,时过境迁,人心不复,信任不再。 曹操和杨修,都是出类拔萃的风云人物。但他们既伟大又卑微 的双重品性,难以突破的人性枷锁,使他们终于无法携手共图大 业。杨修之死是一种必然,杨修以自己的逻辑在理解曹操,正如曹 操以自己的心思猜疑杨修一样,他们已背离,没有信任如何能共事 合作、共谋大业。两个卓绝的英才,两个高傲的灵魂,在无情的撞 击中,一个过早地陨落,一个也陷入痛苦和绝望……是耶?非耶? 人与人相处,要保持安全距离、有序位置,才能够获得心理的 安全感。而要明确何为安全的距离、有序的位置,需要对自己、对 他人有正确的判断和体察。也许我们需要用一生来找到自己正确的 位置,因为我们或许要穷尽一生来认识自己,想做什么,怎么做, 当然也包括他人想做什么,怎么做。常常我们容易迷失,迷失在自 我里,也迷失在他人中,是我们太聪明还是太愚笨,太敏锐还是太 迟钝,太天真还是太深沉,言多必失还是缺乏沟通?这也是《曹操 与杨修》中最后反复追问的问题:你明白不明白? 你明白不明白?我们明白了吗? (环中)