其知可及,其愚不可及也——苏教版九下第四单元古诗文中人物形象解读

古 人云 ： 伴君 如伴 虎 ， 刻 刻要 当心 。 《 周易・ 屈 原谏楚 怀王 被放逐 ） ， 重则性 命难 存 （ 如 关龙逢 履 》 专 门讲 伴 君 如虎 的伺 候 君 主之 道 ： “ 履 虎 谏夏 桀被 杀 ） ， 这样 的邹忌 是不是 “ 愚不 可及 ” ？ 尾， 想 想 。” 大概 意 思是 “ 跟在 老 虎后 面 ， 朝 兢
“ 愚” ， 这 种“ 愚” 也是 常人 难 以企及 的 。现 把曹
皆朝 于齐 ” ， 但 他 实 在是 以身 犯 险 ， “ 愚蠢 ” 至极 。
臣进谏 ， 门庭若 市 ” 就可 以知晓 。 如果 邹忌进 谏 的
朝 政积 弊不少 ， 只要从 “ 群 刿 等六 人按 照 中国古代 等级 秩序 分大夫 、 士和 齐威 王执 政时 间不短 ，
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材
其知可及 ， 其愚不可及也
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苏教 版 九Байду номын сангаас 第 四单 元古诗 文 中人物 形象 解读
◎ 陈 玉 剑
陈 玉剑 ， 江 苏省 盐城 市 大丰 区实验初级 中学教 师。
真是 “ 愚 不可及 ” ！ 孔 子 曾说 ： “ 宁武 子 ， 邦有道 ， 则知 ； 邦 无 忠 ， 道， 则愚 。 其知 可及 也 ， 其 愚不 可及也 。 ” 意思 邹忌 ， 战 国时齐 人 。他仪 表非 凡 ， “ 修八 尺有 是“ 宁武 子在 国家太 平时 节 ， 便聪明； 在 国家 昏 余 ， 而形貌 呋丽 ” ； 他聪 颖精 明 ， 明 白“ 吾 妻 之美 我
暗 时节 ， 便装傻 。他 那聪 明 ， 别 人赶 得上 ； 那 装 者 ， 私 我也 ； 妾之 美我者 ， 畏 我也 ； 客之 美我 者 ， 欲 傻， 别人 就赶 不上 了。 ” 春秋 时期 的那个 宁武 子 有求 于 我也 ” ； 他 官 高位 尊 ， 时 任 齐 国之 相 ， 富贵
不是 真 愚 ， 而是 装傻 ， 是 在政 治 黑 暗 时期 韬 光 难 言 。这样 的他却 不懂 安 富尊荣 而 冒犯龙 鳞 ， 以
他 临危 受 命 ， 夙兴夜寐 ， 蜀 国傲 视 群 而 失去 生 命 的例 子举 不胜 举 ， 可是 ， 身 居 相位 赤壁 功 成 ；
的邹 忌 、 孔 明却 不汲 取 历 史 的教 训 ， 明知 山有 雄 ； 他 才智卓 越 ， 孤城一 座 ， 吓退 司 马雄兵 。他雄
虎 偏 向虎 山 行 ， 不顾安危 ， 进谏除弊 ， 为 国尽 才大 略独步 三 国 ， 刘备在 临终 之 际也说 ： “ 君 才十
诸葛 亮被 司 马徽 比着是 “ 兴周 八百 年之 姜子 夕惕戒 备 着 ” 。 小心 陪伴 君王 尚且不 易 ， 忠言逆 牙 、 旺 汉 四百 年之 张子房 ” 。他 未 出茅庐 ， 隆 中决
耳 进谏 更 难 ， 历 史 上像 比干 、 伍 子胥 等 因进 谏 策 ， 已知 三 分 天下 ； 他 初 出茅 庐 ， 舌 战群儒 ， 东 风
孟 子所 说 的“ 义” 即人人应 有 的“ 羞 恶之心 ” ，
平 、亲 贤远 佞 ” ，免 除 自己北 伐 中原 的后顾 之 是一 种看 不见 摸不着 的虚无 。虽然 是一种 虚无 ，
忧， 完成 “ 攘 除奸 凶 ， 兴 复汉 室 ” 的大业 ； 希望 他 孟 子却 认为 这 种 “ 义” 是人 人 内心 都存 在 的 ， “ 非 能“ 自谋 ， 以 咨诹 善 道 ， 察 纳雅 言 ， 深追 先 帝 遗
平 民ｉ类人 来解 读其 “ 愚不 可及 ” 。
一
、
欲 为 圣 朝 除 弊 事 ，不 顾 安 危 进 忠 方式 稍有 不 当 ，如果 进谏 时适逢 威 王心情 不 佳 ， 如 果进 谏 时有 小 人 挑拨 ， 那 结 果 轻则 遭 贬 斥 （ 如
言—— 大夫 邹忌 、 孔 明愚不可 及
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材 Ｉ语 文 教 学 与研 宄 ・ 上 半 月 刊 ２ ０ １ ８年 ０ １月 ０ ８ ７
倍曹丕 ， 必 能安 国 ， 终定 大 事 。若 嗣 子可辅 ， 辅 不 动 心 ” ， 因为他 内心 的浩然 之气 【 ， 会让 他 选择 之； 如其 不才 ， 君可 自取 。 ” 可 诸葛孔 明誓 “ 报先 能行仁 政 的君 主 ， 而不会 只想着 自己是 否得 到荣 帝， 忠 陛下 ” ， 为蜀 国出生人 死 。他兴 兵北 上 之 华 富贵 。不过 ， 这种浩 然之 气必须 与 “ 义” 和“ 道” 际， 还 言辞 恳切 劝说那 天 生 暗弱 、 平庸 无能 、 扶 配 合 ， 才能真 正做 到“ 士穷 不失 义 ” 。 不起 的小阿斗 ， 希 望他 能 “ 开张圣听 、 赏 罚 公
由外 铄 我也 ， 我 固有 也 。【 ４ ］ ” 它不 仅存 在 ， 而且很
诏” 。 虽 然孔 明 的谏言 既不失 臣子 身份 ， 又切 合 宝 贵 ， 有 时 比生 命 还宝 贵 ， 关 键 的 时候 甚至 可 以 长 辈 口吻 ； 既不 用 训斥 的话 语 ， 又不 用 卑 下 的 “ 舍 生 而取义 ” 。“ 一箪食 ， 一 豆羹 ， 得 之 则生 ， 弗 语气 ， 语 言是 那 么 的率 直 质 朴 ， 感 情 是 那 么 的 得 则死 。呼 尔而 与之 ， 行 道之人 弗受 。蹴尔 而 与 恳切 忠贞 【 Ｉ 】 ， 这 样 披 肝沥 胆 的谏 言 即便 石 头也 之 ，乞人 不 屑也 ” 。行道之 人 和乞人 之所 以 ‘ 弗 会动心， 但刘 禅 不会 ； 即便 孔 明“ 临表 涕零 ” ， 刘 受 ” “ 不屑” ， 是 因 为他 们 有 “ 羞恶之心” ， 这 种 有
养晦、 明哲保 身 以待合适 时机再 施 展抱 负 的大
自己受 蒙蔽 的事 现 身说 法 ， 讽谏 齐 王 ， 希 望 齐 王
智慧 ， 孔子对宁武子的这种“ 愚” 是 特 别 赞 许 能广 开言路 ， 兴利 除弊 ， 修 明政 治 。 虽然他 言辞 便 的 。曹 刿 、 邹忌 、 愚公等 人 的“ 愚” 是 另 一 种 给 、 规 劝委 婉 ， 卓 有成效 —— “ 燕、 赵、 韩、 魏 闻之 ，