寓品德情意教育于诗词教学-香港教育城

詩詞教學
從感悟進入
ห้องสมุดไป่ตู้
從反思進入
朗讀，吟誦，透過 聲入心通感受作品 的意境，理解其思 想感情。 品 德 情 意 先了解作者的生平 和作品的寫作背景， 進而理解作品及其 思想感情。
透過社會上的熱門話題、 時事議題，帶出有關品 德情意方面的思考，進 而閱讀作品，促進自省。
就學生在生活、學習、 成長中的思考、困惑， 提出問題，讓學生帶 着問題，閱讀作品，培 養道德認知意識和判斷 力。
我的一家之言、一偏之見
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少作「指引」，避免「指定」，是「創造空間， 追求卓越」的起點，是「校本課程的命脈所在」。 重新思考課程、課堂、課本、考試、教師……的 定位，因才施教，相體裁衣是無人可以取代的。 重申教育信念﹕ 陸九淵﹕「我雖不識一字，亦須堂堂正正做個 人。」 → 對德育價值的啓示。 羅素﹕「教育就是要使獨立思考成為習慣。」 → 對師生互動、討論教學的啓示。
–齊宣王有疾：「寡人好勇」、「寡人好色」 –菩薩有疾：「(維摩詰)以己之疾，憫於彼疾， 當念宿世無數劫苦，當念饒益一切眾生。菩 薩當如是慰喻有疾菩薩，令其歡喜。」
同病相憐，德育之本。
•美德教育，信任良知：
– 孟子：「可欲之謂善，充實之謂美」
•美德教育，尊重個人自由：
– 子曰：「汝安則為之。」
•美德教育，肯定真誠抉擇：
2. 寓品德情意學習於詩詞教學設計的建議
- 須從文本閱讀入手，引 導學生理解、感受、體 悟作品中所表現出的思 想感情。 - 根據作品的特點，尋找 合適的教學切入點，如 按個別作家作品的特點， 像作者性格、寫作背景 等，學習作品中所表現 的道德情操。 - 透過生活中的各種議題， 結合作品內容，引導學 生討論、反省，分享經 驗和實踐，培養道德情 操。
從前線老師的困惑談起
• 九大範疇，包羅萬有。 • 巨細無遺，從何入手？ • 在有限的教學時間之中如何分配「知識」、「能 力」、「興味情趣」的教學比重和優先次序？ • 如何看待精講、精讀、記憶、背誦的價值和定位？ • 如何安排古典詩詞在整個課程中的比重？ • 在有限的教學時間之中還能兼顧品德情意教育嗎？ • 無所適從！無所適從！！無所適從！！！
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1. 課程文件中有關品德情意部分
2. 3. 4. 5. 寓品德情意學習於詩詞教學設計的建議 古典詩詞中蘊含的品德情意內容舉隅 王國維《人間詞話》節選 司空圖《詩品》、《毛詩序》、鍾嶸《詩品 序》、劉勰《文心雕龍》 宗白華《論世說新語與晉人的美》 方東美《科學哲學與人生》節錄 參考資料 試題目錄︰2008-2010年會考中國語文科和高級 補充程度考試中國語文及文化科考試閱讀材料
派發資料
4. 王國維《人間詞話》節選 5. 司空圖《詩品》、《毛詩序》、鍾嶸 《詩品序》、劉勰《文心雕龍》 6. 宗白華《論世說新語與晉人的美》 7. 方東美《科學哲學與人生》節錄 見資料劃底下部分
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8. 參考資料
• • • • 王國維《人間詞話》。香港︰中華書局。1982年。 〔清〕孫聯奎、楊廷芝著《司空圖〈詩品〉解說二 種》。山東︰齊魯書社。1980年。 宗白華《美學散步》。上海人民出版社。1981年。 方東美《科學哲學與人生》。台北︰黎明文化。2005 年。 朱光潛《談美‧談文學》。北京︰人民文學出版社。 1988年。 傅庚生《中國文學欣賞舉隅》。北京出版社。2003年。 繆鉞、葉嘉瑩《靈谿詞說》。上海古籍出版社。1987 年。
體認優先次序
• 「知識、能力、興 味情趣」金字塔， 不可或缺。
興味情趣 能力 知識
• 以「興味情趣」帶動「知識」、「能力」 • 個人建議︰教學分配20%、30%、50%， 設考分配20%、60%、20%。
精講、精讀文學作品引發「興味情趣」
• 記憶、背誦積蓄語料、培養語感 （背誦舉隅：300至500條成語、千字文、50 至100首詩、30至60首詞、20至40篇古文、 5至10篇文評） • 大量閱讀（略讀、速讀‧無所不讀），自發 閱讀拓展知識 • 精讀教學心得﹕ 從抓關鍵詞、發揮關鍵詞切入！
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教育改革 十六字綱領
樂於學習 善於溝通 勇於承擔 敢於創新
三大教育目標
知識 能力 興（味情）趣、態度、習慣
「樂」「善」「勇」「敢」→ 德育 「興」「味」「情」「趣」 → 美育
知識、能力之後／之外／之前／之上：
如何培養興、味、情、趣? 如何培養樂、善、勇、敢?
左腦
右腦
靈感、直覺 橫向思維、模擬推理 「亂套」、「出格」 體驗、分享 複雜化 或然、應然 仿徨、猶豫 幽默 南京、杭州 巫山 莊周 司馬遷 心花怒放 目不暇給 一廂情願 文學 中國語言及文學系
6. 7. 8. 9.
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1. 課程文件中有關品德情意部分
語文是思想感情的載體，而思想感情 是語文的內容。中國語文的學習除了 培養聽說讀寫的語文能力和思維能力 外，也包括性情的陶冶、品德的培養。 品德情意教育可由感情激發到理性反 思，以情引趣，以情促知，進而自我 反省，並在道德上自覺實踐。
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•革面？ 洗心？ 洗腦？ 換腦？
–只需要補腦！ –多用右腦！
邏輯、分析 縱向思維 規範、秩序 證明、解說 單純化 必然、確然 安全、穩固 嚴肅 北京、上海 泰山 惠施 司馬光 波瀾不興
美德教育要以右腦 為主，左腦配合。
心無旁騖 理所當然 語言學
要使美德教育深入人心，有何對策？
（一得之見，謹供參考） •美德教育從承認人性下限開始：
寓品德情意教育於詩詞教學
楊鍾基教授
2010年11月20日
教育局課程發展處 中國語文教育組
程序
09:15-09:30
09:30 -12:00 12:00 -12:30
報到入座
寓品德情意教育於詩詞教學 公開討論
寓品德情意教育於詩詞教學
未來的三小時，你 • 預期聽到些甚麼？ • 希望聽到些甚麼？ • 上述課題讓你來講，你會講些甚麼？
– 「微子去之，箕子為之奴，比干諫而 死。子曰：殷有三仁焉。」
•美德教育理想，自由而不放任：
– 孔子「七十而從心所欲不逾矩」
•美德教育，發揮感性：
– 「麻木不仁」 → 仁不麻木! → 文王武王「一怒而安天下之民」 – 「詩三百，一言以蔽之曰：思無邪」 →「天真無邪」 → 文學教育、道德教育要分辨的未必是 「正」、「邪」，而是「真」、「偽」。 – 「義無反顧」「見義勇為」 → 道德教育，「抒情」重於「說理」， 「實踐」重於「分析」。