初三语文谈骨气
九年级语文谈骨气
九年级语文谈骨气
长沙市26 中学
制作人: 陈姣
中国的土地可以征服而不可以断送！
中国的人民可以杀戮而不可以低头！
——『五四』传单
教学目标：
1、理解骨气的含义
2、学习本文选取典型事例
论证论点的写法
3、了解议论文的要素及本
文的结构
中国历史学家。
原名春晗，字辰伯，浙江义乌人。
1934 年参加中国民主同盟，积极从事民主运动。
生前从事中国古代史研究。
着有《朱元璋传》、《历史的镜子》、《读书札记》等。
并编有京剧《海瑞罢官》。
他坚持真理，反对邪恶，十年动乱中由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。
写作背景：
本文写于1961 年。
当时由于我国前期工作上的失误和三年自然灾害、苏联政府背信弃义等原因，使我国国民经济处于严重困难时期。
一部分人在困难面前失去信心，极少数同志也企图从某些国家那里乞求恩赐，想讨根什幺魔杖来创造奇迹。
在这种情况下，吴晗同志写了这篇文章，鼓励全国人民团结起来，共度难关。
九年级语文上册第二单元6谈骨气赏析鄂教版
九年级语文上册第二单元6谈骨气赏析鄂教版谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
吴晗谈骨气
谈骨气吴晗1）我们中国人是有骨气的。
2）战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
3）我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
4）当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
5）南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
6）孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
7）另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
8）不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
9）还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
谈骨气(九年级必修教案设计)共3篇
谈骨气(九年级必修教案设计)共3篇谈骨气(九年级必修教案设计)1谈骨气骨气，是人们对于一个人的品质、性格和内在精神力量的一个评判。
它既是一种道德底线，也是一种强大的精神力量。
在各个领域中，我们都能看到许多具备骨气的人，他们不仅志存高远，而且坚守信念，即使在面对种种困境和诱惑时也能坚定不移，不屈不挠地追求自己的目标。
那么，如何培养骨气呢？1. 培养自信心自信心是骨气的重要组成部分。
只有有足够的自信，才会有勇气面对困难并克服。
要增强自信，可以透过努力学习，取得好成绩，或是尝试新事物，在成功中逐渐培养自信。
2. 树立正确的价值观价值观反映了人们在思想、理念和行动上的取舍和判断，直接影响到人们的形象和人格。
拥有一套正确的价值观，会使人在任何情况下都能明辨是非，力所能及。
3. 保持冷静和理智面对压力和困难，很多人会感到焦虑、恐惧、易怒等情绪，从而导致步步后退。
因此，无论在何时何地，保持冷静和理智都是非常重要的。
只有保持冷静、理智，才能更好地分析问题、取得主动权，并在困难中不屈不挠，展现出自己的骨气。
4. 培养勇气和毅力骨气的最终体现是坚持不懈的勇气和毅力。
没有勇气和毅力，就无法完成那些需要连续不断的付出和攻克重重难关的任务。
在日常生活中，我们可以通过多读书、多思考、多交流等方式来培养骨气。
同时，也可以多参加班级和社团活动，通过无数次的挑战和奋斗，增强内心的力量和自信。
让我们从现在开始，不断习得、运用和发扬骨气，成为一个真正勇敢、坚强、有信念的人骨气是一种勇气和坚韧的品质，它是我们在面对困难和挑战时所需要的一种内心力量。
从自信心、正确的价值观、冷静和理智，以及勇气和毅力等方面入手，我们可以培养自己的骨气，从而在未来的生活和工作中更加果敢坚定。
在实际行动中，我们需要付出更多的努力进行学习和思考，不断克服困难并保持信心，才能在前行的路上弘扬骨气的精神，成为一个赢得尊重和信赖的人谈骨气(九年级必修教案设计)2谈骨气(九年级必修教案设计)一、教学目标：1. 了解什么是骨气，掌握骨气的基本意义及内涵。
2019-2020年中考语文议论文复习：《谈骨气》阅读
《谈骨气》2019-2020年中考语文议论文复习：《谈骨气》阅读①我们中国人是有骨气的。
②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
④当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
⑤南宋末年，首都临安被元军攻入。
丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。
失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
⑥孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
⑦另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。
⑧不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
⑨还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
初三语文谈骨气
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张罗了丰盛的饭菜。新屋封顶是男人们干的活儿，所以小青和耿英那天只能是婆姨们做饭队伍中的成员了，两人跑前跑后地一直忙个不停。耿 直小，也加入到了这个队伍中，一会儿抱柴，一会儿择菜，高高兴兴地忙碌着。新屋封顶工程结束后，白家就在院子里摆开桌子，招呼大家伙 儿高高兴兴地吃了一顿饭。说起来，这新屋封顶街坊邻里帮忙，主家宴请吃一顿丰盛的饭菜，已经是这一带地方一直流传下来的一种乡俗了。 来帮忙的人高兴，主家也高兴。那天干活儿时耿正注意到，在两个负责挑水的年轻后生中，有一个长得虎头虎脑的特别壮实可爱，大家都喊他 东伢子。只见他挑了两只木制大水桶，跑了一趟又一趟，干得比哪一个都欢快。他不但给男人们这边负责和泥的人送水，而且还抽空给西墙根 下的那只大水缸里添水。虽然那边的女子们不断地洗菜做饭大肆用水，但水缸里的水一直都是满满的。耿英那天也注意到这个年轻后生了，他 看上去比小青姐姐略大几岁的样子。但不知道为什么，小青姐姐非但不感激这个赶来帮忙，并且特别勤快的好街坊，反而老是给人家甩脸子。 但这个年轻后生似乎并不生气，反而处处让着小青姐姐。当他第一次高高兴兴地过来给大水缸里添水时，小青姐姐竟然硬邦邦地对人家说： “你来我家干什么！”没有想到这年轻后生一点儿也没有生气，只是特别憨厚地对小青姐姐笑一笑，说：“婆婆叫我过来帮忙呢，我想自己也 不会干别的，就挑水吧，反正咱有的是力气啊！”小青却用鼻子“哼”一声，很不肖地扭头不看人家了，继续低头剥葱。耿英不解地看着小青， 心里着实替这个年轻后生打抱不平，但又不好说什么。这时候，正好乔氏提着一篮子准备清洗的莲藕过来了。看到这个年轻后生给大水缸里添 满了水，高兴地说：“东伢子就是有眼力啊，这边也是很费水呢。”然后转头笑着对正在一边切蒜薹的对门儿老婆婆说：“娘娘的这个大孙子 就是讨人喜欢呢，您老好福气啊！”老婆婆高兴地笑了，说：“我老了，是他爹和他姆妈好福气呢！”另一个婆姨的笑声更响，大声说：“哪 里啊，是谁家的丫头好福气呢！”小青低声骂一句：“真讨厌！”到这个时候，耿英已经基本上搞明白了，这个人们喊他东伢子的年轻后生为 什么总是处处让着小青姐姐！那天上午，耿英一边干着活儿，一边还一直在想，这个东伢子人挺不错的呀，可小青姐姐为什么要那样对待人家 呢？有那么一刻，耿英甚至还跑了神：这东伢子怎么看怎么就好像是大壮呢！唉，大壮啊，你现在可好？你在干什么呢？在给我娘挑水吗？热 热闹闹地吃完午饭后，男人们又帮助收拾整理一番，就各自搬上自家的桌椅板凳告辞回去了。婆姨们则帮助乔氏将碗呀碟呀的全部洗刷干净了， 各人将自家的碗碟归拢在一
《谈骨气》九年级议论文阅读训练及答案
九年级上册议论文阅读训练《谈骨气》吴晗我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
谈骨气吴晗阅读答案
谈骨气吴晗阅读答案【篇一：《谈骨气》的习题及答案】有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
谈骨气议论文阅读答案
谈骨气议论文阅读答案语文阅读理解是语文考试中很重要的一项，所以高中生在答阅读理解时要掌握一定的技巧和方法，让我们在语文上有不错的发挥。
下面是我整理的谈骨气议论文阅读答案，仅供参考希望能够帮助到大家。
谈骨气议论文阅读答案我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
谈骨气原文及赏析
谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
谈骨气议论文
谈骨气议论文谈骨气谈论文1千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是由于有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。
徐悲鸿曾今说过：“人不行有傲气，但不行无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在他人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。
我们中华民族上至尧舜下至当今，从不乏有骨气的仁人志士。
中国人的骨气，表达在不屈于外侵，忠于自己的民族。
古有“识时务者为俊杰”多少人打着如此的幌子，在国家危难之际，弃国而去，另择所谓明君。
然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。
明末明家黄道周，不受清朝高官利诱，至死也未屈服于满族，用人生书写了“史笔流芳，虽未胜利终可法；皇恩浩大，未曾报国反成仇”的千古名句。
他们的骨气，不再单单属于自己更是象征了整个中华民族的气节，不凌的骨气。
中国人的骨气，也表达在不附权贵，对人格的敬重。
东晋时的陶渊明，“不为五斗米折腰”，毅然绝然地罢官回乡，绝不愿对乡里巴人颔首低眉。
他便是有骨气的。
不愿只为生活而降低自己的人格，敛起自己的骨气。
如今，在公平的关系下，仍有人一味攀权附贵，早将自己的骨气抛弃了，仍至放弃了人格，与陶渊明相比，他们的屈服是屈辱的，可耻的，更是没骨气的。
中国人的骨气，还表达在不违与灵魂，对国格的维护。
骨气上升到肯定的高度后，便是一个国家整体的气节的表达。
广州的孙天帅。
为了自己的骨气，更为了国家的国格，宁愿放弃自己家庭唯一的收入来源，也要坚决拒绝向韩国女老板下跪。
他的行为，便不知是只滞与个人的骨气，更是提升了整个中国的高度，从而表达了全部中国人的坚贞的骨气。
两千年前，孟子有言“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫”两千年来，作为有骨气的人的子孙，我们总是在不同的时代已不同的方式表达着中国的相同的骨气，让世界上全部人都看到——我们中国人是有骨气的！谈骨气谈论文2作为中学语文教材中的经典篇目，《谈骨气》可谓影响深远，备受语文教育界同人关注。
《谈骨气》
四、说教学重难点
1.教学重点： 理解运用典型事例（论据）论 证观点的方法。
明确议论文中的记叙与记叙 文中的记叙的区别
2.教学难点： 事例材料的典型分析。
五、说教法学法 1.教法：
(1)媒体渲染： 尽量避免大量的术语和概念用生动有
吸引力的事例接媒体引导学生接近议 论文
（2）启发式提问：因势利导
（3）教师点拨： 寓学法指导于诱导、点拨之中让 学生自主学习
二、说教学目标
认知目标： 了解议论文中心观点（论点）和材料（论据） 的关系及文章的结构特点；理解用典型事例论证 观点的方法。 技能目标： 归纳议论文中记叙的特点。
情感目标： 让学生理解骨气的内涵，感受中华民族的骨气， 增强民族自豪感和自信心。 思维目标： 概括文章中三个事例的主要内容，并加以比 较，体会其典型性，培养学生概括、比较的 思维能力。
2.学法指导
以学生自主学习阅读探讨为主
（1）诵读法 （2）质疑法 （3）自主讨论法
六、说教学过程
1.课文导入： 给学生讲一个故事：“不跪 的中国人” （让学生各抒己见然后做个作 者简介补充） 吴晗（1909~1969）著名历史 学家，一个极有骨气的人，他坚 持真理反对邪恶，十年动乱中， 由于不肯向四人帮低下高贵的头 颅，和妻子女儿一起被迫害致死
第四步， 用幻灯片打出故事“不食嗟来之食” 的短文 让学生与课文第二个事例对比阅读, 记叙文,以情动人，生动形象，叙述完整清楚 ， 议论文,以理服人，简明概括，为议论服务 ，
3.结合本文，引导学生小结议论文的特点 观点要正确（论点） 材料充分确切（论据） 观点要统率材料，材料要为证明观点服务 （论证）
谈骨气
吴晗
说课人：
一、说教材
二、说教学目标 三、说学情分析 四、说教学重、难点 五、说教法、学法
初三语文谈骨气课件北京
文章的最后一段写什么? 朗读
三 总结全文,指出无产阶级骨气的具体表现,号召我们克服困难,奋勇前进.
(1-4)为什么要引用孟子的话?
解释骨气的含义,作道理论据
一 提出中心论点,解释骨气的含义,从历史传统方面论证中心论点.
一 提出中心论点,解释骨气的含义,从历史传统方面论证中心论点.
论点
三个事例： 文天祥拒不降元； 穷苦人不受嗟来之食； 闻一多横眉怒对敌人枪口。
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
思考： 1 这三个事例的先后顺序可以调换吗？
三个事例是按孟子几句话的句序来排列的，必须依次说“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”的例子。
事例后面 的议论有什么作用？
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识记生字
气概 施舍 隐蔽 疾呼 痛斥 丞相 拍案而起 横眉怒对 嗟来之食 富贵不能淫
文章讲了哪三个故事?分别用一句话概括
文天祥拒不降元
齐人不食嗟来之食
闻一多横眉怒对 敌人的手枪
这三个故事共同阐述的观点是什么?
我们中国人是有骨气的.
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三 总结全文,指出无产阶级骨气的具体表现,号召我们克服困难,奋勇前进.
二 用三个具体事例论证中心论点 (一) (5-6)用文天祥拒绝降元的事例,从”富贵不能淫”的角度证明论点. (二)(7-8)用不食嗟来之食的事例, 从”贫贱不能移”角度证明论点. (三)(9)用文一多横眉怒对国民党的手枪的事例,从威武不能屈的角度证明论点.
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1、论点、论据和论证 方法。
2、议论文的组织结构 称为论证结构。常见的 论证结构有并列、层进 和对比论证结构。本文 是· · · · · ·
通常来说，议论 文的结构形式为： 引论 本论 结论 提出问题、分析 问题、解决问题
常见的论证方法 道理论证、举例论证、 比喻论证、引用论证、 对比论证· · · · · ·
吴晗
吴晗（1909--1969）， 浙江义乌人，著名历 史学家。和邓拓、廖 沫沙合称“三家村”， 文革期间被“四人帮” 迫害。
教学目标
1、掌握本文并列论证 结构。
2、学习古人有骨气的 崇高气节。
思考题：
1、议论文的三要素是 什么？ 2、什么叫论证结构？ 常见的论证结构有哪些？ 本文属于哪种结构？
请找出本文采用了 哪些论证方法。
一（1-4）提出论点。
二、举三个事例，从三 个角度论证论点。
三（10）总结古人“骨 气”的意义，联系实际， 倡导有骨气。
课文要点
1、并列论证结构
2、选取典型材料，摆事 实，讲道理。
3、运用辨证眼光看待问 特曼归来官网
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送来了亲自为爹娘买的各种祭品。看了耿正兄妹三人如此安排随行细软，不禁大加赞赏：“真正好主意！”随后又连连惋惜：“只可惜我 们不能再一起经营商铺了！唉，回去吧，既然你们一意返乡，就回老家做你们的事业去吧！我相信，以你们超凡的心机，无论做什么，都 一定会大获成功的！”耿正笑着说：“那我们兄妹们就借李叔您的吉言啦！”耿英说：“李叔叔您也一样，诚信大义加上灵活而又有远见 的头脑，您一家人今后的生意一定会越做越大，越做越好的！”耿直也说：“我们回去以后，肯定会很想念叔叔、婶子和弟弟妹妹呢！” 李老乡动情地说：“我和你们婶子，还有你们的弟弟妹妹也一样啊！”又叙了一会儿话，时间有些不早了。耿正说：“咱们不能让时间停 止不走啊！李叔叔，就此告辞吧。希望咱们后会有期！得空了，请您和婶子带弟弟妹妹们来我们的老家‘三六九镇’看看，住些日子！” 李老乡唏嘘不已，说：“唉，但愿吧，只怕是在睡梦中的事儿了呢！”随后，耿正将住房、厨房和院门儿的钥匙全部交给李老乡，说： “半个月的租金我会放在厅房这个大抽屉里边。过几天您来拿了，与房东结算清楚就行了！厨房里的米面油盐和南房里的柴火煤炭什么的， 您看着收拾吧。”李老乡说：“你们不要留租金了，那些东西也不用收拾的。我已经和房东说好了，等你们走后，我们一家人就搬过来住 了。这边离咱们的铺子近，来来去去的方便！”耿英说：“这样很好，这个院子什么都有，住着非常方便呢！”李老乡说：“是个不错的 小院儿，我正在考虑干脆买下来得了！”耿直说：“这是个好主意！”耿正笑着说：“李叔，我们三个刚才还说了，走之前要把那个大水 缸里的水全部清理干净了，再把它悠回厨房里呢！这不你们全家人要搬过来住了嘛，那这个缸怎么办呢？要不还就放在院儿里晒水吧！厨 房里不需要它，还占地方！”李老乡也笑着说：“当然不用悠回去了，放在院儿里晒水是一个多好的主意啊！”略迟疑一下，李老乡还是 问：“我明儿还是过来送送你们吧！”耿正赶快说：“不用送。我们一早起来就悄悄地走了！”说罢，兄妹三人将李老乡送出门来，双方 恋恋不舍挥泪告别。返身关上院门儿，给骡子饮好水添上草料以后，兄妹三人简单洗漱一番就抓紧时间赶快歇息了。49第九十三回 做好准 备返故乡|（归家在即不能延，提早准备带细软；老乡难舍也无奈，全面接手丝绸行。）光阴荏苒，岁月如梭，耿家兄妹三人和李老乡联手 经营“昌盛丝绸行”已经奔第四个年头了。考虑到这老乡兄妹仨归家在即，李老乡决定让刚刚从小学堂毕业的儿子李根来铺子里学徒做丝 绸生意。这个聪明而又略带点儿羞涩的男娃儿已经十三岁了。他不但个头窜起了不少，而且也掌握了比较扎实的文化知