《爱莲说》教学课件
合集下载
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共26张PPT)
香远益清
根据课文内容，说说作者心目
亭亭净植
中的君子具备哪些美好品质。 可远观而不可亵玩
提示：尝试使用“莲是_____之
君子 美名远扬 高洁独立 令人尊敬
花，君子是_____之人”的句式
回答莲与君子的相似之处。
问题三：
作者描写莲花也是在写君子，表达 自己对君子境界的向往与追求。这 是一种怎样的写作手法？
总结：托物言志。作者托于清莲， 言己志向。
问题四：
文章的主角是莲，为何要写菊和牡丹呢？
（1）写菊：陶渊明爱菊的低调、朴素，不 张扬，爱菊的不慕名利，淡看富贵，归隐 田园。其实他是爱自己的归隐田园，宁愿 远离官场，也不与世俗同流合污。写菊是 写陶渊明，菊的品格就是人的品格。
问题四：
文章的主角是莲，为何要写菊和牡丹呢？
两篇文章都是骈散结合。
《陋室铭》：以骈句为主，句式整齐、节奏分 明、音韵和谐；
《爱莲说》：以散句为主，句式长短相间、错 落有致、富于变化。
总结
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂 了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自 爱的高洁人格和洒落的胸襟。
希望所有同学在学完课文之后，也能跟周敦颐 一样，永远追求正直高洁的品性，哪怕是在淤 泥之中，依旧努力成长为高洁独立的荷花。
姓名：周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓， 原名周敦实，字茂叔，谥号元公。
籍贯： 北宋道州营道楼田堡(今湖南省道 县)人，世称濂溪先生。
身份： 宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文 学家、哲学家。
作品： 著有《周元公集》《爱莲说》《太 极图说》《通书》（后人整编进 《周元公集》)。
创作背景
宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周 敦颐来星子任南康知军。在军衙东侧开挖了 一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时 已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当 公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好 友，于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦 海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的散文 《爱莲说》。
《爱莲说》—优质课ppt课件
读懂意思
结合课下注释，自讲意思
甚：很； 观：观赏； 谓：认为； 者：……的人； 闻：听说
参考译文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜 爱菊花。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
自唐朝以来，社会上的人都非常喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，
读准字音
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来 ，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟 而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植 ，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予 者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
同学们，唐朝的刘禹锡借陋室言君子之志，那 么宋朝的周敦颐会借莲花言什么志呢？让我一 起走进《爱莲说》……
17 短文两篇 爱莲说
—— 周敦颐
学习目标
1.积累雅词，疏通文意，背诵全文。 2.品析名句，感受莲花形象。 3.把握主旨，理解托物言志的要点。 4.感受作者的情操美，培养君子人格。
第一课时
了解作者、作品，疏通文意， 背诵全文， 感受莲花形象。
了解背景
周敦颐博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案， 得到人民的赞赏，他在做南康（今江西庐山市）郡守时，曾于 府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥 连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风 吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭 栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是挥笔 写下《爱莲说》。
我只喜爱莲花，从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水洗涤，但 不显得妖艳，它的柄内部贯通，外部笔直，
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共24张PPT)部编版语文七年级下册
公元427年（63岁）
贫病交迫中去世
探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊， 颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶 渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
■牡丹花开时节，灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封，移来色如故。
世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成 家家习为俗，人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁，偶来买花处。
一诗中这样写：
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样，在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上，周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊像 （陶渊明那样消极避世），也不愿像牡丹（ 世人那样追逐富贵）， 而是要像莲（ 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 ）。 他独爱（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ）！
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
疏通文意
中通外直，不蔓
名词作动词，旁生枝茎
《爱莲说》PPT课件完美版
03
如《泽陂》、《山有扶苏》等，通过对莲荷的吟咏，表达了古
人对美好品德的追求和向往。
莲文化在现代社会的传承与发展
莲文化在园林艺术中的应用 现代园林设计中常常运用莲花元素，如莲花池、莲花雕塑 等，营造出优雅、宁静的氛围。
莲文化在文学艺术中的传承 当代作家在创作中常常借鉴莲花的意象和象征意义，表达 对美好、纯洁、高雅等品质的追求。
THANKS
感谢观看
运用对比、比喻、拟人等修辞手法， 使语言既生动形象又富有内涵，给 读者以美的享受。
05
知识拓展与延伸思考
相关文学作品推荐
《荷塘月色》
01
朱自清的散文名篇，通过对月下荷塘的细腻描绘，表达了作者
对自然美的热爱和追求。
《莲花》
02
安妮宝贝的小说，以莲花为象征，探讨了生命、爱情和死亡等
主题。
《诗经》中的莲荷诗篇
莲文化在民间信仰中的影响 莲花在佛教、道教等宗教中具有重要的象征意义，民间信 仰中也常常出现莲花图案和符号，体现了人们对吉祥、平 安的祈求。
思考：如何传承和弘扬中华优秀传统文化？
深入挖掘传统文化内涵
创新传统文化表达方式
加强对传统文化的研究和挖掘，让更多人了 解和认识中华优秀传统文化的丰富内涵和独 特魅力。
通过对莲池、莲叶、莲花等景物的 描绘，抒发作者对高洁品格和美好 情操的追求。
审美价值体现
意境美
通过细腻入微的景物描写，营造 出清新自然、幽雅脱俗的意境， 使读者仿佛置身于莲池之中，感
受莲的清雅与高洁。
人格美
通过对莲的形象和品质的赞美，彰 显出作者高尚的人格追求，引导读 者追求真善美的人生境界。
语言美
《爱莲说》创作背景
时代背景
《爱莲说》 ppt课件
56、成功与不成功之间有时距离很短 只要后 者再向 前几步 。 57、任何的限制，都是从自己的内心 开始的 。
58、伟人所达到并保持着的高处，并 不是一 飞就到 的，而 是他们 在同伴 誉就很 难挽回 。 59、不要说你不会做！你是个人你就 会做！
60、生活本没有导演，但我们每个人 都像演 员一样 ，为了 合乎剧 情而认 真地表 演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在 什么环 境下都 能够生 存下去 的人。5、心情 就像衣 服，脏 了就拿 去洗洗 ，晒晒 ，阳光 自然就 会蔓延 开来。 阳光那 么好， 何必自 寻烦恼 ，过好 每一个 当下， 一万个 美丽的 未来抵 不过一 个温暖 的现在 。
62、一切的一切，都是自己咎由自取 。原来 爱的太 深，心 有坠落 的感觉 。 63、命运不是一个机遇的问题，而是 一个选 择问题 ；它不 是我们 要等待 的东西 ，而是 我们要 实现的 东西。
64、每一个发奋努力的背后，必有加 倍的赏 赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。
爱莲说
ūí • 周敦颐
宋代著名的唯心主
义哲学家。字茂叔，湖 南道州人。晚年在庐山 莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。他是宋代理 学的创始人，对宋明的哲学思想有很 大影响。谥号“元公”，著《周敦颐 集》
“说”：
古代的一种既可以说明、记述事物， 又可以发表议论的文体，偏重于议论。 后来人们常把说理辨析的文章统称为论 说文。
我认 为，菊是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
ī叹词
宾语前置标志
噫！菊之爱，
ǎ少
陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何 人？牡丹之爱，
宜乎众矣。 应当
唉，对于菊花的喜 爱，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的喜爱，像我 一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜 爱，当然人很多了。
58、伟人所达到并保持着的高处，并 不是一 飞就到 的，而 是他们 在同伴 誉就很 难挽回 。 59、不要说你不会做！你是个人你就 会做！
60、生活本没有导演，但我们每个人 都像演 员一样 ，为了 合乎剧 情而认 真地表 演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在 什么环 境下都 能够生 存下去 的人。5、心情 就像衣 服，脏 了就拿 去洗洗 ，晒晒 ，阳光 自然就 会蔓延 开来。 阳光那 么好， 何必自 寻烦恼 ，过好 每一个 当下， 一万个 美丽的 未来抵 不过一 个温暖 的现在 。
62、一切的一切，都是自己咎由自取 。原来 爱的太 深，心 有坠落 的感觉 。 63、命运不是一个机遇的问题，而是 一个选 择问题 ；它不 是我们 要等待 的东西 ，而是 我们要 实现的 东西。
64、每一个发奋努力的背后，必有加 倍的赏 赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。
爱莲说
ūí • 周敦颐
宋代著名的唯心主
义哲学家。字茂叔，湖 南道州人。晚年在庐山 莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。他是宋代理 学的创始人，对宋明的哲学思想有很 大影响。谥号“元公”，著《周敦颐 集》
“说”：
古代的一种既可以说明、记述事物， 又可以发表议论的文体，偏重于议论。 后来人们常把说理辨析的文章统称为论 说文。
我认 为，菊是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
ī叹词
宾语前置标志
噫！菊之爱，
ǎ少
陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何 人？牡丹之爱，
宜乎众矣。 应当
唉，对于菊花的喜 爱，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的喜爱，像我 一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜 爱，当然人很多了。
《爱莲说》PPT优秀课件
结尾
总结全文，强调莲花的高 洁品质和作者对莲花的喜 爱之情。
关键语句解析
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
说明花的种类繁多，可爱者众多，为下文写莲花做铺垫。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
表达作者对莲花的独特喜爱，突出莲花的高洁品质。
“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”
具体描绘莲花的形态特点，展现其正直、高洁的形象。
《爱莲说》PPT优秀课件
contents
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花意象及其象征意义 • 儒家思想在《爱莲说》中体现 • 文学价值与现实意义探讨 • 知识拓展与延伸阅读
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
01
02
03
04
北宋著名哲学家，理学 创始人之一
历任地方官职，政绩卓 著
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远 儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对 后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格 和文化传统。
学术思想对后世影响深 远，被誉为“理学开山”
著作丰富，包括《太极 图说》、《通书》等
《爱莲说》创作背景
周敦颐在庐山莲花峰 下的濂溪书院讲学时 创作
与佛教文化有着密切 关系，体现了作者对 佛学的深厚造诣
以莲花为喻，表达了 自己对高尚品德的追 求
时代背景与文学地位
01
02
03
04
《爱莲说》优秀PPT课件
文体知识
说，是古代一种议论文的文体，与现 在的杂文大体近似。
内容：大多是一事一议，也就是借一 件事或一种现象来表述作者对某些事物或 问题的见解，常具有以小见大的特点。
形式上：表现为叙议合，或先叙后 议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原 则是叙为议设，议由叙生，所以核心是“ 议” 。
“爱莲说”就是说爱好莲花的问题。
翻译：我唯独喜爱莲花，因为它生于淤 泥中，却没有被淤泥污染，经过清水洗涤却 并不显得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外 面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，它 的香味传得越远越幽香，笔直地挺立在那里 ，只可以远远地观赏它而不能随心地把玩。
疏通文意
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之 爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
文中的两个“独”字，有什么作用？
第一个“独”字，体现了陶渊明不 与世俗同流合污的气节；
第二个“独” 字，既表现了作者不 与世俗同流合污的气节，又表明了自己 不同于陶渊明的生活态度。
写作特色
（1）托物言志，多种表达方式综合运用。 本文借赞美莲的品质来歌颂君子的坚贞气
节。既是作者的自况，也是对世风的批评，表 达了作者不慕名利、洁身自好的态度。文中赋 予菊、莲、牡丹不同的象征意义，对当时的世 风作了精辟的概括，有力地表明作者“出淤泥 而不染”的信念。在这一过程中，作者运用多 种表达方式，有记叙，有描写，有议论，有抒 情。开篇记叙世态人情，既而描写莲的高洁、 雅致的形象，最后议论莲的君子风范，整篇文 章贯穿抒情，表明志向。
疏通文意
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊 明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
翻译：水上、地上各种花草树木，可爱 的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。 从唐代开始，大多数都非常喜欢牡丹。
《爱莲说》优秀课件
愿同学们的人生永远充满 鲜花和掌声， 永远靓丽动人！
（2）、作者具体从哪几方面 来描写莲花的？找出相对应 的句子。
思考
出淤泥而不染 生长环境 濯清莲而不妖
莲
中通外直，不蔓不枝
体态香气
香远益清 风度气质 亭亭净植，可远观而不可亵玩
莲，花之人，揭示了花中蕴涵的君子 品质，请把描写莲花的句子与揭示君子品质的 句子连线。 思 考
体裁点击：说
“说”是古代的一种议论性文体，可以 记事，也可以议论，都是为了说明一个道 理。 那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释？
“爱莲说”的意思是：论说一下喜爱莲花的道理 。
３、思考下列问题 （1）、请你从课文中找出描写莲花的句子 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（世人）
托物
花之富贵者 言志
讽刺
反衬
高洁志趣
周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者， 更不愿像世人那样贪慕富贵,追求名利。他要在当 时浑浊的世间, 特立独行，洁身自好，永保高洁正 直的情操，做一名君子。这种追求，今天对我们 仍有积极的教育意义。
结束语
绽放鲜花的人生是美丽的
沐浴阳光的人生是灿烂的
拥有喝彩的人生是精彩的
莲
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
君子
不与世俗同流合污 纯真自然不显媚态 内心通达行为正直 不攀附权贵 美名远扬
独立高洁
自尊自爱令人尊敬
可远观而不可亵玩
讨论
花 莲花 （周敦颐）高
洁的人
象征 花之君子者 花之隐逸者
态度 赞美
作用
主旨
正衬
菊花
（陶渊明）隐士
（2）、作者具体从哪几方面 来描写莲花的？找出相对应 的句子。
思考
出淤泥而不染 生长环境 濯清莲而不妖
莲
中通外直，不蔓不枝
体态香气
香远益清 风度气质 亭亭净植，可远观而不可亵玩
莲，花之人，揭示了花中蕴涵的君子 品质，请把描写莲花的句子与揭示君子品质的 句子连线。 思 考
体裁点击：说
“说”是古代的一种议论性文体，可以 记事，也可以议论，都是为了说明一个道 理。 那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释？
“爱莲说”的意思是：论说一下喜爱莲花的道理 。
３、思考下列问题 （1）、请你从课文中找出描写莲花的句子 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（世人）
托物
花之富贵者 言志
讽刺
反衬
高洁志趣
周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者， 更不愿像世人那样贪慕富贵,追求名利。他要在当 时浑浊的世间, 特立独行，洁身自好，永保高洁正 直的情操，做一名君子。这种追求，今天对我们 仍有积极的教育意义。
结束语
绽放鲜花的人生是美丽的
沐浴阳光的人生是灿烂的
拥有喝彩的人生是精彩的
莲
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
君子
不与世俗同流合污 纯真自然不显媚态 内心通达行为正直 不攀附权贵 美名远扬
独立高洁
自尊自爱令人尊敬
可远观而不可亵玩
讨论
花 莲花 （周敦颐）高
洁的人
象征 花之君子者 花之隐逸者
态度 赞美
作用
主旨
正衬
菊花
（陶渊明）隐士
第17课《爱莲说》课件(39张PPT)部编版语文七年级下册
yí
fán
yū
zhuó
xiǎn
yī
xiè
màn
周敦颐
甚蕃
淤泥
濯清涟
不蔓不枝
亵玩
噫
字词学习
朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
整体感知
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
物
志
8.为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。
写作背景
文体知识
说，古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
“爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。
鲜有闻
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
水陆草木之花，可唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”
多
只
再读课文，结合注释翻译。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻予——莲——君子——同予者何人世人——牡丹——富贵者——宜乎众
4.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
fán
yū
zhuó
xiǎn
yī
xiè
màn
周敦颐
甚蕃
淤泥
濯清涟
不蔓不枝
亵玩
噫
字词学习
朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
整体感知
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
物
志
8.为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。
写作背景
文体知识
说，古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
“爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。
鲜有闻
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
水陆草木之花，可唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”
多
只
再读课文，结合注释翻译。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻予——莲——君子——同予者何人世人——牡丹——富贵者——宜乎众
4.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
《爱莲说》ppt课件
禅宗美学追求空灵、幽远之美。《爱莲说 》中作者通过对莲花“中通外直，不蔓不 枝”的描绘，体现了禅宗对空灵之美的追 求。同时，莲花作为佛教的象征物之一， 也寄托了作者对禅宗精神的向往和追求。
PART 06
跨文化对比与拓展
REPORTING
中西方花卉文化异同比较
花卉象征意义
在西方，花卉多被赋予爱情、友谊等情感象征；而在中国，花卉 则更多地承载着道德、品格等精神内涵。
追求自由精神
道家注重个人精神自由，追求超越现实的精神境界。《爱莲说》中莲花“可远观而不可亵玩焉”的特性，表达了 作者对自由精神的追求和对独立人格的尊重。
禅宗意境追求
禅意盎然
禅宗强调通过修行达到心灵的净化和超 越。《爱莲说》中通过对莲花静谧、幽 深之美的描绘，营造出一种禅意盎然的 艺术境界。
VS
追求空灵之美
《爱莲说》ppt课件
汇报人：
REPORTING
2023-12-31
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花形象分析 • 艺术手法鉴赏 • 思想内涵挖掘 • 跨文化对比与拓展
目录
PART 01
课文背景及作者简介
REPORTING
周敦颐生平事迹
01
02
03
生平简介
周敦颐，字元皓，别号濂 溪先生，北宋著名哲学家 、文学家、教育家。
追求君子人格
儒家认为君子应具备高尚的道德品质和广博的知识。《爱莲说》中作者以莲花自喻，表达了自己追求 君子人格的志向，同时也寄托了对世人的期望。
道家自然哲学思想渗透
顺应自然
道家主张顺应自然规律，追求自然无为的生活态度。《爱莲说》中通过对莲花的生长环境和特性的描述，体现了 道家顺应自然、无为而治的思想。
PART 06
跨文化对比与拓展
REPORTING
中西方花卉文化异同比较
花卉象征意义
在西方，花卉多被赋予爱情、友谊等情感象征；而在中国，花卉 则更多地承载着道德、品格等精神内涵。
追求自由精神
道家注重个人精神自由，追求超越现实的精神境界。《爱莲说》中莲花“可远观而不可亵玩焉”的特性，表达了 作者对自由精神的追求和对独立人格的尊重。
禅宗意境追求
禅意盎然
禅宗强调通过修行达到心灵的净化和超 越。《爱莲说》中通过对莲花静谧、幽 深之美的描绘，营造出一种禅意盎然的 艺术境界。
VS
追求空灵之美
《爱莲说》ppt课件
汇报人：
REPORTING
2023-12-31
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花形象分析 • 艺术手法鉴赏 • 思想内涵挖掘 • 跨文化对比与拓展
目录
PART 01
课文背景及作者简介
REPORTING
周敦颐生平事迹
01
02
03
生平简介
周敦颐，字元皓，别号濂 溪先生，北宋著名哲学家 、文学家、教育家。
追求君子人格
儒家认为君子应具备高尚的道德品质和广博的知识。《爱莲说》中作者以莲花自喻，表达了自己追求 君子人格的志向，同时也寄托了对世人的期望。
道家自然哲学思想渗透
顺应自然
道家主张顺应自然规律，追求自然无为的生活态度。《爱莲说》中通过对莲花的生长环境和特性的描述，体现了 道家顺应自然、无为而治的思想。
《爱莲说》ppt课件
艳丽
生藤蔓
长枝节
参考译文
我则唯独喜爱莲——莲从淤 泥里生长出来却不受泥的沾 染，它经过清水洗涤，却不 显得妖艳；（它的柄）内部 贯通，外部笔直，不横生藤 蔓，不旁生枝茎；
参考译文
香更远加益清，耸亭立亭的净样植子，可远观竖而立不可 亵玩焉。
亲近而不庄重
句末语气词，相当 于“啊”“呀”
香气远闻更加清芬；它笔 直洁净地立水中，（只） 可以从远处观赏，却不能 靠近去玩弄啊。
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描 绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征， 借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是 一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共 同学习这篇文章。
一、了解作者，理解标题
周敦颐(1017-1073) ，北宋道洲(现在 湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名 的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山 莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学 者们称他为濂溪先生。著有《太极图说》 《通书》等。
予认谓为菊，花之隐隐居逸避者世也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。
语气助词连用，表示肯定
品德高尚的人
参考译文
我认为，菊是花中的 隐士，牡丹是花中的富贵 者，莲是花中的君子。
叹噫词！，菊相之当爱于，“陶唉后”鲜
少 有闻。莲之爱，
同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
宾语前置的标志，不译
应当
参考译文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明
独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
参考译文
多
只
唐朝
水上、地上各种草木的 花，可爱的很多。晋朝的陶 渊明唯独喜爱菊花。自从唐 朝以来，世人很喜欢牡丹。
我予独爱结莲构之助出词淤，泥取而消不句染子，独立性。 濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓 不 枝，
初中语文《爱莲说》教育教学课件
出淤泥而不染
焉而植清枝直妖濯淤独爱来菊陶者之
爱
。不，，，，，清泥爱牡，。渊甚花水 莲
可可亭香不中涟而莲丹世自明蕃，陆 说
周
亵远亭远蔓通而不之。人李独。可草
敦 颐
玩观净益不外不染出予甚唐爱晋爱木
，
宜牡予莲陶噫之也花也花
乎丹者之后！君；之；之予
众 矣 ！
之 爱
何 人
爱 ，
鲜 有
菊 之
子 者
莲 ，
富 贵
观清，涟出 而，不而淤
春李 秋氏
不亭蔓不泥
出淤泥而不染
爱
莲
泥
说
焉 。
远 观 而 不 可 亵 玩
清 ， 亭 亭 净 植 ， 可
不 蔓 不 枝 ， 香 远 益
而 不 妖 ， 中 通 外 直 ，
而 不 染 ， 濯 清 涟
予 独 爱 莲 之 出 淤
贰 出 玩 亭 不 濯 予
焉净蔓清独
淤 。 植 不 涟 爱 ，枝而莲 泥 可 ， 不 之 远香妖出
周
亵远亭远蔓通而不之。人李独。可草
敦 颐
玩观净益不外不染出予甚唐爱晋爱木
，
出淤泥而不染
爱 莲
说 春李
秋氏
可亭不妖而 亵净枝，不予 玩植，中染独 焉，香通，爱 。可远外濯莲
远益直清之 观清，涟出 而，不而淤 不亭蔓不泥
出淤泥而不染
爱
莲
泥
说
焉 。
远 观 而 不 可 亵 玩
清 ， 亭 亭 净 植 ， 可
观，之
泥 而 不 出
不蔓淤
而 可 不 泥
亵枝而 玩，不
不 焉 香 染
。远，
染 益 濯
清清 ，涟 亭而 亭不 净妖
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
课 文 分 析
古 文 今 译生 词 学 习全 Nhomakorabea 诵 读
写 作 背 景
文 学 常 识
《 爱 莲 说 》 ， 为 世 人 所 传 诵 。
返回目录
茗 ， 并 写 下 了 这 篇 脍 炙 人 口 的 散 文
或 邀 三 五 幕 僚 好 友 ， 于 池 畔 赏 花 品
不消极避世（菊）；
莲 君子 不攀附权贵（牡丹）； 洁身自好，品格高尚
所托之物
作者
所言之志
返回目录
结 束 语
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
课 文 分 析
古 文 今 译
生 词 学 习
全 文 诵 读
写 作 背 景
文 学 常 识
思考
思考题一 思考题二
思考题三
思考题四
返回目录
一.这篇文章是写莲花的，可 是作者却在文中不惜笔墨写了菊和
参考答案
结 束 语
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
课 文 分 析
古 文 今 译
生 词 学 习
全 文 诵 读
写 作 背 景
文 学 常 识
练习
练习一 练习二 练习三
返回目录
练习
练习一 练习二 练习三
一.找出文中描写莲花的句 子，背诵并默写。
从生长环境描写莲花的
句子： ；
从体态描写莲花的句 子： ；
全 文 诵 读
写 作 背 景
文 学 常 识
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香 远益清，亭亭净植，可远观而 不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
返回目录
结 束 语
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
课 文 分 析
古 文 今 译
生 词 学 习
全 文 诵 读
写 作 背 景
文 学 常 识
课文分析
描写角度 莲的品质 写作手法
返回目录
出淤泥而不染，
课文分析
描写角度 莲的品质 写作手法
濯清涟而不妖 ——生长环境 中通外直，不蔓不枝 —— 体 态 香远益清 —— 味 道 亭亭净植 —— 气 质
全 文 诵 读
写 作 背 景
文 学 常 识
蕃 淤 染 濯 亵 予 鲜 宜
你读对了吗？
fán :多 yū :泥 :沾染（污秽） zhuó :洗涤 xiè :亲近而不庄重 Yú xiǎn :少 :应当
返回目录
结 束 语
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
课 文 分 析
古 文 今 译
生 词 学 习
《爱莲说》教学课件
古往今来，无数文人墨客将 梅兰竹菊作为笔下宠儿，在宋代， 有一位哲学家却独爱莲花，并以 出自《周元公集》 文体：议论散文 作者：周敦颐 朝代：北宋 一篇《爱莲说》在文坛名流千古， 这位哲学家就是宋代理学的开山 祖师周敦颐。
爱莲说
进入主界面 跳过画面
结 束 语
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
返回目录 参考答案
四.第二段中前半部分写花的
思考
思考题一 思考题二
顺序：菊花—牡丹—莲花；后半部 分：菊花—莲花—牡丹,作者这么做 用意是什么？ 答：改变顺序后将牡丹写在最 后，是为了突出表达作者对当时追 名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批
思考题三
思考题四
判和鄙弃，从而进一步深化文章的 中心。
返回目录
返回目录
莲,花之君子者也
“亭亭净植， “中通外直，不蔓不枝” “出淤泥而不染， “香远益清” 可远观而不可亵玩焉” 濯清涟而不妖”
————美名远扬 ——端庄，清高 正直, 不攀附权贵 ——高洁，质朴
返 回
课文分析
描写角度 莲的品质 写作手法
托物言志。作者借赞美莲 的高尚品质说明自己洁身自爱， 不慕名利的品格。
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
课 文 分 析
古 文 今 译
生 词 学 习
全 文 诵 读
写 作 背 景
文 学 常 识
朗 爱中 诵 莲国 ： 说古 凌典 锋诗 词 朗 诵 之
欣 赏
诵 读
返 回
世 人 甚 爱 牡 丹 。
自 李 唐 来 ，
晋 陶 渊 明 独 爱 菊 。
可 爱 者 甚 蕃 。
水 陆 草 木 之 花 ，
周 敦 颐
爱 莲 说
而 可 亭 香 不 中 濯 莲 予 不 远 亭 远 蔓 通 清 之 独 可 观 净 益 不 外 涟 出 爱 亵 植 清 枝 直 而 淤 玩 ， ， ， ， 不 泥 焉 妖 而 。 ， 不 染 ，
牡 丹 之 爱 ， 宜 乎 众 矣 。
再读一遍 返回目录
返回目录
提示
结 束 语
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
课 文 分 析
古 文 今 译
生 词 学 习
全 文 诵 读
写 作 背 景
文 学 常 识
………… 清水出芙蓉，天然去雕饰。 采莲南塘秋，莲花过人头。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
返回目录 ——乐府民歌 ——李——杨万里 白
结 束 语
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
课 文 分 析
古 文 今 译
生 词 学 习
全 文 诵 读
写 作 背 景
文 学 常 识
成都市青苏职业中学
这节课即将结束，但是我们 对《爱莲说》的解读才刚刚开始， 人一生中不同时期阅读同一篇文 章会产生不同的理解，希望大家 在今后能够将《爱莲说》常读常 新，指导我们的生活，塑造自己 的品格。 2011.10
全文释义
水上、地上各种草木的花，可爱 水陆草木之花——的； 的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自 蕃——很多； 独——惟独； 唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污 甚——很； 染—— 污染； 染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎 予独爱莲之…——助词，用于 梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节 主谓之间取消句子独立性； 节；香气远播，越发清香；笔挺洁净 濯——洗；不蔓不枝——牵连； 地站在那里，只能在远处观赏却不能 益——更加； 植——树立； 贴近去玩弄它啊。 亵——亲近而不庄重； 我认为菊，是花中的隐士；牡丹， 谓——认为； 是花中的富贵者；莲，是花中的君子。 唉，喜爱菊花的人，陶渊明以后就很 者也——表判断， …是 …； 少听到了。喜爱莲花的人， 噫——叹词，唉； 像我一样的人有几个呢？喜爱 鲜——很少； 宜——应当 牡丹的人，当然很多了。
荷 花 。 公 务 之 余 ， 他 或 独 身 一 人 ，
衙 东 侧 开 挖 了 一 口 池 塘 ， 全 部 种 植
周 敦 颐 任 南 康 知 军 之 时 ， 在 他 的 军
泊 ， 平 生 酷 爱 莲 花 。 宋 熙 宁 四 年 ，
写 作 周 背 敦 颐 景
为 人 清 廉 正 直 ， 襟 怀 淡
结 束 语
莲 之 爱 ， 同 予 者 何 人 ＜
菊 噫 莲 牡 予 之 ！ ， 丹 谓 爱 花 ， 菊 ， 之 花 ， 陶 君 之 花 后 子 富 之 鲜 者 贵 隐 有 也 者 逸 闻 。 也 者 ； ； 也 ；
结 束 语
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
课 文 分 析
古 文 今 译
生 词 学 习
从味道描写莲花的句 子： ；
从气质描写莲花的句 子：
返回目录
。
提示
练习
练习一
二.文中除了衬托手法外， 还使用了哪些修辞手法？ “濯清涟而不妖” 拟人 比喻 对偶 排比
练习二 练习三
“莲，花之君子者也” “出淤泥而不染， 濯清涟而不妖”
文章中第五句话
返回目录
提示
练习
练习一 练习二 练习三
三.用托物言志的手法， 模仿课文写一段话。 我喜爱莲花， 因为它出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。 我喜爱 因为它 ， 。
作 者 简 介
写作体裁
( )
返回目录
说 喜 爱 莲 花 的 问 题 。
《 爱 莲 说 》 就 是 说
或 借 物 来 论 述 道 理 。
理 ， 也 可 以 借 人 借 事
接 说 明 事 物 或 论 述 道
性 古 代 文 体 ， 可 以 直
“ 说 ” 是 一 种 议 论
写 作 体 裁
作者简介
返回目录
结 束 语
流合污、淡泊名利的生活态度。
返回目录 参考答案
二.出淤泥而不染的“染”字
思考
思考题一 思考题二
是污染之意，请大家反复品读，体 味这里“染”改成“污”好不好？ 为什么？ 答：“染”字能让人品味出君 子主动不受沾染，更体现出他不与 世俗同流合污的高尚美德。而“污” 字却读不出来这种感觉。
思考题三
思考题四
思考
思考题一 思考题二
牡丹，你能感觉到作者对菊和牡丹
的态度吗？这样写有何用意？ 答：从第二段我们品读出作者 对菊的“惋惜”和对牡丹的“鄙 弃”。作者写三种花的目的是为了 写三种人，是要再现他们的人生态 度和追求。作者用陶渊明追求隐逸 （正衬）和世人追求富贵（反衬）
思考题三
思考题四
的生活态度来衬托自己不与世俗同
返回目录
参考答案
三.如上题，中通外直的“通” 是空的意思，这里将“通”字换成
思考