_山河入梦_与格非的近年创作——重点看
第九届茅盾文学奖获奖作品简介
第九届茅盾文学奖获奖作品简介1、《江南三部曲》是著名作家格非从上世纪九十年代中期开始酝酿构思，沉潜求素，到2011年终于完成定稿的系列长篇巨作。
作者在坚守高贵艺术性的同时，用具有穿透力的思考和叙事呈现了一个世纪以来中国社会内在精神的衍变轨迹。
江南三部曲分别是指：《人面桃花》、《山河入梦》、《春尽江南》。
2、《这边风景(套装共2册)》是王蒙六七十年代下放新疆农村劳动期间创作的长篇小说，因各种缘由未曾付梓，但在《王蒙自传》和各版本评传中都有所提及，因而是一本早有耳闻却迟迟未露面的小说。
书中以新疆农村为背景，从公社粮食盗窃案入笔，用层层剥开的悬念和西域独特风土人情，为读者展示了一幅现代西域生活的全景图。
同时，也反映了汉、维两族人民在特殊的历史背景下的真实生活，以及两族人民的相互理解与友爱共处，带有历史沉重的份量，又将日常生活中的人物塑造得极为生动，悬念迭生，矛盾冲突集中，独具新疆风情，情节精彩，语言机智幽默。
3、《生命册》《生命册》中，既有对二十世纪后半期政治运动中乡民或迎合或拒绝或游离的生存境况的描摹，亦有对乡人“逃离”农村，在物欲横流的都市诱惑面前坚守与迷失的书写。
作者李佩甫习惯于从中原文化的腹地出发，书写平原大地上土地的荣枯和拔节于其上的生命的万般情状。
在他的笔下，乡村与城市、历史与现实、理想与欲望并置，其试图从中摸索出时代与人的命运之间的关联。
4、《繁花》这是一部地域小说，人物的行走，可找到“有形”地图的对应。
这也是一部记忆小说，六十年代的少年旧梦，辐射广泛，处处人间烟火的斑斓记忆，九十年代的声色犬马，是一场接一场的流水席，叙事在两个时空里频繁交替，传奇迭生，延伸了关于上海的“不一致”和错综复杂的局面，小心翼翼的嘲讽，咄咄逼人的漫画，暗藏上海的时尚与流行；昨日的遗漏，或是明天的启示……即使繁花零落，死神到来，一曲终了，人犹未散。
5、《黄雀记》为了保持遗照的“新鲜”，祖父年年都要拍遗照。
某天，少年保润替祖父取遗照，从相馆拿错了照片，他看到了一张愤怒的少女的脸。
山河入梦读后感
读《山河入梦》有感——梦里花落知多少《山河入梦》格非上海文艺出版社当初在图书馆挑了好半天书才选中这本书，就是因为“山河入梦”这个名字令我心头一悦，很有诗意。
后来才知道这是作者格非《江南三部曲》的第二部，之前没有看过格非的作品，所以一开始读这本书时在一些人物设定上不理解，但其实也没有太大的影响。
《山河入梦》故事发生在上世纪五六十年代，主人公谭功达是一名老革命同时也身为梅县县长。
在参观了苏联的社会主义建设后，心中也充满了建设社会主义的激情和想法：大办人民公社，修建水库，试验沼气池发电，甚至想要挖一条大运河，干旱时灌溉，洪涝时排水。
这些都是他的美好理想，但由于缺乏政治才华和不懂建设实际情况，他的一系列措施导致民不聊生，怨声载道，人们家里都揭不开锅，梅城的建设搞得一塌糊涂。
女主人公姚佩佩由于家庭变故，父母双亡，跟随刻薄的姨妈从上海来到梅城。
起初在洗澡堂买澡票，后来遇到县长谭功达，受到赏识成为他的秘书。
二人互生情愫，但也只是发乎情，止乎礼。
谭功达后与身为副县长白庭禹的侄女白晓娴谈恋爱，但是一场变故让他们的恋情终止。
而姚佩佩在好友汤碧云的诱导下惨遭高官强奸，并一怒之下杀死了对方开始了自己的逃亡之路。
而此时的谭功达却因发生重大事故而被免职，受到小人排挤而被下放到花家舍。
但在这里他发现自己的理想规划都已实现。
在花家舍他又收到了正在逃亡的姚佩佩的书信，他也终于正视了内心对于姚佩佩的感情。
就在他决心去找姚佩佩的当天，姚被逮捕并遭枪决，而他也因为包庇罪最终在梅城监狱病死。
这本书并没有大力描写谭功达和姚佩佩之间的缠绵的爱情故事，没有卿卿我我，你侬我侬的恩爱场景，而是借各自曲折的命运中的相交点来一步步的流露出二人的感情联络。
二人爱情的高潮部分也即小说的尾声部分。
谭功达收到来信决心去找姚佩佩，决定要和她一起逃亡，但是两人却没有见上最后一面，最后都落得个悲惨的结局。
全书中没有一处直接写二人的爱情告白，有的只是彼此暧昧的隐私的那股心思。
欲望与文明：乌托邦的命运——重读格非《山河入梦》
欲望 与文明 ： 乌托 邦 的命运
重读格非 《山河入梦 》
王增 宝
摘要 ：在通常所谓 “ 先锋”的话语场之外，来理解格非的 《 山河入梦》是必要的维度。小说中的左翼乌托邦理想最终
败给 了恶劣 的人性 （ 欲望 ），但这 并不 意味着左 翼理 想的非现实性。 乌托 邦正是一种改 变人 性、塑造新人 、创造文 明制度 的努力 ，其失败 的原 因以及在 中国当下文化 中的位置和意义，成 为值得 思考 的问题 。
对 中 国传 统文 化 的爱好 ，绝不 是其 关注 “ 托 乌 邦 ”主题 的唯一原因 。重要的不是主题的性质 ，而是 谈论这一主题的语境 。当下 中国的思想状况和人们的 生存状态 ，使得 “ 乌托邦 ”这三个字具有 了刺 目的意 ‘ 义 。乌托 邦这 种理 想主 义 ，在 当今 的 社会 思想谱 系 中 ，占有一个什么样的位置 ？且不说理想主义，当今 的人们是否拥 有一种名副其实的共同理想 ？诚然，在 主流媒体的强化宣传 中，在 特殊场 合的宣誓表态 中， 慷慨激 昂的声音 不 绝于耳 ，历 史远 景 的设计振 奋人
无论是陆秀米还是谭功染成了胭脂的水难道你忘了把信息传心潮外二首落在大地四川冬青铺成了红色的毯路旁的树儿呀落在人们的脚下你怎么这样木然站在急流的江边人人争着难道这琴声流水带走了无数行船拾起这落红片片也拨动了你的心弦带走了水鸟的身影情缘也带走了岁月消逝的时光鸟儿呀你为什么我多么想驻脚树枝上低着头用爱去留住它们难道你的心也在滴血可黑发根根系着琴和弦却染上了无情的冰霜琴弦声抑扬顿挫是谁拨动了这情的弦犹如天籁声声不断枫叶痴情的人儿呀火烧半边天为谁在痛苦的思恋只好把酒问苍天只见血红是谁弹起了琴的缘如果心儿醉了不见烟如泣如诉是否能忘却一切相思情债秋风挥动无情袖何时了却这相思债如果心儿碎了是否酒能镶嵌吹来了赤色的繁星飘洒在人间风儿呀你可听见今生今世的美玉良缘落在水中丝弦的颤音如此哀伤
论格非的“江南三部曲”——以知识分子叙事为考察中心
【编者按】本组文章对格非作品“江南三部曲”的评论仅代表作者观点，供读者参考。
论格非的“江南三部曲”———以知识分子叙事为考察中心□杨小露 格非于１９９５年发表长篇小说《欲望的旗帜》，在此之后的近１０年里进入了创作的沉潜期。
作为２０世纪８０年代登入文坛的知识分子，格非目睹了世纪交替带来的社会剧变。
他的职业性质、生活经历及小说创作旨趣，以及小说中对知识分子群体的持续关注，都令他成为最能传达知识分子立场、最能替中国知识分子发声的作家之一。
格非有意隐遁于那个“喧哗”的年代，并于２１世纪推出了“江南三部曲”（以下简称“三部曲”）。
这一小说系列仍带有社会转型期知识分子精神阵痛的印记，但已有了灼痛之后“冷却”的痕迹。
“三部曲”是格非对中国知识分子命运的冷静审视，是他对百年知识分子的一场“有预谋”的回望、反思和伤悼。
这三部小说构建出宽广的叙事时空，塑造出一群“具有知识分子的属性与气质、心灵与命运”［１］的知识分子形象，镌刻出百年知识分子精神史与百年中国历史变迁的深刻印痕。
相较于作家此前的小说创作，我们从“三部曲”中看出了格非对知识分子历史行进道路的“规划性”探索，它们是格非近年来对知识分子群体思考在文学向度上的总结和升华。
一、出走的“独语者”：知识分子公共空间与私人场域的构建（一）局外人与公共历史的恒常疏离是“三部曲”中知识分子的生存常态。
无论他们怎样努力参与到历史中去，却都因种种无力反抗的宿命而游离于历史边缘，沦为局外人，这是三部小说给人的直观感受。
南帆在《历史的主角与局外人》一文中也曾从心理分析和叙事美学层面上指出２４双子书话了格非笔下知识分子群体与历史的格格不入以及爱情世界里的彻骨悲剧。
他们为“集体”所不容，所期望的理想实践不过是一厢情愿的独舞。
“三部曲”所极力刻画的正是在各自时代里“掉队”的知识分子，作家通过陆秀米革命实践的失败、谭功达乌托邦幻梦的破灭与官场的失意、谭端午的“隐士”生活以及努力贴近时代却最终身殒的庞家玉等，展现出个体在与历史、时间的交手中所遭受的冷漠与拒斥。
论《山河入梦》中的乌托邦精神
18神州文化论《山河入梦》中的乌托邦精神张潇逸敬文书院摘要：《山河入梦》是格非的长篇小说三部曲之一，在这部作品当中，格非延续了《人面桃花》当中所展现的乌托邦主题，但与之不同的是格非辨证地看待了乌托邦的内涵，并且引发人们对乌托邦所描绘的世界的思考，具有现实意义。
关键词：《山河入梦》；乌托邦；辨证内涵一、乌托邦的辨证内涵作为格非的《人面桃花》三部曲当中的第二部，《山河入梦》这一作品当中所表现出的乌托邦主题，是对《人面桃花》这一作品当中所体现出的乌托邦主题的延续，《人面桃花》着重表现出了乌托邦虽然美好但是难以实现以及必然走向幻灭的乌托邦的幻想性，而在《山河入梦》当中，格非用辨证的观点去阐述乌托邦这一主题，乌托邦可以拯救颓败的人心，但是其也具有一定的危害[1]。
小说当中的人物姚佩佩身上就有一种想要挣脱世俗，不愿同流合污的强烈的乌托邦愿望。
姚佩佩被政治变故夺去双亲，童年很长一段时间的寄人篱下的生活经历对她造成了很大的创伤，她悲观消极，但是却不愿意改变自己而去迎合环境，不愿意改变处事方式，不愿与世俗同流合污，她只想和谭功达一起过着与世无争的生活，长相厮守，她的理想是“逃到一个荒无人烟的小岛上，隐居起来”。
同样在主人公谭功达身上也体现着对乌托邦的幻想。
谭功达的乌托邦理想有如中国古代的文人志士的理想一般，想要建功立业，在政治场上有一番成就，他坚信只要凭借自己的努力就一定可以将梅城建设成为他所梦寐以求的桃花源，他是一个真心实意为人民群众着想的干部，一点一滴的建设着梅城。
姚佩佩的乌托邦理想被格非描绘的十分感人，格非认为姚佩佩的一生因为具有这种乌托邦情节而澄澈明亮，在她身上能够看到乌托邦的美好，她的单纯可爱让谭功达冰冷乏味的生活变得有些许温暖，这是乌托邦能够治愈人心的一面，有如在阴暗冰冷的逆境当中见到光亮一般能让人心温暖，只不过这光亮的来源是内心天真而固执的想法，并非现实生活中确确实实存在的光亮，然而幻想终归是幻想，幻想不能成为现实，也不能够真正的给与现实生活中的人以物质上的慰藉，一旦人们发现不可实现的幻想，人们又回归于一无所有，而若是始终保持着这种幻想并沉浸于幻想当中全然不顾及现实，又可能跌入更深的黑暗。
格非“江南三部曲”诗性写作研究
格非“江南三部曲”诗性写作研究
格非的《人面桃花》、《山河入梦》、《春尽江南》合称为“江南三部曲”，它是格非诗性写作的一次重要探索与实践。
本文以“三部曲”作为格非小说的研究对象，从诗性角度展开分析，试图通过小说语言、叙事、人物形象来探究格非在大众文化语境下，如何继承中国诗性传统，进行诗性写作，展现出对人的命运、存在及其意义的终极关怀。
本文主要采用文本细读的方法，从四个部分来论述格非“三部曲”的诗性写作。
第一章分析小说语言的诗性特征，抒情节奏、意象的聚集、传统小说古典语言的回归，使小说抒发了浓厚的情感，构成了诗意的画面，蕴含了古典的风韵。
第二章分析小说的诗性叙事，具体表现为小说内在时间的悠长，增加了小说的容量和张力；故事情节的虚化处理，营造了玄虚、梦幻的气息，诗性探索也进入了生命的内在深度。
第三章分析小说人物形象的诗性特征，人物对生命本真的追求以及超越生死的诗意爱情，传递出了一种脱离俗世，进入精神领域的深层的生命意蕴及原始生命力。
第四章分析格非诗性写作的动机，即格非从先锋到传统的自觉转型，对古典小说美学的继承和发扬，以及对乌托邦理想主义的追求。
格非“三部曲”的诗性写作，从某种程度上可引发人们对文学本身诗性本质的关注和反思。
2021茅盾文学奖获奖书籍格非《江南三部曲》_励志书籍
2021茅盾文学奖获奖书籍格非《江南三部曲》《江南三部曲》内容推荐：《人面桃花》——“江南三部曲”第一部。
晚清末年、民国初年，一个女子的命运与近代中国历史的悲情交织。
格非以他一贯的优雅和从容，通过简单写出了复杂，通过清晰描述了混乱，通过写实达到了的高度。
《山河入梦》——“江南三部曲”第二部。
20世纪五六十年代，梅城县长谭功达的“社会主义新农村”与下放命运、坎坷的尴尬错位。
小说以饱满的笔墨、沉静的思索，呈现了个体在时代剧变中的曲折与求索。
《春尽江南》——“江南三部曲”第三部。
作者的笔力收归现实，直指当下。
通过谭端午、李秀蓉这对渐入中年的夫妻及周边一群人近二十年的人生际遇、精神衍变，格非深度切中这个时代精神疼痛的症结。
从《人面桃花》到《山河入梦》再到《春尽江南》，格非的笔触复归现实，复归他熟识的知识分子群体。
20xx茅盾文学奖格非《江南三部曲》《江南三部曲》作者简介：格非，第九届茅盾文学奖获得者。
实力派作家，清华大学教授。
1964年生于江苏丹徒;1981年考入华东师范大学中文系，毕业后留校任教;20xx年获文学博士学位，并于同年转入清华大学中文系任教。
从1987年发表成名作《迷舟》开始，迄今已创作出版长篇小说《敌人》、《边缘》、《欲望的旗帜》以及“江南三部曲”《人面桃花》、《山河入梦》和《春尽江南》;中短篇小说集《迷舟》、《唿哨》、《雨季的感觉》、《青黄》、《戒指花》等。
另有论著和随笔《小说艺术面面观》、《小说叙事研究》、《格非散文》、《塞壬的歌声》、《文学的邀约》等多部。
格非属于擅长对文学、社会、历史等问题做深入思考的学者型作家。
他的作品具有坚韧、优雅、准确、睿智等特质，在中国当代文坛独树一帜、风格鲜明;曾获得第九届茅盾文学奖、第六届文学奖、“20xx年度华语文学传媒大奖杰出成就奖”、“20xx年度长篇小说排行榜第一名”、“第二届21世纪鼎钧双年文学奖”、“第三届中国图书势力榜”文学第一名、《新京报》“20xx年度文学类致敬图书”等多种文学奖项。
格非江南三部曲研究综述
格非江南三部曲研究综述从2004年至2010年，格非相继推出了三部长篇小说《人面桃花》《春尽江南》《山河入梦》，统称“江南三部曲”。
“先锋作家”身份和长达十年的创作沉寂，都让格非这三部小说受到了更多的期待、瞩目和非议，有的人认为这是一次转型、突破，一次向传统的靠近。
这个小说系列，为我们呈现了在百年中国的沧桑巨变中，在“理想世界”中辗转流离的人们所经历的从满怀激情到理想破灭、衰亡的的过程。
作者有意避开了可以大书特书的作为小说背景的重大历史事件——辛亥革命、文革、改革开放等，也绕过了重大事件的多发地区——北京、上海等，他以自己的方式呈现只属于他自己的百年史。
关于“江南三部曲”，研究的主要的问题有：一、“乌托邦三部曲”《人面桃花》、《山河人梦》、《春尽江南》由于这三部作品中的人物陆侃、陆秀米、谭功达、谭端午是存在血缘关系的四代人，格非用对“乌托邦”这一母题的持续思考贯穿三部作品，因此“江南三部曲”又被外界称为“乌托邦三部曲”。
西方人常常把某些人所拥有的与现实脱节的、不被常人理解的冲动称为“乌托邦冲动”。
人类始终保有这样的冲动、存有以理想状态生存的热望，使得从未缺少素材的乌托邦叙事在古今中外的文学与文化史中从未缺席过，传统意义上的“乌托邦叙事”在中国20世纪的文坛始终占据着主导地位，例如柳青的《创业史》。
作为与之对立的反乌托邦叙事的代表作品——阎连科的《受活》面世于20世纪末期。
把阎连科和柳青的作品稍作比较就会发现，他们之间是有一定关联的，二者都是绝对主义的思维，而思想本身又是对立的，二者背道而驰。
但是有时面对历史，我们往往无法做出如此鲜明的价值判断。
所以一定还存在着一种更复杂、更理性的表现20世纪中国乌托邦冲动的叙事形态，格非的“江南三部曲”就提供了这样一种叙事形态。
格非的成功之处在于，他没有固执的专注在论述“乌托邦叙事”或“反乌托邦叙事”的某一方，他不落窠臼使叙述超越了这样的阶段站在一个更高的立场和角度俯瞰历史，要表达的是对这段奋斗史的悲悯和伤怀。
点评格非
点评格非：《山河入梦》李逸君作为先锋小说家的代表人物之一，格非的新作《山河入梦》完全放弃了先前那种具有粘性、透明感和张力的语言，他选用的是日常的、叙述化的、介绍性的文字，是那种大众话语，与一般的通俗小说并无二致。
当然，原先那种文字所能带给读者的冲击和魅力也全然丧失。
格非先生颇为自得的那些“旁白”（它在文中用的是黑体），其实也是很简单化的，这种对心情思考的直接表达实际应该是在现代写作中被有意略弃的部分，格非的重拾并没有给它赋予新东西。
格非回避了写作上的难度，回避了小说作为艺术上的质地。
“经过了怎么写的技术训练，现在应该考虑写什么的问题了”——是的，格非曾说了这样的话。
但即使我们可以忽略“怎么写”，那他又在“写什么”上做了什么呢？自《人面桃花》开始，格非意图深刻起来。
这次，他面对的是理想主义的“乌托邦”。
他野心勃勃，然而——它的所谓深刻只是平面的，表层的。
这首先表现在思考层面上，它停留在一种大众可理解、大众已意识到的大众化思想资源上，他给我们列出的仅仅是这种“理想主义”的外在和表面，它没有去追问内因，没有去剖开审视。
在小说中，我们所面对的人与物都类似于简笔的卡通，县长谭功达的理想主义属于一种简单幻想，虽然这种简单幻想给梅县带来了某些灾难性的后果。
同时，他在小说中实际处在边缘，似乎那种理想主义未能得到贯彻，然后就是被阴谋（格非所设计的阴谋也是简单的，卡通化的）算计，丢了县长的职务；文中设计的“乌托邦”花家舍及其掌门人郭从年的诡秘行踪都让我想起卡夫卡的《城堡》与《审判》，那种监视的无处不在，那种处罚不须起动它自己就会自动运行等等……然而在此他只取了皮毛的部分。
其次，小说在叙事上也是平面化。
它是“现实性”的，是故事的，是生活层面的，然而它却过于简单明晰化了，还不及生活本身浑浊多义。
小说的前三分之二，核心写的是县长谭功达的婚事和几个女性的纠葛，人物心理和性格都显得简单，某些变化都是出于作者设置的需要而不是人物性格和历史的促成。
试论格非“江南三部曲”中存在的宿命意识
118试论格非“江南三部曲”中存在的宿命意识陈 英 山西大学自2011年《春尽江南》出版后，格非的“江南三部曲”终于完成。
这三部作品以优雅、诗意的文字书写了近百年来中国现代化的发展历程，既有执着追梦后的破灭，也有历史轮回的宿命，让人读罢之后产生阵阵沉思。
无论是三部作品中作为知识分子的一类人还是其中塑造的女性形象的最后结局，都是那么的相像。
在历史的更迭中，每个人物演绎出了自己生命的精彩，但同时也难逃命运的轮回，一种宿命意识萦绕其中。
在《人面桃花》这部书中，开篇便写了作为一位落寞的知识分子、被人视为疯子的陆秀米的父亲离家出走。
陆秀米的父亲陆侃罢官赋闲在家，偶然得到韩昌黎的《桃源图》，便一心认为普济就是曾经的桃花源，从此异想天开，更想在普济造一条风雨长廊，把村里的每一户人家都连接起来，想让人们免除日晒雨淋之苦，因此常被人误认为是疯子。
就是这样一位充满奇思幻想的知识分子，决定离家出走，走向他不知道的地方。
当他的女儿秀米问他去哪里，他说很远，同时也说了一句让人不得不深思的一句谶语：“普济马上就要下雨了。
”然而“秀米看了看天，没有一朵云，蓝幽幽的，又高又远。
”[1]这里的父亲仿佛扮演着先知一类的角色，他知道了普济不是他所想的桃花源，因此他要去寻找自己心心念念的那个地方，他仿佛也勘破了天机，仿佛看到了未来的普济将要经历大雨冲刷万物的劫难。
而另一位知识分子张季元，同样也充满了幻想，构建着自己想象中的大同世界。
张季元原本是一位革命党，为了“养病”而在普济的陆秀米家住下。
张季元虽然是一位知识分子、革命家，但他的品行却并不好，他理想中的大同世界很荒谬，在这个大同世界中，女子不用嫁人、生孩子，如果男的看中了女孩就可以和她成亲，不用和父母商量，如果父母不同意，就将他们杀了，如果女孩不同意，也照杀；每个人都是自由的，想和谁成亲就和谁成亲，甚至可以和自己的亲妹妹结婚。
然而就是这样一个思想奇诡的知识分子、革命家却死于一场斗争中。
诗骚的邀约与风景的象征世界——格非《江南三部曲》再解读
诗骚的邀约与风景的象征世界———格非《江南三部曲》再解读◆颜水生从1994年到2011年，从构思到完成《江南三部曲》，格非花费了近二十年的时间。
《江南三部曲》包括《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》三部长篇小说，是一部体大思精的艺术作品，已有研究成果也较为充分地揭示了《江南三部曲的》思想内容与艺术价值。
然而已有研究不可能穷尽其艺术创造。
值得注意的是，以往研究大多忽略了《江南三部曲》在风景书写方面的独特性和重要性。
可以肯定地说，风景书写不仅耗费了格非大量的心血，也是《江南三部曲》重要的艺术魅力。
在《江南三部曲》中，格非特别提到了唐朝崔护《题都城南庄》、宋朝王淇《春暮游小园》、宋朝张孝祥《鹧鸪天·菊》以及格非借小说人物谭端午所创作的现代诗《睡莲》，小说中的风景描写也大都与这几首诗词密切相关。
无论是引用古典诗词，还是格非自创的现代诗，都给小说的风景描写增加了浓厚的诗意，诗词与风景的结合进一步提升了《江南三部曲》的美学意蕴和艺术魅力，也充分说明格非是一位“诗人小说家”[1]。
一、“开到荼靡花事了”与“人面不知何处去”《山河入梦》第二章第五节引用“开到荼靡花事了”，是妈妈留给姚佩佩的最后一句话。
“开到荼靡花事了”原本出自宋代王淇《春暮游小园》，其意为只要荼靡花开，春天就要结束了，一切美好的事物就要结束了。
在《红楼梦》中，“开到荼靡花事了”是麝月抽到的花签，这句诗也暗喻了《红楼梦》中的人物命运。
在《江南三部曲》中，“开到荼靡花事了”也暗喻了人物的命运，尤其是暗喻了姚佩佩的命运，母亲留下这句话时，正是“桃夭李也秾”的时节、姚佩佩的花样年华，这句诗也就暗喻姚佩佩生命中最灿烂、最美好的青春年华就要消失了。
紧接着第三章“菊残霜枝”讲述姚佩佩被强暴又被迫逃亡，“菊残霜枝”暗喻姚佩佩遭遇了摧残。
虽然姚佩佩原名姚佩菊，但母亲临死前留给她一句“开到荼靡花事了”，姚佩佩又何尝不是“荼靡”的化身呢？“开到荼靡花事了”暗喻了小说中几乎所有033女主人公的命运。
格非江南三部曲读后感
格非江南三部曲读后感《格非江南三部曲读后感》亲爱的朋友，我最近读完了格非的《江南三部曲》，哎呀呀，真的是让我感慨万千呐！先来说说《人面桃花》吧。
故事里的秀米，她的命运就像那江南的烟雨，朦胧又迷离。
她怀揣着梦想和憧憬，却被时代的洪流卷得晕头转向。
我一边读一边想，要是我处在她那个境地，能有她那份勇气和执着吗？答案还真不好说。
再看《山河入梦》，谭功达的理想主义让我又爱又怜。
他一心想要打造一个理想的世界，可现实却总是给他无情的打击。
这让我明白了，梦想很美好，但实现梦想的路啊，那可真是充满了荆棘和坎坷。
是《春尽江南》，庞家玉的故事让我感到无比的真实和无奈。
她在现实的压力下不断挣扎，想要抓住些什么，却又好像什么都抓不住。
这就像我们生活中的很多人，为了生计，为了所谓的成功，不停地奔波，却忘了自己最初的梦想和内心的渴望。
读完这三部曲，我就像跟着书中的人物一起经历了一场漫长的人生之旅。
格非的文字太美了，那种细腻的描写，让我仿佛能闻到江南的花香，听到雨滴打在屋檐上的声音。
而且呀，这三部书让我对历史、对人性、对爱情都有了更深的思考。
它让我知道，无论时代怎么变，人们内心深处的那些渴望和追求，其实一直都在。
朋友，要是你还没读这三部曲，真的赶紧去读一读，相信你也会像我一样，被深深打动的！《格非江南三部曲读后感》嘿，朋友！今天我要跟你唠唠格非的《江南三部曲》，这可真是一套让人又哭又笑、又爱又恨的书啊！到了《山河入梦》，谭功达的故事让我又好气又好笑。
他脑子里那些宏伟的计划，感觉就像小孩子的幻想，天真又不切实际。
但你别说，我还真有点羡慕他那种勇往直前的劲儿，哪怕撞得头破血流也不在乎。
《春尽江南》里的庞家玉，简直就是现代社会里很多人的缩影。
她在生活的琐碎中迷失了自己，拼命想要抓住一些东西来证明自己的存在。
看到她的挣扎，我仿佛看到了自己有时候的迷茫和无助。
这三部书，就像是一幅长长的画卷，把江南的美景、人们的喜怒哀乐都展现在我眼前。
格非的文字有一种魔力，能让我沉浸其中，忘记了周围的一切。
格非《江南》之《山河入梦》
格非《江南》之《山河入梦》每次读小说，都会期待书中人物一个很好的结局，或者期待主人公和书中喜欢的另一个人物终成眷属。
比如，格非的《江南》第二部《山河入梦》，总希望县长谭功达和秘书姚佩佩结合。
1956年，40岁还单身的谭功达做了梅城县县长，办公室秘书姚佩佩，是谭功达去洗澡堂遇到的卖筹子的上海姑娘，父亲是走资派，被枪决，母亲上吊，她跟着自私、势力的姑妈生活。
后来，她辞掉洗澡堂的工作，去胭脂井一带的绒线店里打工，那曾是以前的妓院，谭功达担心姑娘受到伤害，所以让属下钱大钧安排在县委工作。
姚佩佩单纯、直爽，不够灵活，常常在机关说错话受到批评，为此苦恼不已。
谭功达的属下都积极为他介绍女友，白庭禹把小谭功达20岁的在文艺团跳舞的亲侄女白小娴介绍给他，谈婚论嫁时，白小娴爱上了新来的舞蹈老师王大进，果断和谭分手。
谭一气之下，开除了王大进，白小娴辗转找到了王大进，才知他有妻子和四个孩子，而且从他妻子骂他的话里得知，他一直桃花不断。
白小娴暗自庆幸，并不埋怨谭功达。
谭功达规划梅城蓝图很美，修水坝，开运河，办沼气，行动起来却困难重重，因修水坝出现意外，一个木工被坝下意外死亡，他妻子张金芳带孩子屡次来县委大闹，最后谭功达借了老徐一个月的工资才把她打发走。
灾荒年，又遇到大坝决堤，谭功达又在沼气站无法返回县里，电话打不通，无法参与对溃堤的抢修和对伤亡人员的救治，他被撤职。
这时逃难上访的张金芳摸到了谭功达家里，当喝醉酒的谭县长回来，张金芳斟酌利弊，看准时机，一夜之间成了谭功达生米煮成熟饭的妻子，这一段落真是让人大跌眼镜，仿佛，好好的阳关大道，呼一下就跌下了万丈深渊。
姚佩佩因为抢救伤员晕血住院，待她得知谭功达和上访的乞丐张金芳结婚，亦是惊诧万分，痛苦不已。
张金芳认为傍上了县长，谁知县长已被停职，她不得不在院子里种菜以糊口。
房子被收回后，张金芳和谭功达到了胭脂巷，邻居是杀猪的皮连生兄妹。
谭的好友高麻子来看他，说普济的老家可以回去。
谭的母亲林秀米当年管家儿子聂凤竹在市里做领导，让谭继续有一份公职，去花家舍当巡视员。
《山河入梦》读后记
《山河入梦》读后记
《山河入梦》读后记
《山河入梦》是著名作家格非的长篇小说，也是看了网上别人的介绍才读。
小说写得不错。
开始觉得写得懒懒散散的，可是越看越精致，到后半部，简直是回肠荡气。
小说写一个40多岁的县长跟女秘书的爱情故事。
这不是简单的爱情故事，很少有常见的小男人小女人的那种卿卿我我、死去活来的爱情，而是把它放在一个县政府的工作环境内，通过各种人物的卑鄙、善良、勇敢展现世相。
开始特别有写实意味，到后来就转成了一种浪漫风格，让你明明知道是一个虚构的故事，却不能不被感动。
主人公县长谭功达是一个老革命，参加过抗日和解放战争，解放后当了县长。
这是一个有良好愿望，却有些异想天开头脑简单的人，有心想办好事，却昧于当时的形式，糊里糊涂地犯了错误，把地方搞得民不聊生。
这期间平日对他表面尊敬的下属，都暗中使脚绊，最后弄到撤职。
围绕他的婚姻问题，有溜须拍马，也有落井下石，还有对天真女性的摧残。
女秘书是县长七八年前偶然遇到的一个孤儿，他出于怜悯之心，把她安排在县机关当了秘书。
这是一个充满了浪漫色彩不谙世事的姑娘，可是在残酷的现实面前，她不得不抗争，最后怒杀禽兽，走上逃亡的道路，终因难逃天罗地网，被捕枪毙。
县长也因包庇罪瘐死狱中。
格非是著名作家，可是他的小说我一本没看过。
这次看了这一本，感觉还不错。
说明新小说还有好的。
这是今年读的第四本书。
四本书竟然有三本小说。
2012年1月23日。
浅析格非“江南三部曲”中的女性形象
浅析格非“江南三部曲”中的女性形象摘要：就人物在叙述中的真实地位而言，“江南三部曲”这三部长篇小说的主人公并非男性，而是陆秀米、姚佩佩、庞家玉这三位女主人公。
她们聪慧美好，向往着爱情，有生活的理想，但在现实中，或是遭受侮辱与损害。
她们摆脱了失语的困境，生命意识和女性意识强烈了起来。
这些女性的精神生活和存在价值是作者塑造人物时所关心和着重探讨的。
关键词：江南三部曲;爱情;女性形象引言：进入二十一世纪后，格非的创作开始转向关注社会转型后的特定群体的现实生活困境，以及客观物质环境带给他们精神世界的痛症。
由《人面桃花》、《山河入梦》、《春尽江南》组成的“江南三部曲”，是格非十年磨一剑，献给中国文坛的一份大礼。
对于作者木人来说，这也是一次由先锋写作向传统写作的回归。
在故事背景上，三部曲分别选择了辛亥革命、社会主义建设时期、改革开放时期这三个历史的转折点，跨越了中国近百年的历史进程。
揭示了不同时期人们对于现实世界的想法，以及他们精神深处对理想的冲动与欲望，为我们当代人提供了思考现实与叩问内心世界的新方式。
在格非的三部曲中，女性以其身体与心灵双重的纤细敏感，以及与之相应的柔韧而顽强的精神力，承担了命运的重担，她们自身遭遇到的破损的命运以及对这种命运柔初的反弹，也具有了某种历史的隐喻性。
三部曲中的女性大多遭受侮辱与损害，但她们一直以柔弱而坚强的方式追寻着理想的生活与爱情，直至外力将其中止。
一、追梦人：陆秀米《人面桃花》从人物角度上来看，是一部关于女主人公陆秀米的爱情史诗、成长史诗和革命理想的奋斗史诗。
小说是以陆秀米的成长过程作为叙述主线，由一个女性的成长经历来展现她背后动荡的时代。
陆秀米是整个故事的主宰者。
作者在设置具有传统女性气质的陆秀米这一形象时，还增添了其命运的传奇色彩。
这样一个拥有桃花般的面容的在高墙深闺中成长起来的瘦弱女子，不会让人想到她竟会有革命的理想和抱负。
《山河入梦》与格非的近年创作(1)
《山河入梦》与格非的近年创作(1)关于《《山河入梦》与格非的近年创作(1) 》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
如今的小说家中，一直坚持知识分子精神的大概已越来越少了。
这不是危言耸听，在一个普遍狂欢的时代氛围中，美学气质也似乎影响甚至主宰了写作的内容，使之朝着迎合公共趣味的方向一路下滑。
我不能说作家们已经“集体蜕变”，但至少他们好像都不太情愿承认自己作为一个写作者的“知识分子身份”，因为这样的身份在今天既没有道德优势，也没有了美学优势，谁还稀罕有思想探求和深度喜好的、有严肃美学趣味的写作呢？这说法或许有偏颇之处。
因为，“知识分子趣味”似乎不能简单地理解为一种美学风格，追求思想深度也不是知识分子写作的特权与专利，这样说只是一种相对意义上的区分，事实上任何写作都很难确定其究竟是“知识分子的”或者是“非知识分子的”。
不过，对于格非来说，我们大概可以毫不犹豫地认定他的风格与身份的知识分子性。
一方面，他没有将自己独异的写作立场与风格，消融到世俗化和狂欢化的潮流之中，而是坚持了他自己一贯的精神向度与趣味；同时他又以很强的责任感与自觉性，在对20世纪中国历史与许多重大命题进行着执著的探求。
他在近年连续推出的系列长篇小说《人面桃花》（2004）和《山河入梦》（2007），在我看来即是对20世纪中国的历史，特别是革命与知识分子的命运关系的深入书写。
以较小的格局介入重大的命题，是格非写作的一个典型特点，从早期大量的中短篇小说，到《敌人》（1990）、《边缘》（1992）和《欲望的旗帜》（1993）等长篇，都是将社会历史的重大命题，装入到线条简练的人物关系与结构形式之中来处理，而且，他还坚持了一贯擅长的内心化视角——即对主体的个体动机，特别是无意识世界的状况的深入探察，这些无意识活动，往往是主人公命运和某些历史关节中具有决定性意义的因素，而这，大概是格非的带有“怀疑论”、“不可知论”或“宿命论”哲学与历史观念的一部分了。
《山河入梦》：透过这部作品，探讨其对《红楼梦》的借鉴和继承
《山河入梦》：透过这部作品，探讨其对《红楼梦》的借鉴和继承前言：在20世纪80年代，格非作为先锋文学的代表人物之一，打破传统文学的藩离，大胆借鉴西方文学的叙事技巧，使得先锋文学创作更开阔。
但20世纪90年代之后，格非的创作陷入了困境，由于他过于追求形式的新颖和突破，使得小说叙事只注重形式从而让叙事变得支离破碎、晦涩难懂。
因此他选择中国小说叙事传统的回归。
在苦心研读中国古典文化、沉淀文坛10年后，被读者淡忘的格非带着“江南三部曲”（《人面桃花》、《山河入梦》、《春尽江南》）重新回归文坛，引起大家的广泛关注。
当《山河入梦》出版后，莫言说：“读完小说后，我有一个非常明显的感觉，觉得格非是换了一只手来写作。
《山河入梦》的语言、叙事方式、人物个性的塑造，与包括《人面桃花》在内格非早期作品是完全不一样，我甚至认为这部小说继承了《红楼梦》的传统，语言既典雅又平易整洁。
”笔者看完《山河入梦》也是认为其深受《红楼梦》的影响。
本文将从叙事技巧、人物形象、作品的悲剧性这三方面来谈谈格非的《山河入梦》对《红楼梦》的借鉴和继承。
一、《山河入梦》独特的叙事技巧格非小说对红楼梦在叙事技巧的借鉴和继承体现在叙事结构上。
在叙事结构上的借鉴和继承：a、立体网络式结构。
b、圆形结构。
•a、立体网络式结构美国前哥伦比亚教授、评论家夏志清说：“假如我们采用小说的现代定义，认为中国小说是不同于史诗、历史纪事和传奇的一种叙事形式，那么我们可以说，中国小说仅在一部18世纪的作品中才找到这种形式的真正身份，而这部（指《红楼梦》—引者）恰巧就是这种叙事形式的杰作。
”可以很肯定地说《红楼梦》是中国小说文学家族史具有里程碑式的文学巨著之一，它的文本结构就是立体网络式结构。
它以“荣国府”和“宁国府”及“四大家族”架起了庞大家族的时空的叙事框架，有效地表现了家族小说创作的要求，从而展现了家族几代人的追求，也使得小说能更好地表现生活的丰富与复杂，展现个人乃至家族被时代潮流裹挟前进的曲折命运与探索。
格非《山河入梦》研讨会
格非《山河入梦》研讨会
王中忱;莫言;陈晓明
【期刊名称】《渤海大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2007(029)004
【摘要】王中忱：各位朋友。
昨天是立春，今天阳光特别好。
春光明媚，在这么好的日子里面，格非又推出来一部新作，就是《人面桃花》的第二部——《山河入梦》，所有的朋友都非常高兴。
作为这本书的出版方榕树下公司和作家出版社就发起了这个研讨会。
我先介绍一下今天来会的各位朋友，我是清华大学中文系的王中忱，是格非的同事。
【总页数】7页(P31-37)
【作者】王中忱;莫言;陈晓明
【作者单位】清华大学,中文系,北京,100871;渤海大学,国际写作中心,辽宁,锦
州,121013;北京大学中文系,北京,100871
【正文语种】中文
【中图分类】I207.6
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4.浅谈格非《山河入梦》的"梦" [J], 李洋
5.但见泪痕湿，不知心恨谁--解读格非《人面桃花》、《山河入梦》的几个关键词[J], 许道军
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浅析格非“江南三部曲”中的女性形象
浅析格非“江南三部曲”中的女性形象摘要：就人物在叙述中的真实地位而言，“江南三部曲”这三部长篇小说的主人公并非男性，而是陆秀米、姚佩佩、庞家玉这三位女主人公。
她们聪慧美好，向往着爱情，有生活的理想，但在现实中，或是遭受侮辱与损害。
她们摆脱了失语的困境，生命意识和女性意识强烈了起来。
这些女性的精神生活和存在价值是作者塑造人物时所关心和着重探讨的。
关键词：江南三部曲;爱情;女性形象引言：进入二十一世纪后，格非的创作开始转向关注社会转型后的特定群体的现实生活困境，以及客观物质环境带给他们精神世界的痛症。
由《人面桃花》、《山河入梦》、《春尽江南》组成的“江南三部曲”，是格非十年磨一剑，献给中国文坛的一份大礼。
对于作者木人来说，这也是一次由先锋写作向传统写作的回归。
在故事背景上，三部曲分别选择了辛亥革命、社会主义建设时期、改革开放时期这三个历史的转折点，跨越了中国近百年的历史进程。
揭示了不同时期人们对于现实世界的想法，以及他们精神深处对理想的冲动与欲望，为我们当代人提供了思考现实与叩问内心世界的新方式。
在格非的三部曲中，女性以其身体与心灵双重的纤细敏感，以及与之相应的柔韧而顽强的精神力，承担了命运的重担，她们自身遭遇到的破损的命运以及对这种命运柔初的反弹，也具有了某种历史的隐喻性。
三部曲中的女性大多遭受侮辱与损害，但她们一直以柔弱而坚强的方式追寻着理想的生活与爱情，直至外力将其中止。
一、追梦人：陆秀米《人面桃花》从人物角度上来看，是一部关于女主人公陆秀米的爱情史诗、成长史诗和革命理想的奋斗史诗。
小说是以陆秀米的成长过程作为叙述主线，由一个女性的成长经历来展现她背后动荡的时代。
陆秀米是整个故事的主宰者。
作者在设置具有传统女性气质的陆秀米这一形象时，还增添了其命运的传奇色彩。
这样一个拥有桃花般的面容的在高墙深闺中成长起来的瘦弱女子，不会让人想到她竟会有革命的理想和抱负。
她父亲关于桃花源式的蓝图已经成为她内心关乎未来的第一个启蒙，她想知道父亲心中的大同世界的理想究竟是个什么样的，她模糊地感觉到“还有另一个世界，这个世界是沉默的，而且大得没有边际。