第二单元东西方的先哲上课课件

——摘编自袁行霈《中华文明史》
（1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。（3 分） （2）据材料并结合所学知识，说明唐太宗“君道”产生的客观 因素。（3分）
【参考答案】 （1）内涵：严肃法令，遵守法律；减少独断，广任贤 良；兼听纳谏，激励直言。（3分）
（2）因素：隋朝无道而亡（农民战争的威力）；传统 儒家的民本、仁政思想；大乱初定，经济凋敝。（ 3分） （3）评价：唐太宗的“君道”是古代开明政治的典范， 促成了封建治世的出现，成为古代统治者的“明君”理 想。（2分）但唐太宗的“君道”是为了维护李唐王朝 的统治，其实施有赖于帝王的个人品质，唐太宗晚年背 离了自己的这一“君道”。（2分）
材料一 雍正五年(1727)台湾知府沈起元条陈台湾事宜称：“漳 泉内地无籍之民，无田可耕，无工可佣，无食可觅。一到台地， 上之可以致富，下之可以温饱。”……据统计，台湾归统时约有 人口20万左右，到嘉庆中期，总人口已达200万之众。
——陈锋等《中国经济通史》
材料二 1684年，清政府设立台湾府，下辖台湾、凤山、诸罗三 县。……从康熙到嘉庆年间，先后担任府儒学教授的36人、训导 23人，台湾县儒学教谕36人、训导25人，凤山县儒学教谕34人、 训导11人，全部都是福建人。
“百科全书式的学者”——亚里士多德
领域
哲学
成 就 ①客观世界是真实的存在,是人类认识的来源, 认识产生于对外界事物的感觉； ②确定研究 对象，提出哲学必须研究和解决的十三个问 题，使哲学真正成为一门独立的学科。 建立了动植物的分类研究体系
指出具体事物的组成(形式和质料)
生物学
物理学
逻辑学
教育学
创立“三段论”(至今仍被学术界尊为权威)
简要说明孔子提出的“仁”的意义。
积极意义：
仁即爱人，体现了人道主义的精神、和谐的人际关系,爱 护人民的主张；仁还提出忘我的、无私的、积极奋发、 自强不息的现实态度。
消极意义（目的）：
“仁”的思想必须 “礼” 相结合，为统治阶级安定社会 服务，为恢复西周贵贱有序的社会秩序服务，带有很大 的落后性。仁和礼的关系：来自【不同视角下的康熙】材料一
康熙不论对传统文化还是对西学， 不论对中国人还是对外国传教士，都没有偏见。他的这种对待各 种文化、不同种族的平等心态，来自于其海纳百川的博大胸怀和 追求真理的科学态度。 ——阎崇年《正说清朝十二帝》 材料二 康熙对孔孟程朱那一套的迷恋与提倡几乎超过任何汉人 皇帝，实在基于对儒家消极方面的偏爱，并由此造成了清代窒息 改革的沉闷政治局面……汤若望、南怀仁的天文历算虽然精确， 却只用来为宫廷迷信服务；白晋、雷孝思、杜德美等人花费三十 多年测绘出了《皇舆全览图》，全国印刷业、测绘业却未趁此而 改进；南怀仁造出的西洋火炮虽受到康熙帝的夸奖，却既未推广， 也未引起对军火工业的重视；科学著作翻译过来了，而府州县学 仍在以八股取士。 ——郭长庚《应当重新评价康熙帝》 (1)材料一、材料二在康熙对待东西方文化的态度上有着截然不同 的评价，根据材料概括指出这种不同。 (2)有人认为是阎崇年过人的学问成就了康熙过人的业绩，你认为 正确的人物评价方法有哪些？
2.中庸与仁礼的关系
要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道
【误区警示】“中庸”既不是简单的折中，也不是庸俗的中间路线。 其追求目标是在不同时空环境中尽善尽美又无可奈何的最佳方案。它
具有一定的灵活性，且完全服从所要达到的道义原则。
教育思想
(1)教育对象：倡导“有教无类”，扩大了受教育 的对象，从而使文化教育下移。创办私学，打破官方 垄断办学的传统。
探究1：柏拉图和亚里士多德哲学主张和政 治主张的不同？
（1）哲学思想： 材料1：柏拉图认为，国家应该由哲学家来统 柏拉图：理念论，理念是世界的本质， 治 。在理想国中把公民分为护国者、卫国者和生产 者三个阶级。 现实世界是理念的反映。 然而政治理想的屡屡碰壁使柏拉图逐渐改变了 亚里士多德：肯定客观世界是真实的存 他对法律的看法。不得不退而求其次，开始设计第 在，而且是人类认识的来源。 二等理想国 ——法治国。 （2）政治主张： 柏拉图：理想国是哲人治的国家，其次 材料 2：在今天，我们任何人都承认，法律是最优 才是法治 良的统治者，法律能作出最适当的判决 …… 亚里士多德：法治优于人治 ——亚里士多德
——仁政、“为政以德”、民本思想
对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长 子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
认识:
注重家庭伦理关系的和谐，并将和谐 的家庭的伦理扩展到社会上，从而来 稳定社会秩序。
如何理解儒家“内圣外王”的理想人才 标准? “内圣”-----具有高度道德修养的人， “外王”----------施行仁政，建立事功 者。 儒家把能够实现修身齐家治国平天下的 人视为古代社会理想的政治人才。
练习. （2015•江苏单科•24）唐太宗论“明君”执政之“君道”， 为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料： 材料 贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说 “法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。 此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得 以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法 令严肃，谁敢为非？” 贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以 明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”， “冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士 之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。 贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者， 有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”
(2)教育目标：成人、成君子
(3)教学实践：重视启发学生的自觉性、主动性、 强调实事求是的学习态度。 (4)教学方法：善于“因材施教”。 (5)学习方法：“学而不思则罔，思而不学则
殆。”
(一)、孔子(公元前551－前479；春秋末年) 时代背景 中国由奴隶社会向封建社会过渡时期 政治 ①礼：“克己复礼”；②仁：“仁者爱人” 主 思想 ③中庸：“过犹不及”、“和而不同” 要 教育 ①有教无类，开创私学 思 思想 ②因材施教，言传身教 想 学术 晚年整理编撰出“六经” 成果 ①孔子及儒家思想对中国后世产生深远影响：政治、 文化、教育 评 ②对亚洲： 价 ③对世界：
创立吕克昂学园，著书立说，创造宽松学术 环境；和谐发展教育观 中庸之道
伦理学
◆ 对世界思想文化的贡献
1、建立了多个学科的学科体系
他在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下 了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产
“一般学生构成学园的躯 体，亚里士多德则代表 学园的头脑”。 ——柏拉图
拉斐尔《雅典学院》
亚里士多德 (前384—前322年)
“如果你有一个苹果,我也 有一个苹果,如果彼此交换, 还是各有一个苹果；但是,倘 若你有一种思想,我有另一种 思想,而彼此交流这些思想, 那么,我们就各有两种思 想。” ；“吾爱吾师，吾尤 爱真理”。 ——亚里士多德
(1)材料一、材料二在康熙对待东西方文化的态度上有着截然不同 的评价，根据材料概括指出这种不同。 (2)有人认为是阎崇年过人的学问成就了康熙过人的业绩，你认为 正确的人物评价方法有哪些？
解析：第(1)问，从“都没有偏见”可看出材料一作者的鲜明态 度，从材料二“康熙对孔孟程朱那一套的迷恋与提倡……造成了 清代窒息改革的沉闷政治局面”看出作者认为康熙极力维护儒学 使中国错失了发展机会；第(2)问按照马克思历史唯物主义和辩 证唯物主义，要用发展的眼光、一分为二地评价历史人物。
非礼勿动//克己复礼
何为“正名”？
名---身份、地位 正名----人的言行与身份、地位一致 君臣父子各安其位，遵守各自的名份——君君、 臣臣、父父、子子。 各级之间不越位、不僭礼。
孔子“正名”的目的是什么?
• 在大变动的春秋战国时期，道德沦丧，天下无道， 礼坏乐崩，为了维护西周分封制和宗法制，做到 尊尊、亲亲，孔子在“礼”的基础上提出了“正 名”。
答案：(1)材料一认为康熙具有民主、平等精神和科学态度。材 料二认为康熙未能顺应世界潮流，使中国失去了向资本主义社会 过渡的最佳时机。 (2)要把历史人物放在当时的历史背景下，一分为二、客观地评 价。看到主流，看历史任务是否有利于社会进步、是否有利于人 民、是否顺应时代潮流。
【练习】(2012· 福建高考)阅读下列材料，回答问题。
相辅相成、不可分割，
“克己复礼为仁”“人而不仁，如礼 何？”
孔子希望通过仁和礼构建一个怎样的理 想社会？
有等级之分但不过分对立， 有仁爱但仍有差别的温情 社会
------体现了中庸思想
3）中庸之道 ——实现仁的方法
1.中庸的含义:
(1)处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; (2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相 补充,互相制约。
问注意统治者不论采取何种措施，其最终目的和意图都是加强和巩固自身 统治。第(2)问注意回答的角度是从经济和文化两个方面，涉及福建和台
湾加强经济文化联系的积极作用。
[答案] (1)背景：镇压地方分裂割据势力，统一已成历史趋势； 殖民势力的入侵，威胁清王朝的统治。意图：加强对台 湾的管辖。 (2)作用：经济上，大量移民进入台湾，缓解了福建沿海 人口和生活压力，促进了台湾经济开发；文化上，输送
——陈孔立《台湾历史纲要》
(1)材料一中的“台湾归统”是在怎样的历史背景下出现的？指出 材料二所述康熙帝在台湾设一府三县的政治意图。 (2)据上述材料，评述康熙帝统一台湾对加强闽台经济、文化联系 的积极作用。
【参考答案】[解析] 解答本题的关键是将材料信息与所学知识进行准确
联系。第(1)问的第一小问从内部原因和外部原因两个方面分析；第二小
古希腊的先哲
知识体系：
古 希 腊 的 苏格拉底 先 哲 代表人物 柏拉图
产生条件
经济： 政治： 文化：
亚里士多德
西方的思想，或者 是柏拉图的，或者是反 柏拉图的，在任何时候 都不是非柏拉图的。