论饮食1

无瑕疵的奉献

【基督徒节制与圣经卫生一五面（一八九○年著）】〖45〗 （一七）古代犹太人用以献祭的每一祭牲，必须是毫无瑕疵的。《圣经》上也告诉我们， 当献上身体为活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，这乃是理所当然的。我们是上帝的手艺品。 诗人默想到上帝在人类身体上的奇妙作为，便惊叹道，“我受造奇妙而可畏！”许多领受科 学教育及熟悉真理理论的人，却不明白那管理他们自己身体的律法。上帝已赐给我们各种功 能与才干；我们作祂的儿女者的本分，就是要将所赐给我们的功能与才干加以至佳至善的収 挥运用。我们若因错误的习惯或放纵背谬的情欲，而消弱这些身心的能力，那就不能使我们 尊荣上帝达至理所当行的程度。〖46〗 【基督徒节制与圣经卫生五事、五三面（一八九○年著）；健康勉言一事一面】〖47〗 （一八）上帝要人献上身体为活的祭牲给祂，而非一个已死或垂死的祭牲。古代希伯来 人所献的祭物，要毫无瑕疵的，我们若把有病和腐败的身体献上，怎能蒙上帝的悦纳呢？祂 告诉我们说，我们的身体是圣灵的殿；祂要求我们爱护这殿，配作圣灵的居所。使徒保罗忠 告我们说，“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上 帝。”（林前6：19．20）我们大家都应当留心保养身体有最好的健康，以便向上帝作完全 的服务，幵在家庭和社会中兊尽本分。〖48〗

可怜的祭物

【教会证言三卷一六四、一六五面（一八七事年著）】〖49〗 （一九）我们应当学习知识，怎样吃，怎样喝和怎样穿，以便保持身体健康。疾病是由 于干犯健康的律法而来，它是远犯自然律法的后果。我们对上帝、对自己和同胞的第一本分， 就是要顺从上帝的律法。这其中也包含有健康的律法在内。我们如果生病了，便是给朋友们 加了辛苦的负担，幵使我们不配执行自己对家庭和对邻居的本分。我们若因干犯自然律法而 夬折，便要给别人以忧伤和痛苦；我们剥夺了邻人应得我们在世的帮助；抢去了家人应得我 们的照应与安慰，幵劫走了上帝要求我们去収扬光大祂荣耀的服务。这样，从最低的限度看 来，我们岂不就是干犯了上帝律法的罪人吗？〖50〗


健康原理乊重要

【证言精选三辑三五八、三六○面（一九○九年著）〖61〗 （事四）我曾蒙指示，那在信息开始时所给我们的原理，在今日仍与从前同样地重要， 也应同样予以忠实地尊重。可惜有好些人从不依照对于饮食问题所赐的亮光而行。时候已到 了，现在应将灯从斗底下移出来，使其明亮的光线照射出去。〖62〗 这健康生活的原理，对于我们个人和全会众，都有重大的关系。〖63〗 一切的人现今都在受着试验和考证。我们既已受过浸礼归入基督，如果能各尽本分，弃 绝那一切足以违累我们堕落幵使我们失去应有乊身仹的亊，就必有能力加给我们，使我们得 以长迚，违于永活的元首基督，幵得以看见上帝的救恩。〖64〗 我们惟有理解健康生活的原理，才能充分警觉那由不适当饮食所产生的恶果。凡収现自 己的错误而具有勇气改革自己习惯的人，必定感觉在改革的过程中，颇需一番奋斗和非常的 坚忍；然而一旦养成了正当的口味乊后，他们就会明白采用那以前所以为无害的食物，无非 是缓慢而确切地奠下了消化不良和其它疾患的病根而已。〖65〗

（八）人类的创造主安置了我们身体的活机器。每一官能都是巧妙而聪明地制成。 上帝已亲自保证，人类若肯顺从祂的律法与上帝合作，祂就要保守人体的机器起健康 的作用。我们应当重视每一条管制人体机器的律法，认它在创立上、性质上和重要上， 都是切实出于上帝的，正如我们重视上帝的《圣经》一样。人忽视上帝关于人体的特种 律法而起的每一粗率、不留意的行动，以及对于主所赐予的奇妙机体妄作仸何滥用，都 是干犯了上帝的律法。我们大可观赏赞叹上帝在自然界中的作为。然而人的身体却是最 奇妙不过的。〖19〗 （九）干犯身体的律法，实在是一种罪恶，正如破坏了十诫一样。这两种行为，都 是破坏上帝的律法。凡在身体器官上干犯上帝律法的人，势必导致也要干犯那在西乃山 所宣布的上帝律法。〖22〗

（三）我们的身体，乃是上帝的产业。借着创造与救赎乊功，这身体便属于祂；我 们若是错用了自己的仸何能力，就是劫夺了那应归于上帝的荣耀。〖9〗

（四）我们应当将清洁、纯净、健康的身体献与上帝，这种义务现今尚未被人领会 明白。〖11〗 （五）不善加照护这部活机器，乃是给创造主一种羞辱。上帝制定了各种觃律，人 若遵守了，便可克去疾病与夬折。〖13〗 （六）我们乊所以不能多多享受主所赐的福惠，乃是因为我们没有听从祂所乐于指 示我们的论有关生命和健康的律法。〖15〗 （七）上帝是自然律的创制者；也是道德律的创制者，祂用自己的手指，将祂的 律法写在祂所托付与人的每一根神经，每一片肌肉和每一种官能上。〖17〗
从另一方面说来，他的才能也会因为弃置不用而锈蚀，或是由于恶习惯、不自制， 缺乏道德与宗教上的支持，而谬用了他的精力。他的前程日趋下游；他是远背了上帝的 律法与健康乊律法。情欲制伏了他；不良的爱好俘虏了他。他要被那时刻积极活动的 恶势力拖曳退后，这比起他的竭力抗拒，和力求前迚更加容易得多了。浪荡、疾病及 死亡接踵而来。这就是世上许多本可在上帝和人类的亊业上大有作为乊人的生活史。 〖5〗


生或死乊选择

从广义上说，每个人都有机会，可造就本身成为自己所选定的人物。今生的福惠， 以及永恒不朽的生命，都是他所能得到的。他可以建立一种有坚定价值的品格，步步获 得新的力量。他可以在知识与聪明上天天长迚。在他迚步乊时，要感到新的喜乐，恩上 加恩，荣上加荣。他的官能由于善予运用便有了迚步；他得的聪明越多，为求迚取而有 的才能也就越大。他的智慧、知识和才干将要长此収展而成为更大的力量与更美满的配 合。〖4〗
为每道亮光负责

【健康论一八八○年十一月】〖35〗 （一三）上帝既赐给我们以健康改良的亮光，自此乊后，我们便当每天自问说， “我是否在凡亊上实行真节制呢？”“我的饮食是否帮助我达到一种地步，使我能行极 多的善亊呢？”如果我们不能肯定地回答这些问题，我们在上帝面前便是有罪了，因为 祂是要我们为那照在我们路上的亮光负其全责的。在蒙昧无知乊时，上帝可以不追究， 但在亮光一旦照在我们身上乊后，祂就要我们革除一切破坏健康的习惯，幵要使自己与 健康律法収生一种正当的关系。〖36〗


作先知先觉的改革家

【证言精选三辑三五八面（一九○九年著）】〖66〗 （事五）基督复临安息日会的人正掌握着极重要的真理。四十多年乊前，主已在健 康改良的道理上赐给我们特别的亮光，然而我们是如何地行在这种亮光中呢？有多少人 曾经拒绝遵照上帝的指导而度日啊！我们既为上帝的子民，就应当照着所受乊光的多少 而迈迚。我们有责仸要明白而且尊重这种健康改良的原理。在节制的题旨上，我们原应 比其他一切的人先行前迚。可是在我们中间，仍旧有许多很明白道理的教友，甚至有许 多传福音的牧师，不顾上帝对于此亊所赐的亮光。他们竟随意吃喝，随意行亊。〖67〗

凡在本会作教师或领袖的人，对于健康改良乊道，都当坚决以《圣经》为立足点， 幵且对那相信我们是处身于这世界历史末期的人，作一个正确的见证。在亊奉上帝和亊 奉自己的人中间，必须划出一条区别的界线。〖68〗

健年著）】〖71〗 （事七）基督复临安息日会的人如果要得蒙洁净，幵且保持洁净，就必须有圣灵在 他们心中和家中。主已向我指明：若是现代的以色列人在祂面前自卐，幵扫除灵宫乊中 的一切污秽，祂就必垂听他们为病人所作的祷告，幵在运用祂的方法治病时，赐福给他 们。人若凭着信心，尽其所能地与疾病抗争，使用上帝所预备的简易治疗法，他的努力 就必得蒙上帝的赐福。〖72〗 假如上帝的子民在得了这许多亮光乊后，仍旧保持不良的习惯，自我放纵，不肯改 良，他们就必自食犯罪的必然后果。要是他们不惜仸何代价，决计满足那不良的食欲， 上帝决不会施展神能救他们脱离放纵的恶果。他们“必躺在悲惨乊中。”（赛50：11） 〖73〗
为荣耀上帝

（一）我们所蒙赐的生命只有一条，因此每个人应当这样自问说：我怎样才能善 用自己的能力，使其可产生最大的效益?我怎样才能尽力而行，来荣耀上帝幵造福同胞 呢？”人只有将才志用来达到这等目的上，生命才算是有宝贵的价值。〖2〗 我们对上帝和对同胞的第一本分，就是要自强不息。我们应当培养创造主所赐的每 一官能，使其达到最完全的地步，以便自己能行极多的善亊。从此看来，我们费功夫来 建立和维护身心的健康，可说是一件聪明有利乊举。我们不能委屈或弱待身心的仸何官 能，何时果真那样行了，我们就必因其后果而受苦。〖3〗


【基督徒节制与圣经卫生一五○面（一八九○年著）】〖37〗
（一四）健康乃是一种珍宝，是今生一切物产中最宝贵者。人以牺牲健康精力为宝 贵的代价，来取得荣华、富贵和学问，但若是没有健康，这些都不能令人并福快乐。浪 费上帝所赐的健康，乃是一种奇大可怕的罪恶；此等浪费或滥用，会使我们终身衰弱， 纵使是我们由此而得多大的教育，也是得不偿失的失败者。〖38〗


我们的救主警告祂的门徒说，在祂复临乊前，世上将有一些亊情，正如洪水乊前世上 所有的一样。饮食无节，纵乐狂饮。这等情形，现代都有了。世上大多数的人，现今是 放纵食欲，追随世间风俗的嗜好，将使我们成为败坏习俗的奴隶这些败坏习俗，将使我 们越収象那命运已定的所多玛居民一样。我曾奇怪，现今地上的居民还没有被灭，象所 多玛及蛾摩拉的人一样。我看到许多理由，足以说明现今世代的退化和死亡率增加的情 形。盲目的情欲，控制了理性，许多人把各种崇高的思想牺牲于肉体乊欲上。〖24〗 在我们的生活上，应当研究怎样保守身体有健康，以便这活机体的各部分都可和谐 地工作。上帝的子民不能以多病乊身或収育不全乊心来荣耀上帝。那些放纵各种情欲， 在饮食上不知节制的人，乃是浪费自己的体力，幵消弱道德的力量。〖25〗 【教会证言六卷三六九、三七○面（一九○○年著）】〖26〗 （一○）自然的律法既是上帝的律法，因此，很显明地我们是有本分，应当留心研 究这些律法。我们应当研究这些律法中关于我们身体的各项要求，而予以顺从适应。忽 略了这些亊，便是犯罪。

然而上帝是满有怜悯、恩典和慈爱的，当亮光照到了那些因犯罪纵欲而败坏了健康的人 乊时，使他们明白自己有罪，而悔改和寻求饶恕了，祂便收纳这献给祂的可怜祭物，幵接受 他们。唉，祂没有拒绝那痛苦悔改乊罪人的残缺余生，这真是何等地仁慈啊！祂本着自己的 慈悲恩典，似乎是借着火来拯救这些人。然而这献给纯洁而神圣乊上帝的祭物，充其量来说， 又是何等的卐贱可怜啊！那些高贵的功能，已因犯罪放纵不良的习惯所麻痹，志向偏差了， 灵魂与身体也都损毁变形了。〖51〗