高山仰止(用)资料讲解
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对学生的关爱和责任感
孔子和子路
闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如 也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。 “若由也，不得其死然。”
訚訚：和颜悦色的样子。 行行：刚强的样子。 侃侃：说话理直气壮从容不迫的样子；
和乐的样子。 如：形容词词尾，……的样子 不得其死然：俗语，不得善终。
然：表肯定语气。
担忧与牵挂 师之爱生，人之常情
事谨慎。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与 尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必 也临事而惧，好谋而成者也。”
1、对颜渊的欣赏溢于言表。
2、批评子路的有勇无谋。
3、为人师应该在学生扬扬得意时让他 有自知之明。
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不 敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室 也。”
真正的平等 亦师亦友
孔子与颜渊
• 颜渊死，子曰：“噫。天丧予！天丧予！”
噫：伤痛之声。
丧：使……灭亡。
• 颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰： “有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
恸：哀伤过度，过于悲痛。 为夫人恸 / 为谁 宾前
夫人：那个人。
对颜渊爱惜、赏识有佳，期望很高，颜渊的 死使他悲痛欲绝。
• 奚为于丘之门：奚，何；为，做，指弹奏。 • 登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，达
到 很高的水平。
孔子对学生有缺点就批评，有成绩就肯 定，既让学生认识到自己的不足，同时又使 其树立信心，争取更大的成绩。
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由 与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我， 无所取材！”
于丹认为《论语》终极传递的是一种 态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。 孔夫子正是以此来影响他的弟子。读《论 语》时我们会发现，孔夫子教育学生时很 少疾言厉色，他通常使用和缓的，因循有 道德，跟人商榷的口气。这是孔子的教学 态度，也是儒家的一种态度。 ……这样的 一种从容不迫的气度，这样的一种谦抑的 态度，其实正是中国人的人格理想。
及：到。 仞：七尺或八尺。 或：也许，或许。 宜：应当，应该
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为 也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也， 犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。 人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不 知量也。”
以上两章都是子贡回答别人贬低孔子 的问话，子贡很尊重孔子，不能容忍别人 的诋毁，能得学生这样的爱戴，可见孔子 的人格魅力。
• 成语积累
• 斐然成章、暴虎冯河、登堂入室、杀 鸡焉用牛刀、仰之弥高 钻之弥坚、循 循善诱
课后练习
练习二： 子路——直率鲁莽又争强好胜。 原因：1、在记述时注意捕捉能够表现其 性格的言论行动和神情态度。 2、不少情节带有喜剧色彩，使读 者增强了阅读趣味。
练习三：
•叠句多为感叹句和祈使句，可加强语气 和感情色彩，形成一唱三叹的效果。
孔子与伯牛
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰，“亡 之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而 有斯疾也！”
疾：这里指重病 问：探问。 牖：yǒu 窗户。 之：音节助词。 而：竟
对伯牛的痛惜百度文库情
孔子和子游
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰： “割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也 闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道 则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是 也。前言戏之耳。”
1.高山仰止，景行行止《诗经·小雅》 2.《诗》有云:“高山仰止，景行行止。”
虽不能至，然心向往之。（《史记.孔子 世家》）
高山仰止
第一部分：孔子与学生
子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简， 斐然成章，不知所以裁之。”
与：通“欤” 党：家乡 简：志大 斐然成章：喻指文化知识已灿然可观。斐然，
有文采的样子；章，有条理的花纹。 所以：用来……的办法。
• 弦歌：弹琴唱歌。
• 割鸡焉用牛刀：喻不必小题大做或大材小用,
办小事情用不着花大气力。孔子这里的意思是
治理武城这样的小地方用不着礼乐。
焉：哪里。
• 诸：之于
是：正确，对的。
• 戏：开玩笑
对弟子表扬/于己知错能改/风趣
孔子对学生：
平等
公正
爱
真诚
人格美
第二部分：学生眼中的孔子
颜渊的眼中的孔子
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之 在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所 立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔 有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子 曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也 临事而惧，好谋而成者也。”
舍之则藏：舍，舍弃。藏，隐藏。 夫：语气词，吧 与：同……一起，共事。（与谁，宾前） 暴虎冯河：比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 临事而惧：遇到事情格外小心谨慎。惧，遇
桴：音fú，用来过河的木筏子。 从：跟随、随从。 其：表揣测，大概。 材：通“哉”
孔子既肯定子路有勇，又指出他的不足在 于仅有勇。
爱惜之情溢于言表
子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：“予所否 者，天厌之！天厌之！”
• 南子：是卫国国君卫灵公的夫人，名声很坏， 婚前与人通奸，婚后旧情不断。
• 说：同“悦”。 • 矢：发誓。 • 否：不对，不当，指做了不正当的事。 • 之：代词，我。
•多用叠句是《论语》口语化特点之一。
名家眼中的孔子
在林语堂看来，孔子的可爱之处甚多， 其中幽默和近情是最为突出的 。他说：“夫 孔子一多情人也，有笑，有怒，有喜有憎， 好乐，好歌，甚至好哭，皆是一位活灵活现 之人的表记。”他概括孔子的杰出之处在于： 一是道德感，这是现代人最缺乏的；二是人 生态度，是一种对人生和生命的热心肠，知 其不可为而为之的格物致知式的悲剧精神； 三是捷、达、雅的文体风格，一种智慧的思 想风格。
喟然：感叹的样子。
弥：更加。 钻：钻研，深入研究。
瞻：往上或往前看。 焉：……的样子。
循循然：有步骤、有次序的样子。
诱：引导
博：使……博。
竭：使……用尽 如：一旦
学问高，道德修养高，循循善诱
子贡眼中的孔子
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙， 赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞， 不得其门而人，不见宗庙之美，百官之富。得 其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
孔子和子路
闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如 也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。 “若由也，不得其死然。”
訚訚：和颜悦色的样子。 行行：刚强的样子。 侃侃：说话理直气壮从容不迫的样子；
和乐的样子。 如：形容词词尾，……的样子 不得其死然：俗语，不得善终。
然：表肯定语气。
担忧与牵挂 师之爱生，人之常情
事谨慎。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与 尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必 也临事而惧，好谋而成者也。”
1、对颜渊的欣赏溢于言表。
2、批评子路的有勇无谋。
3、为人师应该在学生扬扬得意时让他 有自知之明。
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不 敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室 也。”
真正的平等 亦师亦友
孔子与颜渊
• 颜渊死，子曰：“噫。天丧予！天丧予！”
噫：伤痛之声。
丧：使……灭亡。
• 颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰： “有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
恸：哀伤过度，过于悲痛。 为夫人恸 / 为谁 宾前
夫人：那个人。
对颜渊爱惜、赏识有佳，期望很高，颜渊的 死使他悲痛欲绝。
• 奚为于丘之门：奚，何；为，做，指弹奏。 • 登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，达
到 很高的水平。
孔子对学生有缺点就批评，有成绩就肯 定，既让学生认识到自己的不足，同时又使 其树立信心，争取更大的成绩。
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由 与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我， 无所取材！”
于丹认为《论语》终极传递的是一种 态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。 孔夫子正是以此来影响他的弟子。读《论 语》时我们会发现，孔夫子教育学生时很 少疾言厉色，他通常使用和缓的，因循有 道德，跟人商榷的口气。这是孔子的教学 态度，也是儒家的一种态度。 ……这样的 一种从容不迫的气度，这样的一种谦抑的 态度，其实正是中国人的人格理想。
及：到。 仞：七尺或八尺。 或：也许，或许。 宜：应当，应该
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为 也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也， 犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。 人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不 知量也。”
以上两章都是子贡回答别人贬低孔子 的问话，子贡很尊重孔子，不能容忍别人 的诋毁，能得学生这样的爱戴，可见孔子 的人格魅力。
• 成语积累
• 斐然成章、暴虎冯河、登堂入室、杀 鸡焉用牛刀、仰之弥高 钻之弥坚、循 循善诱
课后练习
练习二： 子路——直率鲁莽又争强好胜。 原因：1、在记述时注意捕捉能够表现其 性格的言论行动和神情态度。 2、不少情节带有喜剧色彩，使读 者增强了阅读趣味。
练习三：
•叠句多为感叹句和祈使句，可加强语气 和感情色彩，形成一唱三叹的效果。
孔子与伯牛
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰，“亡 之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而 有斯疾也！”
疾：这里指重病 问：探问。 牖：yǒu 窗户。 之：音节助词。 而：竟
对伯牛的痛惜百度文库情
孔子和子游
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰： “割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也 闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道 则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是 也。前言戏之耳。”
1.高山仰止，景行行止《诗经·小雅》 2.《诗》有云:“高山仰止，景行行止。”
虽不能至，然心向往之。（《史记.孔子 世家》）
高山仰止
第一部分：孔子与学生
子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简， 斐然成章，不知所以裁之。”
与：通“欤” 党：家乡 简：志大 斐然成章：喻指文化知识已灿然可观。斐然，
有文采的样子；章，有条理的花纹。 所以：用来……的办法。
• 弦歌：弹琴唱歌。
• 割鸡焉用牛刀：喻不必小题大做或大材小用,
办小事情用不着花大气力。孔子这里的意思是
治理武城这样的小地方用不着礼乐。
焉：哪里。
• 诸：之于
是：正确，对的。
• 戏：开玩笑
对弟子表扬/于己知错能改/风趣
孔子对学生：
平等
公正
爱
真诚
人格美
第二部分：学生眼中的孔子
颜渊的眼中的孔子
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之 在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所 立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔 有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子 曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也 临事而惧，好谋而成者也。”
舍之则藏：舍，舍弃。藏，隐藏。 夫：语气词，吧 与：同……一起，共事。（与谁，宾前） 暴虎冯河：比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 临事而惧：遇到事情格外小心谨慎。惧，遇
桴：音fú，用来过河的木筏子。 从：跟随、随从。 其：表揣测，大概。 材：通“哉”
孔子既肯定子路有勇，又指出他的不足在 于仅有勇。
爱惜之情溢于言表
子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：“予所否 者，天厌之！天厌之！”
• 南子：是卫国国君卫灵公的夫人，名声很坏， 婚前与人通奸，婚后旧情不断。
• 说：同“悦”。 • 矢：发誓。 • 否：不对，不当，指做了不正当的事。 • 之：代词，我。
•多用叠句是《论语》口语化特点之一。
名家眼中的孔子
在林语堂看来，孔子的可爱之处甚多， 其中幽默和近情是最为突出的 。他说：“夫 孔子一多情人也，有笑，有怒，有喜有憎， 好乐，好歌，甚至好哭，皆是一位活灵活现 之人的表记。”他概括孔子的杰出之处在于： 一是道德感，这是现代人最缺乏的；二是人 生态度，是一种对人生和生命的热心肠，知 其不可为而为之的格物致知式的悲剧精神； 三是捷、达、雅的文体风格，一种智慧的思 想风格。
喟然：感叹的样子。
弥：更加。 钻：钻研，深入研究。
瞻：往上或往前看。 焉：……的样子。
循循然：有步骤、有次序的样子。
诱：引导
博：使……博。
竭：使……用尽 如：一旦
学问高，道德修养高，循循善诱
子贡眼中的孔子
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙， 赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞， 不得其门而人，不见宗庙之美，百官之富。得 其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”