《论语》十二章ppt课件(66页)
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《论语》十二章ppt课件
敏：敏捷，勤快
而：表并列
就：靠近
于：对于（在）
焉：语气助词
正：修正
通“矣”，了
已：
而：表假设，如果。
如…何：固定句式，译为：怎样…呢？
状后=于事敏而于言慎
文白对译
子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。……人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴基斯坦和古希腊开始奠基，而且直到今天，人类仍然附着在这种基础之上。
2
传统国学深入人心，为了更好地传承中华优秀传统文化，语文组学科月正在筹备一场以“辨诸子驳杂之文，悟百家说理意趣”为主题的展览，现需要各班级制作一块宣传展板。本单元课文中的先秦诸子作品是重要的素材来源。请你和你的小组成员深入研读《论语》十二章、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》、《老子》四章、《五石之瓠》《兼爱》等篇目，提取先哲们的智慧思想，并结合现代社会的需求，设计生成一个富有创意和教育意义的展板。
个性原因
历史背景
老子、庄子思想观念比较
对道的尊崇；顺应自然的自然观；追求内心的平静；超脱的处事态度
老子偏向于自然哲学与政治，庄子偏向于个人精神世界与人生态度；老子简洁隐晦，庄子富有想象力与文学性
个性原因
历史背景
对比一：
30
探究3：结合文本以及相关拓展资料，分析比较本单元各家立身处世的异同。
原因分析
孔子
孟子
曾子
老子
庄子
墨子
礼崩乐坏
上下交征利而国危矣。君主行暴政
而：表并列
就：靠近
于：对于（在）
焉：语气助词
正：修正
通“矣”，了
已：
而：表假设，如果。
如…何：固定句式，译为：怎样…呢？
状后=于事敏而于言慎
文白对译
子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。……人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴基斯坦和古希腊开始奠基，而且直到今天，人类仍然附着在这种基础之上。
2
传统国学深入人心，为了更好地传承中华优秀传统文化，语文组学科月正在筹备一场以“辨诸子驳杂之文，悟百家说理意趣”为主题的展览，现需要各班级制作一块宣传展板。本单元课文中的先秦诸子作品是重要的素材来源。请你和你的小组成员深入研读《论语》十二章、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》、《老子》四章、《五石之瓠》《兼爱》等篇目，提取先哲们的智慧思想，并结合现代社会的需求，设计生成一个富有创意和教育意义的展板。
个性原因
历史背景
老子、庄子思想观念比较
对道的尊崇；顺应自然的自然观；追求内心的平静；超脱的处事态度
老子偏向于自然哲学与政治，庄子偏向于个人精神世界与人生态度；老子简洁隐晦，庄子富有想象力与文学性
个性原因
历史背景
对比一：
30
探究3：结合文本以及相关拓展资料，分析比较本单元各家立身处世的异同。
原因分析
孔子
孟子
曾子
老子
庄子
墨子
礼崩乐坏
上下交征利而国危矣。君主行暴政
《论语》十二章ppt课件(66页)
述而第四
“巧言令色，鲜矣仁。” - 狡猾的 言孔子的智慧，了解中国传统文化的精髓， 提高个人修养，以及为社会和谐做出贡献。
“学而时习之，不亦悦乎？” - 学习并经常
复习，不是非常快乐吗？
3
为政
“民不畏死，奈何以死惧之。” - 人民不怕
里仁
4
死，怎能用死来恐吓他们？
“君子喻于义，小人喻于利。” - 君子关注 于正义，小人关注于自身利益。
礼记
“有朋自远方来，不亦乐乎？” 朋友从远方来，难道不是一件快 乐的事吗？
学而第一
“父母在，不远游，游必有方。” 父母还在世时，不远离家乡，如 果要离开，一定要有明确的目标 和方向。
学习《论语》的好处
学习《论语》可以帮助我们了解孔子的思想和智慧，学习他的道德观念和教 育理念，以及如何在现代社会应用他的教导。
十二章概述
《论语》分为十二章，每章都包含了丰富的思想和教诲。接下来，我们将简要介绍每一章的主要内容。
每章节例句解释
1
仁
“己所不欲，勿施于人。” - 别人不想要的
学而
2
东西，自己也不要施加给别人。
《论语》十二章ppt课件 （66页）
《论语》是一本记录孔子及其弟子言行的经典著作。本课件将带你深入了解 《论语》的背景、作者、学习价值以及十二章的概述和例句解释。
什么是《论语》
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的经典著作。其中记录了孔子的智慧和教诲，是中国文化的重要组成部 分。
作者简介
孔子（公元前551-公元前479）被尊称为“至圣先师”，他是中国古代的伟大思 想家、教育家和政治家。他是《论语》的主要作者。
《〈论语〉十二章》ppt课件
6
小组合作，自主探究
同学分组，每小组负责前6章中的一章，合作探究每章内容，然 后派出代表作为小老师，给大家讲解和翻译重点字词。其他小组要 积极质疑，讨论抢答。
7
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
重点词： 时：按时。说：通“悦”，愉快。 朋：志同道合的人。 知：了解。愠：生气，发怒 君子：这里指道德上有修养的人。
9
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 重点词：
有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释，通常的解释是，能听得进不同意见。 从：遵从的意思。 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。 译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外 界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不 顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
学习方法：
学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔； 思而不学则殆。
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24
个人修养：
1.人不知而不愠，不亦君子乎? 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 5.不义而富且贵，于我如浮云。 6.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
小组合作，自主探究
同学分组，每小组负责前6章中的一章，合作探究每章内容，然 后派出代表作为小老师，给大家讲解和翻译重点字词。其他小组要 积极质疑，讨论抢答。
7
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
重点词： 时：按时。说：通“悦”，愉快。 朋：志同道合的人。 知：了解。愠：生气，发怒 君子：这里指道德上有修养的人。
9
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 重点词：
有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释，通常的解释是，能听得进不同意见。 从：遵从的意思。 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。 译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外 界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不 顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
学习方法：
学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔； 思而不学则殆。
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24
个人修养：
1.人不知而不愠，不亦君子乎? 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 5.不义而富且贵，于我如浮云。 6.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
《论语》十二章 ppt课件
课文研读
读书人
志向远大，意志坚强
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁
以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
把……当做
停止
并列连词
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志 坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又 很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也 很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
孔子一生大体可分为五个阶段：
• （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 • （2）30—50岁，欲仕不能。 • （3）50—55岁，在鲁从政。 • （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 • （5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
《论语》简介
孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录 和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，
实践，从事
请事斯语矣。”
课文研读
从孔子的回答看，达到“仁”的境界的纲领是什么？
是克己复礼，即约束自我，使言行归复于先王之礼。克
己对内，复礼对外，克己复礼就是通过人们的道德修养
自觉地遵守礼，这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生
追求。
对内
非礼勿视 克制
仁
克己 复礼
由己
非礼勿听 非礼勿言
对外
非礼勿动
自己 合乎礼
要求 自己
课文研读
一个字
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
大概，表示推测、估计
宽恕 （《卫灵公》）
子贡问：“有什么是可以终身奉行的话吗？” 孔子（就回答）说：“那就应该是“宽恕”了吧！ 自己不想要的事情，也不要强加给别人。”
《论语十二章》PPT优秀课件
目的
通过本次课件的展示，使学生们对《论语》有更深入的了解，掌握其核心思想，并能够在实际生活中加以运用。
《论语》简介及地位
《论语》简介
《论语》是儒家学派的代表作品，记录了孔子及其弟子 的言行，体现了儒家学派的核心思想。全书共二十篇， 涉及哲学、政治、伦理、教育等多个领域，是中国古代 文化的重要组成部分。
现代社会中儒家思想应用
01 家庭教育
儒家思想提倡家庭伦理和家庭教育，注重培养孩 子的品德和习惯，对现代家庭教育有重要启示。
02 社会治理
儒家思想强调社会秩序和稳定，提倡德治和礼治 ，对现代社会治理具有借鉴意义。
03 商业伦理
儒家思想注重诚信和道义，提倡商业活动中的道 德规范和诚信经营，对现代商业伦理建设有积极 作用。
系。
04
艺术特色与表现技巧
《论语》语言艺术特点
简洁明了
语言简练，言简意赅，富有概括性。
韵律和谐
运用平仄、押韵等手法，使语言具有音乐 美。
生动形象
运用比喻、拟人等修辞手法，使语言形象 生动。
含蓄隽永
言近旨远，意味深长，让人回味无穷。
修辞手法运用及效果分析
01 比喻
通过比喻将抽象的道理具 体化，易于理解。
春秋战国时期社会背景
Hale Waihona Puke 春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，社会动荡不安，各种思想
流派纷呈。《论语》正是在这样的背景下产生，反映了当时的社会现实
和思想文化。
03
儒家学派的发展历程
儒家学派是中国传统文化中最重要的学派之一，自孔子创立以来，经历
了多个发展阶段。了解儒家学派的发展历程有助于更好地理解《论语》
在儒家思想中的地位和影响。
通过本次课件的展示，使学生们对《论语》有更深入的了解，掌握其核心思想，并能够在实际生活中加以运用。
《论语》简介及地位
《论语》简介
《论语》是儒家学派的代表作品，记录了孔子及其弟子 的言行，体现了儒家学派的核心思想。全书共二十篇， 涉及哲学、政治、伦理、教育等多个领域，是中国古代 文化的重要组成部分。
现代社会中儒家思想应用
01 家庭教育
儒家思想提倡家庭伦理和家庭教育，注重培养孩 子的品德和习惯，对现代家庭教育有重要启示。
02 社会治理
儒家思想强调社会秩序和稳定，提倡德治和礼治 ，对现代社会治理具有借鉴意义。
03 商业伦理
儒家思想注重诚信和道义，提倡商业活动中的道 德规范和诚信经营，对现代商业伦理建设有积极 作用。
系。
04
艺术特色与表现技巧
《论语》语言艺术特点
简洁明了
语言简练，言简意赅，富有概括性。
韵律和谐
运用平仄、押韵等手法，使语言具有音乐 美。
生动形象
运用比喻、拟人等修辞手法，使语言形象 生动。
含蓄隽永
言近旨远，意味深长，让人回味无穷。
修辞手法运用及效果分析
01 比喻
通过比喻将抽象的道理具 体化，易于理解。
春秋战国时期社会背景
Hale Waihona Puke 春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，社会动荡不安，各种思想
流派纷呈。《论语》正是在这样的背景下产生，反映了当时的社会现实
和思想文化。
03
儒家学派的发展历程
儒家学派是中国传统文化中最重要的学派之一，自孔子创立以来，经历
了多个发展阶段。了解儒家学派的发展历程有助于更好地理解《论语》
在儒家思想中的地位和影响。
《论语十二章》ppt课件
喜欢，爱好。
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它 的人；喜爱它的人不如把研究这种学问作 为快乐的人。”
第七章讲学习态度。讲了兴趣对于 学习的重要性。
古代汉语中，“水”指冷水， 饭，动词，“吃”。 “汤”指热水。
粗粮
弯着胳膊
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头， 乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵， 对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
6、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反 面借鉴的句 子： 择其善者而从之，其不善者而改。之。
7、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句 子是（三重境 界） 知之者不如好之者，好之者不如乐。之者。
C
A.文章告诉我们两方面的道理：一是学习必须有端正的 态度和良好的方法;二是作为人必须具有良好的品德。 B.第二章中的三个问句不能调换顺序，因为其针对的对 象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了由疏到亲、 由人到已的顺序，彰显了曾子先人后己的高尚情操。 C.“择其善者而从之”中的“择”非常重要，它说明学 习的关键在于他人，只有“择其善”去“其不善”，自 己才能有所进步。 D.“不义而富且贵，于我如浮云”这句话中，孔子认为 “君子爱财，取之有道”，对于那些没有通过道义而得 到的财富，孔子不屑一顾。
1、复习的好处可以用 温故而知新 来表达
2、论语》中阐述“学”与“思”的辩证关系，认
为把学习和思考结合起来才能进步的句子是.
学而不思则罔,思而不学则殆
3、别人总有自己学习的地方，孔子说：
三人行必有我师焉
.
4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是
人不知而不愠，不亦君子乎. ？
5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋 友，二千多年前的孔夫子不是说过 吗： 有朋自远方来,不亦乐乎.
《论语》十二章ppt课件(66页)
一 检查预习 朗读注音
• 人不知而不愠（yùn）
吾日三省吾身（xǐng）
不亦说（yuè）乎
• 传（chuán）不习乎
思而不学则殆（dài）
学而不思则罔（wǎng）
• 一瓢饮，在陋巷（lòu） 博学而笃志（dǔ）
• 知之者不如好（hào）之者
二 朗读课文
录音示范朗读
三 自读课文 疏通文意
第一章
•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向， 遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前 的问题，仁德就在其中了。”
课文探究 课文探究
•• 本章讲坚定信念、广泛学习。 本章讲坚定信念、广泛学习。
第七章 第七章
代词，学问
……的人
• 子曰：“知
之
以……为乐趣 名词意动
者∕不如
喜欢、爱好
好之者，
好之者∕不如乐之者。”
先生，指孔子
按时复习
也、也是
yuè
子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？
志同道合的人
有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕
指道德上有修养的人 人家不了解（我）
表顺 接
代指学习的内容
通“悦” ，愉快。
而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ”
表转折
生气，发怒
孔子说：“学习了（知识），然后按时去温习，不也很愉 快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人 不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？
第三章
独立做事情 同“又” 顺承 • 子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕
迷惑、疑惑 不能为人力所支配的事情 而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而
能听得进不同意见
从心所欲，不逾
《论语十二章》优秀课件 ppt课件
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成 为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 天下”。
ppt课件 10
返回
F
四书：《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》， 简称为“诗、书、礼、易、春秋”
ppt课件 11
重点词语
时习：时常地复习
说：“悦”的古字，愉快
朋：志同道合的人 乐：愉快、高兴 知：了解，知道 愠：生气，发怒 君子：道德上有修养的人
14
曾子曰：“吾日三省(xĭng)
吾身:为人谋而不忠乎?与朋 友交而不信乎?传不习乎?” 译文：曾子说：“我每 天多次反省自己，替别人办 事情是不是不尽心竭力了？ 同朋友交往是不是诚实呢？ 老师传授的学业是不是温习 过呢？”
ppt课件 26
1、你喜欢哪一则? 2、你觉得哪一则对你启发最大? 3、你觉得怎样才能真正学到知识? 4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?
ppt课件 27
重点文言虚词：
学而时习之。 之 择其善者而从之 曲肱而枕之
之，代词。
ppt课件
28
一词多义：
为人谋而不忠乎。 i） 为，替。 （wè i） 为，做。 （wé
F
• 听朗诵：学生体会语气、语调、停顿等 • 自读：学生自读课文。 • 感知：本文的内容包括学习的哪些方面？ 本文主要包括学习的态度、方法 和修养做人。
ppt课件 12
生字的音与形：
通“悦”，愉快
lú n
yuè
yù n
wǎng
dà i
论语
说
愠
罔
弯着胳膊
殆
不逾矩 箪
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成 为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 天下”。
ppt课件 10
返回
F
四书：《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》， 简称为“诗、书、礼、易、春秋”
ppt课件 11
重点词语
时习：时常地复习
说：“悦”的古字，愉快
朋：志同道合的人 乐：愉快、高兴 知：了解，知道 愠：生气，发怒 君子：道德上有修养的人
14
曾子曰：“吾日三省(xĭng)
吾身:为人谋而不忠乎?与朋 友交而不信乎?传不习乎?” 译文：曾子说：“我每 天多次反省自己，替别人办 事情是不是不尽心竭力了？ 同朋友交往是不是诚实呢？ 老师传授的学业是不是温习 过呢？”
ppt课件 26
1、你喜欢哪一则? 2、你觉得哪一则对你启发最大? 3、你觉得怎样才能真正学到知识? 4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?
ppt课件 27
重点文言虚词：
学而时习之。 之 择其善者而从之 曲肱而枕之
之，代词。
ppt课件
28
一词多义：
为人谋而不忠乎。 i） 为，替。 （wè i） 为，做。 （wé
F
• 听朗诵：学生体会语气、语调、停顿等 • 自读：学生自读课文。 • 感知：本文的内容包括学习的哪些方面？ 本文主要包括学习的态度、方法 和修养做人。
ppt课件 12
生字的音与形：
通“悦”，愉快
lú n
yuè
yù n
wǎng
dà i
论语
说
愠
罔
弯着胳膊
殆
不逾矩 箪
《论语》十二章-ppt课件
南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》 合为“四书”，成为儒家的重要经典。
理解句子意思： 一、
勤勉 表并列
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就
表顺承 匡正
有道而正焉，可谓好学也已。”
有才艺或有道德的人
译文：孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居 住不追求舒适，做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡 正自己，这样可以说是好学了。”
3、如何理解“朝闻道，夕死可矣”中的“道”？
①、这里的“道”不是一般的“道理”“事理”，而是特指儒 家的“仁义之道”。
②、从对待“道”的态度出发，讲明懂得了仁义的道理，就该 用自己的一生去实践它，把仁义道德看得比生命都重要。
4、孔子认为君子与小人在“义利观”上应该有什么不同？
①、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。
__质__胜__文__则__野____，文_胜___质__则__史_____。 （2）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居 住舒适的句子是：___君__子__食__无___求__饱__，居__无__求__安__。
（3）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也
甘心的句子是 _朝__闻__道___，夕__死___可__矣_。
五、当堂检测：
C 1．下列句子中，加点词的含义完全相同的一项是（
）
A．知同者“不智惑”智慧、聪明 温故而知新 懂得、知道。
B．任重而道远 路程、路途 C．迩之事父 侍奉
得道者多助 道义、正道 不足以事父母 侍奉
D．敏于事而慎于言 勤勉
回虽不敏聪慧
C 2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
二、
表假设，如果 固定句式，译为“怎样…呢？
理解句子意思： 一、
勤勉 表并列
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就
表顺承 匡正
有道而正焉，可谓好学也已。”
有才艺或有道德的人
译文：孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居 住不追求舒适，做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡 正自己，这样可以说是好学了。”
3、如何理解“朝闻道，夕死可矣”中的“道”？
①、这里的“道”不是一般的“道理”“事理”，而是特指儒 家的“仁义之道”。
②、从对待“道”的态度出发，讲明懂得了仁义的道理，就该 用自己的一生去实践它，把仁义道德看得比生命都重要。
4、孔子认为君子与小人在“义利观”上应该有什么不同？
①、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。
__质__胜__文__则__野____，文_胜___质__则__史_____。 （2）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居 住舒适的句子是：___君__子__食__无___求__饱__，居__无__求__安__。
（3）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也
甘心的句子是 _朝__闻__道___，夕__死___可__矣_。
五、当堂检测：
C 1．下列句子中，加点词的含义完全相同的一项是（
）
A．知同者“不智惑”智慧、聪明 温故而知新 懂得、知道。
B．任重而道远 路程、路途 C．迩之事父 侍奉
得道者多助 道义、正道 不足以事父母 侍奉
D．敏于事而慎于言 勤勉
回虽不敏聪慧
C 2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
二、
表假设，如果 固定句式，译为“怎样…呢？
(最新整理)《论语》十二章ppt课件
2021/7/26
69
关于学习的态度和方法
1、4、5、7、9、10、12章
2021/7/26
70
关于思想品德修养：
• 2、3、6、8、11章
2021/7/26
71
关于孔子思想体系的核心
• 12章
2021/7/26
72
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
3
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
2021/7/26
4
孔子
• 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字 仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想 家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
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分析文义
按时
学习 顺承（名词作状语）复习
• 子曰：“学 而 时
习之，不
也是 同“悦” 朋友 从
亦 说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？
了解 转折 生气
人不知 而 不愠，不亦君子乎？”
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分析文义
• 孔子说：“学习了又按时复习，不也是很 喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐 的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不 也是一个品德高尚的人吗?”
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探究本章讲什么
• 本章讲人的道德修养
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第九章
2021/7/26
48
分析文义
• 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者 /而从之，其不善者/而改之。”
《论语》十二章优秀课件
• 本章讲学习态度：向一切人学习，随时随地注意 学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的 短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。
第十章
分析文义
河 流逝 这，指河水
• 子在川上曰：“逝
舍弃
者如 斯
夫，
• 不舍昼夜。” • 子在川上曰：“逝者如斯夫Байду номын сангаас不舍昼夜。” • 孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像河 水一样流去，日夜不停呀。”
第十二章
分析文义
广泛
• 子夏曰：“博学 而
仁德
并列
坚守
笃志，切问
恳切
并列
而近思，
仁在其中矣”
•子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中 矣”子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地提问并且多考虑当前的事情，
仁德就在其中了。”
分析文义
既要广博地学习，又要有坚定的志向，这就 叫“博学而笃志”；既要多提问题，又要多 想当前的事情，多想与自己的实际情况密切 相关的事情，这就叫“切问而近思”。 课文探究
课文探究
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几 个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和社会规则高度统一，不 管怎么做都能与社会要求相契合。
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而 不是勉强去做。 • 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过 长时间的学习，循序渐进。
• （4）吾十有五而志于学
（表承接）
• （5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲 （表承接）
人教版论语十二章ppt课件内容完整
第一则:讨论学习方法、乐趣与个人修养: 不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐;
朋友远道而来,切磋促进,人生之乐； 自求长进,不怨他人,提高修养.
多次进行自我检查.三,泛指多次.一 说,实指,即下文所说的三个方面. 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？
每天.省, 自我检查替、.竭尽自己
反省.
子曰:“温故而知新,可以为师矣. ” ( 《为政》)
翻译:
孔子说:“温习旧的知识时,能有新体会、新发现, 就可以做老师了. ”
子曰:“温故而知新,可以为师矣. ”
• 获取新的知识
↗
↘ • 温习学过的知识
• 有所发现
t
↙
• 独立思考
↙
• 将旧知识融会贯通
正确的学习方法: 复习旧知识,触类旁通,举一反三.
本章讲学习态度:向一切人学习.不但要 学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省 自己有没有类似的毛病.
逝去的一切像河水一样流去, 日夜不停.
子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜.”
河,河流.
翻译:
孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去, 日夜 不停. ”
本章讲时光易逝,应珍惜时间. 本章运用了什么修辞？
.学习是思考的基础,思考是对所学的深入理解,不能忽 视任何一个方面.
古代盛饭用的圆形竹器.
子曰:“贤哉,回也！一箪食,一瓢饮,在陋巷,人 不堪其忧,回也能不忍改受其.乐.贤哉,回也！ ” (《雍也
》)
“贤哉,回也”这是一个主谓倒装句,把表示赞叹的谓 语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前.
翻译:
博学而笃志 其:
仁在其中矣 其不善者而改之
转折 顺承 并列
它的 他人
特殊句式
《论语十二章》ppt课件
逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
河，河流。
翻译：
孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不
停。”
本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞? 比喻 用流水日夜不停、 一去不返比喻时间的
飞逝，指明时间的宝贵。
军 队 的 通 称。 子曰：“三 军可 夺 帅 也 ，匹 夫不可夺志也。”
11《论语》十二章
新课导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想 的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》,也不能算 是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”,它形象 地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让 我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习 方法、学习态度以及如何修身做人。
普通的人，男子汉。
翻译：
本章讲一个人应当坚定信念、矢志ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ渝。
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人 的志向却是不能改变的。”
恳切地提问，多考虑当前的事。
子夏曰：“博学 而笃 志， 切问而近思，仁在其中矣。”
笃，忠实，坚守。
仁德。
翻译：
本章讲坚定信念、广泛学习。
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地 提出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。”
是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。
十五岁。有，同“又” 用于整数和零数之间。
子曰：“吾十有 五而志于学，三十而立，
迷惑，疑惑。
立身，指能有所成就。 能听得进不同的意见
。
四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
上天的意 旨。古人认为天是世
间万物的主宰。命，命令。
十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
《论语》十二章整理ppt课件
• 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有 可以作我的老师的人。我选择他的优点向 他学习，看到他不好的地方就作为借鉴， 改掉自己的缺点。”
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39
课文探究
• 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要 学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。
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40
第十章
• 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不 如以学习为乐的人。”
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31
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐
• 这一段运用了什么修辞？ • 顶真 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推
进，使说理更加透彻，令人信服。
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32
第八章
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择”
• 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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62
21
第五章
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22
分析文义
• 子曰：“学转而折不思则迷罔惑，思转而折不学则有殆害。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
孔子说：“只读书却不思考，就会感到
迷茫而无所适从。只空想却不读书，就
会有害。”
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23
课文探究
• 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证 关系。
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16
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而
不是勉强去做。
• 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过
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39
课文探究
• 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要 学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。
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40
第十章
• 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不 如以学习为乐的人。”
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31
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐
• 这一段运用了什么修辞？ • 顶真 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推
进，使说理更加透彻，令人信服。
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第八章
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择”
• 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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62
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第五章
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22
分析文义
• 子曰：“学转而折不思则迷罔惑，思转而折不学则有殆害。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
孔子说：“只读书却不思考，就会感到
迷茫而无所适从。只空想却不读书，就
会有害。”
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23
课文探究
• 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证 关系。
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16
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而
不是勉强去做。
• 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过
论语十二章完美版ppt
论语十二章完美版
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府大成殿 大成殿孔子像
山东曲阜“三孔”
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子得地方
孔林 孔子墓地
• 孔子(公元前551--公元前479),
名丘,字仲尼,春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人、
她就是我国古代著名得思想家、
教育家、儒家学派创始人。相 传有弟子三千,贤弟子七十二人, 孔子曾带领弟子周游列国14年。 孔子还就是一位古文献整理家, 曾修《诗》、《书》,定《礼》、 《乐》,序《周易》,作《春秋》。 她正直、乐观向上、积极进取, 一生都在追求真、善、美,一生 都在追求理想得社会。
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳 膊当枕头,乐趣也就在中间了。用 不正当得手段得来得富贵,对于我 来讲就像就是天上得浮云一样。”
课文探究
• 本章讲人得道德修养
点此播放教学视频
走 一定 在其中 9、子曰: “三人行,必有我师焉。
好得方
那 面,优点 学习 那 择其善者而从之,其不善者而改
之。”(《述而》)
3、别人总有自己学习得地方,孔子说: 三人行必有我师焉 、
4、一个人总有被误解得时候,正确得态度应就是
人不知而不愠
、
10、我快步上前,伸出双臂,拥抱来自青岛得朋 友,二千多年前得孔夫子不就是说过吗:
有朋自远方来,不亦乐乎
•而
不知而不愠 温故而知新
三、通假字 说 ——悦
四、背诵全文
有 ——又
• 1、作家作品类
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？ 忠(尽心力)信(诚实)习(温习)
• 这句中所包含得成语:
三省吾身
3、吾十有五而志于学,三十而立,四十 而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府大成殿 大成殿孔子像
山东曲阜“三孔”
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子得地方
孔林 孔子墓地
• 孔子(公元前551--公元前479),
名丘,字仲尼,春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人、
她就是我国古代著名得思想家、
教育家、儒家学派创始人。相 传有弟子三千,贤弟子七十二人, 孔子曾带领弟子周游列国14年。 孔子还就是一位古文献整理家, 曾修《诗》、《书》,定《礼》、 《乐》,序《周易》,作《春秋》。 她正直、乐观向上、积极进取, 一生都在追求真、善、美,一生 都在追求理想得社会。
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳 膊当枕头,乐趣也就在中间了。用 不正当得手段得来得富贵,对于我 来讲就像就是天上得浮云一样。”
课文探究
• 本章讲人得道德修养
点此播放教学视频
走 一定 在其中 9、子曰: “三人行,必有我师焉。
好得方
那 面,优点 学习 那 择其善者而从之,其不善者而改
之。”(《述而》)
3、别人总有自己学习得地方,孔子说: 三人行必有我师焉 、
4、一个人总有被误解得时候,正确得态度应就是
人不知而不愠
、
10、我快步上前,伸出双臂,拥抱来自青岛得朋 友,二千多年前得孔夫子不就是说过吗:
有朋自远方来,不亦乐乎
•而
不知而不愠 温故而知新
三、通假字 说 ——悦
四、背诵全文
有 ——又
• 1、作家作品类
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？ 忠(尽心力)信(诚实)习(温习)
• 这句中所包含得成语:
三省吾身
3、吾十有五而志于学,三十而立,四十 而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而
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语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时 也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的 记录故称之为语录体。
有关孔子
孔子（前551-前479），中国古代著名 思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始 人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。政治 主张“仁政”。联合国教科文组织把他列为 世界十大名人之一。孔子开创私人讲学之风， 弟子多达三千，贤弟子七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”、 “至圣 先师，万世师表”，战国时期儒家代表人物 孟子与孔子并称“孔孟”。
广泛
12.子夏曰：“博学 ∕而
并列
仁德
并列
笃志，切问∕
坚守
恳切
而近思，仁在其中矣。” •子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向， 遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前 的问题，仁德就在其中了。”
• 本章讲坚定信念、广泛学习。
通假字
• 不亦说乎 • 说：同“悦”，喜悦、愉快 • 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
顺承 跟从、学习
在其中
从之，其不善者∕而改之。”
好的方面， 优点
•孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可 以作我的老师的人。我选择他的优点向他学 习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自 己的缺点。”
• 学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长 处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似 的毛病。
这 流逝 舍弃 河、河流 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
6.出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、 三人行必有我师 7.“学”与“思”的辩证关系： 学而不思则罔，思而不学则殆 8.孔子“仁”的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思
名言警句类
①用于学习态度： 三人行必有我师 ②用于学习方法：学而时习之 温故而知新 ③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师 ④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆 ⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
3.子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十 ∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕
能听得进不同意见 越过、超过 迷惑、疑惑 不能为人力所支配的事情
通“又”， 顺承 表零数
独立做事情
而从心所欲，不逾
矩。”
规范
•我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇 事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各 种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超 出规矩。
7.子曰：“知
喜欢、爱好
代词，学问
之
……的人
者∕不如
好之
者，好之者∕不如乐之者。”
以……为乐趣 名词意动
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不 如以学习为乐的人。”
• 本章阐述了学习态度：以学习为乐 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进， 使说理更加透彻，令人信服。
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以„„为乐
一词多义
人不知而不愠 转折 可以为师矣 当、做 而 温故而知新 顺承 为 博学而笃志 并列 为人谋而不忠乎 替
仁在其中矣 它的 知 其不善者而改之 他人 温故而知新 懂得 人不知而不愠 了解
其
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择” • 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
表转 折
指道德上有修养的人 人家不了解（我） 而不 愠，不亦 ∕ 君 子 乎 ？ ” 生气，发怒
孔子说：“学习（知识），然后按时去温习，不 也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也 很快乐吗？别人不了解，我却不怨恨，不也是君 子吗？ ①学习方法 ②学习的乐趣 ③个人修养
zēng
每天
我
反省 wèi 自己
谋划，商量办 法
2.曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
尽心竭力 泛指多次
老师传授的知识
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实 复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是 不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老 师传授的知识是不是复习过呢？”
• 个人修养：强调治学的人重视道德修养
课文探究
个人修养：孔子自述他学习和提高修养的过程。 1.本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一 • 2.道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范。 • 3.我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间 的学习，循序渐进。
古今异义
• 不亦君子乎 • 饭疏食饮水 古：道德上有修养的人 古：粗劣 今：泛指品德高尚的人 今：疏通、疏散 • 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 • 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味的液体
古今异义
• 匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三
孔子
《论语》十二章
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
《论语》
• 《论语》是儒家的经典著作之一，由 孔子的弟子及再传弟子编撰而成。记 录了孔子及其弟子言行的语录体史书， 共20篇。南宋时，朱熹把它列为“四 书”（《孟子》、《中庸》、《大 学》、《论语》）之一。宋朝宰相赵 普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
1.复习的好处可以用
温故而知新
来表达
2.学习与思考应紧密结合，因为
. 3.别人总有自己学习的地方，孔子说： 三人行必有我师焉 . 4.一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 人不知而不愠 . 5.我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友， 二千多年前的孔夫子不是说过吗：
学,不亦乐乎
孔子在河边感叹道：“一去不复返 的时光就像这河水一样，日夜不 停 。 ”
• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 • 本章运用了什么修辞？比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指 明时间的宝贵。
11.子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可
军队
普通人
夺志也。”
•孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志 气却不可改变。” • 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
品质高尚 6.子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 忍受 担忧，发愁 乐趣 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭， 一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了 （这种清苦）而发愁，颜回却不改变他（好学的） 乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” • 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。（学习态度）
得到新的体会,悟出新的道理
温习 旧的知识 表承接 做,成为
4.子曰:“温故∕ 而知新,可
以∕为师矣.”
可以 凭借
孔子说：“温习学过 的（旧的）知识， 从而得到新的体会与理解，可以凭借这 成为老师。”
• 本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能 “知新”）
表转折，却
转折，却
有害
5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 迷惑 孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。 只空想而不学习，就会有害。” • 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证 关系。
听读课文，试着把文章分成学习方法、学 习态度和修身做人三大类。
学习方法：第一、 四、五、十二章
学习态度：第六、七、九、十章
修身做人：第一、二、三、八、十一章
先生，指孔子
表顺接
按时复习
也、也是
yuè
1. 子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？
代指学习的内容 通“悦” ，愉 快。 ∕ 有朋 ∕ 自远方来，不 亦 ∕ 乐 乎？人不知 志同道合的人
吃饭 名词作动词 粗粮
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦
顺承 对于
冷水 弯着胳膊
乐趣
在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
正当手段
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头， 乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的 富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
• 本章讲人的道德修养
几个 走路 一定 选择 9.子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而
有关孔子
孔子（前551-前479），中国古代著名 思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始 人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。政治 主张“仁政”。联合国教科文组织把他列为 世界十大名人之一。孔子开创私人讲学之风， 弟子多达三千，贤弟子七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”、 “至圣 先师，万世师表”，战国时期儒家代表人物 孟子与孔子并称“孔孟”。
广泛
12.子夏曰：“博学 ∕而
并列
仁德
并列
笃志，切问∕
坚守
恳切
而近思，仁在其中矣。” •子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向， 遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前 的问题，仁德就在其中了。”
• 本章讲坚定信念、广泛学习。
通假字
• 不亦说乎 • 说：同“悦”，喜悦、愉快 • 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
顺承 跟从、学习
在其中
从之，其不善者∕而改之。”
好的方面， 优点
•孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可 以作我的老师的人。我选择他的优点向他学 习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自 己的缺点。”
• 学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长 处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似 的毛病。
这 流逝 舍弃 河、河流 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
6.出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、 三人行必有我师 7.“学”与“思”的辩证关系： 学而不思则罔，思而不学则殆 8.孔子“仁”的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思
名言警句类
①用于学习态度： 三人行必有我师 ②用于学习方法：学而时习之 温故而知新 ③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师 ④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆 ⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
3.子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十 ∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕
能听得进不同意见 越过、超过 迷惑、疑惑 不能为人力所支配的事情
通“又”， 顺承 表零数
独立做事情
而从心所欲，不逾
矩。”
规范
•我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇 事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各 种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超 出规矩。
7.子曰：“知
喜欢、爱好
代词，学问
之
……的人
者∕不如
好之
者，好之者∕不如乐之者。”
以……为乐趣 名词意动
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不 如以学习为乐的人。”
• 本章阐述了学习态度：以学习为乐 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进， 使说理更加透彻，令人信服。
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以„„为乐
一词多义
人不知而不愠 转折 可以为师矣 当、做 而 温故而知新 顺承 为 博学而笃志 并列 为人谋而不忠乎 替
仁在其中矣 它的 知 其不善者而改之 他人 温故而知新 懂得 人不知而不愠 了解
其
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择” • 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
表转 折
指道德上有修养的人 人家不了解（我） 而不 愠，不亦 ∕ 君 子 乎 ？ ” 生气，发怒
孔子说：“学习（知识），然后按时去温习，不 也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也 很快乐吗？别人不了解，我却不怨恨，不也是君 子吗？ ①学习方法 ②学习的乐趣 ③个人修养
zēng
每天
我
反省 wèi 自己
谋划，商量办 法
2.曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
尽心竭力 泛指多次
老师传授的知识
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实 复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是 不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老 师传授的知识是不是复习过呢？”
• 个人修养：强调治学的人重视道德修养
课文探究
个人修养：孔子自述他学习和提高修养的过程。 1.本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一 • 2.道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范。 • 3.我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间 的学习，循序渐进。
古今异义
• 不亦君子乎 • 饭疏食饮水 古：道德上有修养的人 古：粗劣 今：泛指品德高尚的人 今：疏通、疏散 • 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 • 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味的液体
古今异义
• 匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三
孔子
《论语》十二章
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
《论语》
• 《论语》是儒家的经典著作之一，由 孔子的弟子及再传弟子编撰而成。记 录了孔子及其弟子言行的语录体史书， 共20篇。南宋时，朱熹把它列为“四 书”（《孟子》、《中庸》、《大 学》、《论语》）之一。宋朝宰相赵 普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
1.复习的好处可以用
温故而知新
来表达
2.学习与思考应紧密结合，因为
. 3.别人总有自己学习的地方，孔子说： 三人行必有我师焉 . 4.一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 人不知而不愠 . 5.我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友， 二千多年前的孔夫子不是说过吗：
学,不亦乐乎
孔子在河边感叹道：“一去不复返 的时光就像这河水一样，日夜不 停 。 ”
• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 • 本章运用了什么修辞？比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指 明时间的宝贵。
11.子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可
军队
普通人
夺志也。”
•孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志 气却不可改变。” • 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
品质高尚 6.子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 忍受 担忧，发愁 乐趣 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭， 一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了 （这种清苦）而发愁，颜回却不改变他（好学的） 乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” • 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。（学习态度）
得到新的体会,悟出新的道理
温习 旧的知识 表承接 做,成为
4.子曰:“温故∕ 而知新,可
以∕为师矣.”
可以 凭借
孔子说：“温习学过 的（旧的）知识， 从而得到新的体会与理解，可以凭借这 成为老师。”
• 本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能 “知新”）
表转折，却
转折，却
有害
5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 迷惑 孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。 只空想而不学习，就会有害。” • 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证 关系。
听读课文，试着把文章分成学习方法、学 习态度和修身做人三大类。
学习方法：第一、 四、五、十二章
学习态度：第六、七、九、十章
修身做人：第一、二、三、八、十一章
先生，指孔子
表顺接
按时复习
也、也是
yuè
1. 子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？
代指学习的内容 通“悦” ，愉 快。 ∕ 有朋 ∕ 自远方来，不 亦 ∕ 乐 乎？人不知 志同道合的人
吃饭 名词作动词 粗粮
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦
顺承 对于
冷水 弯着胳膊
乐趣
在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
正当手段
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头， 乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的 富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
• 本章讲人的道德修养
几个 走路 一定 选择 9.子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而