高二历史上学期第8周测试试题(必修三,专题一)

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四川省宜宾市一中(高)2015级2015-2016学年下期第8周
历史试题
一.选择题(每小题3分,共60分)
( )1.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调把握“礼”，儒家思想的早期发展始终
贯穿的一条主线是
A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会
B.统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”
C.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人
D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会
( )2.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了
A.因材施教的原则 B.有教无类的思想 C.没有贵贱之分的思想 D.循循善诱的说教
( )3.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非的同学设计台词，下列选项
中适合作为其台词的是
A.兼爱非攻，互助互爱 B.己所不欲，勿施于人
C.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 D.以法治国，中央集权
( )4.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用
情。”这段话体现的是
A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先
( )5.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已
不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
( )6.孟子的“仁政”是对孔子“仁”的思想的继承和发展，主要表现在
①把孔子的“仁”具体化 ②进一步明确了君与民的关系 ③提出了得民心的重要性 ④主张“尚
贤”“非攻”
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
( )7.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是
A.彻底抛弃法家思想 B.加强君主专制中央集权
C.向西域传播儒家思想 D.使儒生成为官僚队伍主体
( )8.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央
集权需要的是
A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C.“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
( )9.《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡
然乡风矣”。该材料主要表明
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A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高
( )10.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的
代表人物分别是
A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韩非子（韩非）、董仲舒
( )11.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③
( )12.有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了二程和朱
熹，以下说法不正确的是
A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展
B.此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价
C.这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处
D.我们应批判地继承程朱理学
( )13.据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建
造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于
A.董仲舒 B.朱熹 C.陆九渊 D.王守仁
( )14.程朱理学和陆王心学都是儒学在不同时期的新发展，但其主张又有很多不同。下列说法中
属于二者不同点的有
①前者主张理先而物后；后者则认为心即理也 ②前者是一种客观唯心主义，后者是一种主观唯心
主义 ③前者主张人以天理为行为规范；后者则认为人应以内心的自修、自省致良知 ④前者主张
心性论；后者认为人性本恶
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
( )15.宋代理学的兴起在一定程度上推动了以下哪些社会风气的逐步形成
①重忠孝 ②讲廉耻 ③重实用知识 ④注重气节
A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④
( )16.理学家王阳明（王守仁）说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所
近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而
同道。”在此，王阳明（王守仁）
A.重申传统的“四民”秩序 B.主张重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意
( )17.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的
是
A.“仁”与万物生成的关系 B.孟子的仁政思想
C.阴阳互相依存的关系 D.道家顺应自然的思想
( )18.黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有
治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是
A.由人治转向法治 B.深刻批判了封建制度 C.建立君主立宪制D.建立资产阶级民主法治
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( )19.黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是
A.儒家思想在新的历史条件下的活跃 B.宋明理学的深化和发展
C.先秦儒家民本思想的复兴 D.资产阶级民主思想的兴起
( )20.宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不
符的是
A.“天下物皆可以理照，有物必有则” B.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”
二、非选择题(共40分）
21.（节选）阅读材料，完成下题。
在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子
主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未
可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。”——据《孟子》等
根据材料并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分）

22.（节选）水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程。阅读下
列材料：
材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下
莫不知，莫能行。（《老子》）
材料二 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而
求民之亲爱己，不可得也。（《荀子》）
请回答：材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家产生的时代背景。（10分）
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23. 材料 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来
的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印
度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则
源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
依据材料概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（10分）

24.阅读下列李贽的言论，回答问题。（12分）
材料一 “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理。”
材料三 “夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”
（1）根据以上材料，分别概括李贽的主要思想（不得摘抄原文）。

（2）依据所学知识分析李贽思想产生的主要原因。

（3）你是如何看待李贽思想的？
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参考答案

二、材料题
21.主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想政治：君主用贤人，行仁政。
22.材料一体现出了道家的“辩证”思想；材料二体现出了儒家的“仁政”思想。时代背景：春秋战
国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷
变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思
想上百家争鸣的局面。
23.多元性（兼收并蓄）。唐朝实行开放政策；政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。
24.（1）认为是非的标准不应以孔子为依据，认为“理”就在百姓日常生活之中；私心和由之而发
的对私利的追逐是人的天性；主张尊重人的个性。（2）明朝后期商品经济的发展，资本主义萌芽产
生，人们竞相逐利，要求追求个性和发展经济；李贽在官场目睹了官场的污浊和道学家的伪善，并
逐渐形成了离经叛道的性格；他反对程朱理学的“存天理，灭人欲”，强调人的正当私欲。（3）李贽
敢于提出不应以孔子的是非为是非标准的主张，表现了他强烈的反教条的精神；提倡个性解放，否
定了“天理”的存在，对当时的思想解放起了一定的积极作用。

题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 A B D B D A B C D D D C B A B D A A A C