兼爱ppt4

理政事而士不实行这一准则。
析题
看题目及课文思考，什么 叫“兼相爱，交相利”？
用不分等级不分远近不分亲疏地 互相关爱、互相使对方得利。
思考
❖ 墨子为什么提出这一主张？当时的社会现 状是怎样的？具体体现在哪？
明确：天下之害。
国
家（卿大夫的封邑）、人
君臣不惠忠 父子不慈孝兄弟不和调
思考
2、为什么会出现这种局面？
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1·通假举要
既以非之
（“以”通
天下之难物于故也“（已“”于) ”通“迂”）
天下之士君子特不识其利、辩其故也
(“辩”通“辨”)
昔者楚灵王好士细要 （“要”通“腰”）
教驯其臣 破碎乱行
(“驯”通“训”) (“碎”通“萃”)
贵必敖贱 (“敖”通“傲”)
2．古今异义
1.仁人之所以为事者
古义:用来……的，拿来……的; 今义:因果关系的连词。 2.士闻鼓音，破碎乱行
《墨子》一书是墨子及其后期墨家 著述的结集，据《汉书·艺文志》所 载，原有七十一篇，今存五十三篇。 一般认为其中《兼爱》、《非攻》、 《尚贤》、《尚同》等篇体现了墨子 本人的主要思想。
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背景介绍
墨子生活在先秦，那是一个礼制 崩坍、王权衰败、诸侯蜂争的时代，广 大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平 的生活环境。墨子对现实生活给予了积 极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、 入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发 当时战争给人民带来的灾难。他站在平 民立场上为维护民众与弱小国家的生存， 提出了“兼爱”、“非攻”等主张。
古义:破，人群分散，行列混乱;碎，通“萃”，聚集 今义:破成碎块。
3.害人者，人亦从而害之 古义:从，跟从，跟随。而，连词，来; 今义:连词，上文是原因、方法等，下文是结果、 目的等。
翻译下列语句
❖ 凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生 也，是以仁者非之。
译文：
天下所有的祸害、篡夺、仇恨、憎恨，它 们所以发生，都是因为人跟人不相爱，因 此有仁德的人反对它。
人间如果没有爱，太阳也会
死（英）勃朗宁
爱,可以创造奇迹。
——（英）莎士比亚
真诚的爱在奉献的时候最为
丰富。 ——(德)盖贝尔
博爱之谓仁。——韩愈
人生其实可短暂了，眼睛一闭一睁 一天过去了，眼睛一闭不睁，一辈 子就过去了！
——09年春晚小沈阳
博爱
墨 子
教学目标
①以不相爱生。墨子认为天下的一切灾 难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、 战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪 现象都是不相爱带来的恶果。
用什么方法可以消除？
明确： 以兼相爱、交相利之法易之。
第二段写了哪些内容？第三段写了哪 些内容？二、三段是什么关系？
❖ 第二段：分析了“天下有害”产生的原因。 ❖ 第三段：分析了“兼相爱，交相利”可以是
课题小结：
❖ 通过我们这节课学习墨子的《兼爱》，知道 了“兼爱”是不分等级、不分远近、不分亲 疏地互相关爱，是伟大的博爱。学会博爱， 可以让我们品味异样精彩的人生；学会博爱， 可以让我们度量往事的厚重；学会博爱，可 以让我们畅享生命的真切。让我张开双臂， 用沸腾的心，紧紧地拥抱博爱——一生无悔!
作业：
❖ 墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分“王 公大人”与“万民”的阶级差别，都要“兼爱”、 “同利”的主张。但由于时代的限制，他没有意识 到人民的力量。所以此种主张只是一种善良的幻想。
❖ 兼相爱学说给人的基本启发是，人应该从只知道自 爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭 中超脱出来，由此营造一个和谐的社会、温馨的群 体以及令人倍感舒适的人际关系。
消除“天下之害”的有效之法。 ❖ 选文第2段和第3段采用相似的表达形式进行
表达，内容针锋相对，使正反对比强烈突出， 从而凸现了“兼爱”的主题。
？
明确：特上弗以为政、士不以为行故也。
？ 思考与练习
孔子说“仁”就是“爱人”，墨 子主张“兼相爱”，二者有什么 不同？
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两种主张都有人要关爱他人的意思，
❖谈谈你对墨子“兼爱”或他的其他 思想主张的看法。
不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 人若软弱就是自己最大的敌人。 人若勇敢就是自己最好的朋友。 “不可能”只存在于蠢人的字典里。 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！ 游手好闲会使人心智生锈。 每一件事都要用多方面的角度来看它。 有理想在的地方，地狱就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
但是孔子和儒家所主张的爱是有差别 的（比如对父亲的爱跟对其他人的爱 不同），因此《中庸》说：“仁者， 人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤 为大。”这意味着在爱他人中，以亲 近自己的亲人最为重要。墨子主张的 爱，则是普遍的不分等级不分远近不 分亲疏的爱。所以孟子批评说：“杨 氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无 父也。”（《孟子·滕文公下》）
身体健康，学习进步！ 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 人只要不失去方向，就不会失去自己。 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。 未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
天下之人皆相爱，强不执弱，众不 劫寡，富不欺贫，贵不敖贱，诈不 欺愚。
译文：
天下的人都相爱，强大的就不会控制弱小的 人，人多的就不会抢夺人少的，富有的就不 会欺辱贫穷的，地位高的就不会傲视地位低 的，狡猾的就不会欺骗老实的。
特上弗以为政、士不以为行故也。
译文： （只是）国君不按照兼相爱交相利的准则来处
探究
墨子兼相爱交相利的学说很 迂阔难行嘛？对你有什么启发？
❖ 可以见仁见智。要做到兼相爱交相利，需要克服人 自身的很多天然局限，但是基本上应该是可行的， 并不迂阔；作为一种理想目标则完全是值得追求的。 实践这样一种学说，有助于解决种种社会问题。像 墨子说的，通过奉行兼相爱、交相利的原则，以达 到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱， 诈不欺愚”的目标，依然令人向往。
一、使学生深入了 解墨子学说的思想内涵， 继承中华民族优秀的文 化遗产，不断提高自身 人文素质。
二、学习墨子关心 社会、关爱他人、积极 救世的精神。
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教学重点
对墨子兼爱 思想的认识和深入 理解。
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作者简介
墨子(约前468—前376)，名翟， 鲁国人，一说宋国人，春秋战国之际 著名思想家，墨家学派的创始人。曾 任宋国大夫。初学儒，后自成学派， 广收门徒，游说诸侯，使墨学成为当 时的显学。其学说以“兼爱”、“非 攻”、“尚贤”、“尚同”为核心， 对逻辑学、认识论也有探究。