《兼爱》PPT课件

墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈
刃，死不还踵”，是一支非常能战
斗的队伍。
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他出身低微，“上无君子之事， 下无耕农之难”，可能是一个接近 手工业劳动者的读书人。因而养成 了注重节俭、劳身苦志的作风， “量腹而食，度身而衣”，吃的是 “藜藿之羹”，穿的是“短褐之 衣”，足登“跋跷”。他注重实践， 善于制作，相传他的木工技术，与 鲁班齐名。在学术上，初受孔子影 响，“学儒者之业，受孔子之术”， 后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建 了与儒家相对立的墨家学派 。 3
儒和墨两派互相驳辩，在 先秦首先揭开了百家争鸣的 序幕。人们常把孔墨、儒墨 并提。墨子在战国时代乃是 流誉四方、最具影响力的大 思想家之一。墨家以“为万 民兴利除害”为自己使命， 并为之孜孜奋斗，游说诸侯， 谋求制止战争，安定社会， 安定民生。
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墨子“平生足迹所及，则尝北之
齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后
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主旨归纳
本课所选几段文字层次井然地阐述了墨子“兼相爱、交相利” 的思想主张。墨子从探究世乱的根源入手，从反面证明了 “兼相爱、交相利”的必要性，然后对症下药，指出治乱的 灵丹妙药是“兼相爱、交相利”，并具体阐述了什么是“兼 相爱、交相利”和实施“兼相爱、交相利”的社会效果，从 正面证明了“兼相爱、交相利”的重要性，最后又紧扣社会 现实，言明了统治阶级对“兼相爱、交相利”的态度，并具 体分析产生这种态度的原因，从而告诉人们只要统治者喜欢 “兼相爱、交相利”并把它作为处理政事指导行动的准则， 就一定能真正做到“兼相爱、交相利”。
视
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2．一词多义
以兼相爱，交相利．之法易之 得到好处 必兴天下之利． 利益，好处
①利 蚓无爪牙之利．
锋利
工欲善其事，必先利．其器 使……锋利 时不利．兮骓不逝 顺利，便利
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天下之难物于故．也 事，事情
特上不以为政而士不以为行故．也 温故．而知新 原来的
缘故
②故 君安与项伯有故． 旧交情
暮去朝来颜色故． 衰老
他是一位哲学家，是墨家学派的创始人
和集大成者。墨家学派不仅是一个思想文 化团体，而且还是一个有组织、有纪律、 有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数 多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒 和墨家学说的传播者和执行者，
\而且还直接参与社会活动，如楚
国欲攻打宋国时，墨子就派学生
禽滑厘带领３００多人保卫宋国。
客鲁阳，复欲适越而Biblioteka Baidu果。”（孙诒
让《墨子传略》）“席不暖”，“衣
不黔”，真有孟子所说的“摩顶放踵
利天下为主”的精神。两千多年来一
直流传着他止楚攻宋的传说。正因如
此，他的智慧、坚定和见义勇为博得
了历代人民尊敬。
到了汉代，随着儒学统治地位的
确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨
家思想精华的《墨子》一书得以保存
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写作特点
• 1、平实质朴少文采。但其中流露出的伟大 的智慧和崇高的救世精神，却是异常震撼 人心的。 2、层层深入，逻辑性强，条理井然。 3、善于运用具体事例来说理。如最后一 段。
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1．通假字
①既以．非之___通__“__已__”__，_已__经__； ②天下之难物于．故也___通__“__迂__”__，__迂__远_ ； ③ ④天 苟下 君之 说．士 之君_通_子_“_特_悦_不_”__识，__其喜__利欢__、；_ 辩．其故也__通 辨__“别_辩；__”__，__分__别__，_ ⑤教驯．其臣_通__“__训__”__，__训__导__；_ ⑥破碎．乱行__通__“__萃__”__，__聚__集__； ⑦贵必敖．贱__通__“__傲__”__，__轻____
广故．数言欲亡
故意
三日断五匹，大人故．嫌迟 仍旧
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今诸侯独．知爱其国 只，唯独
③独 而吾以捕蛇独．存 独．畏廉将军哉
下来，并一直流传至今。
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墨子的学说思想
①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼 相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮 贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。 ②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特点。 ③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君 是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了 解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求 君上任用贤者而废抑不肖者。 ④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、 贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为 君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。
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章引用晋文公、楚灵王、越王的事例有什么作用？ 提示 文章在后半部分引用这些事例是为了更好地论证 君王不相爱是因为“上弗以为政、士不以为行”的现实， 是文章讲道理之后通过事例的进一步论证，是为了把观 点论述得更清楚更明了。同时也体现了逻辑的严谨。引 用这三个事例也充实了文章的内容，使文章内容更加丰 富。
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文白对照
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(zāng)
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问题探究
1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些 具体体现？
今若国之与国之相攻，家之与家之相篡， 人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝， 兄弟不和调，此则天下之害也
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2、为什么会出现这种局面？用什么方 法可以消除？
墨子认为天下的一切灾难，人间的一 切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、 嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱 带来的恶果。而要改变社会，包括调解社 会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、 交相利之法易之”。
1．作者作品
墨子(约前468—前376)，名翟，鲁国人，一说宋国人，春 秋战国之际著名思想家，墨家学派的创始人。曾 任宋国大夫。初学儒，后自成学派，广收门徒，游说诸侯，使 墨学成为当时的显学。其学说以“兼爱”、“非攻”、“尚 贤”、“尚同”为核心，对逻辑学、认识论也有探究。
《墨子》一书是墨子及其后学著述的结集，据《汉书·艺 文志》所载，原有七十一篇，今存五十三篇。一般认为其中 《兼爱》、《非攻》、《尚贤》、《尚同》等篇体现了墨子本 人的主要思想。《墨子》一书由历代墨者薪尽火传，一再加工 整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前 5世纪至公元前3世纪，并非成于一人之手，也非成于一时。1