《兼爱》精品课件

(判断句) (被动句) （宾语前置） （宾前） （宾前）
赏析文本
1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体 体现？ 2、为什么会出现这种局面？用什么方法可 以消除？ 3.墨子认为“兼相爱，交相利”能够达到一 个理想的境界，他认为的理想世界是什么样 子？
问题探究
1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？
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朗读课文，整体感知: 要求：
①读准字音、句读，能流畅朗读全文， ②初步了解文章内容。
研读课文
任务：结合大册参考资料，翻译 选文，积累文言知识。
自学效果检测
1、大册P106“基础梳理” 2、完成大册p108“随堂演练”习题。
通假字
既以非之
（“以”通“已”)
天下之难物于故也
（“于”通“迂”）
作者逸事
有一次，墨子率弟子到卫国游说，车中“载书甚多”， 他的弟子弦唐子感到奇怪，问墨子带书何用。墨子说：“过去 周公每天早上要读一百篇书，晚上还要接见七十个读书人，所 以他知识渊博，政绩显著，我上没有治理国家的责任，下没有 耕种土地的任务，怎么敢不读书呢？”
齐国将要攻打鲁国，墨子听到消息后急忙劝阻。墨子对 大将项子牛说：“攻打鲁国，是齐国的大错。以前吴王矢笠先 后攻打越国、楚国、齐国，获得胜利。后来诸侯报仇，吴王大 败，所以大国攻打小国，是互相残害，灾祸必定反及于本国。” 项子牛遂罢兵。
不 相 爱
兼 相 爱
家主相爱不相篡 人人相爱不相贼 君臣相爱而惠忠
天 下 之 利
父子相爱而慈孝
兄弟相爱则和调
兼相爱（易）
上以为政 士以为行
天下之利
1、孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二者 有什么不同?
2、墨子认为，人人都只是爱自己，是社会混乱动荡的原因； 而孟子认为，人人眼里只有利而没有“仁义”，必将导致国 家败亡。他们二人的观点是否有相通之处？
墨子从生产和生活实践中概括出力学原理，并作出力 学定义和弹性力学、杠杆平衡力学、滑轮受力、斜面受力、 物体平衡受力等方面的定义。他制造了辘轳、滑车和车梯 等简单机械，用于生产和军事。
墨子首先发现了小孔成像的道理。
主要思想
政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的 “非攻”的主张。 经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作 并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。 伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为 民的要相亲相爱，交互得利。 教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、 自然科学知识和逻辑知识。 军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主 张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。
天下之士君子特不识其利、辩其故也
(“辩”通“辨”)
昔者楚灵王好士细要 教驯其臣
破碎乱行 贵必敖贱
（“要”通“腰”） (“驯”通“训”) (“碎”通“萃”) (“敖”通“傲”)
古今异义
仁人之所以为事者
(古义:用源自文库……的，拿来…… 的;今义:因果关系的连词。)
(古义:破，人群分散，行列混乱;
士闻鼓音，破碎乱行 碎，通“萃”，聚集;今义:破成
课后作业
1.小册p159训练（二十二）
墨子首先是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。
墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、 有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百 人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行 者，而且还直接参与社会活动。
墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支 非常能战斗的队伍。
5 今若夫攻城野战 （名词作状语，在郊野） 6 强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚 （形容词作名词，强者；弱者。其余相同） 7 越王击金而退之 （使动用法，使……退） 8 利人者，人亦从而利之 （使动用法，使……获利）
文言句式
1.此则天下之害也 2.入以见于君 3.何以易之 4.此何难之有 5.然则察此害亦何用生哉
碎块。)
害人者，人亦从而害之
(古义:从，跟从，跟随。而， 连词“来”;今义:连词，上 文是原因、方法等，下文是 结果、目的等。)
一词多义
以 以不相爱生
(因为)
以兼相爱、交相利之法易之 人以见于君，出以践于朝
(用)
(连词，表并 列)
之 是以仁者非之
(代词“它”)
此何难之有焉
(助词，宾语前置标志)
必兴天下之利，除去天下之害 (助词，“的”)
1、孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”， 二者有什么不同?
两种主张都有人要关爱他人的意思，但是孔子和儒 家所主张的爱是有差等的（比如对父亲的爱跟队其 他人的爱不同），这就意味着在爱他人中，以亲近 自己的亲人最为重要。墨子主张的爱，则是普遍的 不分等级不分远近不分亲疏的爱。
2、墨子认为，人人都只是爱自己而“”，是社会混乱动荡的原 因；而孟子认为，人人眼里只有利而没有“仁义”，必将导致 国家败亡。他们二人的观点是否有相通之处？
• 墨子认为，人们只知道自爱而不知道相爱，会使人只知道自 利而不知道利人，种种社会问题由此产生。兼相爱，交相利 的原则意味着超越只知道自爱自利的狭隘，做到爱人利人。
• 孟子把仁义高悬在利之上，目的是要人从追逐私利的偏狭中 超脱出来，以具备更高的道义层面上的关怀和和追求。孟子 的仁主要意味着对他人的同情和体贴。有超越自爱自利和关 爱他人方面，墨子、孟子二家的主张显然是相通的。
全文共四段： 第一段：说起“天下之害”的现象。 第二段：论述“天下之害”源自“不相爱” 。
第三段：阐述解决“天下之害”的办法——“兼相爱”。 第四段：实行“兼相爱”的途径。
国与国相攻
天 家与家相篡
下 之
人与人相贼
害 君臣不惠忠
父子不慈孝
兄弟不和调
晋文公好恶衣 楚灵王好细腰（难） 越勾践好士勇
诸侯相爱不野战
3、墨子认为“兼相爱，交相利”能够达到一个 理想的境界，他认为的理想世界是什么样子？
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮 贫，贵不敖贱，诈不欺愚。
4、墨子这种看法是否正确？
墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分 “王公大人”与“万民”的阶级差别，都要“兼 爱”“同利”的主张。但由于时代的限制，他没有 意识到人民的力量。所以此种主张只是一种善良的 幻想。
一词多义
恶 恶人者，人亦从而西恶之
(厌恶)
昔者晋文公好士之恶衣
(坏的，不好的)
独 今诸侯独知爱其国
(惟独，只)
独乐乐，与人乐乐，孰乐 相如虽驽，独畏廉将军哉
(独自)
(难道)
词类活用
1 故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑。 （名词用作动词，穿母羊皮的袄；系皮带） 2 胁息然后带 （名词用作动词，束腰带） 3 越王亲自鼓其士而进之 （名词用作动词，击鼓；使动用法，使……前进) 4 故灵王之臣皆以一饭为节 (名词用作动词，吃一顿饭)
墨子又是一位伟大的社会实践家，他出身于平民世家，一生没 有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活， 立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。
曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的 利益呕心沥血。
墨子还是一位科学家、发明家。墨子与鲁班是两位同时代 的著名的科学家和发明家。
他博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成木鸢，据说 三天三夜飞在天空没有掉下来。
墨 子
作者简介
墨子：约公元前468---前376年，名翟，春秋战国 之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。 墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他 的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔 子两人被并称为“显学”大师，成为天下人学习的 榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的 思想核心是兼爱 。
今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之 与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和 调，此则天下之害也
2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？
墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶， 包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违 法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会， 包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、 交相利之法易之”。