学年人教版高一历史必修一课时训练题：第1课 夏商西周的政治制度-最新学习文档

第1课夏商西周的政治制度一、单选题1．王国维在《殷周制度论》中认为“周人制度之大异于商者……“立子立嫡”之制……”由此，下列观点或事实符合题意的是A. 周公之继武王而摄政称王也B. 纣母生纣兄尚为妾，已而为妻而生纣，故立纣C. 文王之舍伯邑考（武王同母长兄）而立武王也D. 周公制礼，立嫡之制始也【答案】D【解析】要注意准确理解嫡长子继承制的概念：一是“嫡”，二是“长子”；是否是“嫡”是由母亲决定的，正房所生为“嫡”，“嫡”子中的“长子”为大宗。

2．公元前781年，周幽王即位，宠幸褒姒。

“褒姒不好笑……幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。

诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。

”这段材料表明( )A．周幽王荒淫无道，诸侯联合起兵反叛B．分封制下，小宗有随时朝贡大宗的义务C．分封制下，各诸侯对周王承担军事义务D．西周末年诸侯势力强大，大国间争霸战争频繁【答案】C【解析】据材料信息“有寇至则举烽火”“诸侯悉至”可知，诸侯有随从周天子作战的义务，C项符合题意。

3．费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络。

”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。

其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其他各个层次都从这里获得其构造原则，如同乡关系、师徒关系、君臣关系。

据此可知，“差序格局”（）A. 产生于儒家三纲五常思想B. 使先秦血缘政治得以延续C. 可能阻滞社会结构的更新D. 成为社会等级的表现形式【答案】C【解析】据材料“有差等的次序形成的关系网络……普遍存在于中国传统社会……父子、兄弟关系”并结合所学知识可知，这反映了宗法等级制度对中国传统社会的影响深远，这种制度根深蒂固，不利于社会转型和社会结构的更新，故C选项正确；儒家三纲五常思想形成于汉代董仲舒新儒学，而宗法等级制度在周代已经存在，故A选项错误；先秦血缘政治已经被秦朝后的官僚政治所取代，故B选项错误；材料反映的是“差序格局”是社会等级的基础，故D选项错误。

故选C。

4．据《礼记·王制》记载：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。

诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。

大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。

士一庙，庶人祭于寝。

”中国早期的昭穆之制( )A．是中国古代宗法制度的重要内容B．是在分封诸侯之后逐渐形成的C．有利于形成礼制化的封建新秩序D．体现了神权与王权结合的特点【答案】A【解析】从材料信息可知昭穆之制是古代的宗法制度，通过昭穆数量的多少来象征尊卑上下的等级关系，A项正确。

B、D两项在材料中未体现，排除；C项“封建新秩序”表述错误。

5．考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。

这反映了( )A. 宗法制度的瓦解B. 分封制度的崩溃C. 等级制度的颠覆D. 礼乐制度的破坏【答案】D【解析】礼乐制度是维护宗法分封制的工具，是强调的等级秩序在礼仪上的体现。

材料中明确可以看出诸侯僭越用了天子的礼仪，说明礼乐制度遭到破坏，故D项正确；材料没有体现宗法制和分封制的内容，因此AB项错误。

C项说法绝对化，材料只是冲击了天子的权威。

6．《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

”几种称呼间不能相互僭越。

这种规定主要反映了( )A. 王位世袭制下君王地位尊贵B. 以礼乐制度来彰显等级尊卑C. 宗法制分封制得到持久延续D. 封建君主专制凸显高低贵贱【答案】B7．春秋初期，在鲁国宗庙祭礼上，鲁文公将其父鲁僖公（鲁闵公的庶兄）的神主（牌位）置于鲁闵公（鲁僖公的前位君主）之前，这一做法被孔子认为不符合“礼”。

这是因为此做法( )A. 破坏了宗法血缘关系B. 没有得到周王的认可C. 违背了君臣尊卑秩序D. 不符合嫡长子继承制【答案】C【解析】宗法制严格规定统治集团内部的血缘等级秩序，材料中孔子认为不符合“礼”指违背了君臣尊卑秩序，故选C；材料中只是违背了正常的神主排位，没有从根本上破坏宗法血缘关系，排除A；B和材料无关，排除；材料没有涉及统治集团的权力的继承问题，排除D。

故选C。

8．“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。

”以下关于宗法制的说法正确的是（）A. 井田制是宗法关系的依据B. 制礼作乐导致了宗法制度的形成C. 宗法制确定了权力传承的标准D. 宗法制度仅适用于天子和诸侯【答案】C【解析】题干的意思是天子建诸侯，诸侯立卿大夫，卿立下级之卿或大夫，大夫立下级大夫，士以其子弟为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别，C符合题意。

宗法关系的依据是血缘关系，排除A；礼乐制度是宗法制度的工具，排除B；宗法制度适用于各级贵族，排除D。

9．山西省因历史上有韩、赵、魏三国而被称为“三晋之地”，但山西省的简称是“晋”，而不是韩、赵或魏。

下列解释合理的是( )A. 晋国的历史更为悠久B. 由分封制等级体系决定C. 晋国代表统一的潮流D. 受宗法制正统观念影响【答案】D10．唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。

“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。

以下各项不属于这一转型时期特征的是( )A. 贵族政治向官僚政治转型B. 分裂割据向统一王朝转型C. 神权政治向世俗政治转变D. 青铜文明向铁器文明转型【答案】C【解析】商鞅至秦皇汉武时期，周朝的分封制遭到破坏，与之相适应的贵族统治逐渐被新兴的封建地主统治所取代，体现了贵族政治向官僚政治转变的时代特征故A项论述正确。

结合所学知识可知，秦始皇灭六国，结束了长期的诸侯争霸局面，建立起中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝，汉朝初期继续巩固中央集权制度，维护国家统一。

体现了分裂割据统一王朝转变的时代特征，故B项论述正确。

结合所学知识可知，商朝时期神权与王权紧密结合；周朝时期，采用礼乐制度，神权政治基本被废除了。

从某种意义上说是神权政治向世俗文明的转变，但与材料所给商鞅至秦皇汉武时期不符，故C项论述错误。

商鞅至秦皇汉武之间，铁制工具不断推广，逐渐代替青铜工具，故D项论述正确。

11．“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。

”2019年清明节期间，秦皇岛市文明办为弘扬传统文化，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。

这种习俗源自( )A. 禅让制B. 郡县制C. 分封制D. 宗法制【答案】D12．《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世。

其主要依据应是( )A．禹死后启继位 B．建立武装C．设置官职 D．制定刑法【答案】A【解析】王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”，这一状况开始的标志是禹死后，其王位由他的儿子启夺得。

故A项符合题意。

13．商代统治者凡事都要通过占卜予以决定，这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是( )A．以血缘关系为纽带 B．神权与王权密切结合C．权力高度集中于商王手中 D．决策体现了原始的民主色彩【答案】B【解析】根据所学知识可知，我国古代早期政治制度的特点有：神权与王权相结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中等。

材料中“商代统治者凡事都要通过占卜予以决定”反映出神权与王权的密切结合。

14．历史学家黄仁宇在《放宽历史的视界》一书中曾提到：“中国的封建制度只有古代商周间的一段。

”这里的“封建制度”指的是( )A．分封制 B．禅让制C．宗法制 D．王位世袭制【答案】A【解析】根据材料中的时间提示信息“商周间”可知，“封建制度”应是分封制。

15．据史书记载，奄国(今山东曲阜)曾随武庚叛周。

平叛后，成王封周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”。

“殷民”指( )A．夏人后裔 B．少数民族C．周朝百姓 D．商代遗民【答案】D【解析】商的都城曾在“殷”，故商代也称殷商。

西周时期，“殷民”是指商代遗民，故D项正确。

16.史书记载：周公辅佐成王，“立七十一国，姬姓(王族)独居五十三人”。

材料反映的西周政治制度是( )A.宗法制B.分封制C.郡县制D.行省制【答案】B【解析】材料“立七十一国，姬姓(王族)独居五十三人”表明分封的诸侯国姬姓占主体，实行的是分封制，故B项正确。

17.《大明令·户令》规定：“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙。

其分析家财田产，不问妻妾婢生，止依子数均分……”该规定沿袭的是( )A.禅让制B.宗法制C.礼乐制D.郡县制【答案】B【解析】宗法制的最大特点是嫡长子继承制，这与材料信息“先尽嫡长子孙”相符。

故B 项正确。

18.古代有学者论及中国早期国家的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。

”这反映了( )A.神权与王权相结合B.最高执政集团权力的高度集中C.血缘关系亲疏不再作为权力分配依据D.政治权力的分配采用分封制和宗法制【答案】 D19．阅读下面西初年主要诸侯国分布表，从中得出的信息有( )③分封制扩大了西周的疆域④分封制导致诸侯割据混战A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④【答案】A【解析】从表格中可以看出西周分封的主体是王族，①正确。

从表格中姬姓贵族分封的地理位置可知，②正确。

从表格中地理位置和所学知识可知，③正确。

西周初年的分封制巩固了统治，故④说法错误。

20．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。

”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出( ) A．男尊女卑思想严重 B．家族宗法观念浓厚C．个人名利色彩鲜明 D．聚族而居根深蒂固【答案】B【解析】姓氏和血脉、家族联系在一起，中国人将姓置于个人名字之前反映出家族宗法观念浓厚。

21.“无论是先秦的领主封建制时期，还是秦以后到清的中央集权时期，古代王朝国家都具有家族私有性。

”该观点强调中国古代政治制度的特点是( )A.王权与神权相结合B.“家天下”观念根深蒂固C.君权受制于族权D.分封制与宗法制互为表里【答案】B【解析】材料信息“家族私有性”强调了家族观念，故答案为B项。

22．有人提出“领地国家”的概念，其特征是：国王的税收一部分来自国王领地，一部分来自诸侯进贡；国王无权直接对渚侯领地进行征税。

据此，对古代中国处于“领地国家”、时期阐释正确的是（）A. 构建以血缘关系为基础的文化心理认同B. 形成了地方绝对效忠中央的制度C. 确立了以土地国有为基础的社会公有制D. 实现了以家天下为核心的集权机制【答案】A【解析】分封制的基础是宗法制，以血缘关系为纽带形成政治结构和文化心理认同，A符合题意。

根据“领地国家”的特征是“国王则无权直接对诸侯领地进行征税”可以得出当时的最高执政集团尚未实现权力的高度集中，对应的是分封制度。